Faire un dieu d'une machine... n'est pas bon pour les gens. Pas très bon Pourquoi ce n'est pas la meilleure décision pour Monaco

"L'intelligence artificielle est déjà là", déclare Christopher Kutarna, politologue à l'Oxford Martin School de l'Université d'Oxford. - Mais la question curieuse est celle-ci : où en sommes-nous sur ce segment ? Quel sera le talent des cerveaux autonomes que nous créons ? Ce discours a été prononcé par Coutharna dans une tente fraîche par une chaude journée d'été dans un champ de l'Oxfordshire. Au festival Wilderness où tout s'est passé, le politologue a discuté de l'IA avec ses collègues Robert Smith, Matthew Taylor et John Lloyd.

Avant de pouvoir comprendre ce que les ordinateurs intelligents peuvent ou vont devenir, nous devons comprendre ce que nous entendons par intelligence, intelligence. En matière d'intelligence artificielle, nous avons tendance à relever la barre, explique Kutarna. Vous pourriez penser qu'il faut de l'intelligence pour gagner une partie d'échecs, mais le meilleur grand maître du monde a été battu par un ordinateur en 1997. Et aujourd'hui, n'importe qui peut télécharger sur son téléphone un jeu dans lequel il perdra également aux échecs.

Le jeu a commencé

Nous avons également vu l'IA battre des humains dans un jeu d'esprit (comme Jeopardy !), et de la même manière, tout récemment, battre un humain dans le jeu de go chinois le plus difficile.

Est-ce à dire que les ordinateurs ont de l'intelligence ? "Ne croyez pas les nouvelles", dit Smith. "Il n'y a pas eu de percée dans le domaine de l'IA." La vitesse des ordinateurs augmente et dépasse notre propre vitesse de pensée, mais l'intelligence est restée aussi informatisée, dit-il.

Pour bien comprendre l'intelligence, nous devons comprendre comment fonctionne le cerveau, puis l'esprit humain. Et nous sommes loin de cela, dit Lloyd. « N'achetez pas un livre intitulé Comment fonctionne le cerveau », a-t-il dit à des auditeurs enthousiastes, « parce que nous ne le savons tout simplement pas. Nous ne savons rien de la conscience."

Smith n'est pas du tout sûr que la conscience existe. « C'est peut-être une combinaison de mémoire et d'imagination », dit-il. "Il me semble que la conscience est une illusion - quand nous avons cessé de croire en l'âme, la conscience est venue la remplacer."

Machines intelligentes ?

Et même si nous pouvions créer une machine intelligente, pourrions-nous en faire bon usage ? Nos cerveaux sont capables de choses incroyables, mais ce sont les choses dont nos vies ennuyeuses sont composées, dit Lloyd. "Plus l'appareil est complexe, plus il traite d'informations banales", explique-t-il. "Le téléphone a aujourd'hui plus de puissance de calcul que l'esprit humain, mais nous l'utilisons pour prendre des selfies."

Plus troublante est l'idée qu'en développant l'IA, nous attendrons d'eux qu'ils résolvent tous les problèmes, comme d'une divinité. "Je pense que nous vivons dans un monde où la technologie est devenue une religion", déclare Taylor. "Nous sommes revenus aux notions médiévales selon lesquelles Dieu décide de ce que devrait être ce monde, mais aujourd'hui, Dieu est devenu une technologie."

Cela est en partie dû aux politiques qui animent la technologie, a déclaré Taylor. "La Silicon Valley a sa propre approche des problèmes appelée solutionnisme [littéralement : orientée vers les solutions], et elle est basée sur l'idée que tous les problèmes du monde peuvent être résolus à l'aide de la technologie", dit-il.

Kutarna est d'accord : "Nous nous attendons à ce que la technologie résolve les problèmes de plus en plus vite, jusqu'à ce qu'il n'en reste plus et que nous vivions dans une techno-utopie."

La technologie doit nous servir

Vous pouvez parler autant que vous voulez que la technologie voit tout et tout le monde sait que dans 30 ans tous les problèmes seront résolus. Mais ce n'est pas la bonne approche. Quel que soit le rythme du développement technologique, nous ne pourrons pas doter les machines d'une intelligence humaine si nous n'apprenons pas à leur inculquer une empathie artificielle.

L'empathie (empathie) et les émotions sont particulièrement importantes dans le travail de notre cerveau, rappelle Taylor. Nous commençons à former des souvenirs émotionnels bien avant de former des souvenirs d'événements, et ces souvenirs façonnent notre comportement et nos interactions avec les gens pour le reste de notre vie. Aucun ordinateur ne peut interagir avec un humain d'une manière qui semble complètement naturelle pour nous tous.

C'est peut-être ce qui nous rend spéciaux, dit Taylor. «Nous devons fondamentalement nous connecter à notre humanisme et nous aimer. Nous devons redevenir émerveillés par l'incroyable espèce que nous sommes."

Selon hi-news

Et même si nous pouvions créer une machine intelligente, pourrions-nous en faire bon usage ? Nos cerveaux sont capables de choses incroyables, mais ce sont les choses dont nos vies ennuyeuses sont composées, dit Lloyd. "Plus l'appareil est complexe, plus il traite d'informations banales", explique-t-il. "Le téléphone a aujourd'hui plus de puissance de calcul que l'esprit humain, mais nous l'utilisons pour prendre des selfies."

Plus troublante est l'idée qu'en développant l'IA, nous attendrons d'eux qu'ils résolvent tous les problèmes, comme d'une divinité. "Je pense que nous vivons dans un monde où la technologie est devenue une religion", déclare Taylor. "Nous sommes revenus aux notions médiévales selon lesquelles Dieu décide de ce que devrait être ce monde, mais aujourd'hui, Dieu est devenu une technologie."

Cela est en partie dû aux politiques qui animent la technologie, a déclaré Taylor. "La Silicon Valley a sa propre approche des problèmes appelée solutionnisme [littéralement : orientée vers les solutions], et elle est basée sur l'idée que tous les problèmes du monde peuvent être résolus à l'aide de la technologie", dit-il.

Kutarna est d'accord : "Nous nous attendons à ce que la technologie résolve les problèmes de plus en plus vite, jusqu'à ce qu'il n'en reste plus et que nous vivions dans une techno-utopie."

La technologie doit nous servir

Vous pouvez parler autant que vous voulez que la technologie voit tout et tout le monde sait que dans 30 ans tous les problèmes seront résolus. Mais ce n'est pas la bonne approche. Quel que soit le rythme du développement technologique, nous ne pourrons pas doter les machines d'une intelligence humaine si nous n'apprenons pas à leur inculquer une empathie artificielle.

L'empathie (empathie) et les émotions sont particulièrement importantes dans le travail de notre cerveau, rappelle Taylor. Nous commençons à former des souvenirs émotionnels bien avant de former des souvenirs d'événements, et ces souvenirs façonnent notre comportement et nos interactions avec les gens pour le reste de notre vie. Aucun ordinateur ne peut interagir avec un humain d'une manière qui semble complètement naturelle pour nous tous.

C'est peut-être ce qui nous rend spéciaux, dit Taylor. «Nous devons fondamentalement nous connecter à notre humanisme et nous aimer. Nous devons redevenir émerveillés par l'incroyable espèce que nous sommes."

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