Одухотворена фотографія. Православний фотограф - найкращий у Євразії! Кореспондент "Ненудного саду" переміг на міжнародному конкурсі Як добре побудувати кадр

Хрещення дитини є одним із найголовніших моментів у житті людини. Така чарівна подія, велике Таїнство, зняте у фотографіях, стане безцінним внеском у ваш сімейний літопис.

У цьому вигляді зйомки важливо з особливою ретельністю підійти до вибору фотографа. Зйомка в церкві вважається одним із найскладніших видів репортажної фотографії. Нестача світла в Храмі, велике скупчення людей навколо малюка, необхідність бути непомітним і делікатним щодо дійства, що відбувається - все це ставить непрості завдання перед фотографом. У таких умовах лише досвідчений професіонал, добре підготувавшись з технічного погляду і, неодмінно, заручившись благословенням батюшки, зможе спіймати важливі моменти, найвдаліші ракурси, найяскравіші емоції

Роблячи свій вибір на користь православного фотографа Катерини Єфремової, ви можете бути впевнені, що вона впорається зі зйомкою будь-якого рівня складності. Катерина Єфремова з 2009 року займається дитячою та сімейною фотографією, але ще одним її улюбленим напрямком є ​​православна фотозйомка. Роботи Катерини Єфремової виставляються на православних виставках у Росії там.

Наш сьогоднішній автор не просто "священик, захоплений фотографією". Батько Ігор Палкін – професійний фотограф. І якщо образ батюшки, який взяв фотоапарат у руки, щоб висловити любов і захоплення перед світом, вже звичний для читачів «Фоми», шлях отця Ігоря, від фотомистецтва – до Церкви, незвичайний і тому особливо цікавий.

Свої перші кроки у фотографії Ігор Палкін зробив у газеті «Тетянин день» – одному з перших православних ЗМІ у Росії, яке видавалося храмом святої мучениці Татіани при МДУ. У дев'яності роки робота в такому виданні була схожа на першовідкриття: журналісти-ентузіасти «Тетяниного дня» ламали численні стереотипи, що склалися поза Церквою - про Церкву. У тому числі й стереотипи образотворчі, з вини яких Російська православна церкванабувала в очах сучасних людей лубочного образу: «свічка, куполи, золото ікон». Молодіжне видання намагалося показати красу Православ'я не лише звичними, а й усіма можливими фарбами.
По-справжньому захопившись роботою в газеті, фотожурналіст Ігор Палкін залишився у Тетянинському храмі, ставши спочатку простим прихожанином, потім – вівтарником, дияконом і, нарешті, священиком.
Але життєві обставини склалися так, що своєї професії священик не покинув; і тепер дякую Богові за це! Нині отець Ігор Палкін – штатний фотограф Церковно-наукового центру «Православна енциклопедія». Відрядження дають йому унікальну можливість побачити і відобразити на фотографіях Російську Церкву як вона є: у величезних мегаполісах і занедбаних сілах, у великі свята та церковні будні, і не тільки в Росії, але в Білорусії, Україні.
І куди б не приїжджав батюшка, він робить живі, живі фотографії. Живі, бо у центрі їх завжди людина. Навіть якщо у кадрі немає обличчя або абрису тіні, у ньому є дивовижне відчуття присутності, тепло, що залишилося кимось. Ось священик на Літургії, що припав до підлоги в земному поклоні - символ світлої скорботи… Ось дві людини: заворожений відвідувач і його співрозмовник, що дивився з глибини картини, зупинився перед мальовничим полотном.
Батько Ігор - важливий противник «підглядання» за життям інших людей. І справа навіть не в тому, що він заперечує будь-яку можливість репортерської зйомки (для фотографа-професіонала це було б дивно), а в тому, що люди, за його сумним досвідом, негативно реагують на фотографа, який «краде» хвилини їхнього життя. їх без попиту, потай, віроломно.
«Мені цікаво знайти душевний контакт із тим, кого я знімаю, щоб він відкрився, а не похмуро чи зніяковіло замкнувся перед об'єктивом. Кожна фотосесія для мене – зустріч з великої літери, можливість доторкнутися до таємниці чиєїсь душі. Чи виходить це у мене - не знаю... нехай розсудять ті, хто побачить мої роботи!

Вибір фотоапарата

Свій вибір камери робив, ґрунтуючись на наступних параметрах:

1. Щоб був дзеркальний.
   Дзеркальні камери мають значно кращий об'єктив і, крім того, видошукач суміщений з об'єктивом. Тобто. В очі ви бачите те, що потрапляє в об'єктив. Таким чином, виходить, зробити так, щоб усе, що треба в кадр потрапило, а що не треба – не потрапило. І ще видно всі тіні і відблиски, яких іноді можна позбутися змінюючи нахил фотоапарата.
2. Щоб був легкий та маленький.
   Деякі люди купують крутий професійний фотоапаратз набором об'єктивів та штативів. Начитавшись різної літературипо фото, вони аргументовано доводять свій вибір. А потім – фотографують мильницею! Я вважаю це верхом дурості та гордині. Аргументують свою поведінку тим, що:
   - бояться розбити чи втратити дорогу техніку,
   - Важко возити з собою.
   - хочеться швидко клацнути і немає часу возитися з налаштуваннями.
   НУ, ТОДИ НАВІЩО КРУТИЙ ФОТОАПАРАТ!!! Добре купували б багаті люди, для яких 30000 - 60000 руб. – це невеликі гроші. А то люди копять гроші кілька років, і потім не користуються. Зроблять кілька бридких знімків своєї п'яної бешихи, улюбленого кота чи дитини і все. А що знімки бридкі - адже майстерність приходить з досвідом.
   Очевидний прояв гордості: У МЕНЕ Є КРУТИЙ ФОТОАПАРАТ... Але гордість зазвичай швидко осоромлюється: перший нормальний фотоаматор назве такого дурнем чи порізче.
3. Щоб був один універсальний об'єктив: ZOOM / ландшафт / портретник
   У паломницьку поїздку особисто мені важко, крім усіх інших речей, тягнути сумку з апаратурою. І з нею треба ніколи не розлучатися - сопрут. І в храмі з нею, і причащатися, і до мощів підходити в тисняві... Отже змінні об'єктиви дуже обтяжливі. Крім того, часто немає часу їх міняти.
4. Щоб був менш потужний спалах
   Деякі початківці фотолюбителі вважають, що спалах їх мильниці осяює все навколо, як блискавка і намагаються вночі фотографувати з нею ландшафти:). Щоб у напівтемному храмі сфотографувати якусь ікону потрібний потужний спалах. Здається, що вона зовсім поряд – на стелі. Але до стелі – 5-20 метрів. Мильничної не вистачить.
5. Щоб витримував дощ, сніг та ін. .
   фотоапарат повинен працювати і в сніг та в дощ. Як правило, більш-менш на це розраховані всі камери. Щоправда, тут – питання везіння. Я зі своїм Олімпус якось провалився в засипану снігом стічної канаву і впав висунутим об'єктивом вперед. Витер бруд та сніг, висушив. Працює.

Додаткові реквізити

З додаткових речей до неї придбав:

Штатив GIOTOS RT-8000.
Маленький: 30 см у довжину у складеному вигляді, у розсунутому – трохи більше метра. Тобто. апарат на рівні грудей виходить. У магазині говорили, що він для мильниці, але спокійно тримає і мій ОЛІМПУС, і ЗЕНІТ з великим та важким спалахом. Головне - ноги до кінця висунути та зафіксувати, і щоб поверхня рівна була і не було сильних поривів вітру.

Завжди маю комплект запасних батарей літієвих CR123.
Дві пузаті бочонки.

Навіщо це потрібно? Ні які індикатори зарядки не можуть бути точні принципово і іноді дуже брешуть. Ви думаєте, що у вас заряду батарейки вистачить на дві плівки? Може, й вистачить, але раптом спалах не спалахує... Якось я потрапив у таку ситуацію. Таких батарей не було ні на вокзалі, ні тим більше у кіосках, зайти до яких було можливо. Такі рідко де продаються, особливо далеко від Москви/

На об'єктив купив нульовий фільтр
- просто скельця для захисту від бруду та пилу. Протираю його звичайною носовою хусткою. Щоб не дряпався об'єктив. Ослаблення світлосили мінімальне, зате корисно!

Сумку скромну і ні як не натякає на наявність у ній фотоапарата
спочатку використовував від протигазу, а щоб м'якше апарату було - клав його ще в шапку з м'якої вовни. Потім купив більш водостійку подібного ж фасону та розміру.

Чому не фірмовий футляр?

1. Фотоапарати крадуть...
   У православних храмах розлучилося дуже багато злодіїв. Чому не борються із ними? Тому що дуже важко. Ось у нас у монастирі завелася циганка, яка змушувала дитину жебракувати і періодично били її в туалеті. От заходжу в сортир – бачу як б'є його. Кличу сторожа. Він кличе ще мужиків і жене її. Ну, вигнали, а що далі? Знову прийде. Грошей на випивку треба. До міліції здати – так все одно випустять, за бродяжництво статті немає. Але це у нас, де семінарія і є - 60-80 молодих хлопців - і то насилу вдається розганяти звичайних жебраків. Причому багато в чому завдяки тому, що батько не благословив давати їм ГРОШІ. Цукерки та їжу - будь ласка. Якщо зловити злодія в храмі за руку на місці злочину - він дико верещатиме, що його християни вбивають, сипатиме прокляття на всіх і вся і знайде серед бабок багато заступниць (сам бачив у Трійці-Сергієвій Лаврі). До міліції справа не дійде. І всі злодії це знають і тому часто крадуть у всіх на очах. У багатьох парафіях усі знають злодіїв і попереджають постійних парафіян. ТАК ЩО МЕНІШЕ ВАША ФОТОСУМКА КАЖЕ ПРО НАЯВНІСТЬ У НІЙ ФОТОАПАРАТА - ТИМ ДІЛЬШЕ ВАШ ФОТОАПАРАТ БУДЕ ВАШИМ.
2. Іноді не можна фотографувати
   Деяким завидно, що ви фотографуєте. Тому, побачивши у вас сумку з фотоапаратом прямо біля входу, у вас можуть попросити здати її в камеру зберігання - втратите багато часу, а головне - не сфотографуєте ні чого. А якщо не помітять – то можна буде сказати, що не знали та сховати апарат у сумку. Усі будуть задоволені: ви зробили кадр, страж зробив вам зауваження :))).
   Іноді ревні не по розуму бабки починають виявляти ініціативу і питати:

   А вас благословили фотографувати?
   На це можна відповісти:
   - А вас благословили робити зауваження тим, хто фотографує?
   І вона заткнеться чи виявиться, що вона послана стежити за порядком, тоді спокійно прибирайте фотик - будь-яка влада від Бога, навіть така...

3. Простіше діставатиз м'якої та широкої сумки, ніж із жорсткого футляра, особливо змерзлими руками.
4. Гріти руки взимку очікуючи кадру, краще в теплій м'якій шапці від фотоапарата ніж у холодному пластиковому футлярі. Оптика не запотіває, якби тримати апарат під пальто.

Як має бути одягнений православний фотограф

Максимально скромно і не помітно.
Ніщо не повинно видавати у нього наявність дорогої (або не дуже дорогої) фототехніки. Жодних ремінців та сумок з емблемами та рекламою фото-виробників. Наявність таких речей – це перше наведення для злодія. Пам'ятайте! Час зйомки – кілька секунд або хвилин. А ваші речі можуть розглядатися годинами.

Взимку в куртці має бути капюшон.
Під час молитви просто неба (наприклад, на цвинтарі) шапку прийнято знімати. Але молебень скінчився, і у вас кілька секунд для вдалого кадру, а ви в цей час надягаєте шапку. Або в приміщенні шапку треба знімати, можна зробити кадр, а в руці - шапка. Поки перекладаєте з руки в руку - можете втратити час - біля ікони, що вас цікавить, встане натовп паломників... Кадр сплив. Або якщо, тримаючи шапку в руці, будьте робити кадр - вона може закрити об'єктив. Нехай трохи - але кадр зіпсує сильно.

Рукавички, рукавички без пальців.

У рукавичках руки мерзнуть. У рукавичках незручно знімати. Є компроміс - рукавички з відрізаними пальцями та гаражним ковпачком. Начебто зручно, але цей ковпачок часто при зйомці потрапляє у кадр, особливо коли треба швидко щось сфотографувати. Так що, на мою думку, краще звичайні рукавиці, але тільки не вовняні - волосся лізе в об'єктив.

Сумка для фототехніки
про сумку вже говорили.

Лише для жінок.
Говорячи про одяг, слід нагадати, що неблагочестивий одяг у мужиків – шорти та майки з відкритими плечима, у жінок – непокрита голова, короткі спідниці, штани, голе пузо, голі плечі та косметика – ОСОБЛИВО НЕДОПУСТИМІ для православного фотографа. Якщо ви, будучи в неблагочестивому одязі, скромно загубитеся в натовпі - вас ні хто й не помітить. Але якщо будете фотографувати - обов'язково знайдеться багато бажаючих зробити вам зауваження. Мало не здасться. Пам'ятайте про це, особливо, милі пані!

Що можна, а що не можна

У храмі не скрізь можна ходити. Тому, навіть якщо вам у храмі дозволили фотографувати - це не означає, що у пошуках кадру вам можна ходити, де заманеться.

Не можна:

1. Проходити між іконостасом і свічником або між священиком (читачем, дияконом) та іконостасом. Обходити треба ззаду. Кількість народу не грає ролі.
2. Ходити по килимах – вони призначені для священиків.
3. Заходити на піднесення перед іконостасом - амвон та солею.
4. Ставати ногами на раки з мощами, свічники та інші церковні меблі, а також сідати на них (з метою зловити кадр)
5. Вимовляти гучні вигуки типу "відійди", "стій", "знімаю".
6. Користуватися пищалками та бібікалками на цифрових камерах та фотографуючих телефонах.
7. Заважати руху людей і особливо священнослужителів.
8. Розмовляти під час богослужіння.
9. Фотографувати моменти служби, коли звершується таїнство:
   Водохреща,
   Миропомазання (не плутати з елеяпомазанням)
   Євхаристія (причастя)

Не бажано:

1. Стояти без необхідності спиною до вівтаря.
2. Поширювати невдалі кадри, на яких зображено святиню (про це буде ще сказано докладніше).

Бажано

1. Перед тим як фотографувати – взяти благословення у священика: підійти та сказати: "Батюшко! благословіть сфотографувати!" Зазвичай, вони дозволяють. Не дозволяють фотографувати зазвичай не священики, а МУЗЕЙ.І тому священики іноді не благословляють. Наприклад, на Соловках коли музей був сильний – не дозволяли фотографувати навіть храми зовні – змушували купувати на це спеціальний квиток. Музей здав позиції – монастир дозволив. А всередині храмів часто не дозволяють фотографувати, щоб не розповсюджували погані фотографії.
2. Не фотографувати у храмі зі спалахом, а краще з великою витримкою та зі штативом. Так буде передано природне освячення.

Як добре побудувати кадр

Уміння добре збудувати кадр, тобто. вибрати те, що ви хочете сфотографувати – найголовніше у мистецтві фотографа. Без цього не допоможе найкраща техніка. Як навчитися цьому мистецтву – існує багато різної літератури у т.ч. та в Інтернет. Я розповім про особливості щодо церковної фотографії.

Хресний хід.

Як не треба фотографувати?

Жінка в хустці – це дуже красиво. Але кадр, що складається повністю з хусточки - це не зовсім здорово. Саме це виходить, якщо ви намагаєтеся фотографувати хресний хід, перебуваючи в його рядах. Або піднявши свою улюблену мильницю, намагаєтеся сфотографувати звернене до вас обличчя батюшки. Наберіться нахабства, а ще краще візьміть благословення у будь-якого батюшки (зрозуміло перед зйомкою) і фотографуйте як слід.

Як треба фотографувати

Хресна хода добре фотографувати або спереду або зверху, причому бажано, якщо буде сфотографована вона на тлі храмів - початку і кінця шляху.

Храми та люди, люди біля храмів.

Не уподібнюйтесь комуністам – не «зрізайте» з храмів хрести та купала!

Якщо хочете сфотографувати людину на фоні храму - нехай вона підійде ПІБЛІЖЕ. Інакше мало хто повірить, що ця маленька фігурка вдалині... Особливо це стосується групових фото. Бажаючі сфотографуватися біля храму прочани зазвичай відразу стають біля стіни храму, ніби їх збираються не фотографувати, а розстрілювати. Тому доводиться відійти на потрібну відстань, щоб потрапив увесь храм, а потім ципа-ципа.

Ще трохи про людей.

Гарний фотопортрет зробити нелегко. Розповім про кілька елементарних речей:

Якщо світлий фот - то людина на ньому буде темна. Тому встановіть на вашому фотоапараті "спалах завжди" і бажано "проти червоних очей" (блимає). Інакше мізки фотоапарата налаштуються по світлому фону або по середньому – коротше, буде погано.

До речі, саме на принципі "чорного силуету" засновано православний іконопис. Святий зображений на яскравому фоні: німб – це світіння. Проте риси обличчя святого світлі, начебто він не загороджує собою світло, а світло проходить через нього, наповнює його. Ми – не святі, тому на яскравому фоні фотографувати не потрібно:)))

Зазвичай дефект відбувається, коли фотографують пару. Бажаючи, щоб люди були в центрі - автофокус центром опиняється на віддаленій точці ззаду і фокусує вдалину. Через що люди виходять не у фокусі – не різкі. Тому, якщо ви фотографуєте незнайомим апаратом – краще наведіть на обличчя одне фокусування. Нехай буде знімок не зовсім симетричний, зате у фокусі. Подібне лихо не відбувається, якщо люди стоять біля стінки або іншого об'єкта - навіть якщо і сфокусується між голами - то відстань до стінки майже така ж, як і до людей.

Блики. Спроба наукового пояснення, звідки на фотографіях виходять ангели та біси?

Проти сонця краще не знімати. А як треба? Тоді доводиться експериментувати – знімати під різним кутом, прикривати об'єктив. Якщо апарат дзеркальний - то, маючи певний досвід, можна бачити, де утворюється відблиск і боротися з ним. Користувачі мильниць відблиску майже не бачать і для них різні дивовижні плями на фотографії - істоти з іншого світу.

Фотографуємо ікон.

Багато священиків не дозволяють фотографувати у храмах ікони. Правильно роблять! Тому що в умовах храму практично неможливо це зробити з ряду причин:

1. Ікону загороджують свічки, лампади, підвіски, чиїсь хусточки та потилиці

2. У темряві під час фотографування зі спалахом на іконі утворюється відблиск

3. Поставити штатив для зйомки практично не реально: нема де.

4. Через неможливість стати перед іконою - фотографують збоку, спотворюючи пропорції

5. Підсвічування через свічки і світильники, що стоять поруч, створює додаткові відблиски.

Якщо ікона знаменита - то, як правило, з благословення настоятеля її фотографує гарний фотограф, заздалегідь розташувавши її належним чином, і ці фотографії продаються в церковній лавці. Причому ціна можна порівняти з ціною за звичайну фотографію, якщо друк її не дешевше, а в хорошій студії. Ті фотографії ікон, які роблять паломники – найчастіше це не копії ікон, а огидні карикатури на ці ікони, бо карикатура – ​​це спотворене зображення. Тому я дуже рідко фотографую ікони. Та й те, тільки тоді, коли є якийсь шанс зробити це добре, бо ікони розміщені відповідним чином. Інакше кажу: "Знімайте самі, я не зможу".

Андрій Радкевич за роботою. Фото Катерини Степанової

Сьогодні, у Всесвітній день свободи друку, у Центральному домі журналіста було підбито підсумки ІІ міжнародного журналістського конкурсу "Євразія. Соціальний портрет " .
У конкурсі брали участь 135 професійних фотожурналістів, які представляють ЗМІ 17 країн Євразії та 44 регіони Росії. Конкурс проводиться Міжнародною конфедерацією журналістських спілок, "Євразія Медіа – Центром" та Міжнародної академії телебачення та радіо під патронажем ЮНЕСКО.
Надіслані на конкурс 1012 фотографій відображають соціальні проблеми наших днів: багатство та бідність, проблеми важких підлітків, безпритульних, наркоманії, страшні наслідки воєнних конфліктів та інші гострі соціальні теми.
Відбіркова комісія з надісланих робіт відібрала 205 фотографій та подала їх на розгляд журі. Голова журі фотоконкурсу - оглядач «Нової газети» Юрій Рост, підбиваючи підсумки, зазначив, що недарма в російській мові слово «об'єктив» позначає не лише головний інструментфотографа, а й правдивий підхід до висвітлення фактів. Думка про те, що правда про людину, донесену фотожурналістами, може змінити світ на краще, неодноразово звучала під час церемонії.
Перше місце отримав фотокореспондент нашого журналу Андрій Радкевич (зазначене призом фото під назвою «Бідність дитинству не завада»).

Андрій - постійний учасник місіонерських походів, які здійснюють братство Всемилостивого Спаса. Фото зроблено в одному з таких походів у селі Ступінське Архангельської області

Друге місце дісталося Андрію Кравчуку (Росія, Москва), третє - Саїд-Хусейну Царнаеву (Росія, Грозний).
Серед відібраних організаторами конкурсу для виставки робіт – знімки фотокорів нашої редакції Катерини Степанової та Євгена Глобенка. Зауважимо, що бачення соціальних проблем, продемонстроване нашими кореспондентами, а також багатьма іншими учасниками конкурсу, не зводиться до викриття виразок суспільства – роботи відрізняє пошук людяності та світла навіть там, де його, здавалося б, важко виявити – у в'язниці, на соціальному дні, у будинку інвалідів, у глибокій бідності. Щоправда, без любові не є повною правдою, свідчать матеріали виставки.
У конкурсі брали участь не лише фотографії, а й документальні фільми та телесюжети. З надісланих 26 роликів та стрічок на розгляд журі представлено 7 відеоматеріалів. Голова журі телеконкурсу - Президент міжнародної академіїтелебачення та радіо Анатолій Лисенко. Перше місце присуджено фільму Армана Єріцяна (Вірменія, Єреван) «Під відкритим небом» - історії життя, кохання та смерті двох безпритульних. Друге отримала документаліст із Білорусії Ірина Акулович за фільм «Я можу говорити», третє – Ірина Пивоваров (Молдавія, Кишинів) за цикл сюжетів про ВІЛ-інфікованих. Після оголошення імен переможців було влаштовано перегляд стрічок-лауреатів.

Дивіться фоторепортаж з нагородження:

Переможець фотоконкурсу прийшов на урочистість із сім'єю

Після короткого брифінгу.






...церемонії відкриття заходу...


...і промов...


...відбулося вручення призів -...


...- диплома та настільних годинників

Марія, Серафим та Андрій Радкевичі

Наші на виставці: вгорі – Катерина Степанова на тлі своєї експозиції, ліворуч – Євген Глобенко


Фото В'ячеслава ЛАГУТКІНА, Ірини СЄЧІНОЇ та Катерини СТЕПАНОВОЇ