La vie comme valeur. Le temps est un cadeau précieux La vie comme valeur et philosophie de cadeau précieux

18.01.2014, 18:11 [#125754]

Question: S'il y a une dépréciation constante de la vie humaine, où en arriverons-nous ?

Répondre: La valeur de la vie humaine ne réside pas dans le nombre de personnes sur Terre, mais dans notre attitude envers chaque personne. Malheureusement, nous ne ressentons aucun dommage du départ d'une personne de la vie. Nous accordons même moins de valeur à notre propre vie que nous ne le devrions, car nous n'en voyons pas l'intérêt.

Avant, la vie était respectée. La mort était respectée. Les gens pleuraient. Après tout, tout cela n'est estimé que par une personne.

Maintenant, alors que nous avons la possibilité de donner à chacun une vie longue, relativement saine et prospère, de bien les éduquer, de les remettre sur pied, d'en faire une personne à part entière qui connaît la vie, nous avons perdu l'envie de vivre . Si nous parlions franchement avec beaucoup de gens sur Terre, ils diraient : « Nous vivons involontairement. Bien sûr, c'est effrayant de penser à aller se coucher et ne pas se réveiller. Mais si on nous proposait une fin aussi indolore, nous l'accepterions. ".

Beaucoup de gens dans le monde pensent à l'inutilité de leur existence, ils ne veulent pas expérimenter et ressentir ce qu'ils ressentent maintenant comme la vie. Il parle de surestimation.

Aujourd'hui, les personnes souffrant et prenant des antidépresseurs sont passées aux drogues douces, qui sont progressivement légalisées, afin qu'une personne puisse se maintenir dans un bon état d'esprit. Tant qu'il est "élevé", il ne tombera pas entre les mains de la société, il n'aura pas à être pris en charge et tué civilement. Et avec de la drogue, vous le tuez magnifiquement.

Pour l'élite, c'est la meilleure solution, la moins chère et la plus simple. Ils ont déjà vaincu les géants industriels du tabac et des cigarettes, et la décision de légaliser les drogues a déjà été portée au niveau supérieur.

Réplique: Mais ce n'est pas une solution.

Répondre: Les autorités n'ont aucun outil et aucun moyen pour corriger une personne, et au nom de quoi ?! Ils n'ont pas cet objectif, ils n'ont pas une vision de l'avenir. Ils n'auront besoin de correction que lorsque, malgré tout, ils n'auront pas d'autre choix.

Une autre issue pour eux pourrait être une guerre qui nettoierait la Terre, laissant un milliard d'habitants et une écologie normale dessus. Pour eux, bien sûr, ce serait l'idéal, et ils iraient sans aucun doute, car le plus important pour eux est de régner dans un monde normal et bien ordonné. Et il ne sert à rien de s'asseoir au sommet et de gérer cette folie.

Mais le problème est que dans le monde d'aujourd'hui, avec un monde en expansion, rien ne peut être prédit, et chaque jour, il s'avère qu'il leur reste de moins en moins de pouvoir.

Ils ne peuvent pas réaliser ce qui nous contrôle réellement, qui est le don absolu et l'amour, et manifeste son contraire afin de nous attirer à lui, nous éloigner de notre nature égoïste actuelle. Ils n'ont pas cela, donc ils ne comprennent pas les causes du présent.

Les puissants de ce monde considèrent la crise actuelle comme une crise de surproduction, et ne comprennent pas qu'elle est causée par la descente de la Puissance Supérieure sur notre monde, son approche de nous. Et elle est la bonté et l'amour absolus, et se manifeste donc dans nos désirs égoïstes comme une force opposée à nous. En fin de compte, cela devrait les amener à réaliser la nécessité de changer. Mais ils ne peuvent recevoir cette conscience de la Puissance Supérieure qu'à travers nous, et ils ne nous entendent pas encore.

La puissance supérieure, descendant progressivement dans notre monde, nous fait voir qu'il y a un contrôle, un but, un chemin, un mouvement délibéré dans la nature. Mais chez beaucoup de gens, la question ne se pose toujours pas : "Où est cette détermination ? Où mène-t-elle ? Comment ?" Cependant, aujourd'hui, on comprend déjà qu'il s'agit d'une force, d'une idée, cela est donné d'en haut - tout cela est compréhensible, mais le processus lui-même et la conscience de son objectif ne sont pas encore clairs.

Je pense que c'est une affaire pour le futur proche. Nous devons nous efforcer de tout expliquer aux masses dès que possible. C'est plus important que de montrer que nous pouvons réparer quelque chose. C'est donc ce que nous faisons principalement en ce moment. La chose principale - !

De l'émission télévisée "Les secrets du livre éternel", 19.08.2013

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20/01/2014 à 18:40

[12:56:36] Makhmut Sabitov (Kazan).
Pourquoi la vie nous est-elle donnée ? Dans quel but sommes-nous venus dans ce monde ? Quel est le sens de notre vie ?
Ces dernières années, ces questions nous préoccupent de plus en plus, car notre vie terrestre est finie, et nous voulons naturellement profiter au maximum des années qui nous sont imparties.
Dès l'enfance, une personne se voit inculquer diverses valeurs dans la vie, auxquelles elle aspire involontairement, quelqu'un veut devenir riche, quelqu'un de célèbre, et quelqu'un vit juste pour aujourd'hui, sans entrer particulièrement dans le sens de son existence.
Après tout, nous ne trouvons nulle part des instructions directes selon lesquelles nous devons planifier nos vies afin d'atteindre un objectif de vie déterminé pour chaque personne. Si tel était le cas, alors chacun pourrait tout prévoir à l'avance et tirer le meilleur parti de sa vie.
Aux niveaux inanimé, végétatif et animal, tout est prédéterminé, ils remplissent le programme établi par la nature, ils n'ont pas de libre arbitre. Cette liberté de choix n'est donnée qu'à une personne, et elle doit personnellement décider comment utiliser correctement sa vie.
Cette question brûlante la plus importante, qui inquiète chaque personne à un degré ou à un autre, a une réponse dans la science de la Kabbale. Ce n'est pas un hasard si à notre époque, la Kabbale devient la science de la vie, une instruction par laquelle nous pouvons planifier correctement nos vies et atteindre l'objectif de la création.
Vladimir Alentiev (Salavat).
Maintenant, il est important pour nous d'apprendre à distribuer correctement MIVO, c'est-à-dire pour apprendre et s'unir.
Ruslan Khamitov (Oufa).
Pour moi, le plus difficile est encore d'apprendre à voir et à ressentir le chemin par lequel je peux conduire une personne (surtout le public) de son état actuel au sentiment de la nécessité de construire des relations intégrales avec son environnement.
Vadim Portnov (Kazan).
Les jeunes maintenant n'ont plus de sens à la vie, je pense même qu'ils souffrent plus que la génération adulte, donc notre rôle est de leur donner ce sens à eux et à tous les autres par la méthode de l'unification.

06/01/2018 | site Internet

Apprends-nous à compter nos jours afin que nous puissions gagner un cœur sage (Ps. 89:12).

Notre temps appartient à Dieu. Chaque moment de notre vie lui appartient, et c'est notre devoir le plus solennel d'utiliser ce don pour glorifier son nom. Nous n'aurons pas à lui rendre un compte aussi strict de tout talent que Dieu nous a donné, que de l'utilisation du temps qui nous est accordé.

Le temps n'a pas de prix. Christ considérait chaque moment de la vie comme précieux, et c'est ainsi que nous devrions traiter le temps. La vie est trop courte pour être gaspillée sur des bagatelles. Nous avons très peu de temps d'épreuve pour nous préparer à l'éternité. Nous n'avons pas de temps à perdre ou à consacrer à des plaisirs égoïstes, pas de temps à nous adonner au péché. C'est maintenant que nous façonnons notre caractère pour l'avenir. vie éternelle. Ce n'est que maintenant que nous pouvons nous préparer à l'examen futur de nos affaires.

La famille humaine, ayant à peine commencé à vivre, a immédiatement commencé à mourir ... Une personne qui comprend bien la valeur du temps qui lui est assignée pour le travail se préparera à la demeure céleste, à la vie immortelle. Une telle personne justifiera sa naissance.

Le temps qui nous est imparti doit être mis à profit. Mais le temps perdu ne peut pas être récupéré. Nous ne pouvons pas ramener un seul instant de notre vie. La seule façon de faire une restitution est de faire le meilleur usage du temps qui nous reste en devenant des collaborateurs de Dieu dans l'accomplissement de Son grand plan de rédemption....

Chaque instant que nous vivons résonne avec une sorte de conséquences dans l'éternité. Nous devons être constamment prêts à répondre à l'appel au service. Qui sait si nous aurons à nouveau l'opportunité de dire la parole de vie à l'âme nécessiteuse, l'opportunité que nous avons maintenant, en ce moment. Dieu peut à tout moment dire à une personne que nous n'avons pas eu le temps d'aider : "Cette nuit même ton âme te sera enlevée" (Luc 12:20), et elle sera prise au dépourvu du fait que nous avons négligé notre devoir. Quel compte rendrons-nous le grand jour du jugement ? ( Leçons d'objet du Christ, avec. 342, 343).

2. La vie comme valeur

La vie ou l'existence est la valeur fondamentale d'une personne. Elle se trouve être conditions générales ou la prémisse de tous ses états et actions. Mais il est important de souligner que ce n'est pas la valeur de la vie qui est prioritaire, mais la valeur d'une personne, puisque c'est la personnalité qui existe, la personnalité vit, la personnalité existe, tandis que la vie, peu importe sa valeur et son importance en soi, il nous semble, n'est rien de plus que le lieu le plus immédiat, le centre de l'émergence de la personnalité, la voie de son existence dans le monde.

L'anthropologie, la psychologie et la philosophie modernes ont montré que la naissance d'une personne est un processus complexe en plusieurs étapes. Au début, on nous donne notre existence immédiate, la vie. La personnalité naît sur sa base, mais pas simultanément avec notre naissance biologique, mais plus tard.

Si la personnalité est l'essence et la vie est l'existence, alors notre existence précède notre essence. Dire qu'une entité existe, c'est dire qu'une personne vit. Mais c'est l'essence, le principe personnel qui est le centre sémantique et de valeur d'une personne.

Pour une compréhension correcte de l'homme, il est nécessaire de surmonter le danger du soi-disant réductionnisme génétique, c'est-à-dire réduction de l'essence du suivant à l'essence de l'antécédent, générant ce suivant. Information uniquement sur la base que l'un a précédé l'autre. Il est faux, par exemple, de considérer l'homme « essentiellement » comme un singe simplement parce que l'homme descend d'un singe. Il est également faux de réduire l'essence d'une personne à son existence, et la personnalité à sa vie.

La vie est une façon d'être d'une personne en tant que propriétaire, propriétaire de la vie, propriétaire et dirigeant. Si la situation inverse se produit, alors la personne se transforme en esclave de sa vie, et la vie dans la joie se transforme en vie dans le fardeau. L'homme est le but. Sa vie est un moyen pour atteindre ce but.

La valeur de la vie en tant que telle est double. D'une part, la vie nous est donnée comme le don le plus élevé, une opportunité universelle, et nous devons donc accorder une grande valeur à la vie, ressentir de la révérence et du respect pour elle. D'autre part, la vie est donnée à ceux qui ne sont pas seulement la vie, mais une personne - une créature vivant sa propre vie, un être libre, pensant, créatif, connaître la vie, son début et sa fin, ses possibilités illimitées et ses limites biologiques, un être conscient de la finitude de la vie. Et donc, celui à qui il est présenté, donné (littéralement pour rien!) Afin d'être vécu par lui - plus prioritaire, plus important que la vie, est son sujet. Bon ou mauvais, c'est une autre affaire. Il y a des vies de génie et il y a des vies de médiocrité.

Peut-être y a-t-il même une loi de la vie : nous sommes soit supérieurs à la vie, si nous la vivons dignement, soit inférieurs, c'est-à-dire nous nous trouvons indignes de ce don si nous vivons d'une manière ou d'une autre, en suivant le courant. Mais dans tous les cas, une personne et sa vie ne sont pas la même chose. La naissance d'une personnalité est un acte de vie dépassant ses limites biologiques. Cela signifie que la raison et la liberté naissent dans son sein, donnant lieu à tout un feu d'artifice de phénomènes culturels uniques qui ne peuvent être réduits à la vie en tant que processus biologique.

La vie est là ou elle n'est pas. Mais sa qualité peut varier. Si nous vivons, soutenons notre vie, l'aimons et en prenons soin au nom du bien et non au détriment de la vie et des valeurs des autres, alors nous sommes humains et notre vie est bonne et riche. Si des principes inhumains prennent le dessus en nous, alors notre vie commence à se dégrader, à s'affaiblir, à s'appauvrir et à s'affaiblir. Sa valeur diminue dans la mesure où elle brûle, tue l'inhumain en nous. Plus notre vie est humaine et riche, plus sa valeur est élevée. La vie a de la valeur dans la mesure où je suis le maître humain de ma vie.

« Juste vivre », vivre une vie passive, végétative, s'abandonner au flux de la vie quotidienne et de l'instant, signifie gaspiller inconsidérément votre capital de démarrage, cette réserve initiale de vie que nous avons tous déjà au moment où les premiers actes de conscience et de conscience de soi apparaissent, au moment où la personnalité et l'humanité s'éveillent en nous. Il y a un dicton qui dit : l'un vit pour manger, l'autre mange pour vivre. Une personne humaine peut dire qu'elle mange et vit pour devenir et être une personne humaine, pour se créer et créer les valeurs de la vie personnelle, sociale et universelle, pour améliorer et élever la dignité de l'homme.

La vie est une valeur parce qu'elle est la base initiale, une voie, un processus au cours duquel nous ne pouvons que nous manifester, appeler à l'être actif, réaliser notre humanité, toutes nos traits positifs et vertus, toutes nos valeurs.

A partir de cela seul, la vie humaine devient infiniment précieuse, devient une valeur universelle. La valeur illimitée de la vie se manifeste déjà dans le fait qu'elle invite tout le monde et tout à sa fête, à la fête de la vie, pour tout le monde et chaque être humain elle trouve une place à sa fête. Comme notre cadeau inestimable et une vraie chance, sans conditions préalables, elle dit à chacun de nous - en direct !

Peut-être que ce qui vient d'être dit semblait trop déclaratif. Il y a des maladies qui font de l'existence elle-même une épreuve, des morts précoces, etc. Et pourtant, dans la valeur infinie de la vie, tant que nous pouvons vivre, tous ses points noirs semblent s'enfoncer. De plus, un véritable drame peut éclater entre une personne et sa vie. La vie pour lui peut devenir insupportable. Et alors il peut réaliser son droit à la vie : l'arrêter. En particulier, le droit à une vie décente et à une mort décente est discuté en relation avec la question de l'euthanasie.

Tout le monde mentalement homme en bonne santé chérit la vie, qu'elle semble réussie ou non selon les normes acceptées - c'est une autre confirmation du réalisme de la compréhension humaniste de l'homme. Cependant, la vie elle-même, quelle que soit son appréciation, toujours secondaire, exige une attitude humaine envers elle-même. Pour être réalisée comme valeur, elle doit être, doit être préservée comme telle, elle doit être entretenue, renforcée et enrichie. Mais certaines réserves internes de la vie, les instincts de sa conservation ne suffisent pas. Et c'est pourquoi.

La vie est la base universelle et globale de l'existence humaine. Cela signifie qu'il est ouvert à la fois à l'humain et à l'inhumain en nous. C'est pourquoi il peut s'agir à la fois de joie et de chagrin, d'ailes et d'un joug autour du cou, de luxe, de chance et de pauvreté, d'échec et de malédiction. Des millions et des dizaines de millions de toxicomanes et d'alcooliques, d'enfants des rues et sans abri, d'orphelins, des centaines de millions de pauvres condamnés à différents paysà la végétation, à la faim et à la souffrance dues à la faute des forces dirigeantes totalitaires et ignorantes et aux traditions archaïques de captivité et d'humilité - tous n'ont pas pu ou ont été privés de la possibilité de réaliser leur potentiel de vie.

Mais dans tous les cas, la vie elle-même ne peut qu'être une valeur. Elle devient un fardeau voire insupportable non pas en raison de sa propre essence, mais seulement dans la mesure où elle est imprégnée, revêtue du négatif de l'inhumain chez une personne ou de ce existant en dehors d'un être humain qui l'opprime, le mine, le prive de force .

Si par vie humaine nous entendons non seulement son côté biologique, mais aussi son côté psychique et intellectuel (et seule une telle intégrité peut être appelée vie humaine), alors il est facile d'imaginer à quel point l'étendue de l'intrusion de l'anti- humain en nous, dans notre propre vie.

Lorsque, pour une raison quelconque, une barrière fiable n'est pas établie sur le chemin de cette invasion, lorsque l'inhumain ne s'oppose pas à l'humain, alors le processus de la vie commence à acquérir un sens négatif, devient inhumain et destructeur pour la personne elle-même, et pour la société et pour l'environnement.

Seuls les principes biologiques de la vie et les instincts primitifs de survie peuvent encore soutenir la vie d'un misanthrope, d'un meurtrier ou d'un violeur.

La vie devient d'autant plus crépusculaire, imparfaite et fragilisée, qu'elle est frappée d'inhumanité, de cynisme et de nihilisme.

La pire chose qui puisse arriver à une personne est la victoire de l'inhumain en elle. Sa victoire finale signifie la dégradation spirituelle et la mort, stimulant, d'une manière ou d'une autre, la dégradation physique et la mort. Aucun méchant n'est vraiment heureux et l'espérance de vie des criminels endurcis est bien inférieure à l'espérance de vie moyenne.

La vie a non seulement des ennemis internes dans la personne de la personne elle-même, mais aussi des ennemis externes, existant en dehors de la personnalité et de la société. Les dangers qui menacent la vie en tant que processus biologique sont particulièrement évidents : maladies, catastrophes naturelles, habitats insalubres. Bien qu'à bien des égards ces ennemis puissent être socialement déterminés, et soit stimulés par des facteurs sociaux, soit affaiblis, et certains d'entre eux vaincus par des mesures sociales, la nature même de ces menaces est associée à des lois physiques, biologiques générales ou environnementales. Dans ce contexte, se pose la question de la composante de notre vie qui est liée à notre chair, la corporalité et sa valeur.

La valeur de notre corps n'est pas seulement biologique, physique et esthétique. Elle est en fait vitale, existentielle, car elle est fondamentalement liée à notre existence en tant que vie.

Notre corps est le seul manière possible notre existence physique et biologique.

Aussi passionnantes que soient les perspectives de création d'un cerveau artificiel ou d'une personne artificielle, le corporel, le biologique seront toujours inséparables de nous en tant qu'individus, de notre la paix intérieure, notre moi.