Cum să scrieți un e-mail Patriarhului Kirill. Exemple de scrisori către patriarhie și eparhie. O scrisoare deschisă către patriarhul Kirill de la un naționalist rus

"Scrisoare deschisă Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Sfinția Voastră,
Numele meu este Konstantin Yurievich Kirichenko, locuiesc în Sankt Petersburg, am fost botezat în 1994.
și deputatul ROC, din 2000 am participat cu regularitate la Sacramente biserică ortodoxă cât şi în viaţa comunităţii. În mod voluntar și fără plată, slujesc în weekenduri ca băiețel într-una din parohiile din Sankt Petersburg. Știu direct cât de importantă este practica euharistică și cum viața comunității bisericești îngheață fără ea. Nu cu mult timp în urmă am aflat despre soarta fraților mei ortodocși din India.
Fostul episcop anglican Rohan NehamaiYah https://vk.com/id243831527
iar acum un laic, Policarp, s-a convertit la ortodoxie în 2012. Împreună cu el, alte 50 de parohii anglicane și-au exprimat dorința de a se alătura Ortodoxiei. Potrivit acestuia, a apelat la ROCOR, a făcut practică liturgică în Taiwan cu arhimandritul Oleg (Cherepanin)
iar în ianuarie 2013, la invitație, a ajuns la Mumbai pentru sfințirea preoțească. Acolo s-au adunat Mitropolitul Ilarion (Kapral), preotul Adrian Augustov (ROCOR) și diaconul Georgy Maximov (MP), care i-au refuzat sfințirea din cauza faptului că, conform canoanelor Bisericii Ortodoxe Ruse, un candidat la preoție trebuie să fie la preoție. cel puțin 30 de ani, iar el are doar 28 de ani.
Dar, la urma urmei, știm cu siguranță că preoții sunt hirotoniți în Biserica Ortodoxă Rusă în mult mai mult vârstă fragedă, avem decani de 23 de ani în Karelia, iar dacă te uiți la Republica Komi, ai senzația că tinerii sunt ridicați la rangul acolo imediat după liceu. Au trecut patru ani din 2013, acum Polycarp are 32 de ani, dar comunitatea hindusă din statul Maharashtra încă nu are un pastor permanent și nu poate participa la Euharistie.
Din cele 50 de parohii pregătite să treacă la Ortodoxie, au mai rămas doar 6!!!
Aproximativ 170 de persoane. Iată ce scrie laicul Policarp despre asta:
"Sunt în continuare un profan și, ca atare, am grijă de această misiune înfloritoare. De ce nu ne recunoaște oficial deputatul ROC, nu pot spune sigur. Mi s-a spus că aparținem deputatului ROC, pentru că am fost chemați de clerul deputatului ROC. Anterior, recunoașterea procesului nostru a fost ținută sub Înaltpreasfințitul, Arhiepiscopul Mark de Egoryevsk, șeful instituțiilor străine (acum Mitropolit) Nu s-a întâmplat nimic de 3 ani, Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Ambrozie de Peterhof și rectorul SPBDA are grijă de noi și, din îngrijorare, a întrebat episcopii interesați pentru noi, dar nu s-a întâmplat nimic Preasfințitul, Ambrozie mai vrea să fim recunoscuți, dar mai spune că nici nu știe de ce Biserica nu face asta Recent, Excelență, șeful instituțiilor străine, episcopul Anthony de Bogorodsk, i-a spus fratelui meu că preoții care au lucrat anterior cu noi nu au lucrat bine și nu i-a plăcut munca lor. Nu au furnizat niciun document și nici informatii oficiale despre noi, așa că nu poate cere Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill să ne recunoască în acest moment. La cererea Eminenței Sale, Ambrozie, Excelența Sa, Anthony a fost de acord să înceapă procesul de recunoaștere a noastră. Și a făcut cum a spus, l-a rugat pe preotul care slujește în ambasada Rusiei din New Delhi să ne viziteze misiunea și să documenteze totul despre noi și să i-l transmită. El va cere apoi Sfinției Sale să decidă asupra soartei noastre. Dar, între timp, preotul, care mai devreme acceptase să ne viziteze acum, a refuzat să facă acest lucru, dând motivul că îi era frică de lege. Așa că am revenit la aceeași situație. Așteptăm de 4 ani, acesta este deja al cincilea an. Trăim în Ortodoxie fără Sfintele Taine, 3 membri ai comunității au murit deja, dar nu au putut accepta condamnarea la moarte și nu au putut primi o înmormântare creștină. Mi s-a spus că mă vor face preot, dar de atunci de fiecare dată spun că se gândesc la asta. Sperăm și credem în Dumnezeu, El nu ne va lăsa orfani. Mai devreme sau mai târziu, chiar și după moartea mea, cred că Biserica ne va recunoaște.
Avem șase comunități în sate diferite. Comunități - Preacurata Sfânta Treime, Sfântul Apostol Toma, Sfântul Apostol Petru, Sfântul Apostol Ioan, Sfântul Apostol Simon și Sfânta Cruce. Fiecare congregație este condusă de un misionar care evanghelizează și, de asemenea, conduce congregația în închinare. Toate congregațiile noastre se închină în colibele în care locuiesc misionarii noștri. Fără o adevărată viață de biserică, suntem pe jumătate morți. Avem nevoie de o viață de biserică sacramentală care poate fi experimentată nu numai spiritual, ci și prin vedere, atingere, miros, gust și auz. Ce pot să dau în schimbul unei asemenea vieți, nu știu; Chiar și viața mea nu contează ca nimic dacă vreau să fac schimb. Încercăm să facem tot posibilul pentru această misiune, dar eforturile și eforturile noastre nu sunt suficiente. Avem nevoie de ajutor. Avem nevoie de ajutorul Maicii noastre, Sfânta Biserică, pentru a trăi viața pentru care murim. Avem nevoie de ajutorul rugăciunilor și mijlocirilor de la frații noștri ortodocși din Rusia și din alte părți. Avem nevoie de ajutor financiar pentru a-i ajuta pe misionari să-și continue munca. Avem nevoie de ajutor financiar pentru a satisface nevoile misiunii. Avem nevoie de ajutor moral, astfel încât să putem fi încurajați și să facem fără încetare ceea ce facem.”
Sfinția Voastră, eu și cei care vom semna această scrisoare deschisă știm cât de mult faceți pentru misiunea ortodoxă din Rusia și din străinătate. Vă rugăm să luați în considerare această problemă și să nu privați frații noștri de comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos.
Polycarp nu mi-a cerut să scriu această scrisoare, o fac la discreția mea.
Dacă vrei să-mi răspunzi, al meu Adresa de e-mail [email protected]
Vă cer rugăciunile arhipastorile pentru mine nevrednice

Konstantin Iurievici Kirichenko.

Gândiți-vă la milioanele de credincioși pe care sunteți chemați să îi aduceți lui Hristos

Evenimentele recente care au avut loc în Biserica Ortodoxă Rusă mă fac, domnule Patriarh, ca creștin ortodox, să ridic vocea în apărarea Ortodoxiei. Nu vă adresez cu titlul patriarhal integral, deoarece conștiința mea creștină nu îmi permite să fac acest lucru. Titlul pe care l-au numit cu mândrie și dreptate predecesorii tăi și pe care l-ai călcat în picioare, la o întâlnire cu ereticul și falsul profet al Antihristului, Papa Romei. Desigur, episcopii noștri ar fi trebuit să fie primii care să denunțe aceste fapte, dar, din păcate, toți s-au ascuns lași, prefăcându-se că nu s-a întâmplat nimic. Mi-e teamă să presupun că ei împărtășesc poziția ta. Monahii și preoții tac, cu rare excepții, dar dacă toată lumea „tace, atunci pietrele vor striga” ( O.K. 19.40).

Această întâlnire nu este nici măcar o palmă în față, nici măcar o scuipă în fața fiecărui ortodox, am fi suportat-o, nimeni nu se obișnuiește, este o lovitură pentru chiar inima, pentru sufletul fiecăruia. credincios în Rusia. Așa cum un hoț sau un criminal lovește din spate, dintr-un bretele. Ai aprins un foc în mintea și inimile oamenilor și ai observat cu calm ce se va întâmpla în continuare, se va arde singur și se va stinge sau va trebui să-l stingi. Și pe teren, din păcate, interpreții creează un fel de vid informațional, când oamenii se uită cu speranță la pastori, dar ei tac. Dar, după cuvintele Sfântului Grigorie Teologul: „Dumnezeu este dat în tăcere”. De ce, domnule Patriarh, vă urăști atât de mult turma? Sau voi, ca vechii cărturari și farisei, credeți că „... poporul acesta nu cunoaște legea, blestemat să fie” ( În. 7.49). Da, suntem păcătoși, dar leneși, da, neglijenți, dar suntem ai lui Dumnezeu! Și Dumnezeu, spre deosebire de tine, nu-și lasă oile să fie sfâșiate de lupi, și nici măcar de lupi, ci de șacali! Deși astăzi starea poporului nostru lasă mult de dorit, dar în cea mai mare parte ei sunt încă atrași de Dumnezeu, iar tu îi privești de ultima lor speranță de mântuire.

Eu, ca atât de mulți, v-am îndreptățit anterior, dându-mi seama că nu suntem cu toții fără păcat, dar acum, conștiința mea nu îmi permite să fac asta. Ce ar trebui să căutăm în latinism, dacă mulți dintre sfinții noștri și-au ridicat glasul împotriva lui? Sau ne vei porunci să uităm, să ștergem din memorie și din Biserică numele Patriarhului Fotie, Sfântului Marcu al Efesului, Grigorie Palama, Sfântului Maxim Mărturisitorul, Sfântului Ignatie Brianchaninov, Dreptului Ioan din Kronstadt, Sfântului Serafim. (Sobolev), cine este acum glorificat? De ce să scotocim prin acest bălegar al catolicismului pe care nu l-am văzut acolo? Poporul nostru rus nu este prost, judecă situația nu după cuvinte, ci după roadele faptelor, în ultima sută de ani au învățat prea bine această poruncă a Evangheliei. Până la urmă, însuși Apostolul Ioan Teologul ne avertizează să ne ferim de eretici: „Oricine călcă învățătura lui Hristos și nu rămâne în ea, nu are pe Dumnezeu; cel care rămâne în învățătura lui Hristos are și pe Tatăl și pe Fiul. Cine vine la tine și nu aduce această învățătură, să nu-l primești în casa ta și să nu-l saluti. Căci cel ce-l salută participă la faptele sale rele” ( 2 Ioan. 1:1,9-11).

Cred că știi aceste rânduri la fel de bine ca mine, pentru că până la urmă nu ești un pastor rural, ci un patriarh. Dar sărutările tale cu Papa Francisc contrazic complet învățăturile apostolului iubirii. Apostolul Ioan nu a propovăduit o asemenea dragoste frăţească; el însuşi i-a urât pe eretici ca ciuma. Da, am pierdut cumva din vedere faptul că pe un eretic nu-l numim astăzi eretic, ecumenismul e în curte. Arată-i însă poporului ortodox roadele așa-zisei tale activități ecumenice, „mărturie a adevărului”.

Prezenți oamenilor mulțimi de catolici care s-au convertit din amăgire, cardinali, la urma urmei, cincizeci de ani de această activitate, aceasta este o perioadă respectabilă, cel puțin niște „fructe” ar trebui să apară din ea. Din păcate, „rodul” acestei așa-zise „activități” este doar viermele ereziei, care uzează pomul Ortodoxiei, iar acolo viermele Gheenei nu este departe. Catolicii nu sunt frații noștri, nu au fost niciodată, și pot deveni ei doar prin pocăință, oricât de colorate ar suna „cuvintele tale frumoase” cu Papa. Mai mult, în testamentul întemeietorului monahismului rus, Sfântul Teodosie al Peșterilor de la Kiev, găsim:

„Nu vă împărtășiți din credința latină (catolică), nu respectați obiceiurile lor, fugiți de comuniunea lor și evitați toate învățăturile lor și evitați obiceiurile lor.” Și apoi adaugă: „Păziți-vă, copii, de credincioșii strâmbi și de toate conversațiile lor, căci și pământul nostru este plin de ei...

Și cei care trăiesc într-o altă credință: în catolic sau musulman, sau armean - nu vor vedea viața veșnică. Nici nu se cuvine, copile, să lăudăm credința altcuiva. A lăuda credința altcuiva, este la fel cu a-l huli pe a lui. Dacă cineva începe să-l laude atât pe al lui, cât și pe cel al altcuiva, atunci este un credincios în doi, aproape de erezie. Dar tu, copile, ferește-te de așa ceva și laudă neîncetat credința ta. Nu fraternizați cu ei, ci fugiți de eiși mergi mai departe în credința ta fapte bune". Poți cita mult mai multe citate, dar le cunoști la fel de bine ca mine, așa că de ce nu mergi pe calea sfinților Părinți ai Bisericii și, în același timp, încerci să-i împingi pe alții de la adevărata cale? Da, și o singură dogmă latină despre primatul papei este suficientă pentru a înțelege toată profunzimea căderii catolicismului. Iată doar câteva fragmente din rezoluțiile Conciliului Vatican I din 1870: „Papa este om divinși un zeu uman... Papa are putere divină, iar puterea lui este nelimitată. Este posibil pentru el pe pământ același lucru ca și Dumnezeu în cer. ceea ce face Papa este la fel cu ceea ce face Dumnezeu... Papa poruncește lucrurile cerești și pământești. Papa în lume este același cu Dumnezeu în lume sau cu sufletul în trup. totul este dat puterii și voinței papei și nimeni și nimic nu-i poate rezista.

.
Dacă Papa a târât cu el milioane de oameni în iad, atunci niciunul dintre ei nu ar avea dreptul să-l întrebe: sfinte părinte, de ce faci asta? Papa este infailibil, ca Dumnezeu, și poate face tot ce face Dumnezeu”.

De ce blasfemie și mândrie satanică sunt saturate aceste rânduri! Catolicii au creat un idol pe care îl închină, iar noi suntem invitați să le urmăm exemplul, adică să începem să mergem spre iad, fără să punem prea multe întrebări. Iată un alt citat scurt din același document:

. „Tata poate schimba natura lucrurilor, poate face ceva din nimic. El are puterea de a crea adevărul din neadevăr, putere împotriva adevărului, fără adevăr și contrar adevărului, să facă tot ce-i place. El poate obiecta la apostoli și la poruncile transmise de apostoli, are puterea de a corecta tot ceea ce recunoaște ca fiind necesar în Noul Testament, poate schimba însăși Tainele stabilite de Isus Hristos.

Când citești aceste rânduri, ai impresia că vorbim despre Satana. Vă propuneți, domnule Patriarh, să priviți această persoană ca pe un frate în Hristos tuturor copiilor credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse? Recunoașterea și echivalarea „bisericii” catolice cu Biserica Ortodoxă.

Ați făcut un pas de apostazie, călcând în picioare Crezul întocmit de Sfinții Părinți și aprobat de Sinoadele Ecumenice. Ați dat un început catolicizării complete a Ortodoxiei, care va fi în continuare consfințită la viitorul „sfânt sinod”, în cadrul ecumenismului. Nu este greu de ghicit ce vor urma toate acestea, secularizarea turmei și a pastorilor, precum și o remorcă de sodomie, desfrânare și degradare morală. Ca ortodox, nu vreau ca bisericile noastre să fie vândute cu un euro în viitor pentru hoteluri și discoteci, baruri și skateboard-uri, astfel încât să găzduiască concerte rock, așa cum se întâmplă astăzi în Europa.

Gândește-te la milioanele de credincioși pe care ești chemat să-i aduci lui Hristos, nu lui Antihrist; spre mântuire, nu spre distrugere. Gândește-te doar la propriul tău suflet, cu care Hristos va cere toate acestea! Nu vă este frică de Judecata lui Dumnezeu? Recunoscându-i pe papişti drept „fraţi” şi nedenunţându-le amăgirile, privezi aproape un miliard de oameni de pe planetă de posibilitatea mântuirii. Prin urmare, vă fac apel să vă pocăiți în fața întregului popor ortodox pentru participarea la întâlnirea din Cuba, să refuzați să participați la mișcarea ecumenica, să schimbați cursul Bisericii noastre, să vă retrageți din CEB, să refuzați să participați la viitorul „Consiliu Panortodox”.

Patriarh - cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești, primatul Bisericii Ortodoxe Ruse. Prin urmare, referindu-ne la el, atât oral, cât și în scris, trebuie respectate regulile dogmatice general acceptate.

Instruire

Înainte de a scrie o scrisoare Patriarh, trebuie să-ți imaginezi clar subiectul apelului tău la el. Trebuie să înțelegeți că Primul Ierarh al Bisericii are zilnic multe preocupări cu privire la soarta Bisericii, așa că subiectul scrisorii dumneavoastră trebuie să fie cu adevărat important. Asigurați-vă că nu puteți merge la clerul inferior cu întrebarea dvs., cum ar fi episcopul sau mitropolitul local.

A incepe scrisoare urmează de la următorul apel la Patriarh(indicat deasupra textului scrisorii în colțul din dreapta sus):
Sfintenia sa
Patriarh Moscova
și toată Rusia [numele patriarhului]
de la [depunerea dvs.].
Este important ca fiecare creștin ortodox credincios să primească o binecuvântare pastorală, așa că puteți începe direct povestea cu cuvintele: „Doamne, binecuvântează”. Sau: „Eminența Voastră, binecuvântați”. Adevărat va fi și următorul apel: „Sfinția Voastră, Preasfinția Sa, Patriarhul Vlădica, Milostivul Arhipăstor și Părinte!”

Textul mesajului tău trebuie să fie corect și corect din punct de vedere gramatical, nu trebuie să conțină amenințări, insulte și blasfemie. Pe parcursul povestirii, faceți referire la Patriarh urmat de „Sfinția Voastră” sau „Preasfântul Stăpân”. Exprimați-vă gândurile în mod consecvent, într-un limbaj simplu și ușor de înțeles, fără a folosi jargonul și dialectele. Fii respectuos.
Fii sincer și deschis, nu scrie nimic despre care să nu fii sigur. Nu este bine să te întorci la Preasfântul Stăpân cu presupuneri și îndoieli.
Titlurile și titlurile Preasfințitului Părinte Patriarh trebuie scrise cu majuscule.

Adresează-te scrisoare la serviciul de presă al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, situat la adresa: 119034, Moscova, Chisty Lane, 5. Dvs. scrisoare nu va ajunge imediat la primatul Bisericii Ortodoxe Ruse - mai întâi va fi studiat de angajații responsabili ai Patriarhiei.

Sfat util

Un exemplu de apel către Patriarh:

Sfintenia sa
Preasfințitul Patriarh
Moscova și toată Rusia
Kirill

Sfinția Voastră,
SFANTUL MEU PATRIARH,
FERIOAȘI AHIPĂSTOR ȘI TATĂ!

Atentie, doar AZI!

Toate interesante

Nedorința municipalității locale de a rezolva anumite probleme stringente ale cetățenilor îi obligă adesea pe aceștia din urmă să ceară ajutor de la autoritățile superioare, cel mai adesea guvernatorul regiunii. Instrucțiunea 1 Nu uitați să atrageți atenția celor de la putere...

Orice cetățean Federația Rusă are dreptul de a face apel la Președinte. Puteți trimite pur și simplu o felicitare pentru vacanță, iar dacă aveți o situație de viață foarte dificilă și nu o puteți rezolva singur, puteți scrie o declarație...

Nu fiecare persoană are ocazia să se apropie de președinte, să înceapă discuții și să-și exprime personal cererea. Dar toată lumea are ocazia să-i scrie o scrisoare. Care sunt modalitățile de a scrie o scrisoare președintelui Kazahstanului? Pentru tine…

Credincioșii trebuie adesea să se adreseze clerului - de exemplu, pentru a primi o binecuvântare. În același timp, trebuie respectată eticheta bisericească, care prescrie anumite reguli atunci când se adresează clerului. Instrucțiunea 1 Pentru a evita greșelile...

Forma de a se adresa unui duhovnic creștin s-a format încă de la începutul existenței religiei în sine. Astăzi, în ciuda despărțirii, preoții din bisericile ortodoxe, catolice și din alte biserici pot fi numiți aceleași titluri. Instrucțiuni1 Western...

Puțini oameni știu, dar legendarul designer de arme - Mihail Timofeevici Kalashnikov, cu nouă luni înainte de moartea sa, a scris o scrisoare de pocăință Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Kirill.

Într-o scrisoare de pocăință, Kalashnikov își împărtășește gândurile despre soarta țării și a omenirii și, de asemenea, împărtășește experiențele sale emoționale și îndoielile cu privire la responsabilitatea sa pentru moartea oamenilor uciși cu o mitralieră pe care a creat-o.

Pentru cei care nu-și mai amintesc, Kalashnikov și-a inventat mitraliera special pentru a-și proteja țara și nu pentru a fi folosit de teroriști. Deci, o scrisoare a lui Mihail Kalashnikov către patriarhul Kiril:

Sfânt
Patriarhul Moscovei
și toată Rusia
Sfinția Voastră!

Am dedicat mulți ani afacerii de design. Am mai mult de o sută cincizeci de tipuri de arme de calibru mic în contul meu, care au fost create cu unicul scop de a asigura o protecție fiabilă a Patriei împotriva atacurilor inamicului.

Nimeni nu mă poate convinge înțelepciunea populară„păstrați praful de pușcă uscat” și „vara e gata sania”, căci știu foarte bine cum era praful nostru de pușcă și cum era sania în anii douăzeci, treizeci și apoi în ajunul celui Mare. Războiul Patriotic. Sunt un soldat pe care soarta l-a testat în 1941, chiar în primele luni ale acelui război teribil și fatal pentru poporul nostru. Slavă Domnului, am supraviețuit, deși am primit un șoc de obuz și o rană care se face simțită de șaptezeci de ani.

Da, trupul aduce durere, dar durerea trupească nu este nimic în comparație cu rănile spirituale pe care le primim în viață. Rana mea spirituală din 1941 nu îmi dă odihnă nici noaptea, nici ziua. Cum se face că o asemenea putere, o industrie de apărare atât de puternică, o școală de design atât de puternică, atât de multe arme minunate erau în rezervă și, odată ajunse pe câmpul de luptă, eu și camarazii mei de arme din prima linie nu ne-am putut apăra. Nu aveam mitraliere și mitraliere, și legendara pușcă Mosin și aceea pentru trei. Iar soarta a hotărât ca băiatul de ieri din Altai, fiul deposedaților și exilați în taiga Siberia, un tanc și un sergent senior, să devină un designer de arme care a reușit să-și realizeze visul în patru ani grei într-o armă miracolă, un asalt AK-47. puşcă.

Apoi, după război și până de curând, am muncit din greu și dureros, nu m-am putut opri zi și noapte, nu am părăsit mașina până nu am creat un model cu caracteristici îmbunătățite. Mereu am ținut pasul cu vremurile, am fost în fața principalului nostru rival, americanii, în anumite privințe și, în același timp, am fost prieteni pe plan uman, deși am servit diferite sisteme sociale care erau ireconciliabile în acei ani.

Și lumea de dinainte de 1991 era ceea ce era - instabilă, amărăcită, contradictorie. Dar el a fost, în ciuda războaielor și conflictelor în care a avut loc un schimb de focuri, oameni au murit, care este și mitralieră...

Durerea mea de inimă este insuportabilă, aceeași întrebare insolubilă: dacă mitraliera mea a luat viețile oamenilor, atunci eu, Mihailo Kalașnikov, în vârstă de nouăzeci și trei de ani, fiul unei țărănci, creștin și ortodox în credința mea, sunt vinovat de moarte. de oameni, lasă chiar și un dușman?

Cu cât trăiesc mai mult, cu atât mai des această întrebare îmi găsește în creier, cu atât intru mai adânc în reflecțiile și conjecturile mele despre motivul pentru care Atotputernicul a permis dorințele diavolești ale unei persoane - invidie, lăcomie, agresivitate, de ce a permis gândurile de fratricid și ticăloșie. a ieși din natura umană și a deveni autosuficient, ridicat de cineva și undeva într-un standard moral și politic? De ce Domnul Dumnezeu și fiul Său Iisus Hristos, care a venit în lume și a suferit, au pierit din „lumea” pământească, au lăsat totul așa cum era și le-au lăsat așa cum este? Totul în jur se schimbă, nu există nicio schimbare doar la o persoană și la gândirea lui: este la fel de invidios, rău, fără inimă, neliniştit ca înainte!

Biserica Ortodoxă Rusă aduce lumii valorile sfinte ale bunătății și milei. În anii grei ai Marelui Război Patriotic, când poporul sovietic avea nevoie de forță spirituală mai mult ca niciodată, statul fără Dumnezeu și-a schimbat atitudinea față de credința ortodoxă: s-au deschis biserici în sate și orașe, aerul a fost umplut de clopote de alarmă, o rugăciune. s-a auzit de pe buzele poporului ateu...

De douăzeci de ani trăim într-o altă țară. Parcă s-ar fi sfâșiat ceva în interior, un fel de gol în suflet, o pierdere iremediabilă a inimii... Și, de asemenea, anxietatea pentru viitorul copiilor și al nepoților... Și din nou, ca în anii vremurilor grele militare. , oamenii au ajuns la Dumnezeu, pentru a-și înțelege locul pe Pământ și în Univers. Biserica și credința sunt întărite în societatea rusă. Și acest lucru este foarte încurajator! Dar iată ce nu poate să nu vă faceți griji. Da, numărul templelor și mănăstirilor de pe pământul nostru crește, dar răul tot nu scade! Răul îmbracă alte forme, mai sofisticate. Răul apare uneori sub steagul milei și sub masca bunătății, strecurându-se ca un hoț de noapte în casa noastră, în familiile noastre și corupându-le temeliile spirituale și morale. Binele și răul trăiesc, conviețuiesc, luptă și, ceea ce este mai teribil, se împacă unul cu celălalt în sufletele oamenilor - la asta am ajuns la sfârșitul vieții mele pământești.

Se dovedește un fel de mașină cu mișcare perpetuă, pe care mi-am dorit atât de mult să o inventez în anii mei mai tineri. Lumină și umbră, bine și rău - două opuse ale unui întreg, incapabili să existe unul fără celălalt? Și a aranjat Atotputernicul totul așa? Și omenirea să vegeta pentru totdeauna în acest raport?

Mă bazez pe tine în gândurile mele păcătoase, pe cuvântul tău pastoral și în înțelepciunea ta perspicace. Urmăresc și ascult predicile voastre și răspunsurile la scrisorile laicilor, ale căror suflete sunt în frământări lumești. Îi ajuți pe mulți cu Cuvântul lui Dumnezeu, oamenii au mare nevoie de sprijin spiritual.

Sfinția Voastră, toată viața m-am ocupat de bucăți de fier, le-am frecat, le-am făcut apropierea mai tolerantă, dând o nouă calitate. Bineînțeles, oamenii întotdeauna și în orice moment au nevoie de șlefuire, au nevoie de propriul designer, care ar putea să-l configureze, să-i ajute să comunice între ei.

Și astfel de buni mediatori, după părerea mea, sunt slujitorii Bisericii Ruse și Ortodoxe. Pe pământul nostru udmurt există un Templu, care se află în centrul orașului Ijevsk și poartă numele Arhanghelului Mihail, care este deosebit de aproape de inima mea, de sufletul meu, în care preoți frumoși și strălucitori se roagă pentru noi, păcătoșii.

Catedrala Sf. Mihail, Izhevsk

Când, la vârsta de 91 de ani, am trecut pragul Templului, în sufletul meu era entuziasm și un sentiment... de parcă aș fi fost deja aici... Un astfel de sentiment este dat, probabil, doar unui persoană botezată, dar am fost botezat în 1919 într-o biserică rurală din satul districtul Kurya Kurinsky Teritoriul Altai. Slavă Domnului, Biserica mea de botez din satul meu natal este acum restaurată și sunt recunoscător sorții că am ocazia să susțin această cauză sfântă. Au trecut mulți ani, dar sufletul își amintește, odată ce a răspuns la vocea preotului, la rugăciune, s-a ridicat din pâlpâirea lumânărilor și din mirosul de tămâie... Ce bine, apoi mi-a trecut prin cap gândul că am refuzat să fac. construi un muzeu pe numele meu pe acest loc unde se află acum Biserica Sf. Mihail, aruncată în aer în anii '30. Dar are mai mult de două secole de istorie.

Deosebit de dragă este împrejurarea că anul trecut, în primăvară, mi s-a oferit ocazia să plantez cedru siberian lângă Templu, eliberat din iubita mea Patrie, din satul Kurya din Teritoriul Altai. Dacă vrea Dumnezeu, un copac vrednic va crește dintr-un puieț, va înfrumuseța viața spirituală a compatrioților mei. Oamenii se vor uita la Templu și Arborele și se vor gândi la acest cartier cu două simboluri eterne ale Binelui și Vieții. Și sufletul meu se va bucura, veghând din înălțimile cerului această frumusețe și har.

Înțeleg cât de greu vă este acum, în vremea atacurilor nedrepte asupra Bisericii Ortodoxe, subminând credința în oameni și corupându-le moralitatea. Aș vrea să cred că forțele Luminii și Rațiunii vor câștiga victoria finală.

Vă rog să-mi acceptați cele mai bune urări. Sfinția Voastră, Atotputernicul să vă ajute în munca voastră de dragul umanității și în folosul cetățenilor Rusiei.

Slujitorul lui Dumnezeu
Designerul Mihail Kalashnikov.

Ați găsit o eroare? Selectați-l și faceți clic stânga Ctrl+Enter.

Sfinția Sa, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii

Sfinția Voastră!

Noi, creștinii ortodocși din Rusia și din străinătate, vă rugăm să acordați atenție campaniei de denigrare deliberată a reputației celebrului predicator protopop Vladimir Golovin, precum și a zeci de mii de creștini care îi ascultă predicile și se roagă de comun acord cu acatiștii ortodocși. . La XXVI-a Lecturi Internaționale de Crăciun, duhovnicul eparhiei Novosibirsk, protopopul Alexandru Novopașin, a susținut un raport neanunțat pe tema „Proiectul comercial-religios al preotului Vladimir Golovin”, care consta aproape în întregime în zvonuri contrazic adevărul, împrumutate din site-ul schismatic vseeresi.com (vseeresi.com ). La câteva zile după discursul său, pe internet a fost organizată o persecuție cu drepturi depline a protopopului Vladimir Golovin. Faptul că fiecare acuzație a raportului din motivele comerciale de rugăciune prin acord și necanonicitatea acesteia la dorința pr. Vladimir față de guruism și prezența falsă nu este adevărat, atât miniștrii Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și zeci de mii de creștini ortodocși din toată Rusia și din străinătate și-au exprimat deja părerea. Ignorând porunca a 9-a și legământul Evangheliei, „dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și mustră-l între tine și el singur; dacă te ascultă, atunci l-ai câștigat pe fratele tău; dar dacă nu ascultă, mai ia cu tine unul sau doi, pentru ca fiecare cuvânt să fie confirmat de gura a doi sau trei martori; dacă nu-i ascultă, spune-i bisericii; dar dacă nu ascultă de Biserică, atunci să fie cu voi, ca un păgân și un vameș” (Mat. 18, 15-17), pr. Alexandru a aruncat o umbră asupra unității Bisericii Ortodoxe Ruse, a imaginii unui preot ortodox și a reputației a zeci de mii de creștini ortodocși, care, pe lângă liturghie, pravila de dimineață și de seară, au hotărât să facă o lucrare de rugăciune. sub formă de rugăciune în celulă prin înțelegere cu acatistul către Domnul Dumnezeu, Maica Domnului sau sfinții ortodocși. Trăim în diferite orașe și țări, mergem la bisericile ortodoxe din diferite eparhii, luăm hrană de la diferiți mărturisitori, predăm în școlile duminicale, cântăm pe kliros, intrăm la adunările parohiale, conducem comisiilor de audit biserici și nu ne văd viața în afara Bisericii Ortodoxe Ruse, ci pr. Alexandru și susținătorii săi ne numesc sectanți. Ne apropiem de același Potir, participăm împreună la sacramentele bisericești, ne rugăm pentru ierarhie și Biserica Ortodoxă Rusă și suntem numiți schismatici. Susținem rugăciunea mondială pentru Rusia în ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului și ni se spune că înțelegerea noastră despre rugăciune este utilitarică și nu corespunde experienței de secole a Ortodoxiei. SUNTEM FRȚI ȘI SURORI ORTODOXE ÎN HRISTOS și ei încearcă să ne despartă de greutate totală Creștinii ortodocși pentru faptul că ne hotărâm să ne rugăm puțin mai mult, să ne ridicăm la rugăciune orice ar fi, cu zeci și sute de mii de alți creștini ortodocși la o anumită oră în fiecare săptămână, indiferent de dorință, bunăstare și împrejurări de viață . Mulți dintre noi au venit la bisericile eparhiilor noastre și au devenit bisericești după predicile pr. Vladimir Golovin, dar este cu adevărat posibil să-i sun pe Golovin pentru asta? Învață Hristos acest lucru în pilda fiului risipitor? Protopopul Vladimir Golovin a adus mulți oameni la viața liturgică cu cuvântul său. Mii de creștini ortodocși după predicile pr. Vladimir și-a revizuit părerile despre castitate, căsătorii civile, avorturi, ca urmare a rugăciunii conciliare au creat familii în Domnul. Pentru munca lor de rugăciune, mulți au primit de la Dumnezeu darul părintelui și, important, de la naștere cresc copii în duhul Ortodoxiei, al comuniunii și al obișnuirii cu viața cu Hristos. Predici despre. Vladimir, oameni deja bisericești, trăind din inimă necredința celor dragi, au putut să aprindă o flacără a credinței în inimile lor, să-i conducă la pragul templului, la prima spovedanie, la Împărtășanie și pe cineva chiar să accepte credinta ortodoxa. Ai spus odată: „Oamenii nu vin cu găleți la o fântână unde nu este apă. Nimeni nu s-ar întoarce la Cer dacă Raiul nu ar răspunde. Chiar este! Dacă Domnul nu ar fi binecuvântat rugăciunea prin acord, atunci ceea ce este descris mai sus nu s-ar fi întâmplat. Bisericile ortodoxe nu ar fi umplute cu oameni care au experimentat prin experiență cât de aproape este Domnul și cum ne iubește pe noi, păcătoșii. La urma urmei, exact asta este ceea ce pr. Vladimir. Și câți oameni a revenit în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse din comunitățile schismatice! Nu număra. În cuvintele lui Alexandra Novopashin, acum se întâmplă lucruri complet diferite: credincioșii părăsesc rugăciunea, sunt dezamăgiți de preoții care își condamnă frații într-o manieră retorică nepermisă, oamenii își schimbă atitudinea față de post, urmărind cum clerul din Novosibirsk și susținătorii săi scriu texte obscene în prima săptămână. al Postului Mare și al Vinerii Mare fratelui tău în Hristos. Cu adevărat, „Un pom bun nu poate face rod rău, nici un pom rău nu poate face rod bun... De aceea, după roadele lor îi veți cunoaște” (Matei 7:18, 20). Se spune: „Fericiți cei care însetează și flămânzesc după dreptate, căci vor fi săturați” (Mat. 5:6), așa că vă cerem ocrotirea părintelui și mijlocirea! Vă rugăm să vă familiarizați cu materialele atașate și să înțelegeți ce se întâmplă cu grija dumneavoastră obișnuită pentru turma dumneavoastră. Avem deplină încredere în tine și ne bazăm pe opinia ta obiectivă.