Kaip parašyti laišką patriarchui Kirilui. Laiškų patriarchatijai ir vyskupijai pavyzdžiai. Atviras rusų nacionalisto laiškas patriarchui Kirilui

"Atviras laiškas Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.

Jūsų šventenybe,
Mano vardas Konstantinas Jurjevičius Kiričenko, gyvenu Sankt Peterburge, pakrikštytas 1994 m.
ir ROC MP, nuo 2000 m. reguliariai dalyvauju sakramentuose Stačiatikių bažnyčia taip pat bendruomenės gyvenime. Savanoriškai ir be užmokesčio savaitgaliais tarnauju altarista vienoje iš Sankt Peterburgo parapijų. Iš pirmų lūpų žinau, kokia svarbi yra Eucharistijos praktika ir kaip be jos užšąla bažnyčios bendruomenės gyvenimas. Ne taip seniai sužinojau apie savo brolių ortodoksų likimą Indijoje.
Buvęs anglikonų vyskupas Rohanas NehamaiYah https://vk.com/id243831527
o dabar pasaulietis Polikarpas 2012 metais atsivertė į stačiatikybę. Kartu su juo norą prisijungti prie stačiatikybės pareiškė dar 50 anglikonų parapijų. Anot jo, jis kreipėsi į ROCOR, atliko liturginę praktiką Taivane pas archimandritą Olegą (Čerepaniną)
o 2013 metų sausį pakviestas atvyko į Mumbajų kunigų pašventinimui. Ten susirinko metropolitas Hilarionas (Kapralis), kunigas Adrianas Augustovas (ROCOR) ir diakonas Georgijus Maksimovas (MP), kurie atsisakė jį pašventinti dėl to, kad pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonus kandidatas į kunigus turi būti mažiausiai 30 metų, o jam tik 28 metai.
Bet juk mes tikrai žinome, kad Rusijos stačiatikių bažnyčioje kunigai įšventinami kur kas daugiau ankstyvas amžius, Karelijoje turime 23 metų dekanus ir pažiūrėjus į Komijos Respubliką susidaro jausmas, kad ten jaunuoliai pakeliami iš karto po vidurinė mokykla. Nuo 2013-ųjų praėjo ketveri metai, dabar Polikarpui 32 metai, tačiau Maharaštros valstijos induistų bendruomenė vis dar neturi nuolatinio pastoriaus ir negali dalyvauti Eucharistijoje.
Iš 50 parapijų, pasirengusių pereiti į stačiatikybę, liko tik 6!!!
Apie 170 žmonių. Štai ką apie tai rašo pasaulietis Polikarpas:
"Aš vis dar esu pasaulietis ir, kaip toks, rūpinuosi šia klestinčia misija. Kodėl ROC parlamentaras mūsų oficialiai nepripažįsta, negaliu tiksliai pasakyti. Man buvo pasakyta, kad mes priklausome ROC MP, nes mus pakvietė ROC MP dvasininkija. Anksčiau mūsų proceso pripažinimas vyko Jo Eminencijai, Jegorjevsko arkivyskupui Markui, užsienio institucijų vadovui (dabar metropolitui) Nieko neįvyko 3 metus, Jo Eminencijai, Peterhofo arkivyskupui Ambraziejui ir SPBDA rektoriui rūpinasi mumis ir iš susirūpinimo prašė mus dominančių vyskupų, bet nieko neįvyko Jo Eminencija, Ambraziejus vis dar nori, kad būtume pripažinti, bet taip pat sako, kad taip pat nežinąs, kodėl Bažnyčia to nedaro. Ekscelencija, užsienio institucijų vadovas, Bogorodsko vyskupas Antanas, mano broliui pasakė, kad anksčiau pas mus dirbę kunigai nedirbo gerai, jiems jų darbas nepatiko.Jie nepateikė jokių dokumentų ir ne. oficialią informaciją apie mus, todėl jis negali prašyti Jo Šventenybės patriarcho Kirilo, kad šiuo metu mus atpažintų. Jo Eminencijos Ambraziejaus, Jo Ekscelencijos, prašymu Anthony sutiko pradėti mūsų pripažinimo procesą. Ir padarė, kaip sakė, paprašė kunigo, kuris tarnauja Rusijos ambasadoje Naujajame Delyje, kad aplankytų mūsų misiją ir viską apie mus dokumentuotų ir jam atiduotų. Tada jis paprašys Jo Šventenybės nuspręsti dėl mūsų likimo. Tačiau tuo tarpu kunigas, anksčiau sutikęs dabar mus aplankyti, atsisakė tai padaryti, motyvuodamas, kad bijo įstatymo. Taigi grįžtame į tą pačią situaciją. Laukiame 4 metus, tai jau penkti metai. Mes gyvename stačiatikybėje be Šventųjų slėpinių, 3 bendruomenės nariai jau mirė, bet jie negalėjo priimti mirties nuosprendžio ir negalėjo gauti krikščionių laidotuvių. Man buvo pasakyta, kad jie padarys mane kunigu, bet nuo tada jie kiekvieną kartą sako, kad galvoja apie tai. Tikimės ir tikime Dievu, Jis nepaliks mūsų našlaičiais. Anksčiau ar vėliau, net ir po mano mirties, tikiu, kad Bažnyčia mus atpažins.
Turime šešias bendruomenes skirtinguose kaimuose. Bendruomenės – Švenčiausioji Trejybė, Šventasis Apaštalas Tomas, Šventasis Apaštalas Petras, Šventasis Apaštalas Jonas, Šventasis Apaštalas Simonas ir Šventasis Kryžius. Kiekvienai kongregacijai vadovauja misionierius, kuris evangelizuoja ir taip pat vadovauja susirinkimui pamaldose. Visos mūsų bendruomenės garbina trobelėse, kuriose gyvena mūsų misionieriai. Be tikro bažnytinio gyvenimo esame pusiau mirę. Mums reikia sakramentinio bažnytinio gyvenimo, kurį būtų galima patirti ne tik dvasiškai, bet ir regėjimu, lytėjimu, kvapu, skoniu, klausa. Ką aš galiu duoti mainais už tokį gyvenimą, aš nežinau; Netgi mano gyvenimas nieko nereiškia, jei noriu pasikeisti. Stengiamės padaryti viską, ką galime, kad ši misija būtų įgyvendinta, tačiau mūsų pastangų ir pastangų neužtenka. Mums reikia pagalbos. Mums reikia mūsų Motinos, Šventosios Bažnyčios, pagalbos, kad galėtume gyventi gyvenimą, dėl kurio mirštame. Mums reikia maldų ir užtarimų iš mūsų brolių ortodoksų Rusijoje ir kitur. Mums reikia finansinės pagalbos, kad padėtume misionieriams tęsti savo darbą. Mums reikia finansinės pagalbos, kad galėtume patenkinti misijos poreikius. Mums reikia moralinės paramos, kad galėtume būti padrąsinti ir nenumaldomai daryti tai, ką darome“.
Jūsų Šventenybe, aš ir tie, kurie pasirašys šį atvirą laišką, žinome, kiek daug jūs darote ortodoksų misijai Rusijoje ir užsienyje. Prašome apsvarstyti šį klausimą ir neatimti iš mūsų brolių Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystės.
Polikarpas neprašė parašyti šio laiško, darau tai savo nuožiūra.
Jei nori man atsakyti, mano elektroninio pašto adresas [apsaugotas el. paštas]
Prašau jūsų arkipastoracinės maldos už mane nevertą

Konstantinas Jurjevičius Kirichenko.

Pagalvokite apie milijonus tikinčiųjų, kuriuos esate pašaukti atvesti pas Kristų

Pastarojo meto įvykiai Rusijos stačiatikių bažnyčioje verčia mane, pone patriarchą, kaip stačiatikių krikščionis, pakelti balsą ginant stačiatikybę. Aš nesikreipiu į jus naudodamas visą patriarchalinį titulą, nes krikščioniška sąžinė man neleidžia to daryti. Titulas, kuriuo išdidžiai ir teisingai vadinosi jūsų pirmtakai ir kurį sutrypėte susitikdami su eretiku ir netikru Antikristo pranašu, Romos popiežiumi. Žinoma, pirmieji šiuos darbus turėjo pasmerkti mūsų vyskupai, bet, deja, visi jie bailiai slapstėsi, apsimesdami, kad nieko neatsitiko. Bijau manyti, kad jie dalijasi jūsų pozicija. Vienuoliai ir kunigai tyli, išskyrus retas išimtis, bet jei visi „nutylės, tada akmenys šauks“ ( GERAI. 19.40 val).

Šis susitikimas nėra net antausis į veidą, net spjaudas kiekvienam stačiatikiui, būtume ištvėrę, niekas nepripranta, tai smūgis į pačią širdį, kiekvieno sielą. tikintysis Rusijoje. Lygiai taip pat, kaip vagis ar žudikas smogia iš nugaros, iš petnešos. Įžiebėte ugnį žmonių galvose ir širdyse ir ramiai stebėkite, kas bus toliau, perdegsite ir užgesite, ar turėsite užgesinti. O ant žemės, deja, atlikėjai sukuria savotišką informacinį vakuumą, kai žmonės su viltimi žiūri į ganytojus, bet jie tyli. Bet, pagal šventojo Grigaliaus teologo žodžius: „Dievas pasidavė tyloje“. Kodėl, pone patriarche, taip nekenčiate savo kaimenės? O gal jūs, kaip senovės Rašto žinovai ir fariziejai, manote, kad "... ši tauta nežino įstatymo, tebūna prakeikta" ( Į. 7.49). Taip, mes esame nuodėmingi, bet tinginiai, taip, apsileidę, bet esame Dievo! Ir Dievas, kitaip nei tu, nepalieka savo avių sudraskytas vilkų ir net ne vilkų, o šakalų! Nors šiandien mūsų žmonių būklė palieka daug norimų rezultatų, tačiau didžiąja dalimi jie vis tiek traukia prie Dievo, ir jūs atimate iš jų paskutinę viltį išsigelbėti.

Aš, kaip ir daugelis kitų, anksčiau jus pateisinau, suprasdamas, kad mes visi nesame be nuodėmės, bet dabar mano sąžinė man to neleis. Ko turėtume ieškoti lotynizme, jei daugelis mūsų šventųjų prieš jį pakėlė balsą? Arba įsakysite mums pamiršti, ištrinti iš atminties ir iš Bažnyčios patriarcho Fotijaus, šventojo Efezo Morkaus, Grigaliaus Palamo, šventojo Maksimo Išpažinėjo, šv. (Sobolevas), kas dabar šlovinamas? Kodėl turėtume raustis po šį katalikybės mėšlą, kurio ten nematėme? Mūsų rusų žmonės nėra kvaili, jie situaciją vertina ne žodžiais, o darbų vaisiais, pastaruosius šimtą metų per daug gerai išmoko šį Evangelijos įsakymą. Juk ir pats apaštalas Jonas Teologas perspėja saugotis eretikus: „Kiekvienas, kuris nusižengia Kristaus mokymui ir jo nesilaiko, neturi Dievo; tas, kuris laikosi Kristaus mokymo, turi ir Tėvą, ir Sūnų. Kas ateina pas jus ir neatneša šio mokymo, nepriimkite jo į savo namus ir nesisveikinkite. Nes kas jį sveikina, dalyvauja jo piktuose darbuose“ ( 2 Jn. 1:1,9-11).

Manau, šias eilutes žinai taip pat gerai kaip aš, nes juk esi ne kaimo klebonas, o patriarchas. Tačiau jūsų bučiniai su popiežiumi Pranciškumi visiškai prieštarauja meilės apaštalo mokymui. Apaštalas Jonas neskelbė tokios broliškos meilės, jis pats bjaurėjosi eretikais kaip maru. Taip, man kažkaip neteko matyti, kad šiandien eretiko eretiku nevadiname, ekumenizmas yra kieme. Tačiau parodykite ortodoksams savo vadinamosios ekumeninės veiklos vaisius, „tiesos liudytoją“.

Pristatykite liaudžiai minias iš kliedesių atsivertusių katalikų, kardinolų, juk penkiasdešimt metų šios veiklos, tai garbingas laikotarpis, bent kiek „vaisių“ iš to turėtų atsirasti. Deja, šios vadinamosios „veiklos“ „vaisius“ yra tik erezijos kirminas, kuris nutrina stačiatikybės medį, o ten jau netoli ir Gehenos kirminas. Katalikai nėra mūsų broliai, niekada nebuvo ir jais gali tapti tik per atgailą, kad ir kaip spalvingai skambėtų jūsų „gražūs žodžiai“ su popiežiumi. Be to, rusų vienuolystės pradininko, Kijevo urvų šventojo Teodosijaus testamente randame:

„Nepripažinkite lotyniškojo (katalikų) tikėjimo, nesilaikykite jų papročių, bėkite nuo jų bendrystės, venkite visų jų mokymo ir venkite jų papročių. Ir tada priduria: „Saugokitės, vaikai, kreivų tikinčiųjų ir visų jų pokalbių, nes mūsų žemė taip pat pilna jų...

Ir tie, kurie gyvena kitu tikėjimu: katalikiškai ar musulmonai, ar armėnai – amžino gyvenimo jie nepamatys. Taip pat nedera, vaikeli, girti kažkieno tikėjimą. Girti kažkieno tikėjimą – tai tas pats, kas piktžodžiauti savo paties. Jeigu kas nors pradeda girti ir savo, ir svetimą, vadinasi, jis yra dvitikis, artimas erezijai. Bet tu, vaikeli, saugokis tokių ir nepaliaujamai šlovink savo tikėjimą. Nebendradarbiaukite su jais, o bėkite nuo jų ir judėkite toliau savo tikėjimu geri tikslai“. Galite cituoti daug daugiau citatų, bet jūs jas žinote taip pat gerai, kaip aš, tad kodėl gi jums nepaėjus šventųjų Bažnyčios tėvų keliu ir tuo pačiu nepabandžius nustumti kitų iš tikrojo kelio? Taip, ir pakanka tik vienos lotyniškos dogmos apie popiežiaus pirmumą, kad suprastum visą katalikybės žlugimo gelmę. Štai tik keletas ištraukų iš 1870 m. Vatikano I Susirinkimo nutarimų: „Popiežius dieviškasis žmogus ir žmonių dievas... Popiežius turi dievišką galią, o jo galia neribota. Jam žemėje įmanoma tas pats, kas Dievui danguje. tai, ką daro popiežius, yra tas pats, ką daro Dievas... Popiežius įsako dangiškiems ir žemiškiems dalykams. Popiežius pasaulyje yra tas pats, kas Dievas pasaulyje arba siela kūne. viskas atiduota popiežiaus valdžiai ir valiai, ir niekas ir niekas negali jam atsispirti.

.
Jei popiežius nusitemptų milijonus žmonių su savimi į pragarą, tada nė vienas iš jų neturėtų teisės jo paklausti: šventasis tėve, kodėl tu tai darai? popiežius yra neklystantis, kaip ir Dievas, ir gali padaryti viską, ką daro Dievas“..

Kokios šventvagystės ir šėtoniško išdidumo prisotintos šios eilutės! Katalikai sukūrė stabą, kurį garbina, o mes kviečiame sekti jų pavyzdžiu, tai yra pradėti judėti į pragarą, neuždarant per daug klausimų. Štai dar viena trumpa citata iš to paties dokumento:

. „Tėtis gali pakeisti daiktų prigimtį, padaryti ką nors iš nieko. Jis turi galią sukurti tiesą iš netiesos, galią prieš tiesą, be tiesos ir priešingai tiesai, daryti, ką nori. Jis gali prieštarauti apaštalams ir apaštalų perduotiems įsakymams, turi galią ištaisyti viską, ką Naujajame Testamente pripažįsta būtinu, gali pakeisti pačius Jėzaus Kristaus įsteigtus sakramentus.

Kai skaitai šias eilutes, susidaro įspūdis, kad kalbame apie Šėtoną. Ar jūs, pone patriarche, siūlote šį asmenį laikyti broliu Kristuje visiems ištikimiems Rusijos stačiatikių bažnyčios vaikams? Katalikų „bažnyčios“ pripažinimas ir prilyginimas stačiatikių bažnyčiai.

Jūs žengėte atsimetimo žingsnį, trypdami Šventųjų Tėvų parengtą ir ekumeninių tarybų patvirtintą Tikėjimo išpažinimą. Jūs davėte pradžią visiškam stačiatikybės katalikavimui, kuris bus toliau įtvirtintas artėjančioje „šventojoje taryboje“, ekumenizmo rėmuose. Nesunku atspėti, kas seks po viso to, kaimenės ir ganytojų sekuliarizavimo, taip pat sodomijos, ištvirkimo ir moralinės degradacijos priekabos. Kaip ortodoksas nenoriu, kad ateityje mūsų bažnyčios būtų parduodamos už vieną eurą viešbučiams ir diskotekoms, barams ir riedlentėms, kad jose būtų rengiami roko koncertai, kaip šiandien vyksta Europoje.

Pagalvokite apie milijonus tikinčiųjų, kuriuos esate pašaukti atvesti pas Kristų, o ne į Antikristą; į išganymą, o ne į pražūtį. Tik pagalvok apie savo sielą, su kuria Kristus viso to prašys! Ar nebijai Dievo teismo? Pripažindami popiežius „broliais“ ir nesmerkdami jų kliedesių, jūs atimate iš beveik milijardo žmonių planetoje galimybę išsigelbėti. Todėl kviečiu atgailauti prieš visą stačiatikių tautą už dalyvavimą Kubos susirinkime, atsisakyti dalyvauti ekumeniniame judėjime, pakeisti mūsų Bažnyčios kursą, pasitraukti iš PKM, atsisakyti dalyvauti artėjanti „Panortodoksų Taryba“.

Patriarchas – aukščiausias bažnyčios hierarchijos rangas, Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. Todėl kalbant apie tai tiek žodžiu, tiek raštu, reikėtų vadovautis visuotinai priimtomis dogmatinėmis taisyklėmis.

Instrukcija

Prieš rašant laišką Patriarchas, turite aiškiai įsivaizduoti savo kreipimosi į jį temą. Turite suprasti, kad pirmasis bažnyčios hierarchas kasdien turi daug rūpesčių dėl bažnyčios likimo, todėl jūsų laiško tema turėtų būti tikrai svarbi. Įsitikinkite, kad negalite kreiptis į žemesniuosius dvasininkus su savo klausimu, kaip vietinis vyskupas ar metropolitas.

Pradėti laišką seka nuo kito skambučio iki Patriarchas(nurodyta virš laiško teksto viršutiniame dešiniajame kampe):
Jo Šventenybė
Patriarchas Maskva
ir visa Rusija [patriarcho vardas]
iš [jūsų pateikimas].
Kiekvienam tikinčiam stačiatikiui krikščioniui svarbu gauti pastoracinį palaiminimą, kad galėtumėte tiesiogiai pradėti pasakojimą žodžiais: „Viešpatie, palaimink“. Arba: „Jūsų Eminencija, palaimink“. Taip pat bus teisingas toks kreipimasis: „Jūsų Šventenybė, Jo Šventenybe, Vladykos patriarche, maloningas arkipastoriau ir Tėve!

Jūsų žinutės tekstas turi būti taisyklingas ir gramatiškai teisingas, joje neturi būti grasinimų, įžeidinėjimų ir nešvankybių. Istorijos eigoje žr Patriarchas po to seka „Jūsų Šventenybė“ arba „Švenčiausias Mokytojas“. Išreikškite savo mintis nuosekliai, paprasta ir suprantama kalba, nevartodami žargono ir tarmių. Būk pagarbus.
Būkite nuoširdūs ir atviri, nerašykite nieko, dėl ko negalite būti tikras. Negera su spėliojimais ir abejonėmis kreiptis į Švenčiausiąjį Mokytoją.
Jo Šventenybės patriarcho titulai ir titulai turėtų būti rašomi didžiosiomis raidėmis.

Kreipkitės į savo laišką Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho spaudos tarnybai, esančiai adresu: 119034, Maskva, Chisty Lane, 5. Jūsų laišką iš karto nepasieks Rusijos stačiatikių bažnyčios primato – pirmiausia ją ištirs atsakingi patriarchato darbuotojai.

Naudingi patarimai

Kreipimosi į patriarchą pavyzdys:

Jo Šventenybė
Jo Šventenybė Patriarchas
Maskva ir visa Rusija
Kirilas

JŪSŲ ŠVENTYBĖ,
MANO ŠVENTAS PATRIARCHAS,
MALINGAS ARCHPASTORAS IR TĖVE!

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Viskas įdomu

Vietos savivaldybės nenoras spręsti tam tikras piliečiams aktualias problemas neretai verčia pastaruosius kreiptis pagalbos į aukštesnes institucijas, dažniausiai – regiono valdytoją. 1 instrukcija Nepamirškite atkreipti valdžioje esančių žmonių dėmesio ...

Bet kuris pilietis Rusijos Federacija turi teisę kreiptis į prezidentą. Galite tiesiog išsiųsti sveikinimą su švente, o jei turite labai sunkią gyvenimo situaciją ir negalite jos išspręsti patys, galite parašyti pareiškimą ...

Ne kiekvienas žmogus turi galimybę prieiti prie prezidento, pradėti mažą pokalbį ir asmeniškai išsakyti savo prašymą. Bet kiekvienas turi galimybę parašyti jam laišką. Kokie būdai parašyti laišką Kazachstano prezidentui? Tau…

Tikintiesiems dažnai tenka kreiptis į dvasininkus – pavyzdžiui, gauti palaiminimą. Kartu reikėtų laikytis bažnytinio etiketo, kuris numato tam tikras taisykles kreipiantis į dvasininkus. 1 instrukcija Kad išvengtumėte klaidų...

Kreipimosi į krikščionių dvasininką forma susiformavo nuo pačios religijos gyvavimo pradžios. Šiandien, nepaisant susiskaldymo, stačiatikių, katalikų ir kitų bažnyčių kunigus galima vadinti tais pačiais titulais. Instrukcijos 1 vakarų…

Mažai kas žino, tačiau legendinis ginklų dizaineris - Michailas Timofejevičius Kalašnikovas, likus devyniems mėnesiams iki mirties, parašė atgailos laišką Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Kirilui.

Atgailos laiške Kalašnikovas dalijasi mintimis apie šalies ir žmonijos likimą, taip pat dalijasi emociniais išgyvenimais ir abejonėmis dėl atsakomybės už jo sukurtu kulkosvaidžiu žuvusių žmonių mirtį.

Tiems, kurie jau neprisimena, Kalašnikovas išrado savo kulkosvaidį specialiai tam, kad apsaugotų savo šalį, o ne tam, kad jį naudotų teroristai. Taigi, Michailo Kalašnikovo laiškas patriarchui Kirilui:

Šventoji
Maskvos patriarchas
ir visa Rusija
Jūsų Šventenybe!

Daug metų paskyriau dizaino verslui. Savo sąskaitoje turiu daugiau nei šimtą penkiasdešimt rūšių šaulių ginklų, kurie buvo sukurti turint vienintelį tikslą – patikimai apsaugoti Tėvynę nuo priešo kėsinimosi.

Niekas negali manęs įtikinti liaudies išmintis„paraką laikykite sausą“ ir „vasarą rogės paruoštos“, nes aš puikiai žinau, kas buvo mūsų parakas ir kokios rogės buvo dvidešimt, trisdešimt, o paskui ir Didžiojo išvakarėse. Tėvynės karas. Aš esu kareivis, kurį likimas išbandė 1941 m., pačiais pirmaisiais to baisaus ir mirtino mūsų žmonėms karo mėnesiais. Ačiū Dievui, išgyvenau, nors gavau kriauklę ir žaizdą, kuri jaučiasi jau septyniasdešimt metų.

Taip, kūnas neša skausmą, bet kūno skausmas yra niekis, palyginti su dvasinėmis žaizdomis, kurias patiriame gyvenime. Mano dvasinė 1941 metų žaizda neduoda ramybės nei naktį, nei dieną. Kaip gali būti, kad tokia galia, tokia galinga gynybos pramonė, tokia stipri dizaino mokykla, tiek daug nuostabių ginklų buvo atsargoje, o patekę į mūšio lauką aš ir mano priešakiniai kovos draugai negalėjo apsiginti. Neturėjome kulkosvaidžių ir kulkosvaidžių, o legendinio Mosin šautuvo ir to vieno trims. Ir likimas lėmė, kad vakarykštis Altajaus berniukas, ištremtųjų ir į taigą Sibirą sūnus, tankistas ir vyresnysis seržantas, tampa ginklų konstruktoriumi, kuris per ketverius sunkius metus sugebėjo įgyvendinti savo svajonę stebuklingame ginkle – AK- 47 automatas.

Tada, po karo ir dar visai neseniai, sunkiai ir skausmingai dirbau, negalėjau sustoti nei dieną, nei naktį, nepalikau mašinos, kol nesukūriau patobulintų charakteristikų modelio. Visada žengėme koja kojon su laiku, kai kuriais atžvilgiais lenkėme pagrindinį varžovą amerikiečius, tuo pačiu buvome draugai žmogišku lygmeniu, nors tarnavome skirtingoms socialinėms sistemoms, kurios tais metais buvo nesuderinamos.

O pasaulis iki 1991-ųjų buvo toks, koks buvo – netvirtas, apkartintas, prieštaringas. Bet jis buvo, nepaisant karų ir konfliktų, kuriuose buvo susišaudymas, žmonės žuvo, o tai taip pat yra mano kulkosvaidis ...

Mano širdies skausmas nepakeliamas, tas pats neišsprendžiamas klausimas: jei mano kulkosvaidis nusinešė žmonių gyvybes, tai aš, devyniasdešimt trejų metų Michailas Kalašnikovas, valstietės sūnus, krikščionis ir mano tikėjimu stačiatikis, esu kaltas dėl mirties. žmonių, tegul net priešas?

Kuo daugiau gyvenu, tuo dažniau šis klausimas gręžiasi į mano smegenis, tuo giliau įsiveliu į savo apmąstymus ir spėliojimus, kodėl Visagalis leido velniškiems žmogaus troškimams – pavydui, godumui, agresijai, kodėl leido mintis apie brolžudystę ir piktadarystę. išsiveržti iš žmogaus prigimties ir tapti savarankišku, kažkieno ir kažkur pastatytu į moralinį ir politinį standartą? Kodėl Viešpats Dievas ir jo sūnus Jėzus Kristus, atėjęs į pasaulį ir kentėjęs, žuvęs iš žemiškojo „pasaulio“, paliko viską kaip buvo ir paliko taip, kaip yra? Viskas aplinkui keičiasi, nesikeičia tik žmogus ir jo mąstymas: jis toks pat pavydus, piktas, beširdis, neramus, kaip ir anksčiau!

Rusijos stačiatikių bažnyčia neša pasauliui šventas gerumo ir gailestingumo vertybes. Atšiauriais Didžiojo Tėvynės karo metais, kai sovietų žmonėms labiau nei bet kada reikėjo dvasinės tvirtybės, bedieviška valstybė pakeitė požiūrį į stačiatikių tikėjimą: kaimuose ir miestuose buvo atidarytos bažnyčios, oras buvo užpildytas pavojaus varpais, malda. buvo girdimas iš ateistų lūpų ...

Jau dvidešimt metų gyvename kitoje šalyje. Tarsi kažkas viduje plyšo, kažkokia tuštuma sieloje, negrįžtamas praradimas širdyje... O taip pat nerimas dėl vaikų ir anūkų ateities... Ir vėl kaip kariškių sunkmečio metais. , žmonės kreipėsi į Dievą, kad suprastų savo vietą Žemėje ir Visatoje. Rusijos visuomenėje stiprėja Bažnyčia ir tikėjimas. Ir tai labai džiugina! Bet štai kas negali padėti nerimauti. Taip, šventyklų ir vienuolynų mūsų krašte daugėja, bet blogis vis tiek nemažėja! Blogis įgauna kitas, sudėtingesnes formas. Blogis kartais pasirodo po gailestingumo vėliava ir prisidengdamas gėriu, kaip naktinis vagis įsėlina į mūsų namus, į mūsų šeimas ir gadina jų dvasinius bei moralinius pagrindus. Gėris ir blogis gyvena, sugyvena, kovoja ir, kas baisiausia, susitaiko vienas su kitu žmonių sielose – štai prie ko aš atėjau savo žemiškojo gyvenimo pabaigoje.

Pasirodo, kažkoks amžinasis variklis, kurį taip norėjau išrasti jaunystėje. Šviesa ir šešėlis, gėris ir blogis – dvi vienos visumos priešingybės, negalinčios egzistuoti viena be kitos? O ar visagalis taip viską sutvarkė? O žmonijai tokiu santykiu vegetuoti amžinai?

Pasikliauju tavimi savo nuodėmingomis mintimis, tavo ganytojišku žodžiu ir tavo įžvalgia išmintimi. Žiūriu ir klausau tavo pamokslų ir atsakymų į pasauliečių laiškus, kurių sielose siaučia pasaulietiška suirutė. Daug kam padedate Dievo žodžiu, žmonėms labai reikia dvasinės paramos.

Jūsų Šventenybe, visą gyvenimą susidūriau su geležies gabalėliais, tryniau juos, padariau jų artumą tolerantiškesnį, suteikdamas naują kokybę. Žinoma, žmonės visada ir visada reikalauja šlifavimo, reikalauja savo dizainerio, kuris galėtų jį įrengti, padėti bendrauti tarpusavyje.

O tokie geri tarpininkai, mano nuomone, yra rusų ir stačiatikių bažnyčios tarnai. Mūsų udmurtų žemėje yra Šventykla, kuri yra Iževsko centre ir turi arkangelo Mykolo vardą, kuris man ypač artimas mano širdžiai, mano sielai, kurioje už mus nusidėjėlius meldžiasi gražūs ir šviesūs kunigai.

Mykolo katedra, Iževskas

Kai, būdamas 91-erių, peržengiau Šventyklos slenkstį, mano sieloje apėmė jaudulys ir jausmas... tarsi jau būčiau čia buvęs... Toks jausmas duotas, ko gero, tik pakrikštytas asmuo, bet aš buvau pakrikštytas 1919 m. kaimo bažnyčioje Kurya Kurinsky rajono kaime. Altajaus kraštas. Ačiū Dievui, mano krikšto bažnyčia mano gimtajame kaime dabar atkuriama, ir esu dėkingas likimui, kad turiu galimybę paremti šį šventą reikalą. Praėjo daug metų, bet siela prisimena, kažkada atsiliepė į kunigo balsą, į maldą, pakilo nuo žvakių mirgėjimo ir smilkalų kvapo... Kaip gerai, tada galvoje šmėkštelėjo mintis, kad atsisakiau. pastatyti mano vardo muziejų šioje vietoje, kur dabar stovi Šv. Mykolo bažnyčia, susprogdinta XX a. Tačiau ji turi daugiau nei du šimtmečius istoriją.

Ypač brangi aplinkybė, kad pernai pavasarį prie Šventyklos man buvo suteikta galimybė pasodinti Sibiro kedrą, atsivežtą iš mano mylimos Tėvynės, iš Kurjos kaimo Altajaus krašte. Duok Dieve, iš sodinuko išaugs vertas medis, pagražins mano tautiečių dvasinį gyvenimą. Žmonės žiūrės į šventyklą ir medį ir galvos apie šią dviejų amžinųjų gėrio ir gyvybės simbolių kaimynystę. Ir mano siela džiaugsis, iš dangaus aukštybių stebėdama šį grožį ir malonę.

Suprantu, kaip jums sunku dabar, kai vyksta neteisingi išpuoliai prieš stačiatikių bažnyčią, griaunant žmonių tikėjimą ir gadinant jų moralę. Norėčiau tikėti, kad Šviesos ir Proto jėgos iškovos galutinę pergalę.

Prašau priimti mano geriausius linkėjimus. Jūsų Šventenybe, Tepadeda Visagalis jūsų darbuose žmonijos labui ir Rusijos piliečių labui.

Dievo tarnas
Dizaineris Michailas Kalašnikovas.

Radote klaidą? Pasirinkite jį ir spustelėkite kairiuoju pelės mygtuku Ctrl+Enter.

Jo Šventenybė, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas

Jūsų Šventenybe!

Mes, stačiatikiai Rusijoje ir užsienyje, prašome atkreipti dėmesį į kampaniją, kuria siekiama sąmoningai menkinti garsaus pamokslininko arkivyskupo Vladimiro Golovino reputaciją, taip pat dešimtis tūkstančių krikščionių, kurie klausosi jo pamokslų ir meldžiasi susitarę su ortodoksų akatistais. . XXVI Tarptautiniuose kalėdiniuose skaitymuose Novosibirsko vyskupijos dvasininkas arkivyskupas Aleksandras Novopašinas skaitė neskelbtą pranešimą tema „Komercinis-religinis kunigo Vladimiro Golovino projektas“, kurį beveik visiškai sudarė gandai, prieštaraujantys tiesai, pasiskolinti iš schizmatinė svetainė vseresi.com (vseresi.com). Praėjus kelioms dienoms po jo kalbos, internete buvo surengtas visavertis arkivyskupo Vladimiro Golovino persekiojimas. Tai, kad kiekvienas pranešimo kaltinimas iš komercinių motyvų maldai pagal susitarimą ir jo nekanoniškumas link kun. Vladimiras apie guruizmą ir netikrą seniūniją – netiesa, savo nuomonę jau išsakė ir Rusijos stačiatikių bažnyčios ministrai, ir dešimtys tūkstančių stačiatikių visoje Rusijoje ir užsienyje. Nepaisydami 9-ojo įsakymo ir Evangelijos sandoros, „jei tavo brolis tau nusideda, eik ir bark jį tarp savęs ir jo vieno; jei jis tavęs klauso, vadinasi, tu įgijai savo brolį; bet jei jis neklauso, pasiimk su savimi dar vieną ar du, kad kiekvienas žodis būtų patvirtintas dviejų ar trijų liudytojų žodžiais. jei jis jų neklauso, pasakykite bažnyčiai; o jei jis neklauso Bažnyčios, tebūnie jums kaip pagonis ir muitininkas“ (Mt 18, 15-17), kun. Aleksandras metė šešėlį Rusijos stačiatikių bažnyčios vienybei, stačiatikių kunigo įvaizdžiui ir dešimčių tūkstančių stačiatikių krikščionių reputacijai, kurie, be liturgijos, ryto ir vakaro taisyklės, nusprendė atlikti maldos darbą. ląstelių maldos forma, susitarus su akatistu Viešpačiui Dievui, Dievo Motinai ar stačiatikių šventiesiems. Mes gyvename skirtinguose miestuose ir šalyse, einame į stačiatikių bažnyčias įvairiose vyskupijose, maitinamės iš skirtingų išpažinėjų, mokome sekmadieninėse mokyklose, dainuojame ant kliros, dalyvaujame parapijų susirinkimuose, vadovaujame revizijos komisijos bažnyčių ir nemato mūsų gyvenimo už Rusijos stačiatikių bažnyčios ribų, o kun. Aleksandras ir jo šalininkai mus vadina sektantais. Prieiname prie tos pačios Taurės, kartu dalyvaujame bažnytiniuose sakramentuose, meldžiamės už hierarchiją ir Rusijos stačiatikių bažnyčią ir esame vadinami schizmatikais. Mes pasisakome už pasaulinę maldą už Rusiją Kazanės Dievo Motinos ikonos dieną ir mums sakoma, kad mūsų maldos supratimas yra utilitarinis ir neatitinka šimtmečių stačiatikybės patirties. MES ESAM BROLIAI IR SESES ORTODOKSAI KRISTUSE, ir jie bando mus atskirti nuo Bendras svoris Stačiatikiams už tai, kad mes nusprendžiame šiek tiek daugiau melstis, stoti už maldą, kad ir kas būtų, su dešimtimis ir šimtais tūkstančių kitų ortodoksų krikščionių tam tikru laiku kiekvieną savaitę, nepaisant troškimo, gerovės ir gyvenimo aplinkybių. . Daugelis atėjome į savo vyskupijų bažnyčias ir tapome bažnytomis po kun. Vladimiras Golovinas, bet ar tikrai galima dėl to prisišaukti Goloviną? Ar Kristus to moko palyginime apie sūnų palaidūną? Arkivyskupas Vladimiras Golovinas savo žodžiu daugelį žmonių atvedė į liturginį gyvenimą. Tūkstančiai stačiatikių po pamokslų kun. Vladimiras peržiūrėjo jų požiūrį į skaistybę, civilines santuokas, abortus, susitaikinimo maldos rezultatu jie sukūrė šeimas Viešpatyje. Už savo maldingą darbą daugelis gavo iš Dievo tėvystės dovaną ir, svarbiausia, nuo pat gimimo vaikus auklėja stačiatikybės, bendrystės ir pratinimo gyventi su Kristumi dvasia. Pamokslai apie. Vladimiras, jau bažnyčios žmonės, nuoširdžiai patyrę savo artimųjų netikėjimą, sugebėjo įžiebti tikėjimo liepsną savo širdyse, nuvesti prie šventyklos slenksčio, prie pirmosios išpažinties, prie Komunijos ir net priimti Ortodoksų tikėjimas. Jūs kažkada pasakėte: „Į šulinį, kuriame nėra vandens, žmonės neateina su kibirais. Niekas nesikreiptų į dangų, jei dangus neatsakytų. Tai tikrai yra! Jei Viešpats nelaimins maldos susitarimu, tai, kas aprašyta aukščiau, nebūtų įvykę. Stačiatikių bažnyčios nepasipildytų žmonėmis, kurie savo patirtimi patyrė, koks artimas yra Viešpats ir kaip jis myli mus, nusidėjėlius. Juk būtent tai kun. Vladimiras. Ir kiek žmonių jis grįžo į Rusijos stačiatikių bažnyčios krūtinę iš schizmatiškų bendruomenių! Neskaičiuok. Žodžiu Aleksandra Novopašina, dabar vyksta visai kiti dalykai: tikintieji palieka maldą, nusivilia kunigais, kurie neleistinai retoriškai smerkia savo brolius, žmonės keičia požiūrį į pasninką, stebi, kaip Novosibirsko dvasininkas ir jo šalininkai pirmą savaitę rašo nepadorius tekstus. Didžiosios gavėnios ir Didžiojo penktadienio tavo broliui Kristuje. Iš tiesų: „Geras medis negali duoti blogų vaisių ir blogas medis neduoti gerų vaisių... Taigi iš vaisių tu juos pažinsi“ (Mato 7:18, 20). Sakoma: „Palaiminti, kurie trokšta ir alksta teisumo, nes jie bus pasotinti“ (Mt 5, 6), todėl prašome jūsų tėviškos globos ir užtarimo! Nuoširdžiai prašome susipažinti su pridedama medžiaga ir suprasti, kas vyksta su jūsų įprastu rūpesčiu savo kaimene. Mes visiškai pasitikime jumis ir pasikliaujame jūsų objektyvia nuomone.