Le contrôle social par rapport à la société remplit deux fonctions principales :

a) protecteur ;

b) stabilisation.

Le contrôle social est un mécanisme spécial permettant de maintenir l'ordre social et la stabilité sociale, incluant des concepts tels que normes sociales, réglementations, sanctions, pouvoir.

Les normes sociales– il s’agit de normes standard, d’exigences, de souhaits et d’attentes en matière de comportement approprié (socialement approuvé).

Les normes sont des modèles idéaux qui décrivent ce que les gens devraient dire, penser, ressentir et faire dans des situations spécifiques. Bien entendu, les normes varient en termes de portée.

Réglementations sociales- des interdictions ou, au contraire, des autorisations de faire quelque chose (ou de ne pas faire), adressées à un individu ou à un groupe et exprimées sous une forme ou une autre - orale ou écrite, formelle ou informelle, explicite ou implicite.

En substance, tout ce qui fait de la société un tout cohérent, unifié et intégré est traduit dans le langage de la réglementation, grâce auquel il est particulièrement valorisé et protégé. Par exemple, dans presque toutes les sociétés, les éléments suivants sont hautement valorisés : la vie et la dignité humaines, le respect des aînés, les symboles collectifs généralement reconnus (par exemple, une bannière, des armoiries, un hymne), les rituels religieux et les lois de l'État. Les prescriptions sont divisées en deux types principaux.

Premier type- ce sont des normes qui naissent et n'existent que dans petits groupes(fêtes de jeunesse, groupes d'amis, famille, équipes de travail, équipes sportives). Par exemple, le sociologue américain Elton Mayo, qui a dirigé les célèbres expériences Hawthorne de 1927 à 1932, a découvert que les équipes de travail avaient des normes qui étaient appliquées aux nouveaux arrivants acceptés dans l'équipe de production par les camarades seniors :

¦ n'entretenez pas de relations officielles avec « les vôtres » ;

¦ ne dites rien à vos supérieurs qui pourrait nuire aux membres du groupe ;

¦ ne communiquez pas plus souvent avec vos supérieurs qu'avec « les vôtres » ;

¦ ne fabriquez pas plus de produits que vos camarades.

Deuxième type- ce sont les normes qui naissent et existent dans grands groupes sociaux ou dans la société dans son ensemble. Ceux-ci incluent les coutumes, les traditions, la morale, les lois, l'étiquette et les comportements généralement acceptés.

Chaque groupe social a ses propres mœurs, coutumes et étiquette.

Il y a l'étiquette sociale, il y a les manières de se comporter des jeunes. Les traditions et coutumes nationales sont également considérées comme généralement acceptées.

Toutes les normes sociales peuvent être classées en fonction de la rigueur avec laquelle elles sont appliquées. La violation de certaines normes peut entraîner une légère punition – désapprobation, sourire narquois, regard hostile. La violation d’autres normes peut entraîner des sanctions sévères – expulsion du pays, emprisonnement, voire peine de mort. Si nous essayions de classer toutes les règles par ordre croissant de sévérité des sanctions en cas de violation, la séquence ressemblerait à ceci :

1) les douanes ;

2) les bonnes manières ;

3) l'étiquette ;

4) traditions ;

5) habitudes de groupe ;

7) les lois ;

Les violations des tabous et des lois légales sont punies le plus sévèrement (par exemple, tuer une personne, insulter une divinité, révéler des secrets d'État), et beaucoup plus indulgentement - certains types d'habitudes de groupe, notamment familiales (par exemple, refuser d'éteindre la lumière ou fermer régulièrement la porte d'entrée).

Un certain degré de désobéissance aux normes généralement acceptées existe en principe dans toute société et dans tout groupe social.

Par exemple, la violation de l'étiquette du palais, le rituel d'une conversation diplomatique ou d'un mariage peuvent provoquer des embarras et mettre une personne dans une position difficile. Mais il est peu probable qu’elles entraînent des sanctions sévères. Dans d’autres situations, les sanctions de l’environnement social peuvent être plus visibles. L’utilisation d’un aide-mémoire lors d’un examen entraînera une note inférieure, et la perte d’un livre de bibliothèque entraînera une amende égale à cinq fois son coût. Dans certaines sociétés, où presque tout était sous contrôle – longueur des cheveux, vêtements, comportement – ​​le moindre écart par rapport à la tradition était puni très sévèrement. Telle était, par exemple, la nature du contrôle social exercé sur la population soumise par les dirigeants de l'ancienne Sparte (au 5ème siècle avant JC), ainsi que par les organes soviétiques et du parti dans l'ex-URSS deux millénaires et demi plus tard.

Les normes lient, c’est-à-dire intègrent les personnes dans une seule communauté, une équipe. Comment cela peut-il arriver? Premièrement, les normes sont toujours les devoirs d'une personne envers une autre (ou d'autres). Par exemple, en interdisant aux nouveaux arrivants de communiquer plus souvent avec leurs supérieurs qu'avec leurs camarades, un petit groupe impose déjà certaines obligations à ses membres et leur impose un certain type de relation avec leurs supérieurs et camarades. Ainsi, les normes forment un réseau de relations sociales au sein d'un groupe ou d'une société.

Deuxièmement, les normes sont aussi des attentes : d’autres attendent un comportement assez clair de la part d’une personne qui suit une norme donnée. Lorsque les voitures se déplacent du côté droit de la rue et que les voitures venant en sens inverse se déplacent vers la gauche, un mouvement ordonné et organisé des véhicules se produit. En cas de violation des règles de circulation, non seulement des collisions se produisent, mais également des accidents de la route pouvant faire des victimes. L’effet des normes n’est pas moins évident dans le monde des affaires. Ce type d’activité sociale serait en principe impossible si les partenaires ne respectaient pas certaines normes, règles et lois écrites et non écrites. Ainsi, toute norme forme un système d'interaction sociale (celui dont nous avons parlé au chapitre 6), qui comprend les motivations, les objectifs, l'orientation des sujets d'action, l'action elle-même, les attentes, l'évaluation et les moyens.

Pourquoi les gens s'efforcent-ils de se conformer aux normes, et la communauté les applique strictement ? Les normes sont les gardiennes des valeurs. L'honneur et la dignité de la famille sont l'une des valeurs les plus importantes de la société humaine depuis l'Antiquité. Et la société valorise ce qui contribue à sa stabilité et à sa prospérité. La famille est la cellule de base de la société et en prendre soin est sa première responsabilité. En se souciant de sa famille, un homme démontre ainsi sa force, son courage, sa vertu et tout ce qui est très apprécié par les autres. Son statut social s'élève. Au contraire, ceux qui ne parviennent pas à protéger leur foyer sont sujets au mépris et leur statut est fortement dégradé. Puisque protéger la famille et gagner sa vie est la base de sa survie, remplir cette fonction la plus importante dans une société traditionnelle fait automatiquement de l’homme le chef de famille. Il n'y a pas de débat sur qui est le premier et qui est aux commandes - mari ou femme. De ce fait, l’unité socio-psychologique de la famille est renforcée. Dans une famille moderne, où un homme n'a pas toujours la possibilité de démontrer ses fonctions dirigeantes, l'instabilité est bien plus élevée que dans une famille traditionnelle.

Comme nous le voyons, les normes sociales sont de véritables gardiennes de l’ordre et des valeurs. Même les normes de comportement les plus simples représentent ce qui est valorisé par un groupe ou une société. La différence entre une norme et une valeur s'exprime comme suit : les normes sont des règles de comportement, les valeurs sont des concepts abstraits de ce qui est bien et mal, du bien et du mal, de ce qui est dû et de ce qui ne l'est pas, etc.

Le chef a le droit d'accomplir des cérémonies religieuses, de punir les membres de sa tribu qui violent les exigences prescrites pour leur statut, de mener des campagnes militaires et de diriger des réunions communautaires. Un professeur d'université dispose d'un certain nombre de droits qui le distinguent d'un étudiant qui ne bénéficie pas de ce statut. Il évalue les connaissances des étudiants, mais, conformément à sa position académique, il ne peut être pénalisé en cas de mauvais résultats des étudiants. Mais un officier, selon la réglementation militaire, peut être puni pour les violations commises par les soldats.

Le statut académique d'un professeur lui offre des opportunités que d'autres personnes de même statut élevé, par exemple un homme politique, un médecin, un avocat, un homme d'affaires ou un prêtre, n'ont pas. Il s’agit par exemple du droit distinctif d’un professeur de répondre à certaines questions des étudiants par les mots : « Je ne sais pas ». Ce droit s'explique par la nature du savoir académique et l'état de la science, et non par son incompétence.

Les responsabilités régissent ce que l'interprète d'un rôle donné ou le titulaire d'un statut donné doit faire par rapport aux autres interprètes ou titulaires. Les droits indiquent ce qu'une personne peut se permettre ou permettre par rapport à d'autres personnes.

Les droits et les responsabilités sont plus ou moins strictement définis. Ils limitent le comportement à certaines limites et le rendent prévisible. En même temps, ils sont étroitement liés les uns aux autres, de sorte que l’un présuppose l’autre. On ne peut pas exister sans l'autre.

Ou plutôt, ils peuvent exister séparément, mais alors la structure sociale se déforme. Ainsi, le statut d’esclave dans le monde antique n’impliquait que des devoirs et ne contenait presque aucun droit. Dans une société totalitaire, les droits et les responsabilités sont asymétriques : le dirigeant et les hauts fonctionnaires ont un maximum de droits, mais les responsabilités sont minimes. En revanche, les citoyens ordinaires ont de nombreuses responsabilités et peu de droits. Dans une société démocratique, les droits et les responsabilités sont plus symétriques. Par conséquent, le niveau de développement de la société dépend de la manière dont les droits et les responsabilités sont liés dans la structure sociale.

En accomplissant certaines tâches, un individu assume une certaine responsabilité envers les autres. Par exemple, un cordonnier est tenu de livrer ses produits au client à temps et avec la bonne qualité. Si cela ne se produit pas, il doit être puni d'une manière ou d'une autre : perdre le contrat, payer une amende, son image et sa réputation pourraient en pâtir, il pourrait même être traduit en justice. Dans l'Égypte ancienne, il y avait une loi : si un architecte construisait un mauvais bâtiment qui s'effondrait et écrasait le propriétaire à mort, alors l'architecte était privé de la vie. Ce sont des formes de manifestation de responsabilité. Ils sont divers et dépendent de la culture, de la structure de la société et du temps historique.

Les droits sont inextricablement liés aux responsabilités. Plus le statut est élevé, plus les droits dont son propriétaire est doté sont importants et plus l'éventail des responsabilités qui lui sont confiées est important. Le statut d’ouvrier ne vous oblige à rien. On peut en dire autant du statut d’un voisin, d’un mendiant ou d’un enfant. Mais le statut de prince de sang ou de célèbre commentateur de télévision les oblige à mener un mode de vie qui répond aux normes sociales du même cercle de personnes et aux attentes de la société.

Il s’avère que la loi n’a pas toujours existé. C’est le résultat d’un long et difficile cheminement de l’humanité sur le chemin de la civilisation. Cela n’existait pas dans une société primitive dans laquelle les gens vivaient selon des coutumes et des traditions établies. Les coutumes sont des règles qui sont suivies par habitude. Les traditions sont observées en raison de la coercition sociale. Les traditions et les coutumes étaient entourées de rites, rituels et cérémonies mystérieux, qui se déroulaient dans une atmosphère particulièrement élevée et solennelle. Par exemple, les anciens Slaves, vénérant la terre comme leur nourrice, évitaient d'y enfoncer des pieux et ne faisaient pas de clôtures au printemps - ils en prenaient soin. Depuis cette époque, le rituel consistant à embrasser la terre, à jurer par la terre et à conserver une poignée de terre natale a été préservé. Les gens suivaient strictement les instructions de leurs ancêtres. De telles règles n'étaient écrites nulle part et étaient transmises oralement de génération en génération. Plus tard, ils ont commencé à être consignés dans des documents.

Le prototype de la loi était les interdictions (tabous) dans le comportement humain. Par exemple, il était interdit de chasser des animaux ou d’avoir des relations sexuelles avec des proches. La vie des gens était réglementée. Plus tard, ces règles ont commencé à être appliquées par la force de l’État. Les lois les plus anciennes nous sont venues de Mésopotamie - leur auteur, un dirigeant sumérien qui a vécu au 24ème siècle avant JC. e., ont essayé de réguler les prix du marché avec leur aide. Les lois sont donc un instrument de consentement social.

La loi est un accord entre les personnes sur les règles de comportement. Une partie des règles devient l’obligation d’une personne d’agir de cette manière et pas autrement, et l’autre partie devient le droit d’agir de cette manière et pas autrement.

Le premier limite la liberté d’action et le second l’étend. Chacun de nous a droit à l’éducation, c’est-à-dire à la permission d’étudier à l’école, au collège ou à l’université. Le droit signifie la possibilité d'un comportement. Les anciennes lois contenaient principalement des restrictions à la liberté, et les libertés elles-mêmes, notamment pour les pauvres, n'existaient pas. Le droit en tant que liberté est une réalisation du Nouvel Âge.

Les sanctions ne sont pas seulement des punitions, mais aussi des incitations qui favorisent le respect des normes sociales. Parallèlement aux valeurs, les sanctions régulent le comportement des personnes dans leur désir de respecter les normes. Ainsi, les normes sont protégées de deux côtés : du côté des valeurs et du côté des sanctions. Les sanctions sociales sont un vaste système de récompenses pour le respect des normes, c'est-à-dire pour la conformité, pour être d'accord avec elles, et de punitions pour s'en écarter, c'est-à-dire pour la déviance. Il existe quatre types de sanctions :

¦ positif ;

¦ négatif ;

¦ formel;

¦ informel.

Ils donnent quatre types de combinaisons qui peuvent être représentées par un carré logique.

Sanctions formelles positives (F+) - approbation publique des organisations officielles (gouvernement, institution, syndicat créatif). Il s'agit de récompenses gouvernementales, de primes et de bourses d'État, de titres accordés, de diplômes et titres universitaires, de construction de monuments, de remise de certificats d'honneur, d'admission à des postes élevés et à des fonctions honorifiques (par exemple, élection à la présidence du conseil d'administration).

Sanctions positives informelles (N+) - approbation publique qui ne vient pas des organismes officiels. Il s'agit d'éloges amicaux, de compliments, de reconnaissance silencieuse, de disposition amicale, d'applaudissements, de renommée, d'honneur, de critiques flatteuses, de reconnaissance de qualités de leadership ou d'expert, d'un sourire.

Les sanctions formelles négatives (F-) sont des sanctions prévues par les lois, les décrets gouvernementaux, les instructions administratives, les règlements, les arrêtés. Il s'agit de la privation des droits civils, de l'emprisonnement, de l'arrestation, du licenciement, de l'amende, de la dépréciation, de la confiscation des biens, de la rétrogradation, de la rétrogradation, de la détrônation, de la peine de mort, de l'excommunication.

Les sanctions informelles négatives (N-) sont des sanctions non prévues par les autorités officielles. Il s'agit d'une censure, d'une remarque, d'un ridicule, d'une moquerie, d'une plaisanterie cruelle, d'un surnom peu flatteur, d'une négligence, d'un refus de serrer la main ou d'entretenir une relation, de répandre une rumeur, d'une calomnie, d'une critique désobligeante, d'une plainte, d'écrire un pamphlet ou un feuilleton, d'exposer article.

L’application de sanctions sociales nécessite dans certains cas la présence d’étrangers, dans d’autres non. Le licenciement est formalisé par le service du personnel de l'établissement et implique l'émission préalable d'un arrêté ou d'un arrêté. L'emprisonnement nécessite une procédure judiciaire complexe à l'issue de laquelle un jugement est rendu. L'engagement d'une responsabilité administrative, par exemple une amende pour voyage sans titre de transport, nécessite la présence d'un contrôleur officiel des transports, et parfois d'un policier. L'attribution d'un diplôme universitaire implique une procédure tout aussi complexe de soutenance d'une thèse scientifique et de décision du conseil académique. Les sanctions contre les contrevenants aux habitudes de groupe nécessitent un plus petit nombre de personnes, mais elles ne s'appliquent néanmoins jamais à soi-même. Si l'application des sanctions est effectuée par la personne elle-même, s'adresse à elle-même et se produit en interne, alors cette forme de contrôle doit être considérée comme une maîtrise de soi.

La maîtrise de soi est également appelée contrôle interne : l'individu régule de manière indépendante son comportement, en le coordonnant avec les normes généralement acceptées. Au cours du processus de socialisation, les normes sont si fermement intériorisées que les personnes qui les violent se sentent gênées ou coupables. Contrairement aux normes de comportement approprié, une personne tombe amoureuse de la femme de son ami, déteste sa propre femme, est jalouse d'un rival plus prospère ou souhaite la mort d'un être cher.

Dans de tels cas, une personne éprouve généralement un sentiment de culpabilité, puis elle parle de remords. La conscience est une manifestation du contrôle interne.

Les normes généralement acceptées, étant des prescriptions rationnelles, restent dans la sphère de la conscience, en dessous de laquelle se trouve la sphère du subconscient, ou inconscient, constitué d'impulsions spontanées. La maîtrise de soi vise à maîtriser les éléments naturels ; elle est basée sur un effort volontaire. Contrairement aux fourmis, aux abeilles et même aux singes, les êtres humains ne peuvent continuer à interagir collectivement que si chacun exerce la maîtrise de soi. On dit qu’un adulte qui ne peut pas se contrôler est « retombé dans l’enfance », car les enfants se caractérisent par un comportement impulsif et l’incapacité de contrôler leurs désirs et leurs caprices. Le comportement impulsif est donc appelé infantilisme. Au contraire, un comportement conforme aux normes rationnelles, aux obligations et aux efforts volontaires est un signe de maturité. Environ 70 % du contrôle social passe par la maîtrise de soi.

Plus la maîtrise de soi est développée parmi les membres d’une société, moins celle-ci a recours à un contrôle externe. Et vice versa, moins la maîtrise de soi est développée chez les gens, plus les institutions de contrôle social, en particulier l'armée, les tribunaux et l'État, doivent entrer en action. Plus la maîtrise de soi est faible, plus le contrôle externe doit être strict. Cependant, un contrôle externe strict et une supervision mesquine des citoyens inhibent le développement de la conscience de soi et l’expression de la volonté et étouffent les efforts volontaires internes. Ainsi se crée un cercle vicieux dans lequel plus d’une société est tombée au cours de l’histoire du monde.

Souvent, une dictature a été instaurée ostensiblement au profit des citoyens, afin de rétablir l’ordre dans la société. Mais les citoyens habitués à se soumettre au contrôle coercitif n’ont pas développé le contrôle interne.

Ils ont commencé à se dégrader en tant qu’êtres sociaux, c’est-à-dire qu’ils ont perdu la capacité d’assumer leurs responsabilités et de se comporter conformément à des normes rationnelles. Ils ont remis en question la rationalité même des normes coercitives, préparant progressivement une justification rationnelle à toute résistance à ces normes. Un excellent exemple est celui de l’Empire russe, où les décembristes, les révolutionnaires et les régicides qui attaquaient les fondements de l’ordre social ont reçu le soutien de l’opinion publique, la résistance étant considérée comme raisonnable plutôt que comme une soumission à des normes coercitives.

Le contrôle social, au sens figuré, remplit la fonction d'un policier régulant la circulation routière : il « inflige une amende » à ceux qui « traversent la rue » de manière incorrecte. S’il n’y avait pas de contrôle social, les gens pourraient faire ce qu’ils voulaient, comme ils l’entendaient. Inévitablement, dans les groupes sociaux, petits et grands, des querelles, des affrontements, des conflits surgiraient et, par conséquent, un chaos social. La fonction protectrice empêche parfois le contrôle social d'agir en champion du progrès, mais la liste de ses fonctions n'inclut pas précisément le renouvellement de la société - c'est la tâche d'autres institutions publiques. Ainsi, le contrôle social remplit la fonction d'un conservateur au Parlement : il suggère de ne pas se précipiter, exige le respect des traditions et s'oppose à quelque chose de nouveau qui n'a pas été correctement testé. Il constitue le fondement de la stabilité de la société. Son absence ou son affaiblissement conduit à l’anomie, au désordre, à la confusion et à la discorde sociale.

Les valeurs sont étroitement liées aux normes sociales. Les valeurs sont, comme nous l'avons déjà dit, des idées socialement approuvées et partagées par la plupart des gens sur ce qui est bien, le bien, la justice, le patriotisme, l'amour romantique, l'amitié, etc. Les valeurs ne sont pas remises en question, elles servent de norme, un idéal pour chacun. Si la loyauté est une valeur, alors s’en écarter est condamné comme une trahison. Si la propreté est une valeur, alors la négligence et la saleté sont condamnées comme comportement indécent.

Aucune société ne peut survivre sans valeurs. Et les particuliers ? Ils peuvent choisir de partager ces valeurs ou d’autres.

Certains sont attachés aux valeurs du collectivisme, tandis que d’autres sont attachés aux valeurs de l’individualisme. Pour certains, la valeur la plus élevée peut être l'argent, pour d'autres, l'intégrité morale, et pour d'autres encore, la carrière politique. Pour décrire les valeurs par lesquelles les gens sont guidés, les sociologues ont introduit le terme orientations de valeurs dans la science. Ce concept décrit une attitude individuelle ou un choix de valeurs spécifiques comme norme de comportement. Ainsi, les valeurs appartiennent au groupe ou à la société, les orientations de valeurs appartiennent à l'individu. Les valeurs sont des croyances qu'une personne partage avec les autres sur les objectifs vers lesquels elle doit s'efforcer.

Bien que la société punisse assez légèrement la violation de la plupart des habitudes de groupe, certains types d'entre elles sont très appréciées et des sanctions strictes sont imposées en cas de violation. Au cours des expériences Hawthorne mentionnées ci-dessus, il s'est avéré que les nouveaux arrivants qui enfreignaient les règles de comportement étaient sévèrement punis : on pouvait ne pas leur parler, on pouvait leur coller une étiquette offensante (« parvenu », « briseur de grève », « leurre »). , « traître »), ils pourraient être placés dans un environnement intolérant et contraints à la démission, voire soumis à des violences physiques ; Ces types d’habitudes sont appelés normes de groupe informelles. Ils naissent dans des groupes sociaux petits plutôt que grands. Le mécanisme qui contrôle le respect de ces normes est appelé pression de groupe.

Ainsi, les normes sociales remplissent des fonctions très importantes dans la société :

¦ réguler le déroulement général de la socialisation ;

¦ intégrer les individus dans les groupes et les groupes dans la société ;

- contrôler les comportements déviants ;

¦ servir de modèles, de normes de comportement.

Les normes sociales remplissent leurs fonctions en fonction de la qualité dans laquelle elles se manifestent :

¦ comme normes de comportement (responsabilités, règles) ;

¦ comme attentes en matière de comportement (la réaction des autres).

Protéger l’honneur et la dignité des membres de la famille est la responsabilité de chaque homme. Nous parlons ici d'une norme en tant que norme de comportement approprié. A cette norme répond une attente très spécifique des membres de la famille, l'espoir que leur honneur et leur dignité soient protégés. Parmi les peuples du Caucase, une telle norme est très appréciée et tout écart par rapport à cette norme est puni très strictement. On peut en dire autant des peuples du sud de l’Europe. La mafia italienne est apparue à une époque comme une norme informelle visant à protéger l'honneur familial, et ce n'est que plus tard que ses fonctions ont changé. Ceux qui s’écartaient des normes de comportement acceptées étaient punis par l’ensemble de la communauté.

Les règles elles-mêmes ne contrôlent rien. Le comportement des gens est contrôlé par d'autres personnes sur la base de normes qui sont censées être suivies par chacun. Le respect des normes, tout comme le respect des sanctions, rend notre comportement prévisible. Chacun de nous sait qu'une récompense officielle attend une découverte scientifique exceptionnelle et une peine d'emprisonnement pour un crime grave. Lorsque nous attendons une certaine action de la part d'une autre personne, nous espérons qu'elle connaît non seulement la norme, mais également les sanctions qui suivent sa mise en œuvre ou sa violation. Ainsi, les normes et les sanctions sont regroupées en un seul tout.

Si une norme n’est pas accompagnée d’une sanction, alors elle cesse de fonctionner – de réguler le comportement réel. Cela peut devenir un slogan, un appel, un appel, mais cela cesse d'être un élément de contrôle social.

Ainsi, les sanctions sociales représentent un vaste système de récompenses pour le respect des normes, c'est-à-dire pour la conformité, pour être d'accord avec elles, et de punitions pour s'en écarter, c'est-à-dire pour la déviance. La conformité représente au moins un accord externe avec les normes généralement acceptées, car en interne, un individu peut maintenir un désaccord avec elles, mais n'en parler à personne. Essentiellement, parvenir à la conformité de la part de tous les membres de la communauté est l’un des principaux objectifs du contrôle social.

§ 2. Le concept de contrôle social par P. Berger

Selon le concept de Peter Berger, chaque personne est au centre de cercles concentriques divergents représentant différents types, types et formes de contrôle social. Chaque cercle suivant est un nouveau système de contrôle (voir Fig. 17).

Riz. 17. Système de contrôle social selon P. Berger

Le cercle extérieur, le plus grand, est le système politico-juridique, représenté par le puissant appareil d’État. Tout le monde est impuissant devant lui. Contre notre volonté, l’État prélève des impôts, appelle au service militaire, que cela nous plaise ou non, nous oblige à obéir à ses innombrables lois et règlements, règles et règlements, et si nécessaire, nous met en prison et peut nous suicider. L'individu se situe au centre du cercle comme au point de pression maximale (au sens figuré, on peut imaginer une personne debout au sol qui est pressée par une immense colonne d'atmosphère).

Le prochain cercle de contrôle social qui exerce une pression sur un individu solitaire comprend la moralité, les coutumes et les mœurs. Tout le monde surveille la moralité d’une personne – de la police des mœurs aux parents, proches et amis. Le premier met les gens derrière les barreaux, le deuxième et le troisième utilisent des sanctions informelles telles que la condamnation, et le dernier, ne pardonnant ni la trahison ni la méchanceté, peut se séparer de nous. Tous, chacun à leur manière et dans le cadre de leurs compétences, utilisent des outils de contrôle social. L'immoralité est punie par le licenciement, l'excentricité par la perte des chances de trouver un nouvel emploi, les mauvaises manières par le fait qu'une personne ne sera pas invitée à lui rendre visite ou sera rejetée de chez elle par des personnes qui apprécient les bonnes manières. Le manque de travail et la solitude ne sont peut-être pas moins une punition que la prison, estime P. Berger.

Aux grands cercles de coercition, dans lesquels l'individu se retrouve avec d'autres membres de la société, il existe de petits cercles de contrôle, dont le plus significatif est le cercle de contrôle du système professionnel. Au travail, une personne est contrainte par une masse de restrictions, d'instructions, de responsabilités professionnelles et d'obligations commerciales qui exercent une influence déterminante, parfois assez sévère.

L'homme d'affaires est contrôlé par les organismes d'octroi de licences, le travailleur par les associations professionnelles et les syndicats, le subordonné par les dirigeants, qui, à leur tour, sont contrôlés par les autorités supérieures. Tout aussi importantes sont diverses méthodes de contrôle informel de la part des collègues et des employés.

P. Berger écrit à ce sujet comme suit : « …Pour plus de clarté, le lecteur peut imaginer un médecin qui admet un patient qui n'est pas rentable pour la clinique pour le traitement ; un entrepreneur qui annonce des funérailles à bas prix… un fonctionnaire du gouvernement qui dépense constamment moins que prévu ; un ouvrier à la chaîne qui, du point de vue de ses collègues, dépasse de manière inacceptable les normes de production, etc. Dans ces cas, les sanctions économiques sont appliquées le plus souvent et le plus efficacement : un médecin se voit refuser l'exercice... un entrepreneur peut être expulsé d'un organisation professionnelle....

Les sanctions du boycott public, du mépris et du ridicule peuvent être tout aussi graves. Chaque rôle professionnel dans la société, aussi mineur soit-il, nécessite un code de conduite spécial... Le respect de ce code est généralement aussi essentiel à une carrière professionnelle que la compétence technique et une éducation appropriée.

Le contrôle exercé par le système professionnel est d'une grande importance, car la profession et le poste réglementent, entre autres choses, ce qu'un individu peut et ne peut pas faire dans la vie non professionnelle : à quelles associations bénévoles il peut adhérer, quel sera son cercle de connaissances, en dans quel domaine il peut se permettre de vivre.

Le prochain cercle de contrôle comprend les exigences informelles pour l'individu, car chaque personne, en plus des relations professionnelles, est également impliquée dans d'autres relations sociales. Ces relations ont leurs propres systèmes de contrôle, dont beaucoup sont plus formels, tandis que d’autres sont encore plus stricts que professionnels. Par exemple, les règles d'admission et d'adhésion à de nombreux clubs et fraternités sont aussi strictes que les règles selon lesquelles l'équipe de direction d'IBM est sélectionnée. Ainsi, l'environnement social représente un système indépendant de contrôle social. Il comprend des personnes lointaines et proches, inconnues et familières. L'environnement impose à l'homme ses propres exigences, des lois non écrites qui représentent un large éventail de phénomènes. Ceux-ci peuvent inclure la façon dont nous nous habillons et parlons, les goûts esthétiques, les croyances politiques et religieuses et même les manières à table.

Ainsi, l'éventail des exigences informelles décrit l'éventail des actions possibles d'un individu dans certaines situations.

Le dernier cercle, le plus proche de l’individu, qui forme également un système de contrôle, est le groupe de personnes dans lequel se déroule la vie dite privée de l’individu, c’est-à-dire le cercle de sa famille et de ses amis personnels. La pression sociale ou, plus précisément, normative sur l'individu ne faiblit pas ici - au contraire, il y a tout lieu de croire que, dans un certain sens, elle augmente même. Ce n'est pas surprenant - après tout, c'est dans ce cercle que l'individu établit pour lui-même les liens sociaux les plus importants. La désapprobation, la perte de prestige, le ridicule ou le mépris de la part de la famille et des amis ont un poids psychologique bien plus important pour une personne que des sanctions similaires venant d'étrangers ou de personnes inconnues.

Au travail, un patron peut licencier un subordonné, le privant ainsi de ses moyens de subsistance. Mais les conséquences psychologiques de cette action économique formelle seront véritablement désastreuses, estime P. Berger, si sa femme et ses enfants survivent à ce licenciement. Contrairement à d’autres systèmes de contrôle, la pression des proches peut survenir précisément lorsque l’individu n’y est absolument pas préparé. Au travail, dans les transports, dans les lieux publics, une personne est généralement alerte et potentiellement prête à affronter toute menace.

La partie intérieure du dernier cercle, son noyau, est constituée de la relation intime entre mari et femme. C’est dans les relations les plus intimes qu’une personne cherche un soutien pour les sentiments les plus importants qui composent l’image de soi. Mettre ces connexions en jeu, c’est risquer de se perdre. «Il n’est pas surprenant que souvent les gens autoritaires au travail cèdent immédiatement la maison à leur femme et grincent des dents lorsque les sourcils de leurs amis se lèvent de mécontentement.»

Une personne, après avoir regardé autour de elle et répertorié systématiquement tous ceux à qui elle doit céder, obéir ou plaire en raison de sa situation au centre de cercles concentriques de contrôle social - du service fédéral des impôts à sa propre belle-mère - arrive finalement à l’idée que la société dans son ensemble la supprime.

§ 3. Agents et instruments de contrôle social

Le contrôle social est le moyen le plus efficace par lequel les institutions puissantes de la société organisent la vie des citoyens ordinaires. Les outils, ou dans ce cas les méthodes de contrôle social, sont extrêmement divers ; ils dépendent de la situation, des objectifs et de la nature du groupe spécifique par rapport auquel ils sont utilisés. La portée de leur application est énorme : de la clarification des relations individuelles entre des personnes spécifiques à la pression psychologique, à la violence physique et à la coercition économique d'une personne par l'ensemble de la société. Il n’est pas nécessaire que les mécanismes de contrôle visent à condamner une personne indésirable ou à inciter les autres à lui être déloyaux.

La « désapprobation » s'exprime le plus souvent non pas par rapport à l'individu lui-même, mais par rapport à ses actions, déclarations et interactions avec d'autres personnes.

Contrairement à la maîtrise de soi évoquée ci-dessus, le contrôle externe est un ensemble d'institutions et de mécanismes qui garantissent le respect des normes de comportement et des lois généralement acceptées. Il est divisé en formel (institutionnel) et informel (intragroupe).

Le contrôle formel repose sur l'approbation ou la condamnation des autorités officielles et de l'administration.

Le contrôle informel repose sur l'approbation ou la condamnation d'un groupe de parents, d'amis, de collègues, de connaissances, ainsi que sur l'opinion publique, qui s'exprime à travers les traditions et coutumes ou les médias.

La communauté rurale traditionnelle contrôlait tous les aspects de la vie de ses membres : choix de l'épouse, méthodes de parade nuptiale, détermination du nom d'un nouveau-né, méthodes de résolution des différends et des conflits, et bien plus encore. Il n'y avait pas de règles écrites. L'opinion publique joue un rôle de contrôleur, s'appuyant le plus souvent sur l'opinion exprimée par les membres les plus âgés de la communauté. Les revendications religieuses étaient organiquement intégrées dans un système unifié de contrôle social.

Le strict respect des rituels et des cérémonies associés aux fêtes et cérémonies traditionnelles (par exemple, les fiançailles, le mariage, la naissance d'un enfant, l'atteinte de la maturité, les récoltes) a favorisé un sentiment de respect des normes sociales et a inculqué une profonde compréhension de leur nécessité.

Un contrôle informel peut également être exercé par la famille, l’entourage, les amis et les connaissances. On les appelle des agents de contrôle informel. Si nous considérons la famille comme une institution sociale, nous devrions alors en parler comme de l'institution la plus importante de contrôle social.

Dans les groupes primaires compacts, des mécanismes de contrôle extrêmement efficaces et en même temps très subtils, tels que la persuasion, le ridicule, les commérages et le mépris, sont constamment à l'œuvre pour freiner les déviants réels et potentiels. Le ridicule et les commérages sont de puissants outils de contrôle social dans tous les types de groupes primaires. Contrairement aux méthodes de contrôle formelles, telles que la réprimande ou la rétrogradation, les méthodes informelles sont accessibles à presque tout le monde. Le ridicule et les commérages peuvent être manipulés par toute personne intelligente ayant accès à leurs canaux de transmission.

Non seulement les organisations commerciales, mais aussi les universités et les églises ont eu recours avec succès aux sanctions économiques pour dissuader leur personnel d’adopter un comportement déviant, c’est-à-dire un comportement considéré comme dépassant les limites de ce qui est acceptable.

Le contrôle détaillé (mineur), dans lequel le manager intervient dans chaque action, corrige, recule, etc., est appelé supervision. La supervision s'effectue non seulement au niveau micro, mais aussi au niveau macro de la société. Son sujet est l'État et, dans ce cas, le contrôle se transforme en une institution publique spécialisée, qui se transforme en un vaste système couvrant l'ensemble du pays. Dans un tel système, les agents de contrôle formel comprennent les bureaux de détectives, les agences de détectives, les commissariats de police, les services d'information, les gardiens de prison, les troupes d'escorte, les tribunaux, la censure, etc.

Historiquement, le contrôle formel est apparu plus tard que le contrôle informel – lors de l’émergence de sociétés et d’États complexes, en particulier des anciens empires orientaux. Bien que, sans aucun doute, nous puissions facilement trouver ses précurseurs dans une période antérieure - dans les soi-disant chefferies, où l'éventail des sanctions formelles officiellement appliquées aux contrevenants était clairement défini - jusqu'à l'expulsion de la tribu et à la peine de mort. Toutes sortes de récompenses étaient également instituées dans les chefferies.

Cependant, dans la société moderne, l’importance du contrôle formel a considérablement augmenté. Pourquoi? Il s’avère que dans une société complexe, en particulier dans un pays comptant plusieurs millions d’habitants, il est beaucoup plus difficile de maintenir l’ordre et la stabilité. Après tout, le contrôle informel d'un individu dans une telle société est limité à un petit groupe de personnes. Dans un grand groupe, c’est inefficace. C'est pourquoi on l'appelle parfois local (local). Au contraire, le contrôle formel est complet ; il opère dans tout le pays. Elle est mondiale et elle est toujours réalisée par des personnes spéciales – des agents de contrôle formel. Il s’agit de professionnels, c’est-à-dire de personnes spécialement formées et rémunérées pour exercer des fonctions de contrôle. Ils sont porteurs de statuts et de rôles sociaux. Il s'agit notamment de juges, de policiers, de médecins, de psychiatres, de travailleurs sociaux, de responsables spéciaux de l'Église, etc. Si dans la société traditionnelle le contrôle social reposait sur des règles non écrites, alors dans les sociétés modernes, il repose sur des normes écrites : instructions, décrets, règlements, lois. . Le contrôle social a obtenu un soutien institutionnel.

Le contrôle formel, comme nous l'avons déjà dit, est exercé par des institutions de la société moderne telles que les tribunaux, l'éducation, l'armée, la production, les médias, les partis politiques et le gouvernement. L'école contrôle à l'aide des notes, le gouvernement - avec l'aide du système fiscal et de l'aide sociale à la population, l'État - avec l'aide de la police, des services secrets, des chaînes de radio et de télévision d'État et de la presse.

Les modalités de contrôle, selon les sanctions appliquées, se répartissent en :

¦ dur;

¦ doux ;

¦ droit;

¦ indirect.

Les noms des méthodes de contrôle diffèrent de ce que vous avez appris ci-dessus sur les types de sanctions (rappelez-vous-en), mais le contenu des deux est largement similaire. Les quatre méthodes de contrôle peuvent se chevaucher (tableau 11).

Tableau 11

Combinaisons de méthodes de contrôle formelles

Donnons des exemples de telles intersections.

1. Les médias sont des instruments de contrôle indirect.

2. Répression politique, racket, crime organisé - aux instruments de contrôle direct et strict.

3. Les effets de la Constitution et du Code pénal sont des instruments de contrôle direct et souple.

4. Les sanctions économiques de la communauté internationale sont des outils de contrôle indirect strict.

§ 4. Contrôle général et détaillé

Parfois, le contrôle est assimilé à la gestion. Le contenu du contrôle et de la gestion est largement similaire, mais il convient de les distinguer. La mère ou le père contrôle la manière dont l'enfant fait ses devoirs.

Les parents ne gèrent pas, mais contrôlent plutôt le processus, puisque les buts et objectifs n'ont pas été fixés par eux, mais par l'enseignant. Les parents surveillent uniquement la progression de la tâche. C'est la même chose en production : le chef d'atelier fixe des buts et des objectifs, détermine les délais et le résultat final et ordonne que le processus d'exécution soit surveillé par le contremaître.

Le passager est monté dans le bus, n'a pas pris de ticket et après quelques arrêts, les inspecteurs sont entrés. Ayant découvert une violation de la loi (selon la loi, le passager est obligé de payer le tarif même s'il n'a effectué qu'un seul arrêt), le contrôleur lui applique des sanctions - il lui inflige une amende pour voyage sans billet. Un homme est descendu dans le métro et il y avait des inspecteurs à l'entrée, au tourniquet. J'ai descendu l'escalier roulant et il y avait aussi un contrôleur assis dans une cabine spéciale en dessous, même s'il s'appelait un employé du métro. Son devoir est de veiller à ce que les passagers debout restent à droite et que les passagers qui passent restent à gauche. Son autre responsabilité est de s'assurer qu'aucun objet lourd n'est placé sur les rampes de l'escalier roulant.

Ainsi, le contrôle est un concept plus étroit que la gestion.

Le chef d'atelier peut exercer le contrôle de manière indépendante, ou il peut le confier à son adjoint. Le contrôle peut être combiné avec la gestion, ou peut être exercé indépendamment d'elle. Dans le même temps, le contrôle et la gestion présentent un certain nombre de caractéristiques communes. Ainsi, les deux sont caractérisés par leur échelle. Une personne contrôle l'ensemble du pays et contrôle l'application des lois sur tout son territoire, tandis que l'autre contrôle un nombre limité de subordonnés. Vous avez deviné de qui nous parlons. Le premier est le président du pays et le second est le contremaître de section, le contremaître ou le commandant d'escouade.

La différence entre gestion et contrôle réside dans le fait que le premier s’exprime à travers le style de leadership et le second à travers les méthodes.

Les méthodes de contrôle peuvent être générales ou détaillées.

Donnons des exemples des deux.

1. Si un manager confie une tâche à un subordonné et ne contrôle pas l'avancement de sa mise en œuvre, il recourt alors au contrôle général.

2. Si un manager interfère dans chaque action de ses subordonnés, corrige, recule, etc., il utilise un contrôle détaillé.

Cette dernière est aussi appelée supervision. La supervision s'effectue non seulement au niveau micro, mais aussi au niveau macro de la société. L'État devient son sujet et se transforme en une institution sociale non principale. La surveillance prend la taille d’un système social à grande échelle couvrant l’ensemble du pays. Un tel système comprend

- les bureaux de détectives ;

¦ agences de détectives ;

¦ commissariats de police ;

¦ service d'information ;

¦ gardiens de prison ;

¦ escorter des troupes ;

¦ la censure.

Avec le contrôle général, seul le résultat final est surveillé, et rien de plus. L'enseignant se donne pour tâche de rédiger un essai sur le mode de vie des Grecs de l'Antiquité. A la fin de la semaine, il vérifiera la qualité du travail effectué et donnera une note appropriée. Dans ce cas, l'enseignant n'est pas intéressé par la littérature que vous utiliserez, de quelle manière vous accomplirez la tâche, qui vous attirerez pour vous aider. Cela vous donne une liberté totale.

Cependant, l’enseignant peut agir différemment. Il définit la tâche, les délais, l'étendue de la tâche, mais indique en outre la littérature, fournit un plan de travail et exige que vous fassiez le travail vous-même, sans l'aide de personne. De plus, il vous demande de lui montrer tous les deux jours les fragments de l'essai que vous avez réussi à rédiger, afin qu'il puisse vous corriger à temps, et si nécessaire, vous guider. Il contrôle tout le déroulement de l'exécution. C'est déjà un contrôle détaillé. La liberté d'action dans ce cas est extrêmement limitée.

Puisque le contrôle est inclus dans la gestion comme une partie intégrante, mais une partie très importante, on peut conclure que selon le type de contrôle, la gestion elle-même va changer. Une partie, si elle est suffisamment importante, détermine le caractère du tout. Ainsi, les méthodes de contrôle affectent le style de gestion, qui, à son tour, comporte deux types : le style autoritaire et le style démocratique.

Pour avoir une idée du contrôle détaillé, essayez d'élaborer un plan détaillé dans lequel vous notez toutes vos actions chaque jour pendant deux semaines. Et puis surveillez leur mise en œuvre. La même chose se fait parfois dans les entreprises. Le salarié élabore un projet personnel et le patron contrôle sa mise en œuvre.

Dans le premier cas, vous vous tenez vous-même « derrière » vous-même et exercez une maîtrise de soi, et dans le second, « derrière » l'employé se trouve son patron, qui exerce un contrôle externe détaillé.

1. Les mécanismes de contrôle social jouent un rôle essentiel dans le renforcement de toutes les institutions de la société. Par rapport à la société, le contrôle social remplit deux fonctions principales :

a) protecteur ;

b) stabilisation.

Le contrôle social est un mécanisme spécial permettant de maintenir l'ordre social et la stabilité sociale et inclut des concepts tels que les normes sociales, les réglementations, les sanctions et le pouvoir.

2. Les normes sociales sont des standards, des exigences, des souhaits et des attentes en matière de comportement approprié (socialement approuvé). Les normes sont des modèles idéaux qui décrivent ce que les gens devraient dire, penser, ressentir et faire dans des situations spécifiques. Bien entendu, leur échelle varie. Les instructions sociales sont une interdiction ou, au contraire, une autorisation de faire quelque chose (ou de ne pas faire), adressée à un individu ou à un groupe et exprimée sous une forme ou une autre - orale ou écrite, formelle ou informelle, explicite ou implicite. Les normes intègrent les gens dans une seule communauté, une équipe et forment un réseau de relations sociales au sein d'un groupe ou d'une société.

3. Les sanctions font non seulement référence aux punitions, mais aussi aux incitations qui favorisent le respect des normes sociales. Les normes sont protégées de deux côtés : du côté des valeurs et du côté des sanctions. Les sanctions sociales sont un vaste système de récompenses pour le respect des normes, pour leur accord, c'est-à-dire pour la conformité, et de sanctions pour s'en écarter, c'est-à-dire pour la déviance.

Il existe quatre types de sanctions :

¦ positif ;

¦ négatif ;

¦ formel;

¦ informel.

4. Les valeurs sont étroitement liées aux normes sociales. Les valeurs sont socialement approuvées et partagées par la plupart des gens sur ce qui est bien, le bien, la justice, le patriotisme, l'amour romantique, l'amitié, etc. Les valeurs ne sont pas remises en question ; elles servent de norme, d'idéal pour tous. Pour décrire les valeurs par lesquelles les gens sont guidés, le concept orientations de valeur. Ce concept décrit le choix de certaines valeurs par un individu ou un groupe d'individus particulier comme norme de comportement.

5. Selon le schéma développé par P. Berger, chaque personne se trouve au centre de cercles concentriques divergents, représentant différents types, types et formes de contrôle social. Le cercle extérieur est le système politico-juridique, suivi de la moralité publique, vient ensuite le système professionnel et le système d'exigences informelles, le cercle de contrôle social le plus proche d'une personne est la vie familiale et privée.

6. Contrairement au contrôle de soi interne, le contrôle externe est un ensemble d'institutions et de mécanismes qui garantissent le respect des normes de comportement et des lois généralement acceptées. Il est divisé en formel (institutionnel) et informel (intragroupe).

Contrôle formel basée sur l’approbation ou la condamnation des autorités officielles et de l’administration. Contrôle informel basé sur l'approbation ou la condamnation d'un groupe de parents, d'amis, de collègues, de connaissances, ainsi que de l'opinion publique, qui s'exprime à travers les traditions et coutumes ou les médias.

Questions de contrôle

1. Quels sont les deux principaux types de prescriptions sociales ?

2. Quelle est la classification des sanctions sociales ?

3. Que signifie le concept de maîtrise de soi et quelle est sa signification dans la vie de la société ?

4. Quels sont les liens entre les normes et les valeurs ?

5. Quelles sont les principales fonctions des normes sociales ?

6. Quelle est l'essence de la fonction intégratrice des normes sociales ?

7. Quels cercles sociaux sont inclus dans le système de contrôle social construit par P. Berger ?

8. Quels sont les principaux types de contrôle externe ?

9. Quelle est l'essence de la supervision en tant que type de contrôle externe ?

10. Quels sont les liens entre le contrôle et la gestion ?

1. Abercrombie N., Hill S., Turner S. Dictionnaire sociologique / Trad. de l'anglais – Kazan : Maison d'édition de l'Université de Kazan, 1997.

2. Berger P. L. Invitation à la sociologie : Une perspective humaniste. – M., 1996.

3. Parsons T. À propos des systèmes sociaux. – Ch. 7. Comportement déviant (déviant) et mécanismes de contrôle social. – M., 2002.

4. Smelser N.J. Sociologie. – M., 1994.

5. Sociologie occidentale moderne : Dictionnaire. – M., 1990.

6. Sociologie et problèmes de développement social. – M., 1978.

Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie
Agence fédérale pour l'éducation
État de Saint-Pétersbourg
Université de service et d'économie.

Test
en sociologie
sur le thème : Formes de contrôle social

Complété:
Étudiant de 2ème année par correspondance
groupe 080507
Lineytsev Mikhaïl Ilitch
Vérifié:

2011

Contenu:

Introduction.
Contrôle social et comportements déviants.
Formes de contrôle social.
Contrôle social formel.
Contrôle social informel.
Conclusion.

Introduction

De nos jours, de plus en plus souvent sur les écrans de télévision, ainsi que sur Internet, on retrouve l'expression « contrôle social ». Et beaucoup se posent la question : « Qu'est-ce que c'est et pourquoi est-ce nécessaire ?
Dans le monde moderne, le contrôle social est compris comme la surveillance du comportement humain dans la société afin de prévenir les conflits, de rétablir l'ordre et de maintenir l'ordre social existant. La présence d'un contrôle social est l'une des conditions les plus importantes pour le fonctionnement normal de l'État, ainsi que pour le respect de ses lois. Une société idéale est considérée comme une société dans laquelle chaque membre fait ce qu'il veut, mais en même temps c'est ce qu'on attend de lui et ce qui est actuellement exigé par l'État. Bien sûr, il n’est pas toujours facile de forcer une personne à faire ce que la société veut qu’elle fasse. Les mécanismes de contrôle social ont longtemps résisté à l’épreuve du temps, et les plus courants d’entre eux sont bien entendu la pression de groupe et la socialisation humaine. Par exemple, pour qu’un État connaisse une croissance démographique, il faut convaincre les familles qu’avoir des enfants est bon et bénéfique pour leur santé. Les sociétés plus primitives cherchent à contrôler le comportement humain par la coercition, mais cette méthode ne fonctionne pas toujours. De plus, avec une population importante dans l'État, il est pratiquement impossible d'utiliser cette mesure de contrôle social.
L'étude des formes et des types de contrôle social est d'une importance fondamentale pour la société d'aujourd'hui. Aujourd'hui, la population bénéficie de plus en plus de libertés, mais la responsabilité augmente également. Les méthodes de contrôle des comportements déviants évoluent, deviennent plus sophistiquées et invisibles, et parfois tout le monde ne se rend pas compte que tout ce qu'il fait a été programmé par l'État et placé dans sa tête dès la naissance. Ce travail révèle les formes et types de contrôle social les plus populaires et les plus efficaces, les plus souvent utilisés dans la société. Les connaître est utile pour toute personne instruite, car pour une existence normale, il est fondamentalement important de connaître tous ces mécanismes qui influencent la conscience humaine.

Contrôle social et comportements déviants

Or, dans le monde, il n'existe pas de société idéale dans laquelle chacun de ses membres se comporte conformément aux exigences acceptées. Très souvent, des soi-disant déviations sociales peuvent apparaître, qui ne reflètent pas toujours bien la structure de la société. Les formes de déviations sociales peuvent être très différentes : d’inoffensives à très, très dangereuses. Certains présentent des déviations dans leur organisation personnelle, d’autres dans leur comportement social, d’autres encore dans les deux. Il s'agit notamment de toutes sortes de criminels, d'ermites, de génies, d'ascètes, de représentants de minorités sexuelles, autrement appelés déviants.
« L'acte le plus innocent à première vue, associé à une violation de la répartition traditionnelle des rôles, peut s'avérer déviant. Par exemple, un salaire plus élevé pour une femme peut sembler un phénomène anormal, puisque depuis des temps immémoriaux, le mari est le principal producteur de biens matériels. Dans une société traditionnelle, une telle répartition des rôles ne pourrait en principe pas se produire.
Ainsi, tout comportement qui suscite la désapprobation de l’opinion publique est qualifié de déviant. Généralement, les sociologues distinguent 2 principaux types de déviation : primaire et secondaire. De plus, si la déviation primaire n'est pas particulièrement dangereuse pour la société, puisqu'elle est considérée comme une sorte de farce, alors les déviations secondaires collent l'étiquette de déviant sur l'individu. Les écarts secondaires comprennent les infractions pénales, la consommation de drogues, l'homosexualité et bien plus encore. Les comportements criminels, les déviations sexuelles, l’alcoolisme ou la toxicomanie ne peuvent conduire à l’émergence de nouveaux modèles culturels utiles à la société. Il faut reconnaître qu'un nombre écrasant de déviations sociales jouent un rôle destructeur dans le développement de la société. La société a donc simplement besoin d’un mécanisme qui lui permettra de contrôler les comportements déviants indésirables. Un mécanisme similaire est le contrôle social. Ainsi, le contrôle social est un ensemble de moyens par lesquels une société ou un groupe social garantit le comportement conforme de ses membres par rapport aux exigences et aux attentes du rôle. À cet égard, avec l'aide du contrôle social, toutes les conditions nécessaires sont créées pour la durabilité de chaque système social, il contribue à la préservation de la stabilité sociale et en même temps n'interfère pas avec les changements positifs dans le système social. Par conséquent, le contrôle social nécessite une plus grande flexibilité et la capacité d'évaluer correctement les divers écarts par rapport aux normes sociales d'activité qui se produisent dans la société afin d'encourager les écarts utiles et de punir les écarts destructeurs.
Une personne commence à ressentir l'influence du contrôle social dès l'enfance, dans le processus de socialisation, lorsqu'on lui explique qui elle est et pourquoi elle vit dans le monde. Dès l'enfance, une personne développe un sentiment de maîtrise de soi, elle assume divers rôles sociaux qui imposent la nécessité de répondre aux attentes. Dans le même temps, la plupart des enfants grandissent et deviennent des citoyens respectables de leur pays, qui respectent la loi et ne cherchent pas à violer les normes acceptées dans la société. Le contrôle social est diversifié et omniprésent : il se produit chaque fois qu’au moins deux personnes interagissent.

Formes de contrôle social

Au cours de ses longues années d’existence, l’humanité a développé différentes formes de contrôle social. Ils peuvent être à la fois tangibles et complètement invisibles. La forme la plus efficace et la plus traditionnelle peut être appelée maîtrise de soi. Il apparaît immédiatement après la naissance d'une personne et l'accompagne tout au long de sa vie adulte. De plus, chaque individu lui-même, sans contrainte, contrôle son comportement conformément aux normes de la société à laquelle il appartient. Les normes en cours de socialisation sont très fermement ancrées dans la conscience d'une personne, si fermement qu'après les avoir violées, une personne commence à éprouver ce qu'on appelle les affres de la conscience. Environ 70 % du contrôle social passe par la maîtrise de soi. Plus les membres d’une société développent la maîtrise de soi, moins celle-ci a recours à un contrôle externe. Et vice versa. Moins les gens ont de contrôle sur eux-mêmes, plus les institutions de contrôle social, en particulier l’armée, les tribunaux et l’État, doivent intervenir. Cependant, un contrôle externe strict et une supervision mesquine des citoyens inhibent le développement de la conscience de soi et l’expression de la volonté et étouffent les efforts volontaires internes. Cela crée un cercle vicieux dans lequel sont tombées plus d’une société au cours de l’histoire du monde. Le nom de ce cercle est dictature.
Souvent, une dictature est instaurée pour un temps, pour le bénéfice des citoyens et afin de rétablir l'ordre. Mais cela dure longtemps, au détriment des peuples et conduit à un arbitraire encore plus grand. Les citoyens habitués à se soumettre au contrôle coercitif ne développent pas le contrôle interne. Peu à peu, ils se dégradent en tant qu’êtres sociaux, capables d’assumer leurs responsabilités et de se passer de coercition extérieure (c’est-à-dire de dictature). Autrement dit, sous une dictature, personne ne leur apprend à se comporter selon des normes rationnelles. Ainsi, la maîtrise de soi est un problème purement sociologique, car le degré de son développement caractérise le type social dominant dans la société et la forme émergente de l'État. La pression de groupe est une autre forme courante de contrôle social. Bien sûr, quelle que soit la maîtrise de soi d’une personne, l’appartenance à un groupe ou à une communauté a une énorme influence sur la personnalité. Lorsqu'un individu est inclus dans l'un des groupes primaires, il commence à se conformer aux normes de base et à suivre un code de conduite formel et informel. Le moindre écart entraîne généralement la désapprobation des membres du groupe et un risque d’expulsion. « Les variations de comportement de groupe résultant de la pression du groupe peuvent être observées dans l'exemple d'une équipe de production. Chaque membre de l'équipe doit respecter certaines normes de comportement non seulement au travail, mais aussi après le travail. Et si, par exemple, la désobéissance au contremaître peut conduire à des remarques sévères de la part des ouvriers à l'encontre du contrevenant, alors l'absentéisme et l'ivresse aboutissent souvent à son boycott et à son rejet de la brigade. Cependant, selon le groupe, la force de la pression du groupe peut varier. Si le groupe est très cohérent, la force de la pression du groupe augmente en conséquence. Par exemple, dans un groupe où une personne passe son temps libre, il est plus difficile d'exercer un contrôle social que dans un lieu où se déroulent régulièrement des activités communes, par exemple en famille ou au travail. Le contrôle de groupe peut être formel ou informel. Les réunions officielles comprennent toutes sortes de réunions de travail, de réunions délibérantes, de conseils d'actionnaires, etc. Le contrôle informel fait référence à l'impact sur les membres du groupe par les participants sous forme d'approbation, de ridicule, de condamnation, d'isolement et de refus de communiquer.
Une autre forme de contrôle social est la propagande, considérée comme un outil très puissant qui influence la conscience humaine. La propagande est un moyen d'influencer les gens qui, dans une certaine mesure, interfère avec l'éducation rationnelle d'une personne, dans laquelle l'individu tire ses propres conclusions. La tâche principale de la propagande est d'influencer des groupes de personnes de manière à façonner le comportement de la société dans la direction souhaitée. La propagande devrait influencer les formes de comportement social qui sont étroitement liées au système de valeurs morales de la société. Tout est sujet au traitement de la propagande, depuis les actions des gens dans des situations typiques jusqu’aux croyances et orientations. La propagande est utilisée comme une sorte de moyen technique adapté pour atteindre leurs objectifs. Il existe 3 principaux types de propagande. Le premier type comprend la propagande dite révolutionnaire, nécessaire pour forcer les gens à accepter un système de valeurs, ainsi qu'une situation en conflit avec celui généralement accepté. Un exemple d’une telle propagande est la propagande du communisme et du socialisme en Russie au début du 20e siècle. Le deuxième type est la propagande destructrice. Son objectif principal est de détruire le système de valeurs existant. L’exemple le plus clair d’une telle propagande est celui d’Hitler, qui n’essayait pas de forcer les gens à accepter les idéaux du nazisme, mais faisait de son mieux pour saper la confiance dans les valeurs traditionnelles. Et enfin, le troisième type de propagande est le renforcement. Il vise à consolider les attachements des personnes à certaines valeurs et orientations. Ce type de propagande est typique des États-Unis, où le système de valeurs existant est renforcé de la même manière. Selon les sociologues, ce type de propagande est le plus efficace ; il sert très bien à maintenir les orientations de valeurs établies. De plus, cela reflète des stéréotypes traditionnels établis. Ce type de propagande vise principalement à inculquer le conformisme aux gens, ce qui suppose un accord avec les organisations idéologiques et théoriques dominantes.
Actuellement, le concept de propagande dans la conscience publique est principalement associé à la sphère militaire ou politique. Les slogans sont considérés comme l'un des moyens de mettre en œuvre la propagande dans la société. Un slogan est un court dicton exprimant généralement un objectif principal ou une idée directrice. L’exactitude d’une telle affirmation ne fait généralement aucun doute, puisqu’elle n’est que de nature générale.
En période de crise ou de conflit dans un pays, les démagogues peuvent lancer, par exemple, des slogans tels que « Mon pays a toujours raison », « Patrie, foi, famille » ou « Liberté ou mort ». Mais la plupart des gens analysent-ils les véritables causes de cette crise et de ce conflit ? Ou est-ce qu’ils acceptent simplement ce qu’on leur dit ?
Dans son ouvrage sur la Première Guerre mondiale, Winston Churchill a écrit : « Une seule conscription suffit - et des foules de paysans et d'ouvriers pacifiques se transforment en armées puissantes, prêtes à mettre l'ennemi en pièces. » Il a également noté que la plupart des gens exécutent sans hésitation l'ordre qui leur est donné.
Le propagandiste dispose également de nombreux symboles et signes qui portent la charge idéologique dont il a besoin. Par exemple, un drapeau peut servir de symbole similaire, et des cérémonies telles que le tir de vingt et un coups de canon et le salut sont également symboliques. L’amour des parents peut également être utilisé comme levier. Il est évident que des concepts tels que la patrie, la patrie ou la foi des ancêtres peuvent devenir une arme puissante entre les mains d'habiles manipulateurs des opinions des autres.
Bien entendu, la propagande et tous ses dérivés ne sont pas nécessairement mauvais. La question est de savoir qui le fait et dans quel but. Et aussi à qui s’adresse cette propagande. Et si nous parlons de propagande dans un sens négatif, alors il est possible d’y résister. Et ce n'est pas si difficile. Il suffit à une personne de comprendre ce qu'est la propagande et d'apprendre à l'identifier dans le flux général d'informations. Et après avoir appris, il est beaucoup plus facile pour une personne de décider elle-même dans quelle mesure les idées qui lui sont inculquées sont compatibles avec ses propres idées sur ce qui est bien et ce qui est mal.
Le contrôle social par la coercition en est également une autre forme courante. Il est généralement pratiqué dans les sociétés les plus primitives et traditionnelles, bien qu'il puisse être présent en plus petites quantités, même dans les États les plus développés. En présence d'une population élevée d'une culture complexe, on commence à utiliser ce qu'on appelle le contrôle de groupe secondaire - lois, divers régulateurs violents, procédures formalisées. Lorsqu’un individu ne veut pas respecter ces règles, le groupe ou la société recourt à la coercition pour l’obliger à faire comme tout le monde. Dans les sociétés modernes, il existe des règles strictement élaborées, ou un système de contrôle par la coercition, qui est un ensemble de sanctions efficaces appliquées conformément à divers types d'écarts par rapport aux normes.
Le contrôle social par la coercition est caractéristique de tout gouvernement, mais sa place, son rôle et son caractère ne sont pas les mêmes dans les différents systèmes. Dans une société développée, la coercition est imposée principalement pour les crimes commis contre la société. Le rôle décisif dans la lutte contre la criminalité appartient à l’État. Il dispose d'un appareil coercitif spécial. Les normes juridiques déterminent pourquoi les agences gouvernementales peuvent recourir à la coercition. Les moyens de coercition sont la violence physique et mentale, c'est-à-dire menace. Il n’y a également aucune raison de croire qu’une menace ne peut être un moyen de coercition que lorsqu’elle est punissable en soi. L’État doit également protéger ses citoyens contre la coercition par des menaces, qui en elles-mêmes ne sont pas punissables si le contenu de la menace est un acte illégal, sinon de nombreux cas de violence mentale grave resteraient impunis. L’élément de coercition, attaché à la menace, lui donne un sens différent et plus grand. Il va sans dire que la menace doit contenir l'indication d'un mal important, aux yeux de la personne menacée, illégal, sinon elle ne pourra pas influencer la volonté de la personne menacée.
En plus de ce qui précède, il existe de nombreuses autres formes de contrôle social, telles que l’encouragement, la pression de l’autorité et la punition. Une personne commence à ressentir chacun d'eux dès la naissance, même si elle ne comprend pas qu'elle est influencée.
Toutes les formes de contrôle social sont couvertes par ses deux principaux types : formel et informel.

Contrôle social formel

Etc.................

La vie humaine est régie par de nombreuses normes qui déterminent ce qui est bon et ce qui est mauvais. L'un des mécanismes permettant de créer et de maintenir l'ordre entre les personnes est le contrôle social, qui présente différents types et caractéristiques.

Qu’est-ce que le contrôle social ?

Le mécanisme utilisé pour maintenir l’ordre dans la société est appelé contrôle social. Avec son aide, vous pouvez empêcher l'apparition de déviations dans le comportement des gens et être puni pour celles-ci. Pour cela, la réglementation réglementaire est utilisée. Le contrôle social est un moyen qui aide une personne à internaliser les normes culturelles développées dans la société. Ce terme a été introduit pour la première fois en France par le sociologue Gabriel Tardom.

Contrôle social en sociologie

Pour réguler le comportement humain dans la société, diverses méthodes sont utilisées, qui impliquent la subordination de l'individu au groupe. Le concept de contrôle social comprend deux éléments : les normes et les sanctions. Le premier terme fait référence aux règles et normes établies par la loi ou approuvées par la société qui régissent le comportement des personnes. Les sanctions sont des éléments de contrôle social qui impliquent de définir des méthodes de récompense et de punition qui encouragent les individus à adhérer aux normes.

Contrôle social en économie

Toute organisation crée des groupes de personnes fondés sur une certaine forme de contrôle social. Les chercheurs en histoire de l’économie ont identifié quatre principaux types de réglementation.

1. Pour les peuples primitifs, l’essence du contrôle social était de nature morale.
2. Lorsque le système esclavagiste a été établi, les châtiments corporels ont été utilisés.
3. À l'époque de la féodalité, le contrôle social reposait sur des restrictions administratives.
4. Lors de l’établissement du capitalisme, des contrôles économiques ont été utilisés.

Contrôle social dans la religion

Pour établir des liens dans le public et comme moyen de contrôle social, la religion est utilisée, qui unit un grand nombre de personnes. Elle a ses propres méthodes et techniques basées sur l'autorité du Seigneur. Si nous parcourons l’histoire, nous pouvons trouver de nombreux exemples où les moyens religieux de contrôle social ont contribué à maintenir les liens sociaux lorsque le rôle de l’État s’est affaibli. Dans ce cas, les principaux instruments de la religion comprennent : le culte du prophète, les livres saints et la foi.

Pourquoi un contrôle social est-il nécessaire ?

Dans tous les types de société, il existait un contrôle social et, au départ, il s'agissait de simples coutumes à l'aide desquelles on comprenait ce qui était acceptable et ce qui ne l'était pas. Il existe un certain nombre de fonctions importantes pour lesquelles la régulation sociale est utilisée :

1. Protecteur. A l'aide de certaines restrictions, il est possible de préserver le public (vie, honneur, liberté, propriété, etc.) et d'empêcher les tentatives d'empiétement sur eux. Grâce à la fonction protectrice, l’expérience sociale peut être transmise d’une génération à l’autre.
2. Réglementaire. Les fonctions de contrôle social se manifestent à différents niveaux de la vie, et dans ce cas nous entendons un ensemble de processus qui dirigent, déterminent et limitent la forme d'incarnation du potentiel et de l'expérience d'une personne ou d'un groupe dans certaines conditions.
3. Stabilisation. L'importance du contrôle social pour la société se manifeste dans la capacité de prédire le comportement humain dans différentes situations, ce qui contribue à garantir l'ordre social.

Types de contrôle social

Il existe plusieurs classifications qui se concentrent sur différents critères. Il existe des formes de contrôle social qui dépendent du sujet :

1. Administratif. Mis en œuvre par des managers à différents niveaux en mettant l'accent sur les documents réglementaires existants. Les inconvénients incluent le fait que le contrôle administratif n’est pas toujours rapide, objectif et complet.
2. Publique. La structure du contrôle social comprend une forme de régulation qui s'effectue par l'intermédiaire d'organisations publiques. Pour ce faire, ils utilisent différentes chartes et réglementations liées à leur statut. Son efficacité tient au fait que ces groupes sont organisés et structurés.
3. Groupe. Cela implique un contrôle mutuel des membres individuels de l’équipe. Il peut être formel, c'est-à-dire lorsque des réunions, des réunions et des conférences sont utilisées, et informel, impliquant une opinion et une humeur collectives communes.

Contrôle social interne et externe

Si l’on s’intéresse au champ d’application de la réglementation, on distingue la classification suivante :

1. Contrôle social externe. Cela implique un ensemble de certains mécanismes utilisés pour réguler la réalité humaine. Cela peut être formel ou informel. Cette classification sera discutée ci-dessous. Dans le monde moderne, un tel contrôle est inefficace, puisqu'il faut surveiller en permanence les actions de chaque personne ou communauté sociale. En conséquence, une certaine chaîne de « contrôleurs » se forme, ce qui est plus caractéristique du totalitarisme.
2. Contrôle social interne. Ce que l'on entend ici, c'est que chacun se contrôle de manière indépendante, en tenant compte des normes de comportement connues. La correction du comportement s'effectue en utilisant le sentiment de honte et de honte qu'une personne ressent à la suite d'une violation des règles sociales. Pour le bon fonctionnement de la maîtrise de soi, une identification claire des normes et des valeurs est importante.

Contrôle social formel et informel

Comme déjà mentionné, la régulation externe est divisée en deux groupes distincts :

1. Contrôle formel. Implique le consentement officiel ou le refus de la part des autorités ou de diverses organisations, médias, systèmes éducatifs, etc. A cet effet, diverses lois, décrets, instructions et autres documents sont utilisés. Le contrôle social formel est une série d'actions conçues pour forcer une personne à se conformer à la loi. Il existe différentes autorités à cet effet. Cela donne de bons résultats dans les grands groupes.
2. Contrôle informel. Dans ce cas, cela signifie recevoir l'approbation ou la condamnation de la part des parents, amis, collègues et autres personnes de l'environnement. Les traditions, les coutumes et les médias sont utilisés pour cela. Le contrôle informel est exercé par les institutions sociales suivantes : la famille, l'école et l'église. Il donne des résultats en ciblant de petits groupes.

Contrôle social et maîtrise de soi

Il a déjà été dit que le contrôle social interne est également appelé maîtrise de soi et qu’il désigne l’évaluation et la régulation de ses propres pensées et comportements. Dans ce cas, la volonté est d’une grande importance, car elle détermine la capacité d’une personne à prendre et à mettre en œuvre des décisions conscientes. Le contrôle social offre la possibilité d’atteindre des objectifs dans la vie. Il peut être déterminé sur la base de caractéristiques génétiques innées et de compétences psychologiques humaines.

Contrôle social et déviance

L'écart par rapport aux normes sociales ou déviation fait référence au comportement d'un individu ou d'un groupe d'individus qui contredit les normes existantes. Ils peuvent prendre différentes formations. Les exemples de contrevenants incluent les criminels, les pécheurs, les innovateurs, les génies et autres personnes dont le comportement va au-delà de ce qui est autorisé. Il convient de noter que le contrôle social est très difficile à définir, car les situations ne sont souvent pas claires.

Le désir de tels écarts peut être provoqué par un certain nombre de raisons de nature biologique, psychologique et sociale. La structure de déviation comprend trois éléments principaux :

1. Personne qui présente certains traits de comportement.
2. Normes établies afin d'évaluer la maîtrise d'un type déviant.
3. Personnes ou organisations qui peuvent réglementer le commandement d'une personne.

Contrôle social externe est un ensemble de formes, de méthodes et d'actions qui garantissent le respect des normes sociales de comportement. Il existe deux types de contrôle externe : formel et informel.

Contrôle social formel, basé sur l'approbation ou la condamnation officielle, est mis en œuvre par les organismes gouvernementaux, les organisations politiques et sociales, le système éducatif, les médias et fonctionne dans tout le pays, sur la base de normes écrites - lois, décrets, règlements, arrêtés et instructions. Le contrôle social formel peut également inclure l’idéologie dominante dans la société. Lorsque nous parlons de contrôle social formel, nous entendons principalement des actions visant à amener les gens à respecter la loi et l'ordre avec l'aide des représentants du gouvernement. Un tel contrôle est particulièrement efficace dans les grands groupes sociaux.

Contrôle social informel, basé sur l'approbation ou la condamnation de parents, d'amis, de collègues, de connaissances, de l'opinion publique, exprimée à travers les traditions, les coutumes ou les médias. Les agents du contrôle social informel sont les institutions sociales telles que la famille, l’école et la religion. Ce type de contrôle est particulièrement efficace dans les petits groupes sociaux.

Dans le processus de contrôle social, la violation de certaines normes sociales est suivie d'une punition très faible, par exemple une désapprobation, un regard hostile, un sourire. La violation d'autres normes sociales est suivie de sanctions sévères - peine de mort, emprisonnement, expulsion du pays. La violation des tabous et des lois est punie le plus sévèrement ; certains types d'habitudes de groupe, notamment familiales, sont punis plus sévèrement.

Contrôle social interne- régulation indépendante par un individu de son comportement social en société. Dans le processus de maîtrise de soi, une personne régule de manière indépendante son comportement social, en le coordonnant avec les normes généralement acceptées. Ce type de contrôle se manifeste, d’une part, sous la forme de sentiments de culpabilité, d’expériences émotionnelles, de « remords » pour les actions sociales, et d’autre part, sous la forme d’une réflexion de l’individu sur son comportement social.

La maîtrise de soi d'un individu sur son propre comportement social se forme dans le processus de sa socialisation et la formation des mécanismes socio-psychologiques de son autorégulation interne. Les principaux éléments de la maîtrise de soi sont la conscience, la conscience et la volonté.

Conscience humaine - il s'agit d'une forme individuelle de représentation mentale de la réalité sous la forme d'un modèle généralisé et subjectif du monde environnant sous la forme de concepts verbaux et d'images sensorielles. La conscience permet à un individu de rationaliser son comportement social.

Conscience- la capacité d'un individu à formuler de manière indépendante ses propres devoirs moraux et à exiger qu'il les remplisse, ainsi qu'à faire une auto-évaluation de ses actions et de ses actes. La conscience ne permet pas à un individu de violer ses attitudes, principes, croyances établis, selon lesquels il construit son comportement social.

Volonté- la régulation consciente par une personne de son comportement et de ses activités, exprimée dans la capacité à surmonter les difficultés externes et internes lors de l'exécution d'actions et d'actes ciblés. Will aide un individu à surmonter ses désirs et ses besoins subconscients internes, à agir et à se comporter en société conformément à ses croyances.

Le contrôle social, par essence, est le processus par lequel la société, ses sphères individuelles, ses systèmes de gestion, ses sous-systèmes et ses unités sociales déterminent si leurs actions ou décisions sont correctes ou si elles nécessitent un ajustement.

Formes de contrôle social modifier le texte wiki]

Le contrôle social peut être exercé sous des formes institutionnelles et non institutionnelles.

1. Forme institutionnelle le contrôle social est mis en œuvre à travers un appareil spécial spécialisé dans les activités de contrôle, qui est une combinaison d'organisations étatiques et publiques (organismes, institutions et associations).

2. Forme non institutionnelle le contrôle social est un type particulier d’autorégulation inhérent à divers systèmes sociaux, le contrôle du comportement des gens par la conscience de masse.
Son fonctionnement repose principalement sur l'action de mécanismes moraux et psychologiques, consistant en une surveillance continue du comportement d'autrui et des évaluations du respect des prescriptions et attentes sociales. Une personne prend conscience d'elle-même en observant les autres membres de la société (organisation, groupe, communauté), en se comparant constamment à eux, en apprenant certaines normes de comportement dans le processus de socialisation. La société ne peut exister sans réactions mentales et évaluations mutuelles. C'est grâce aux contacts mutuels que les gens prennent conscience des valeurs sociales, acquièrent une expérience sociale et des compétences de comportement social.

Un type de contrôle social institutionnel est contrôle de l'État.Parmi les types de contrôle de l'État, il y a : politique, administratif et judiciaire.

· Contrôle politique exercées par les organismes et les personnes qui exercent les pouvoirs du pouvoir suprême. Selon la structure politique et étatique, il s'agit du parlement, des organes élus régionaux et locaux. Le contrôle politique peut, dans une certaine mesure, être exercé par des partis politiques qui ont reçu le soutien de la majorité du peuple, notamment ceux représentés dans les organes gouvernementaux.

· Contrôle administratif menées par les organes exécutifs de toutes les branches du gouvernement. Ici, en règle générale, le contrôle des fonctionnaires supérieurs sur les actions des subordonnés est mis en œuvre, des organes d'inspection et de surveillance sont créés qui analysent la mise en œuvre des lois, des règlements, des décisions de gestion et étudient l'efficacité et la qualité des activités administratives.

· Contrôle judiciaire sont exercées par tous les tribunaux à la disposition de la société : tribunaux généraux (civils), militaires, arbitraux et constitutionnels.

Cependant, il est difficile pour un État de répondre à de nombreuses demandes et exigences sociales, ce qui conduit à l'aggravation des conflits sociaux qui ont un effet destructeur sur la nature de la vie publique. Cela nécessite la présence d'un retour d'information efficace garantissant la participation des citoyens à l'administration publique, dont un élément important est contrôle public. Par conséquent, avec le contrôle de l'État, le contrôle public représente une forme particulière de contrôle : le contrôle public de la part de la société représentée par le public, les citoyens individuels, les organisations et mouvements sociaux et l'opinion publique. Dans une société démocratique moderne, le contrôle public est avant tout l'activité des institutions établies de la société civile, la participation formelle et informelle des citoyens individuels et de leurs associations.

Qu’est-ce que le contrôle social ?

Afin d'empêcher la déviation ou d'en réduire le niveau, la société et les institutions sociales spécialement créées à cet effet exercent un contrôle social. Le contrôle social est un ensemble de moyens par lesquels une société ou une communauté sociale (groupe) garantit le comportement de ses membres conformément aux normes acceptées - (morales, juridiques, esthétiques, etc.), et prévient également les actions déviantes, punit les déviants ou corrige leur. L'objectif principal de ces moyens s'incarne dans le désir de la société ou de sa majorité de prévenir les comportements déviants, de punir les déviants ou de les ramener à une vie normale (correspondant aux normes de fonctionnement).

Quels sont les principaux moyens de contrôle social ?

Les principaux moyens de contrôle social sont les suivants :

1. La socialisation, qui assure la perception, l’assimilation et le respect par l’individu des normes sociales acceptées dans la société.

2. L'éducation est un processus d'influence systématique et délibérée sur le développement social d'un individu afin de former en lui le besoin et l'habitude de se conformer aux normes en vigueur dans la société.

3. Pression de groupe, caractéristique de tout groupe social et exprimée par le fait que chaque individu inclus dans le groupe doit remplir un certain ensemble d'exigences, d'instructions, etc. émanant du groupe, correspondant aux normes acceptées dans celui-ci.

4. Coercition - l'application de certaines sanctions (menace, punition, etc.) obligeant les individus et leurs groupes à se conformer aux normes et règles de comportement prescrites par la société (communauté) et punissant les coupables d'avoir violé ces normes.

12. Quels sont les méthodes et principes du contrôle social ?

Parmi les méthodes de contrôle social utilisées pour prévenir la déviation, en réduire le niveau et guider les déviants « sur le vrai chemin », les plus fréquemment utilisées, comme l'a établi T. Parsons, sont :

1. L'isolement, c'est-à-dire séparer le déviant des autres (par exemple, l'emprisonnement).

2. Isolement - limiter les contacts du déviant avec d'autres personnes, mais ne pas l'isoler complètement de la société (par exemple, engagement écrit de ne pas partir, assignation à résidence, placement dans un hôpital psychiatrique).

3. Réadaptation, c'est-à-dire préparer les déviants à une vie normale et à remplir leurs rôles sociaux inhérents dans la société (par exemple, des groupes d'« Alcooliques anonymes » assurent la réinsertion des personnes souffrant d'ivresse).

Le contrôle social sur la déviation se divise en deux types principaux. Le premier d'entre eux - le contrôle social informel - comprend : l'encouragement social, la punition, la persuasion ou la réévaluation des normes existantes, en les remplaçant par de nouvelles normes plus cohérentes avec les institutions sociales modifiées. Le deuxième type de contrôle social sur la déviation est formel, exercé par des institutions sociales et des organisations spécialement créées par la société. Parmi eux, le rôle principal est joué par la police, le parquet, le tribunal et la prison.

Malgré toute la variété des moyens, méthodes et types de contrôle social sur la déviation, ils sont tous appelés à se laisser guider dans une société démocratique par plusieurs principes fondamentaux. Les principaux sont les suivants :

Premièrement, la mise en œuvre de véritables normes juridiques et autres fonctionnant dans la société devrait stimuler un comportement socialement utile et prévenir les actions socialement nuisibles, et plus encore socialement dangereuses.

Deuxièmement, les sanctions appliquées aux déviants doivent correspondre à la gravité et à la dangerosité sociale du délit, sans en aucun cas fermer la voie à la réinsertion sociale du déviant.

Troisièmement, quelle que soit la sanction appliquée à un déviant, elle ne doit en aucun cas humilier la dignité de l'individu, combiner coercition et persuasion, ni inculquer aux individus qui, pour une raison ou une autre, ont commis un comportement déviant, une attitude positive envers la loi et les valeurs morales de la société.