120 ANS DU MAGAZINE ORTHODOXE "RUSSIAN PALOMNIK" 1885 - 2005

HISTOIRE DU MAGAZINE (Journal orthodoxe LEUSHINO, n° 5/106, 05.03.05)

Au cimetière de Smolensk à Saint-Pétersbourg, non loin de la chapelle de la bienheureuse Xenia, la tombe d'Alexandre Popovitsky est toujours conservée. Peu de gens se souviennent maintenant du nom de ce pieux marchand de Saint-Pétersbourg, fondateur du meilleur de la Russie pré-révolutionnaire Magazine orthodoxe - "Pèlerin russe". Il est devenu une chronique photographique unique de la vie orthodoxe en Russie à la veille de sa catastrophe.

Bénédiction du Père Jean de Kronstadt aux lecteurs du magazine orthodoxe "Russian Pilgrim"

La revue a été fondée par A. Popovitsky en 1885 avec la bénédiction du Père Jean de Cronstadt. Cher Père, non seulement béni, mais a même rejoint le comité de rédaction de la revue. Le magazine publie régulièrement des documents et des sermons du père Jean de Kronstadt. Le portrait du pasteur de Kronstadt avec sa bénédiction aux lecteurs est devenu célèbre. Qui aurait cru que 70 ans après la révolution, ce magazine renaîtrait. Et où? En Amérique.

Revue orthodoxe : l'idée du renouveau

L'idée d'un magazine orthodoxe est venue de Saint-Jean de Shanghai. Et c'était déjà fait dans les années 1980. frères spirituels moines Seraphim (Rose) et allemand (Podmoshensky). La renaissance du magazine a été un miracle, le retour de Pilgrim en Russie, le retour de la Russie elle-même. Bien sûr, sans les prières de saint Jean de Cronstadt, ce miracle n'aurait pas été possible.

Comment le "RUSSIAN PILGRIMNIK" a été relancé

Il y a 15 ans, en 1990, le premier numéro du magazine orthodoxe "Russian Pilgrim" était publié, relancé en Amérique. Le 4 mars 2005, la célébration de deux anniversaires du magazine a eu lieu dans le temple de la metochion Leushinsky : le 120e anniversaire de la fondation et le 15e anniversaire du renouveau. Son rédacteur en chef, Archimandrite German (Podmoshensky), a expliqué comment le magazine orthodoxe avait été relancé.

« La publication de ce magazine a été inspirée par le travail missionnaire de saint Herman d'Alaska. L'idée de la publication n'était pas la mienne, mais celle du Père Séraphin (Rose).Notre confrérie de Saint-Germain a été créée avec la bénédiction de l'évêque Jean de Shanghai. Nous avons commencé à publier dans les années 1960. sur le langue Anglaise revue "Monde orthodoxe". Puis Seraphim Rose a dit : "Nous devons aussi publier en russe." J'ai répondu: "Qui en a besoin ... La Russie n'est plus." Et il dit : « La Russie ne peut pas mourir. Il doit y avoir un autre roi."

Dans son coin sacré déjà alors une icône du tsar Nicolas II était accrochée et une lampe brûlait. « Et que fait le roi dans votre appartement ? Et il m'a donné une compréhension complète de ce qu'est l'oint de Dieu. A cette époque, j'ai reçu une lettre d'Athos d'un Grec du skite de Belozerka, où il écrivait qu'il avait trouvé un classeur du magazine russe Pilgrim dans le grenier et qu'il était dommage de le jeter. Il nous l'a envoyé en Amérique. O. Seraphim, voyant le magazine, a déclaré: «C'est ce dont la Russie a besoin. Tous les sectaires envoient n'importe quoi. Nous, les Américains, avons reçu l'orthodoxie de St. Herman et devrait aider la Russie avec gratitude. Nous avons fait le premier numéro à la main, en découpant des photocopies d'anciens numéros et en faisant une couverture en couleur. Je suis allé en Russie en 1990 et j'en ai ramené 1100 exemplaires. Ils m'ont été confisqués à la douane: "Donnez-moi un certificat attestant qu'ils sont nécessaires en Russie." Métropolitain Pitirim a délivré un tel certificat. Et j'ai commencé à distribuer un magazine à chaque église le long du chemin. Et cette année, le 33e numéro du magazine orthodoxe a été publié.

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St. Porphyre, archevêque. Gazski (420).

Tour. Sébastien de Poshekhonsky (vers 1500). Mch. Sébastien (vers 66).

Chut. Mikhail Lisitsyn prêtre (1918); chut. Peter Varlamov prêtre (1930); chut. Sergius du prêtre de la résurrection (1933); ssmhh. Jean, ép. Rylsky et le prêtre John Dunaev, rec. Anna Blagovechtchenskaïa (1938).

@A la 6ème heure : Soit. V, 7–16. Pour toujours : Gén. IV, 8–15. Prov. V, 1– [courriel protégé]

Nous félicitons les personnes dont c'est l'anniversaire le jour de l'ange !

Icône du jour

Saint Porphyre, archevêque de Gaza

Jour de fête: 26 février

Saint Porphyre, archevêque de Gaza , est né vers 346 à Thessalonique, en Macédoine. Ses parents étaient des gens riches, ce qui a permis à Saint Porphyre de recevoir une bonne éducation. Ayant un penchant pour la vie monastique, à l'âge de vingt-cinq ans, il quitta sa patrie et se rendit en Égypte, où il fit l'ascèse sur le mont Nitrie sous la direction du moine Macaire le Grand (Comm. 19 janvier). Là, il a rencontré le bienheureux Jérôme, qui visitait les monastères égyptiens à cette époque, et avec lui est allé à Jérusalem pour adorer les lieux saints et la croix vivifiante du Seigneur (Comm. 14 septembre), après quoi il s'est installé dans le désert de Jordanie pour la prière et le jeûne. Là, saint Porphyre tomba dans une grave maladie. Pour se soigner, il décida de se rendre dans les lieux saints de Jérusalem. Une fois, alors qu'il était allongé dans une relaxation complète et dans l'oubli au pied du Golgotha, le Seigneur visita son serviteur dans un rêve salvateur. Saint Porphyre vit Jésus-Christ descendre de la Croix et s'adresser à lui par ces mots : "Reçois cet Arbre et garde-le". À son réveil, il se sentait en bonne santé. Les paroles du Sauveur s'accomplissent bientôt : le Patriarche de Jérusalem consacra Saint Porphyre au rang de prêtre et le fit gardien du Saint Arbre de la Sainte Croix. A cette époque, Saint Porphyre a reçu sa part de l'héritage parental - 4 000 pièces d'or. Il les distribua tous aux nécessiteux et pour orner les temples de Dieu.

En 395, l'évêque de la ville de Gaza (en Palestine) mourut. Les chrétiens locaux se sont rendus à Césarée auprès du métropolite Jean avec une demande de nomination d'un nouvel évêque pour eux, qui pourrait contrecarrer les païens qui régnaient dans leur ville et les chrétiens opprimés. Le Seigneur inspira au métropolite d'appeler le prêtre de Jérusalem Porphyre. Avec peur et tremblement, l'ascète a pris le rang hiérarchique, s'est incliné devant l'Arbre vivifiant avec des larmes et s'est mis en route pour accomplir une nouvelle obéissance.

A Gaza, il ne découvrit que trois églises chrétiennes, et un grand nombre de temples païens et d'idoles. A cette époque il y avait un manque de pluie et une grande sécheresse. Les prêtres ont offert des sacrifices aux idoles, mais la calamité ne s'est pas arrêtée. Saint Porphyre a instauré un jeûne pour tous les chrétiens, effectué une veillée toute la nuit et parcouru toute la ville avec une procession de la croix. Immédiatement, le ciel s'est couvert de nuages, le tonnerre a grondé et de fortes pluies se sont déversées. Voyant un tel miracle, de nombreux païens se sont exclamés : « Seul le Christ est le Vrai Dieu ! Après cet événement, 127 hommes, 35 femmes et 14 enfants ont rejoint l'Église, ayant reçu le Saint Baptême, et bientôt 110 autres personnes.

Cependant, les païens opprimaient toujours les chrétiens, les éloignaient des postes publics et les accablaient d'impôts. Saint Porphyre et le métropolite Jean de Césarée se rendirent à Constantinople pour demander la protection de l'empereur. Ils ont été reçus par saint Jean Chrysostome (Comm. 14 septembre, 27, 30 janvier) et ont apporté une aide efficace.

Saints Jean et Porphyre ont été présentés à l'impératrice Eudoxie, qui à cette époque attendait un enfant. « Travaillez pour nous, dirent les évêques à l'impératrice, et le Seigneur vous enverra un fils qui régnera de votre vivant. Eudoxie désirait ardemment avoir un fils, car avant la naissance de ses filles. En effet, grâce à la prière des saints, un héritier est né dans la famille impériale. En 401, le décret de l'empereur a suivi la destruction des temples d'idoles à Gaza et l'octroi de privilèges aux chrétiens. De plus, l'impératrice a donné aux saints des fonds pour la construction d'un nouveau temple, qui a été construit à Gaza sur le site du temple principal.

À la fin de sa vie, saint Porphyre a pleinement établi le christianisme à Gaza et a complètement protégé son troupeau de l'oppression des païens. Grâce aux prières du saint, de nombreux miracles et guérisons ont été accomplis. Pendant 25 ans, l'archipasteur instruisit le troupeau verbal et se reposa à un âge avancé, en 420.

Tropaire de saint Porphyre, archevêque de Gaza

Tes travaux et maladies, même selon la piété, / qui l'avouera, père ? / jour et nuit tu n'as pas cessé de travailler, / jusqu'à ce que tu aies purifié Gaza de la méchanceté, tu as planté la piété, / ainsi tu es toujours le représentant de ton troupeau, / Ainsi, saint Porphyre,// priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Traduction: Qui dira tes travaux et tes maladies, menant à la piété, père ? Car jour et nuit, travaillant sans cesse, vous avez nettoyé Gaza de l'impiété, vous avez planté la piété, donc, en tant que saint patron de votre troupeau, saint Porphyre, priez le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Kontakion à saint Porphyre, archevêque de Gaza

Nous ornons vos mœurs les plus sacrées, / Vous avez illuminé le sacerdoce avec des vêtements, / Très béni Dieu sage Porfiry, / et exaltez les guérisons, / priant sans cesse pour nous tous.

Traduction: Paré de la disposition la plus sacrée, les vêtements du sacerdoce vous ont illuminé, très béni Dieu sage Porfiry, connu pour le pouvoir de guérison, priez sans cesse pour nous tous.

Lire l'Evangile avec l'Eglise

Nous poursuivons l'étude de l'Histoire du Saint Evangile et dans ce programme nous parlerons de la Nativité du Christ, basée sur le texte de l'Evangile de Luc (Luc 2, 1-7).

2.1. En ces jours-là, un ordre sortit de César Auguste pour faire un recensement de toute la terre.

2.2. Ce recensement était le premier du règne de Quirinius sur la Syrie.

2.3. Et chacun est allé s'inscrire, chacun dans sa ville.

2.4. Joseph aussi alla de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David,

2.5. s'inscrire auprès de Mary, sa fiancée, qui était enceinte.

2.6. Pendant qu'ils étaient là, le moment est venu pour elle d'accoucher;

2.7. Et elle enfanta son fils premier-né, l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans une auberge.

(Luc 2:1-7)

calendrier de dessin animé

Cours d'éducation orthodoxe

LE RETOUR DES PRODIDES

P préparant ses enfants fidèles au temps rempli de grâce du Grand Carême, temps d'exploits spirituels particuliers et de repentance, l'Église attire notre attention sur la parabole du fils prodigue (voir : Luc 15, 11-32).

(Fichier MP3. Durée 9:19 min. Taille 6,8 Mo)

Hiéromoine Ignace (Shestakov)

Préparation au sacrement du saint baptême

À section " Préparation au baptême" placer "École du dimanche : cours en ligne " Archiprêtre Andrey Fedosov, chef du service de l'éducation et de la catéchèse du diocèse de Kinel, des informations ont été recueillies qui seront utiles à ceux qui vont se faire baptiser eux-mêmes, ou qui veulent faire baptiser leur enfant ou devenir parrain.

R La section se compose de cinq conversations catégorielles, qui révèlent le contenu du dogme orthodoxe dans le cadre du Credo, expliquent la séquence et la signification des rites accomplis lors du baptême et apportent des réponses aux questions courantes liées à ce sacrement. Chaque conversation est accompagnée de documents supplémentaires, de liens vers des sources, de littérature recommandée et de ressources Internet.

O Les exposés du cours sont présentés sous forme de textes, de fichiers audio et de vidéos.

Sujets de cours :

• Conversation #1 Concepts préliminaires
• Conversation #2 Histoire sacrée de la Bible
• Conversation n ° 3 Église du Christ
• Conversation #4 Morale Chrétienne
• Conversation n° 5 Le sacrement du saint baptême

Applications:

• Questions fréquemment posées
• Saints orthodoxes

Lire la vie des saints de Dmitry Rostov pour chaque jour

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• Saints Pères sur le Grand Carême et sa compréhension correcte À Chaque société, comme chaque personne, a besoin d'un idéal spirituel brillant. La société en a particulièrement besoin à l'ère du « temps des troubles ». A quoi nous sert, peuple russe, cet idéal spirituel, ce noyau spirituel, cette force qui unit la Russie depuis tout un millénaire face aux invasions, troubles, guerres et autres cataclysmes mondiaux ?

  H Il ne fait aucun doute que l'orthodoxie est une telle force contraignante, mais pas sous la forme sous laquelle elle est venue de Byzance en Russie, mais sous la forme sous laquelle elle s'est acquise sur le sol russe, en tenant compte des caractéristiques nationales, politiques et socio-économiques de l'ancienne Russie. L'orthodoxie byzantine est arrivée en Russie, ayant déjà formé un panthéon de saints chrétiens, par exemple, tels que Nicolas le Merveilleux, Jean-Baptiste et d'autres, profondément vénérés à ce jour. Au XIe siècle, le christianisme en Russie ne faisait que faire ses premiers pas et, pour de nombreuses personnes ordinaires de cette époque, il n'était pas encore une source de foi. Après tout, pour reconnaître la sainteté des saints étrangers, il fallait croire très profondément, être imprégné de l'esprit de la foi orthodoxe. C'est une toute autre affaire quand on a devant les yeux un exemple en la personne de soi, un Russe, parfois même un roturier, accomplissant la sainte ascèse. Ici, la personne la plus sceptique envers le christianisme en viendra à croire. Ainsi, à la fin du XIe siècle, le panthéon russe des saints a commencé à se former, vénéré à ce jour au même titre que les saints chrétiens ordinaires.

La littérature, le mot, est l'un des principaux outils de dialogue des jeunes, de l'intelligentsia et du clergé dans le contexte de la culture orthodoxe. Il convient de prêter attention aux périodiques qui ont un penchant pour l'éthique orthodoxe et qui s'adressent aux jeunes. À ce jour, il existe un nombre suffisant de telles publications. Cet article contient de brefs essais sur plusieurs périodiques qui peuvent être regroupés sous le nom de "revues orthodoxes". Les informations provenant de ces publications peuvent être recommandées pour la connaissance dans les établissements d'enseignement en tant que cours facultatif ou utilisées en synthèse avec du matériel provenant d'un certain nombre de disciplines humanitaires.

Plusieurs revues orthodoxes ont été sélectionnées pour cette revue : Vinograd, Naslednik, Neskuchny Sad, Foma, Russian House, Tatyana's Day, Slavyanka, Orthodox Book Review. Des exemplaires de ces publications sont disponibles dans de nombreuses bibliothèques paroissiales, ce qui les rend faciles d'accès. Les publications ont leurs propres portails Internet, vous pouvez donc vous familiariser avec leurs documents en ligne.

Il vaut la peine de commencer la revue avec les magazines Vinograd et Naslednik, car dans la liste des publications susmentionnées, ces deux sujets principaux sont le problème des enfants, des jeunes, de la famille et de l'éducation. Et, comme vous le savez, la famille est la première étape dans la formation de la jeune génération.

"Grain de raisin" Il convient de noter que dans les pages de ce magazine, une attention considérable est accordée aux problèmes de l'éducation des adolescents et à la solution de ces problèmes de manière orthodoxe, en faisant appel à la spiritualité traditionnelle et à l'expérience culturelle des époques précédentes. Ainsi, un dialogue entre modernité et tradition s'opère sur les pages de la publication. Le magazine met l'accent sur le problème de la maternité et de l'éducation masculine.

Revue jeunesse orthodoxe "Héritier" adressé à un jeune public. Sur les pages de cette publication, vous trouverez de nombreux articles, rapports, essais, interviews intéressants, qui intéressent principalement les jeunes dans leur contenu.

Il convient également de mentionner séparément la version du magazine sur Internet. Un contenu diversifié et une interface conviviale sont très attrayants du point de vue de l'internaute moyen.

"Grapes" et "Heir" sont excellents à la fois pour la connaissance individuelle et comme littérature supplémentaire pour aider les enseignants et les enseignants des écoles professionnelles secondaires, c'est-à-dire personnes directement impliquées dans les problèmes des enfants et des adolescents.

"Jardin ennuyeux" positionné comme un magazine sur la vie orthodoxe; très instructif et complet. Dans les pages du magazine, on peut se familiariser avec les traditions de l'orthodoxie, avec l'orthodoxie dans le contexte de l'histoire et de la modernité, une grande attention est accordée à la corrélation entre la science et la foi, la foi et la culture moderne, la religion et la politique, le dialogue de l'Église et la société, le dialogue de l'orthodoxie avec les autres traditions culturelles du monde.

Magazine "Thomas" peut être caractérisée comme une publication culturelle, éducative, analytique, religieuse. Il se positionne comme un "magazine orthodoxe pour sceptiques", qui parle dans un premier temps du caractère démocratique de la publication. La revue analyse activement les processus sociaux et culturels contemporains.

"Maison russe" - un magazine, du nom duquel l'orientation patriotique de cette publication est immédiatement claire. Sur les pages de la "Maison russe", il y a beaucoup de matériel intéressant: les problèmes sont discutés, des réponses sont recherchées à de nombreuses questions liées à la position de la Russie dans le monde, les problèmes de la culture russe, l'état actuel de la foi orthodoxe, de nombreux faits intéressants de l'histoire de notre pays, la diversité des traditions et des canons orthodoxes se révèle.

Les trois publications énumérées ci-dessus sont conçues pour un public diversifié, mais surtout réfléchi. Ces revues peuvent être recommandées comme littérature supplémentaire ou comme matériel pour des activités parascolaires pour les élèves du secondaire, ainsi que pour les étudiants des collèges et universités d'arts libéraux.

Édition en ligne "Le jour de Tatiana" portail de nouvelles très informatif et remarquablement intéressant, a un parti pris caractéristique dans l'histoire de la culture orthodoxe. Ici, vous pouvez vous familiariser avec un matériel très diversifié, des éléments de l'éthique orthodoxe dans le contexte du processus historique, culturel et social.

Ce portail Internet orthodoxe peut être très utile d'un point de vue religieux. Les informations de cette publication en ligne peuvent être utilisées comme matériel supplémentaire lorsque vous travaillez avec des disciplines telles que la philosophie, la théologie, les études religieuses, les études sociales, l'histoire et un certain nombre d'autres domaines humanitaires. disciplines académiques les universités.

Magazine féminin orthodoxe "Slave" diffère de toutes les publications ci-dessus en ce qu'il s'adresse directement à la belle moitié de l'humanité. Comme dans toutes ces publications, Slavyanka aborde les questions de la beauté et de la santé féminines, du foyer familial et de l'éducation des enfants. Les pages regorgent de critiques, articles intéressants, interviews, matériel photographique très bien choisi. Ce qui distingue cette publication des autres magazines féminins, c'est que « Slavyanka » s'adresse à ses lectrices à travers le prisme des traditions orthodoxes, la vision essentiellement russe de l'image de la femme.

Conseil russe de l'édition église orthodoxe publie un magazine "Critique de livre orthodoxe". Le magazine raconte tous les événements les plus importants de l'édition d'église et de la distribution de livres : sur les événements officiels, les expositions, les réunions, les présentations et la sortie de nouveaux livres. The Orthodox Book Review publie des critiques, des annotations, des critiques, des interviews, des articles sur la culture du livre de différentes époques, et bien d'autres.

En conclusion de l'examen, il convient de rappeler que l'orthodoxie n'est pas seulement une forme de religion, l'orthodoxie est toute une position culturelle et éthique, le sol de la vision du monde russe, le fondement du peuple et du pays ; La langue russe a le caractère d'une langue fédératrice, reliant une grande nation colorée, c'est la langue à travers laquelle la succession des valeurs culturelles et des traditions s'effectue de génération en génération.

Il est important de susciter l'intérêt pour la culture russe et les traditions orthodoxes. L'image morale future de notre peuple et de notre pays dépend du champ d'information dans lequel se forme la vision du monde de la jeune génération.