Parašykite laišką patriarchui. Atviras pasauliečio laiškas patriarchui Kirilui. Atviras rusų nacionalisto laiškas patriarchui Kirilui

ATVIRAS LAIŠKAS

Visos Rusijos patriarchas, Jo Šventenybė Kirilas
iš rusų šeimos, tradiciškai poilsiautojai Divnomorskoje kaime savivaldybė Gelendžikas.

Sveiki, Jūsų Šventenybė.

Daugelis iš mūsų yra stačiatikiai ir Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčių parapijiečiai. Mes ateiname į bažnyčias su savo džiaugsmais ir rūpesčiais ir čia visada sulaukiame meilės, palaikymo ir paguodos.

Tačiau gyvenimas kartais mus išbando ir iškelia klausimus, kuriuos sunku išspręsti tik patiems. Būtent tai paskatino mūsų šeimas kreiptis asmeniškai į Jus, Jūsų Šventenybe, ir paprašyti Jūsų asmeninio abejingo dalyvavimo sprendžiant problemą, kuri turi tiesioginės įtakos mūsų ir mūsų vaikų saugumui.

Divnomorskoje kaimo, kuriame ilsimės ilgus dešimtmečius, istorija visada buvo ir tebėra susijusi su kurorto verslu, su milijonų tautiečių poilsiu ir sveikatos gerinimu. Per daugiau nei pusantro gyvavimo šimtmečio kaimas pelnė pelnytą šlovę ir reputaciją kaip nacionalinis kurortas su unikaliomis rekreacinėmis, istorinėmis ir kultūrinėmis vietomis.

Žymiausi iš jų – didžiausias pasaulyje Džanchotskio Pitsundos pušų relikvijų miškas ir per jo teritoriją einantis Senosios Džanchotskajos (Ščerbinovskajos) kelias, nutiestas Fiodoro Andrejevičiaus Ščerbinos, kunigo giminės ir iškilaus ikirevoliucinės Rusijos visuomenės veikėjo. – Rusijos statistikos mokslo pradininkas, Sankt Peterburgo narys korespondentas Imperatoriškoji akademija mokslai, Kubos politechnikos instituto įkūrėjas, 2-osios Valstybės Dūmos deputatas iš Kubos srities, Kubos kazokų politinis ir dvasinis lyderis, fundamentinių darbų „Kubos kazokų šeimininko istorija“, „Kubos kazokai ir jos atamanai“ autorius. ir daugelis kitų.

Šis kelias, jungęs Divnomorskoje su Džanchoto kaimu ir visiškai nutiestas Fiodoro Andrejevičiaus pinigais, iš pradžių buvo jo sumanytas kaip viešai prieinamas ir toks išliko daugiau nei šimtą trisdešimt metų. Dvi jo paskirtis – ir kaip transporto arterija, ir kaip unikalus ekskursijų ir turistinis maršrutas – išliko iki praėjusio amžiaus 70-ųjų, kai buvo nutiestas lygiagretus greitkelis Gelendžikas – Praskovejevka. Nuo tada Ščerbinovskajos kelias buvo naudojamas kaip sveikatingumo takas, o jo, kaip tikro rojaus turistų ir poilsiautojų, šlovė tik didėjo.

Taigi, pasak Gelendžiko turizmo ir ekskursijų biuro, nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio iki SSRS žlugimo kasmet per jį eidavo mažiausiai 100 tūkstančių oficialių turistų, o „neoficialių“, pasak vietos istorikų, skaičius viršijo. milijonas. Visų pirma panašius duomenis savo knygoje „Gelendžikas su meile“ pateikia garsi vietinė architektė ir istorikė Maya Makarovna Osicheva, daug metų dirbusi gide šiame maršrute. Daugelį kartų mūsų piliečių poilsis Didžiajame Gelendžike jau seniai buvo tvirtai susijęs su galimybe aplankyti Senąjį Džanchotskajos (Ščerbinovskajos) kelią ir dar kartą pasigrožėti nepakartojamu jo grožiu.

Suprasdami jos, kaip svarbiausios kurortinio miesto rekreacinės zonos, vaidmenį, Gelendžiko valdžia ir sanatorijos Golubaja Dal administracija dar šeštajame dešimtmetyje įrengė akmeninius laiptus ir alėją, kuri leido poilsiautojams ir vietos gyventojams laisvai patekti į Senąjį Dzhankhotskaya kelią tiesiai iš Divnomorskoje kaimo krantinės. Ir žmonės, žinoma, pasinaudojo šia galimybe: poilsiautojai, ypač šeimos, mielai pakaitomis lankydavosi paplūdimiuose ir triukšmingose ​​krantinėse ramiais pasivaikščiojimais ūksmingais pušyno oro pripildytais serpantinais. Kalbant apie Divnomorskio gyventojus, jam kelias taip pat buvo trumpiausias kelias į kaimo kapines, kur palaidoti artimieji ir draugai.

90-ųjų įvykiai, dėl kurių žlugo buvusi masinio turizmo ir poilsio sistema, taip pat paveikė Divnomorskoje. Tačiau net ir pačiais sunkiausiais kaimui laikais buvo pakankamai rusų šeimų, kurioms jo unikali gamta vis dar buvo nekonkurencinga. Jie susitaikė su kiekviename žingsnyje iškylančiomis problemomis, bet kartu vėl ir vėl grįždavo į įlankas, miškus ir pėsčiųjų takus, kuriuos mėgo ir keliavo nuo vaikystės. Būtent jų dėka kaimas išliko 90-aisiais ir vystėsi 2000-aisiais, būtent jie, kasmet čia palikdami nemažą dalį savo šeimos biudžeto, nuoširdžiai tikėjosi jo kultūrinės ir konkurencinės ateities.

Deja, šios viltys dar nepasitvirtino. Be to, visi, kurie myli Divnomorskoje, dabar patiria didžiausią šoką, Pagrindinė priežastis Tai buvo atimta iš poilsiautojų tradicinės prieigos prie istoriškai susiklosčiusių rekreacinių objektų - ir visų pirma į Džanchotskio mišką su Pitsundos pušies relikvija ir Senąjį Džanchotskajos (Ščerbinovskajos) kelią. Jo pagrindinį sklypą, esantį tiesiai prie kaimo, savavališkai pasisavino ir atskyrė privataus dvaro, pastatyto Golubodalskaya g. 14, savininkas.

Dėl to vietiniai Divnomorskoje gyventojai yra ne mažiau šokiruoti. Juk ši kelio atkarpa jiems buvo vienintelė patogi ir saugi išeitis į mišką ir į kaimo kapines (aplenkiamasis kelias, siauru Praskovejevskio plentu, perpildytas transporto priemonių, yra daug kartų ilgesnis ir susijęs su didelis pavojus gyvybei).

Ir mes, ir kaimo gyventojai esame nekonfliktiški žmonės. Žinodami, kad Įstatymas yra mūsų pusėje, vis dėlto neskubėjome pradėti bylinėtis ir visiškai pasikliovėme šio namo savininko sąžine ir jo (nors ir pavėluotai) supratimu, kad neįmanoma grįsti savo paties neteisėtu įstatymo pažeidimu. tautiečių interesus ir keliantį pavojų jų gyvybei.gerovė ir komfortas.

Dar didesnės mūsų viltys buvo susijusios su greitu Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinio ir kultūrinio centro, esančio prie dvaro Golubodalskaja, 14, statybų užbaigimo. Buvome įsitikinę, kad Bažnyčia, suvokdama kultūrinę ir istorinę stačiatikių bažnyčios reikšmę. Senasis Džanchotskajos (Ščerbinovskajos) kelias ir jo ypatinga reikšmė vietos gyventojams ir poilsiautojams bus patikimas tradicinio jo vientisumo ir pasiekiamumo garantas.

Tačiau pastaruoju metu vis dažniau susiduriame su faktais, kurie pripildo mūsų širdis suglumimo ir nerimo. Taigi šį rudenį prie Dvasinio ir kultūros centro iškilo trijų metrų betoninė tvora, kuri po ta pačia Golubodalskajos 14 m. dvaro betonine tvorele (ir, tiesą sakant, jos tęsiniu), buvo stipriai užtverta. Staraja Dzhankhotskaya (Ščerbinovskaja) kelių atkarpa iš abiejų pusių iki kaimo kapinių.

Mes, Jūsų Šventenybe, šį blokavimą laikome visiškai nepriimtinu. Ir tam yra daugybė priežasčių: ir teisinių, ir teisinių, ir ekonominių, dvasinių ir moralinių.

1.
Ši kelio atkarpa yra Divnomorskoje kaimo administracinėse ribose ir nuo praėjusio šimtmečio jo gyventojams buvo vienintelė patogi ir saugi išeitis į mišką ir į kaimo kapines, t.y. pagal įstatymą (Rusijos Federacijos žemės kodekso 9, 10, 12 straipsniai, 85 straipsnis), tai yra savivaldybės bendrojo naudojimo žemė, kuri iš esmės nėra atidalijama ir nedalijama. Tuo pačiu metu, eidamas palei viršutinę pakrantės tarpeklių ribą, jis iš tikrųjų reiškia tą jūros pakrantės dalį, kuri laikoma įstatyme (Rusijos Federacijos vandens kodekso 6 straipsnio 1, 2, 6, 8 punktai). išimtinai kaip visų piliečių bendro naudojimo teritorija Rusijos Federacija ir ketina laisvai ir saugiai būti bei judėti.

2.
Įrengiant tvorą Ši vieta ne tik šiurkščiai pažeidžia Įstatymą, bet ir verčia kaimo gyventojus bei poilsiautojus patekti į mišką ir kapines aplenkiant, pėsčiomis įveikiant judrios Praskovejevskio plento dviejų kilometrų ruožą ir kas sekundę rizikuojant būti po atvažiuojančiųjų ratais. transporto priemones. Atsižvelgiant į tai, kad jau kitą vasarą visas tūkstančių turistų ir poilsiautojų srautas, tradiciškai skubantis iš Divnomorskio link Džanchotskio pušyno, judės būtent per greitkelį, nelaimingų atsitikimų (ypač su vaikais!) tikimybė čia išaugs daug kartų. Taip pat akivaizdu, kad kiekvienas toks atvejis sulauks didžiausio viešumo ir visuomenės pasipiktinimo, o nemaža dalis moralinės atsakomybės už tai, kas įvyko, bus priskirta Bažnyčiai ir jos atstovams. Kadangi rūpestis vaikais, jų gerove ir saugumu neseniai prezidentės žinutėje buvo paskelbtas visos Rusijos visuomenės prioritetiniais tikslais, turite pripažinti, Jūsų Šventenybe, kad mes neturime teisės to leisti.

3.
Be didelių ir lengvai pasiekiamų rekreacinių zonų modernus kurortas neegzistuoja. Tai plačiai žinoma tiesa. To jau seniai išmoko mūsų kaimynai ir konkurentai: Turkija, Bulgarija, Rumunija. Jie plėtoja savo kurortus, rūpestingai išsaugodami senuosius ir įrengdami naujas viešąsias miškų ir parkų teritorijas. Jie kovoja už kiekvieną turistą (įskaitant rusą), pritraukdami jį galimybe visapusiškai bendrauti su turtingiausia Juodosios jūros pakrantės gamta. Dzhankhotsky pušynas iš Pitsundos pušų ir Divnomorskoje gyvenvietė yra vieno kurortinio organizmo, kuris vystėsi per šimtmečius, dalys. Natūraliai juos jungiančios arterijos perpjovimas iš tikrųjų reiškia šio vienintelio gyvo organizmo sunaikinimą, mirtiną smūgį kurortui ir jo pelnytai reputacijai. Juk žmonės iš visos šalies čia atvyksta visai ne tam, kad pasižiūrėtų į kažkieno tvoras ir rizikuotų savo gyvybe. Jiems reikia švarios jūros, oro ir nepakartojamai gražaus pušyno – tiesa vizitinė kortelė visas Gelendžiko sritis. Atimti iš jų patogią ir saugią prieigą prie šių natūralių palaiminimų reiškia atimti iš jų gerą poilsį, prie kurio jie yra įpratę Divnomorskoje. Jau dabar matome mūsų draugų iš Sankt Peterburgo, Novosibirsko, Tiumenės ir daugelio kitų Rusijos miestų požiūrį į tai, kas vyksta – ir, patikėkite, jis yra nepaprastai, nepaprastai neigiamas. Sutikite, Jūsų Šventenybe, kad žmonių reakcija į čia atsiradusį Rusijos Ortodoksų Bažnyčios dvasinį ir kultūrinį centrą turėtų ir gali būti visiškai kitokia.

4.
Jūs, Jūsų Šventenybe, nuolat raginate rusus „nebūti Ivanais, kurie neprisimena giminystės“, kalbate apie jų istorinės atminties svarbą žmonėms ir joje saugomus moralinio elgesio pavyzdžius. Ryškiausias tokio elgesio pavyzdys, be abejo, yra Fiodoro Andrejevičiaus Ščerbinos, tikro Rusijos ir Kubos krašto patrioto, gyvenimas. Kaip tik dabar, mūsų dienomis, vyksta ilgai lauktas jo sugrįžimas į tėvynę: Karaliaučiaus krašto gubernatoriaus iniciatyva ir dalyvaujant, aktyviai remiant kazokams, Bažnyčiai ir visiems Kubano gyventojams. , Fiodoro Andrejevičiaus pelenai buvo atvežti iš Prahos ir perlaidoti Krasnodaro Šventosios Trejybės katedroje, masiniais leidimais leidžiamos jo knygos, rengiamos konferencijos, skirtos jo moksliniam ir dvasiniam paveldui, regiono administracijos vadovo nutarimas dėl įamžinimo. jo atminimas priimtas. Artimiausiais metais prasidės jo dvaro Džanhote rekonstrukcija ir muziejinimas – vieta, kur 1910–1913 m. pagrindinis darbas savo gyvenimą, dviejų tomų „Kubos kazokų šeimininko istorija“. Akivaizdu, kad Fiodoro Andrejevičiaus Ščerbinos nutiestas Senasis Džanchotskajos (Ščerbinovskajos) kelias, ištikimai tarnaujantis žmonėms daugiau nei 130 metų, taps svarbia būsimojo memorialinio komplekso dalimi. Ji yra toks pat paminklas didžiajam Rusijos sūnui ir patriotui, kaip ir jo knygos ir publicistika, gyvas mūsų dvasinių tradicijų tęstinumo simbolis.

Patikėkite manimi, Jūsų Šventenybe: Ščerbinovskajos kelio likimas, jo išvaizda ir vientisumas daugeliui mūsų bendrapiliečių taps įrodymu, kokia nuoširdi Bažnyčia yra savo kvietimuose ir pamoksluose. Sutikite, kad ją užtvėrusi tuščia tvora nėra pati geriausia priemonė nuo istorinės užmaršties. Ir ne pats sėkmingiausias būdas užmegzti tikrai gerus ir pasitikėjimu grįstus santykius tarp Bažnyčios ir visuomenės.

Mes, Jūsų Šventenybe, esame įsitikinę, kad dabartinė situacija aplink Ščerbinovskajos kelią tėra nesusipratimas, kurį reikia kuo greičiau ištaisyti. Bažnyčia tam turi visas galimybes. Tereikia geros valios ir moralinio pavyzdžio stiprybės.

Taip pat laukiame, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinis ir kultūrinis centras, pateisindamas savo aukštą misiją, kels kilnią iniciatyvą išsaugoti ir atkurti Ščerbinovskajos kelią jo istorine forma, taip pat suteikti jam oficialus regioninės reikšmės istorijos ir kultūros paminklo statusas. Ir tada, ko gero, mūsų vaikai ir anūkai ją vadins ne tik „Ščerbinovskaja“, bet ir „patriarche“.

Ačiū, Jūsų Šventenybe, kad perskaitėte mūsų pranešimą. Duok Dieve sveikatos ir stiprybės nenuilstamai tarnaujant Tėvynės labui.

(Šis laiškas patriarchui buvo perduotas prieš 2 mėnesius. Atsakymo vis dar nėra.)

"Atviras laiškas Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.

Jūsų šventenybe,
Mano vardas Konstantinas Jurjevičius Kiričenko, gyvenu Sankt Peterburge, pakrikštytas 1994 m.
ir ROC MP, nuo 2000 m. nuolat dalyvauju Stačiatikių Bažnyčios sakramentuose, taip pat bendruomenės gyvenime. Savanoriškai ir be užmokesčio savaitgaliais tarnauju altarista vienoje iš Sankt Peterburgo parapijų. Iš pirmų lūpų žinau, kokia svarbi yra Eucharistijos praktika ir kaip be jos užšąla bažnyčios bendruomenės gyvenimas. Ne taip seniai sužinojau apie savo brolių ortodoksų likimą Indijoje.
Buvęs anglikonų vyskupas Rohanas NehamaiYah https://vk.com/id243831527
o dabar pasaulietis Polikarpas 2012 metais atsivertė į stačiatikybę. Kartu su juo norą prisijungti prie stačiatikybės pareiškė dar 50 anglikonų parapijų. Anot jo, jis kreipėsi į ROCOR, atliko liturginę praktiką Taivane pas archimandritą Olegą (Čerepaniną)
o 2013 metų sausį pakviestas atvyko į Mumbajų kunigų pašventinimui. Ten susirinko metropolitas Hilarionas (Kapralis), kunigas Adrianas Augustovas (ROCOR) ir diakonas Georgijus Maksimovas (MP), kurie atsisakė jį pašventinti dėl to, kad pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonus kandidatas į kunigus turi būti mažiausiai 30 metų, o jam tik 28 metai.
Bet juk mes tikrai žinome, kad Rusijos stačiatikių bažnyčioje kunigai įšventinami kur kas daugiau ankstyvas amžius, Karelijoje turime 23 metų dekanus ir pažiūrėjus į Komijos Respubliką susidaro jausmas, kad ten jaunuoliai pakeliami iš karto po vidurinė mokykla. Nuo 2013-ųjų praėjo ketveri metai, dabar Polikarpui 32 metai, tačiau Maharaštros valstijos induistų bendruomenė vis dar neturi nuolatinio pastoriaus ir negali dalyvauti Eucharistijoje.
Iš 50 parapijų, pasirengusių pereiti į stačiatikybę, liko tik 6!!!
Apie 170 žmonių. Štai ką apie tai rašo pasaulietis Polikarpas:
"Aš vis dar esu pasaulietis ir, kaip toks, rūpinuosi šia klestinčia misija. Kodėl ROC parlamentaras mūsų oficialiai nepripažįsta, negaliu tiksliai pasakyti. Man buvo pasakyta, kad mes priklausome ROC MP, nes mus pakvietė ROC MP dvasininkija. Anksčiau mūsų proceso pripažinimas vyko Jo Eminencijai, Jegorjevsko arkivyskupui Markui, užsienio institucijų vadovui (dabar metropolitui) Nieko neįvyko 3 metus, Jo Eminencijai, Peterhofo arkivyskupui Ambraziejui ir SPBDA rektoriui rūpinasi mumis ir iš susirūpinimo prašė mus dominančių vyskupų, bet nieko neįvyko Jo Eminencija, Ambraziejus vis dar nori, kad būtume pripažinti, bet taip pat sako, kad taip pat nežinąs, kodėl Bažnyčia to nedaro. Ekscelencija, užsienio institucijų vadovas, Bogorodsko vyskupas Antanas, mano broliui pasakė, kad anksčiau pas mus dirbę kunigai nedirbo gerai, jiems jų darbas nepatiko.Jie nepateikė jokių dokumentų ir ne. oficialią informaciją apie mus, todėl jis negali prašyti Jo Šventenybės patriarcho Kirilo, kad šiuo metu mus atpažintų. Jo Eminencijos Ambraziejaus, Jo Ekscelencijos, prašymu Anthony sutiko pradėti mūsų pripažinimo procesą. Ir padarė, kaip sakė, paprašė kunigo, kuris tarnauja Rusijos ambasadoje Naujajame Delyje, kad aplankytų mūsų misiją ir viską apie mus dokumentuotų ir jam atiduotų. Tada jis paprašys Jo Šventenybės nuspręsti dėl mūsų likimo. Tačiau tuo tarpu kunigas, anksčiau sutikęs dabar mus aplankyti, atsisakė tai padaryti, motyvuodamas, kad bijo įstatymo. Taigi grįžtame į tą pačią situaciją. Laukiame 4 metus, tai jau penkti metai. Mes gyvename stačiatikybėje be Šventųjų slėpinių, 3 bendruomenės nariai jau mirė, bet jie negalėjo priimti mirties nuosprendžio ir negalėjo gauti krikščionių laidotuvių. Man buvo pasakyta, kad jie padarys mane kunigu, bet nuo tada jie kiekvieną kartą sako, kad galvoja apie tai. Tikimės ir tikime Dievu, Jis nepaliks mūsų našlaičiais. Anksčiau ar vėliau, net ir po mano mirties, tikiu, kad Bažnyčia mus atpažins.
Turime šešias bendruomenes skirtinguose kaimuose. Bendruomenės – Švenčiausioji Trejybė, Šventasis Apaštalas Tomas, Šventasis Apaštalas Petras, Šventasis Apaštalas Jonas, Šventasis Apaštalas Simonas ir Šventasis Kryžius. Kiekvienai kongregacijai vadovauja misionierius, kuris evangelizuoja ir taip pat vadovauja susirinkimui pamaldose. Visos mūsų bendruomenės garbina trobelėse, kuriose gyvena mūsų misionieriai. Be tikro bažnytinio gyvenimo esame pusiau mirę. Mums reikia sakramentinio bažnytinio gyvenimo, kurį būtų galima patirti ne tik dvasiškai, bet ir regėjimu, lytėjimu, kvapu, skoniu, klausa. Ką aš galiu duoti mainais už tokį gyvenimą, aš nežinau; Netgi mano gyvenimas nieko nereiškia, jei noriu pasikeisti. Stengiamės padaryti viską, ką galime, kad ši misija būtų įgyvendinta, tačiau mūsų pastangų ir pastangų neužtenka. Mums reikia pagalbos. Mums reikia mūsų Motinos, Šventosios Bažnyčios, pagalbos, kad galėtume gyventi gyvenimą, dėl kurio mirštame. Mums reikia maldų ir užtarimų iš mūsų brolių ortodoksų Rusijoje ir kitur. Mums reikia finansinės pagalbos, kad padėtume misionieriams tęsti savo darbą. Mums reikia finansinės pagalbos, kad galėtume patenkinti misijos poreikius. Mums reikia moralinės paramos, kad galėtume būti padrąsinti ir nenumaldomai daryti tai, ką darome“.
Jūsų Šventenybe, aš ir tie, kurie pasirašys šį atvirą laišką, žinome, kiek daug jūs darote ortodoksų misijai Rusijoje ir užsienyje. Prašome apsvarstyti šį klausimą ir neatimti iš mūsų brolių Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystės.
Polikarpas neprašė parašyti šio laiško, darau tai savo nuožiūra.
Jei nori man atsakyti, mano elektroninio pašto adresas [apsaugotas el. paštas]
Prašau jūsų arkipastoracinės maldos už mane nevertą

Konstantinas Jurjevičius Kirichenko.

Mažai kas žino, tačiau legendinis ginklų dizaineris - Michailas Timofejevičius Kalašnikovas, likus devyniems mėnesiams iki mirties, parašė atgailos laišką Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Kirilui.

Atgailos laiške Kalašnikovas dalijasi mintimis apie šalies ir žmonijos likimą, taip pat dalijasi emociniais išgyvenimais ir abejonėmis dėl atsakomybės už jo sukurtu kulkosvaidžiu žuvusių žmonių mirtį.

Tiems, kurie jau neprisimena, Kalašnikovas išrado savo kulkosvaidį specialiai tam, kad apsaugotų savo šalį, o ne tam, kad jį naudotų teroristai. Taigi, Michailo Kalašnikovo laiškas patriarchui Kirilui:

Šventoji
Maskvos patriarchas
ir visa Rusija
Jūsų Šventenybe!

Daug metų paskyriau dizaino verslui. Savo sąskaitoje turiu daugiau nei šimtą penkiasdešimt rūšių šaulių ginklų, kurie buvo sukurti turint vienintelį tikslą – patikimai apsaugoti Tėvynę nuo priešo kėsinimosi.

Niekas negali manęs įtikinti liaudies išmintis„paraką laikykite sausą“ ir „vasarą rogės paruoštos“, nes aš puikiai žinau, kas buvo mūsų parakas ir kokios rogės buvo dvidešimt, trisdešimt, o paskui ir Didžiojo išvakarėse. Tėvynės karas. Aš esu kareivis, kurį likimas išbandė 1941 m., pačiais pirmaisiais to baisaus ir mirtino mūsų žmonėms karo mėnesiais. Ačiū Dievui, išgyvenau, nors gavau kriauklę ir žaizdą, kuri jaučiasi jau septyniasdešimt metų.

Taip, kūnas neša skausmą, bet kūno skausmas yra niekis, palyginti su dvasinėmis žaizdomis, kurias patiriame gyvenime. Mano dvasinė 1941 metų žaizda neduoda ramybės nei naktį, nei dieną. Kaip gali būti, kad tokia galia, tokia galinga gynybos pramonė, tokia stipri dizaino mokykla, tiek daug nuostabių ginklų buvo atsargoje, o patekę į mūšio lauką aš ir mano priešakiniai kovos draugai negalėjo apsiginti. Neturėjome kulkosvaidžių ir kulkosvaidžių, o legendinio Mosin šautuvo ir to vieno trims. Ir likimas lėmė, kad vakarykštis Altajaus berniukas, ištremtųjų ir į taigą Sibirą sūnus, tankistas ir vyresnysis seržantas, tampa ginklų konstruktoriumi, kuris per ketverius sunkius metus sugebėjo įgyvendinti savo svajonę stebuklingame ginkle – AK- 47 automatas.

Tada, po karo ir dar visai neseniai, sunkiai ir skausmingai dirbau, negalėjau sustoti nei dieną, nei naktį, nepalikau mašinos, kol nesukūriau patobulintų charakteristikų modelio. Visada žengėme koja kojon su laiku, kai kuriais atžvilgiais lenkėme pagrindinį varžovą amerikiečius, tuo pačiu buvome draugai žmogišku lygmeniu, nors tarnavome skirtingoms socialinėms sistemoms, kurios tais metais buvo nesuderinamos.

O pasaulis iki 1991-ųjų buvo toks, koks buvo – netvirtas, apkartintas, prieštaringas. Bet jis buvo, nepaisant karų ir konfliktų, kuriuose buvo susišaudymas, žmonės žuvo, o tai taip pat yra mano kulkosvaidis ...

Mano širdies skausmas nepakeliamas, tas pats neišsprendžiamas klausimas: jei mano kulkosvaidis nusinešė žmonių gyvybes, tai aš, devyniasdešimt trejų metų Michailas Kalašnikovas, valstietės sūnus, krikščionis ir mano tikėjimu stačiatikis, esu kaltas dėl mirties. žmonių, tegul net priešas?

Kuo daugiau gyvenu, tuo dažniau šis klausimas gręžiasi į mano smegenis, tuo giliau įsiveliu į savo apmąstymus ir spėliojimus, kodėl Visagalis leido velniškiems žmogaus troškimams – pavydui, godumui, agresijai, kodėl leido mintis apie brolžudystę ir piktadarystę. išsiveržti iš žmogaus prigimties ir tapti savarankišku, kažkieno ir kažkur pastatytu į moralinį ir politinį standartą? Kodėl Viešpats Dievas ir jo sūnus Jėzus Kristus, atėjęs į pasaulį ir kentėjęs, žuvęs iš žemiškojo „pasaulio“, paliko viską kaip buvo ir paliko taip, kaip yra? Viskas aplinkui keičiasi, nesikeičia tik žmogus ir jo mąstymas: jis toks pat pavydus, piktas, beširdis, neramus, kaip ir anksčiau!

Rusijos stačiatikių bažnyčia neša pasauliui šventas gerumo ir gailestingumo vertybes. Atšiauriais Didžiojo Tėvynės karo metais, kai sovietų žmonėms labiau nei bet kada reikėjo dvasinės tvirtybės, bedieviška valstybė pakeitė požiūrį į stačiatikių tikėjimą: kaimuose ir miestuose buvo atidarytos bažnyčios, oras buvo užpildytas pavojaus varpais, malda. buvo girdimas iš ateistų lūpų ...

Jau dvidešimt metų gyvename kitoje šalyje. Tarsi kažkas viduje plyšo, kažkokia tuštuma sieloje, negrįžtamas praradimas širdyje... O taip pat nerimas dėl vaikų ir anūkų ateities... Ir vėl kaip kariškių sunkmečio metais. , žmonės kreipėsi į Dievą, kad suprastų savo vietą Žemėje ir Visatoje. Rusijos visuomenėje stiprėja Bažnyčia ir tikėjimas. Ir tai labai džiugina! Bet štai kas negali padėti nerimauti. Taip, šventyklų ir vienuolynų mūsų krašte daugėja, bet blogis vis tiek nemažėja! Blogis įgauna kitas, sudėtingesnes formas. Blogis kartais pasirodo po gailestingumo vėliava ir prisidengdamas gėriu, kaip naktinis vagis įsėlina į mūsų namus, į mūsų šeimas ir gadina jų dvasinius bei moralinius pagrindus. Gėris ir blogis gyvena, sugyvena, kovoja ir, kas baisiausia, susitaiko vienas su kitu žmonių sielose – štai prie ko aš atėjau savo žemiškojo gyvenimo pabaigoje.

Pasirodo, kažkoks amžinasis variklis, kurį taip norėjau išrasti jaunystėje. Šviesa ir šešėlis, gėris ir blogis – dvi vienos visumos priešingybės, negalinčios egzistuoti viena be kitos? O ar visagalis taip viską sutvarkė? O žmonijai tokiu santykiu vegetuoti amžinai?

Pasikliauju tavimi savo nuodėmingomis mintimis, tavo ganytojišku žodžiu ir tavo įžvalgia išmintimi. Žiūriu ir klausau tavo pamokslų ir atsakymų į pasauliečių laiškus, kurių sielose siaučia pasaulietiška suirutė. Daug kam padedate Dievo žodžiu, žmonėms labai reikia dvasinės paramos.

Jūsų Šventenybe, visą gyvenimą susidūriau su geležies gabalėliais, tryniau juos, padariau jų artumą tolerantiškesnį, suteikdamas naują kokybę. Žinoma, žmonės visada ir visada reikalauja šlifavimo, reikalauja savo dizainerio, kuris galėtų jį įrengti, padėti bendrauti tarpusavyje.

O tokie geri tarpininkai, mano nuomone, yra rusų ir stačiatikių bažnyčios tarnai. Mūsų udmurtų žemėje yra Šventykla, kuri yra Iževsko centre ir turi arkangelo Mykolo vardą, kuris man ypač artimas mano širdžiai, mano sielai, kurioje už mus nusidėjėlius meldžiasi gražūs ir šviesūs kunigai.

Mykolo katedra, Iževskas

Kai, būdamas 91-erių, peržengiau Šventyklos slenkstį, mano sieloje apėmė jaudulys ir jausmas... tarsi jau būčiau čia buvęs... Toks jausmas duotas, ko gero, tik pakrikštytas asmuo, bet aš buvau pakrikštytas 1919 m. kaimo bažnyčioje Kurya Kurinsky rajono kaime. Altajaus kraštas. Ačiū Dievui, mano krikšto bažnyčia mano gimtajame kaime dabar atkuriama, ir esu dėkingas likimui, kad turiu galimybę paremti šį šventą reikalą. Praėjo daug metų, bet siela prisimena, kažkada atsiliepė į kunigo balsą, į maldą, pakilo nuo žvakių mirgėjimo ir smilkalų kvapo... Kaip gerai, tada galvoje šmėkštelėjo mintis, kad atsisakiau. pastatyti mano vardo muziejų šioje vietoje, kur dabar stovi Šv. Mykolo bažnyčia, susprogdinta XX a. Tačiau ji turi daugiau nei du šimtmečius istoriją.

Ypač brangi aplinkybė, kad pernai pavasarį prie Šventyklos man buvo suteikta galimybė pasodinti Sibiro kedrą, atsivežtą iš mano mylimos Tėvynės, iš Kurjos kaimo Altajaus krašte. Duok Dieve, iš sodinuko išaugs vertas medis, pagražins mano tautiečių dvasinį gyvenimą. Žmonės žiūrės į šventyklą ir medį ir galvos apie šią dviejų amžinųjų gėrio ir gyvybės simbolių kaimynystę. Ir mano siela džiaugsis, iš dangaus aukštybių stebėdama šį grožį ir malonę.

Suprantu, kaip jums sunku dabar, kai vyksta neteisingi išpuoliai prieš stačiatikių bažnyčią, griaunant žmonių tikėjimą ir gadinant jų moralę. Norėčiau tikėti, kad Šviesos ir Proto jėgos iškovos galutinę pergalę.

Prašau priimti mano geriausius linkėjimus. Jūsų Šventenybe, Tepadeda Visagalis jūsų darbuose žmonijos labui ir Rusijos piliečių labui.

Dievo tarnas
Dizaineris Michailas Kalašnikovas.

Radote klaidą? Pasirinkite jį ir spustelėkite kairiuoju pelės mygtuku Ctrl+Enter.

Jo Šventenybė Kirilas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Jūsų Šventenybė... Kaip tik tokiu šmaikščiu stiliumi esate įpratę gauti laiškus iš savo kaimenės, kuri save vadina Izraelio Dievo VERGAIS, ar ne, pone Gundiajevai? Taip, ant savęs nepamatuojamai pakabinai titulus, ir švenčiausią (kas tada yra šventumas?), ir patriarcho (kaip ir pagrindinis krikštatėvis), ir jau per visą Rusiją (o kodėl ne per visą pasaulį?). Žinai, man nerūpi, kaip tave ten vadina, pagerbdami už garbę bučiuoti tavo plaukuotą ranką. Laimei, aš nesu iš tų. Taigi kreipsiuosi į jus kaip į paprastą žmogų. Žmogus, kuriam nejaučiu nieko kito, tik panieką. Kaip, tiesą sakant, visam jūsų religiniam kultui, kuris, mano giliu įsitikinimu, yra pagrindinė visų Rusijos žmonių bėdų priežastis. Bet pirmiausia viskas…

Žinote, pone Gundiajevai, neseniai, tyrinėdamas jūsų brolių kunigų manieras ir papročius, padariau nedviprasmišką išvadą, kad tarp krikščionių bažnyčios tarnų, žinoma, yra padorų žmonių, tačiau jų skaičius toks menkas, kad nepalieka abejonių, kad jų atsiradimas yra atsitiktinis. Ir kaip savaime suprantama, tokios skurdžiausios organizacijos kaip Rusijos stačiatikių bažnyčia vadovas, žmogus, kurio niekšiškas pobūdis peržengtų visas įmanomas ribas, tiesiog privalo stovėti.

Šiandien bažnytininkai mėgsta dejuoti, kaip jums buvo sunku gyventi valdant komunistams, kiek daug kliūčių jums iškėlė sovietų valdžia, skelbdama „Dievo žodį“ žmonėms. Be jokios abejonės, dabar jūs gyvenate, kitaip, geriau, labiau patenkinti ir laisviau.

Bet jei jūs, pone Gundiajevai, taip nekentėte sovietinio režimo, kad net atsisakėte stoti į pionierius, tai kodėl tuomet jūs, kaip ir daugelis jūsų dviveidžių kolegų religiniame versle, jau turėdami vyskupo pareigas, bendradarbiavote su valdžia su tokiu malonumu KGB (partijos slapyvardis – agentas Michailovas)? Ar visiems kunigams būdinga aistra pinigams ir valdžiai nepajudino (ir tebejudina) jūsų minčių?

Taip, krikščionių bažnyčia Rusijoje visais laikais smuko po šio pasaulio galiūnais, kad išplėštų savo gešeftą ir išsaugotų liaudies užtarėjos įvaizdį. Ir aišku, kad šiai priklausomai organizacijai vadovauti svajotų ne vienas karjeristas sutanomis, netekęs garbės ir sąžinės. Tačiau vieno noro neužtenka, tam reikia ypatingo išradingumo ir tikrai patologiško cinizmo.

Be tokių „dorybių“ tiesiog neįmanoma apdainuoti saldžių žodžių apie moralės kėlimą ir tuo pačiu užsiimti tabako, alkoholio ir papuošalų kontrabanda. Ar ne taip, pone patriarche? Niekam jau ne paslaptis, kaip prasidėjo tavo karjera. sėkmingas verslininkas 90-aisiais, kai per jūsų jurisdikciją labdaros fondas„Nika“, jūs užgrobėte nemažą dalį tabako importo rinkos ir tiesiog užliejote visą Rusiją „humanitarinėmis“ cigaretėmis. Štai kaip jūs turite būti ghoul, kad, naudojant reikšmingas mokesčių lengvatas religinės organizacijos, prekyba šiukšlėmis, nuo kurių kasmet mūsų šalyje miršta šimtai tūkstančių žmonių? Rūkykite, nuodykite rusus!

Nors, apie kokius rusų žmones aš kalbu? Jūsų žydų religija ragina mylėti tik „savo artimą“, t.y. tik jų pačių giminės, apipjaustyti Jahvės garbintojai. Visos kitos pasaulio tautos yra GOI, tai neturi nieko bendra su tuo! Jie tau tik subžmonės, galvijai, aukojami gyvuliai tavo žydų dievui. Nežydo nužudymas, pagal tavo „šventąjį raštą“, yra toks pat labdaros poelgis, kaip ir šventyklų statyba, siekiant išpumpuoti gyvybinę energiją iš patiklių Dievo tarnų.

Tai dabar paaiškina jūsų panieką slavams, apie kuriuos kalbėjote 2010 m. rugsėjo 21 d. Rusijos televizijos kanalo eteryje: „O kas buvo slavai? Tai barbarai, nesuprantama kalba kalbantys žmonės, tai antrarūšiai, beveik gyvūnai. Ačiū už tokius žodžius! Rusijos žmonės įvertino jūsų požiūrį į jį. Jūs neįsivaizduojate atviresnio savo dviveidiškumo atskleidimo...

O dabar klausyk manęs, tu žydų globėju, Gundiajev! Ar jūsų kunigiškam veidui žinoma, kas buvo VERGAI iki krikščionių infekcijos invazijos į Rusijos žemę? Mano rusų protėviai išdidžiai vadino save slavais, tik todėl, kad jie niekada, skirtingai nei jūsų žydų demono – Jehovos – vergai, NEgarbina, NEMELIAUSI ir nieko neprašo iš savo dievų ir protėvių. Jie juos pagerbė ir šlovino! Iš čia ir kilo savęs pavadinimas – slavai. Slavai nepriklauso jokiai etninei grupei, tai gyvenimo būdas ir pasaulio supratimas.

„Sąžiningumas ir bičiulystė tarp jų yra tokie, kad jie, visiškai nesuvokdami apie vagystę ar apgaulę, neužrakina savo skrynių ir stalčių. Sukneles, pinigus ir įvairias vertybes jie laiko uždengtuose kubiluose ir statinėse, nebijodami jokios apgaulės, nes nėra to patyrę“, – apie slavus pasakoja Bambergo vyskupas Otto.

Bet atėjo krikštytojai. Saldžiais ir melagingais raginimais apie absoliučią valdžią, kuri „neegzistuoja kitaip, nei iš Dievo“, jie apsuko galvas atskiriems valdovams. Ir Rusija siūbavo, šventyklos buvo išniekintos, žemė liepsnojo ir rusiškas kraujas liejosi žydų Dievo garbei... Tačiau rusai išgyveno, neišdavė savo tikėjimo ir toliau gyveno pagal savo sąžinę, kaip Jiems paliko didieji protėviai, kurie buvo vadinami dievais. (Beje, pačioje krikščionybėje Dievo nėra - yra „viešpats“, trumpinys „šeimininkas“, tai yra vergo savininkas. Ir tai yra du dideli skirtumai. Grynai rusiškas žodis „Dievas“ (kūrėjas, protėvis), Mozės Penkiaknygėje aprašyta būtybė, pradėta vadinti tik išvertus į rusų kalbą.)

Tačiau dvasininkų apgaulė ir valdžios troškulys neturi ribų. Suprasdami, kad per prievartą išdidūs slavai negali būti padaryti Kristaus vergais, jie ryžtasi gudrybei – 1653–1656 m. pervadina juos. savo „stačiatikių“ bažnyčią „stačiatikiams“ ir į krikščionių kalendorių įtraukti Vedų slavų šventes. Iki to momento grynai rusiškas žodis „stačiatikybė“ NIEKADA nebuvo siejamas su Abraomo religiniu kultu. Nes ji turėjo VEDIKĄ kilmę ir pažodžiui reiškė taisyklės šlovinimą. O Rule pagal slavų tradiciją yra dievų, rusų dievų pasaulis, kuriame nėra vietos žydui Jehovai ir Kristui.

Sunku pervertinti šio siaubingo pakeitimo pasekmes, mūsų priešai, vartodami rusų genetiką rezonuojantį žodį „stačiatikybė“, sugebėjo priversti mus manyti, kad krikščionybė gali būti „stačiatikė“, taigi, „rusiška“.

Ir rusų šeimai prasidėjo atgalinis skaičiavimas! Tiek, kad šiandien dideliuose Rusijos miestuose beveik neįmanoma rasti apvalaus slaviško veido. Arba užsieniečiai, arba įvairaus laipsnio Viduržemio jūros popsiškumo ir kitų paveldimų „rusakalbių ir Dievo pasirinktos kilmės“ degeneracijos požymių būtybės. Tie rusai, kurie vis dar išliko tokiais krauju, dažniausiai yra negailestingai išnaudojami, geria iki mirties ir išmiršta, neturėdami nei jėgų pasipriešinti, nei vilčių išsigelbėti, nei tikėti geriausiu, bet bijodami Viešpats jų širdyse, su Kristaus vardu lūpose ir su vergiška nuostata – „Dievo valia viskam“ – galvose...

Ir visa tai dėka didžiausios gudrybės žmonijos istorijoje – krikščionybės. Šis judaizmo, kūno mėsos, žydų mirties religijos raugėjimas, parašytas žydų apie žydus ir žydams, bet pristatytas mums kaip „rusų ortodoksija“, taip įvedant sąmonės skilimą į rusų galvas. iki šizofrenijos stadijos, yra pagrindinis rusų genocido ginklas toje pačioje Rusijos žemėje.

Ir jūs tai puikiai žinote, pone Gundiajevai! Kas, jei ne tu, žino, kiek bėdų rusų žmonės atnešė jiems svetimą knygą, svetimą tikėjimą. Kaip ir per priverstinį krikštą, 9 iš 12 milijonų (!!!) gyventojų buvo išnaikinti ir 270 iš daugiau nei trijų šimtų Kijevo Rusios miestų nušluoti nuo žemės paviršiaus. Žmones skerdė ir degino ištisi kaimai (!). Kaip nenorėję krikštytis kunigai buvo užkrėsti raupais, maru ir pan., kaip, remiantis Mokymu prieš pagonis, Vedų Magai buvo pjaunami ir pjaunami per pusę pjūklais, pakabinami už šonkaulių ant kabliukų ir t.t. ., kaip tie, kurie netikėjo žydų dievu, buvo draskomi į gabalus (nors kartais pasitaikydavo stiprūs vyrai, paskui tekdavo nusipjauti rankų ir kojų sausgysles), kaip jis buvo niokojamas, niekinamas, spjaudomas ir trypiamas. į purvą, viską, kas buvo šviesu ir brangu, ką žmonės vertino, kuo tikėjo ir mylėjo ...

Ir visur, kur buvo primesta ši vergų religija, šalys pasinėrė į tamsumą ir tamsą, kurios apogėjus buvo inkvizicija katalikiškose Vakarų Europos šalyse. Vadinamųjų „tamsiųjų“ amžių klestėjimą ir nušvitimą pakeitė viduramžių neišmanymas ir skurdas, kai ne tik eiliniai Vakarų Europos gyventojai, bet ir jos aukštuomenė tapo beveik visiškai NELITERATORIAIS!

Krikščionybė sustabdė visos žmonijos vystymąsi! Nuo judėjų-krikščionybės atsiradimo visa mūsų istorija ir visose šalyse yra nacionalinės dvasios užkariavimo istorija – ŽYDŲ dvasia! Pusė visų karų, didelių ir mažų, buvo religiniai karai, vykstantys tiesiog dėl vienokio ar kitokio hebrajų mokymo aiškinimo.

Jokia kita religija visame pasaulyje nepraliejo tiek kraujo, kiek krikščionybė vardan meilės savo žydų dievui. Niekas niekada nepalygins pagal žmonių aukų skaičių su judėjų krikščionybe ir ja kryžiaus žygiai prieš pagonis. Senajame Biblijos Testamente, šiame krikščionių „šventajame rašte“ (!) spalvingai aprašyta, kokiu siaubingu genocidu, kokiomis žiauriomis egzekucijomis ir kankinimais senovės žydai patraukė savo užkariautas tautas. Hitlerio poelgiai, palyginus, atrodo tiesiog vaikiškos išdaigos. Judėjos krikščionybė – dvasinė žmonijos liga, tai mirtina nuodėmė, kurios negalima atleisti nei šiame amžiuje, nei ateityje! Žydų krikščionybė yra veidmainystės ir blogio religija, tai yra blogiausia, ką Motina Žemė matė per milijonus savo gyvavimo metų!

Tačiau tokie žmonės kaip tu, Gundiajevai, ir toliau plepa apie „išsigelbėjimą“, kurį neva mums atnešė krikščionybė. Ir nuo ko tai išgelbėjo, nesakyk? Jei jūsų žydų religija nuo kažko „išgelbėjo“ rusą, tai tik nuo galimybės būti tikrai rusu ir turėti rusiškus vardus, nuo galimybės atvirai šlovinti gimtuosius dievus, suvokti savo dvasingumą ne žydiškais, o rusiškais vaizdais. ir sąvokas. Judėjos krikščionybė „išgelbėjo“ Rusiją nuo Tiesos, pakeisdama ją apipjaustytu žydu, kurį žydai nukryžiavo dėl žydų viduje vykstančio išardymo.

Man nelabai rūpi, ar biblinis Kristus turėjo tikrą prototipą, kuris neva gyveno kitu laiku, kitoje vietoje, turėjo kitą tautybę, turėjo kitą vardą, kalbėjo kitais žodžiais ir darė kitus dalykus. Aš tiesiog matau, kiek daug BLOGIO visai žmonijai atnešė religija su šiuo PRIKLAUSOMU žydų kilmės veikėju priešakyje. Ir aš matau aštuntą dieną apipjaustytą žydų rabiną Yeshua ha-Meshiyah (originalo „gelbėtojo“ vardas), kurį žydų dievas Jehova siuntė tik pasiklydusioms Izraelio namų avelėms, vieninteliams vaikams. Dievo, kuriam visi nežydai yra tik vergai šunys, savo šeimininkų, tikrų izraelitų, kojos.

Ką su tuo turi rusai ir visos kitos pasaulio tautos, išskyrus žydus? NE! Bet jūsų žydų bažnyčia, metodiškai išnaikinusi ir iškraipyusi viską, kas buvo Rusijoje iki jos atėjimo tikrai rusiška, kurioje nėra nė lašo „rusiškumo“, drįsta paskelbti save rusiškų tradicijų nešėja ir turėti priešdėlį „rusiška“. savo pavadinimą, ciniškai ir toliau primetant Rusijos žmonėms grynai žydiškas vertybes.

Nejau valandėlę išprotėjai, Gundiajevai ir jo bendražygiai!? Jei tikrai labai mylite tradicijas, vadinkite save taip, kaip buvo vadinama jūsų rusų nekenčianti sekta aukščiausiais jos klestėjimo laikais – Romanovų jungo laikais. Būtent Katalikų Rytų graikų-rusų bažnyčia. „Rusiška“ tapo tik po to, kai Stalinas 1943 m. atkūrė jį tokiu pavadinimu.

Bet tau to neužtenka. Po avarijos Sovietų Sąjunga, užuodęs didelio geshefto kvapą, nusprendėte užgrobti visas visuomenės sferas, įskaitant mokyklas ir kariuomenę, paskelbdamas tai kova su amoralumu ir dvasingumo kėlimu. Vienas projektas su „šventyklomis pėsčiomis“ yra ko nors vertas!

Apie kokį „dvasingumą“ drįstate mums pasakoti jūs, dvasiniai išsigimėliai juodose demoniškose sutanose!? Ar sąmoningai painiojate savo religingumą su dvasingumu? Abraomiškos žydų religijos (judaizmas, krikščionybė, islamas), kurių studijas dabar stebėtinai atkakliai diegia dabartinė rusofobiška valdžia Rusijos mokyklose, neturi nieko bendra su dvasingumu, kurį paprastai vadiname DORybe. Jūs, matyt, pamiršote, kuo baigėsi toks religinis eksperimentas su žmonėmis – 1917 m. Kai žmonės išugdė krikščionišką ideologiją, atėjus bolševikams ir žadant naują gyvenimą, entuziastingai griovė bažnyčias ir vienuolynus, iš varpinių išmetė nekenčiamus kunigus.

Jūs skelbiate apie religijos įvedimą mokyklose ir kt viešose vietose rūpinimasis visuomenės moralinių pamatų kėlimu. Aš pareiškiu, kad visa tai yra SPROGTINAS MELAS! Tiems vaiduokliams, kurie vadovauja šiandieninei Rusijai, labai morali visuomenė yra paskutinis dalykas, kurio jiems reikia! Ir juos lygiai taip pat domina visiškas ir galutinis Rusijos žmonių dvasinis nuskurdimas ir pagaliau jos – VERGŲ kastos – sukūrimas. Juk Evangelijoje sakoma: „Palaiminti dvasios vargšai, nes JIE yra Dangaus karalystė“. Matt. (5:3). Štai kur religija mus atvirai veda – į dvasinę degradaciją! Stiprios dvasios, mąstantys žmonės jai nereikalingi, be to – jie jai MIRTINAI pavojingi.

Kaip pavargote nuo jūsų bažnyčios bandymų kartu su dabartine valdžia tiesiogine prasme priversti rusų žmones tikėti ypatingu žydų vergų dievu! Jūs kaltinate žmones, tokius kaip aš, kad įžeidžiate tikinčiųjų religinius jausmus, bet tuo pat metu jūs nė velnio neįsivaizduojate, kiek jūsų žydų religija įžeidžia visus sveiko proto žmones vien savo buvimu Rusijos žemėje. Mane žeidžia, kad mūsų tariamai sekuliarioje valstybėje – Kristaus gimimas yra oficiali šventė, kad rusų tautos genocidas, vadinamas „Rusijos krikštu“, yra įtrauktas į atmintinų datų sąrašą, kad paskutinių žmonių vardai. dvi savaitės dienos yra grynai religinės kilmės, o mes gyvename ir net pagal krikščioniškąjį kalendorių. Mane slegia barbariškas požiūris į laukinę gamtą, krikščionybės primestas, prieštaraujantis rusiškajai dvasiai, kasmet kertant „kalėdines“ egles, laužant gluosnių šakas ir ištisus metus prekiaujant ką tik nupjautomis gėlėmis. Mane erzina įkyrūs religiniai simboliai, kurie mane supa visur: nuo banknotų, pieštų su bažnyčiomis, nuo visur stovinčių urnų kunigų aukoms, visoje šalyje įstrigusių kryžių ir baigiant gausybe šventyklų, bažnyčių parduotuvėlių ir kitų malonę parduodančių tankmelių. žydų kilmės.

Jūs kartu su dabartine valdžia, įsivaizduodami save viduramžių likimų arbitrais, uždraudžiate leisti knygas, kurios jums nepatiko, už mus spręsdami, ką galime skaityti, o ko ne. Sugriežtinti baudžiamąją atsakomybę už kritiką bažnyčiai (įdomu, kiek metų turiu lagerių už šį laišką?). Jausdami savo nebaudžiamumą ir leistinumą, smilkytuvais „šventinate“ kazino, striptizo klubus ir kitas tamsos gelmes. Būdami moraliniai keistuoliai ir iškrypėliai, savo gretose dauginate pederastų, pedofilų ir tiesiog prievartautojų visokio plauko sutanomis, luošindami ir gadindami mūsų vaikus. Ne be reikalo jums asmeniškai, pone Gundiajevai, jau seniai suteiktas slapyvardis „Sodomos ir Gomoros metropolitas“. Būdami tikri niekniekiai ir nusikaltėliai, prekiaujate ne tik neapmokestinamaisiais (!), indais, bet ir investuojate į prekybą alkoholiu ir tabaku (jau nekalbant apie dešimtis kitų rūšių). pelningas verslas), taip nužudydami savo parapijiečius. Kol rusų tauta miršta, tu peni, važinėjat superbrangiais svetimais automobiliais, iš žmonių išspaudžiate žemę ir nekilnojamąjį turtą, statote sau rūmus, skęstate prabangoje, tuo pačiu ciniškai kviesdami žmones nusižeminimui ir atgailai.

Nuo jūsų nublizgintų kunigiškų bokalų televizorių ekranuose ir laikraščių puslapiuose jau tiesiog raibo akyse, nuo jūsų žydų-krikščionių bažnyčių, pastatytų ant kiekvieno kampo, jau tiesiog serga! Argi ne Rusijos pinigais sumokama daugybė perdarytų bažnyčių visoje Rusijoje, kai milijonai Rusijos darbininkų ir toliau gyvena skurde, miršta iš beviltiškumo? Kas ir kai paklausė pačių rusų žmonių nuomonės apie būtinybę atkurti religiją, per prievartą galutinai ir visur Rusijoje įvesta tik XVII amžiuje mūsų eros, atėjus į valdžią Romanovams?

O kokią teisę tu turi kištis į visuomenės gyvenimą ir kurstyti žmones prieš tuos, kurie, skirtingai nei tu, atsisako vadintis tavo žydų dievo vergais? Net pagal Rusijos Federacijos Konstituciją kunigai turi žinoti savo vietą! Bet tu jai nerūpėjai ir ropojiesi, netrukus įlipsi į lovą su mumis ...

Dabartinė Rusijos valdžia ir jūsų „pseudoortodoksų“ bažnyčia yra vieningi dėl savo žydų kilmės. Štai kodėl, kaip ir Romanovų jungo metu, kartojate žydų prasimanymą, kad visa valdžia ateina iš Dievo. Ir tikrai. Bet kokia valdžia yra iš žydų Dievo, jei ji yra žydų. Bet kuri krikščionių bažnyčia rems tokią galią bet kokiomis priemonėmis. O valdžia parodys abipusiškumą ir rūpestingumą.

Juk būtent jūs, pone patriarche, atvirai įvardijote „pagonybę“ pagrindine grėsme jūsų judėjų-krikščioniškos bažnyčios galiai. Be jokios abejonės, visų širdyse gyvenantis, bažnyčios propagandos neapsvaigintas rusų tikėjimas Rusichas buvo, yra ir bus VIENINTELĖ Rusijos žmonių atgimimo viltis. Tik dabar tai nevadinama „pagonybe“. „Pagonys“ arba „bjaurūs“, jūsų „viską mylinti“ bažnyčia vadina visus pagonis. Tai tau, viskas, kas nežydiška, yra pagonybė. Mano protėviai rusai niekada savęs nevadino pagonimis, nes negalėjo būti netikėliai savo atžvilgiu. O jų tikėjimas buvo stačiatikiškas, paremtas Vedomis – senosiomis žiniomis apie visatą, egzistavusiomis dar gerokai iki žydų „šventųjų raštų“ pasirodymo. Būtent tu savo tikėjimą vadini „tikruoju“, ginčydamasis su tūkstančiais (!) kitų išpažinimų, turi jį „tikresnį“. Slavai turi ORIGINALĮ tikėjimą, kuris buvo nuo neatmenamų laikų. Kaip sakoma, pajuskite skirtumą.

Jei to nejaučiate, čia yra keletas pirminio tikėjimo – rusų – postulatų palyginimų su „tikruoju“ tikėjimu – žydų:

Ortodoksinėje krikščionybėje pagrindinis tikinčiojo gyvenimo tikslas yra SAVO sielos išganymas, kuris pasiekiamas. vienintelis kelias– TIKĖJIMAS krikščionių Dievu. Viskas. Jei tiki, būsi išgelbėtas! Tuo pačiu visai nebūtina tikėti visą gyvenimą, užtenka prieš pat mirtį paprašyti atleidimo už visas nuodėmes, tikėti – ir esi išgelbėtas. Labai patogiai. Jis nusidėjo, atgailavo, tikėjo – tyras. Be to, į krikščioniškąją sąmonę buvo įmesta mintis, kad Kristus savo kankinystės mirtimi išpirko VISAS KRIKŠČIŲ nuodėmes – ir buvusias, ir būsimas (!). Tai yra, kad ir ką bedarytum šiame gyvenime, būdamas bažnyčioje, tau viskas jau atleista iš anksto! Fenomenalus masalas pulkui. Beje, gyvenimas, anot krikščionybės, tau duotas vieną kartą, po kurio tavo siela amžinai saugoma arba begaliniam dykinėjimui rojuje, arba amžinoms kančioms pragare. Štai, paprasta ir skoninga.

Rusų Vedų ortodoksijoje atleidimo visiškai nėra. Atvirkščiai, čia išpažįstamas visuotinio dvasingumo principas, iš kurio seka KIEKVIENOS Gamtos apraiškos visuotinės atsakomybės principas. Nes KIEKVIENAS mūsų poelgis ir net mintis palieka neišdildomą pėdsaką mūsų esmėje ir toliau gamta apskritai. Ta pati žmogiškoji esmė turi BEBAIGĄ vystymosi ciklą per nuolatines reinkarnacijas fiziniame kūne.

Dabar pagalvokite apie socialinę ir moralinę kiekvienos teorijos žinią. Ar tai ne krikščioniška doktrina, primesta jėga, vieno vienišas gyvenimasŽemėje, prisideda prie jos suvokimo pagal principą: „po mūsų net potvynis“? Iš tiesų, jei vienintelis krikščionio rūpestis yra jo paties sielos išganymas ir jos patekimas į dangų, tada jam apskritai nerūpi kiti žmonės ir tai, kas bus Žemėje po jo mirties. Ar neverta ieškoti visų šiuolaikinio žmogaus egoizmų, kurių beprotiškos veiklos dėka mūsų planeta dabar atsidūrė ant sunaikinimo slenksčio, pagrindinės priežasties? Galų gale, jei kiekvienas suprastų, kad tai ne paskutinis jo įsikūnijimas šioje planetoje, jis elgtųsi taip barbariškai aplinką? Įsivaizduokite, kokią paskatą kiekvienas iš mūsų turėtų padaryti šį pasaulį geresniu, jei visi SUPRASTAME, kad čia sugrįšime dar ne kartą, ir dar ne kartą...

Taip, bet krikščionių ganytojams (piemenims) reikia kažko kito. Jums reikia VERGŲ. Būtent tai skelbia krikščionybė, kur kiekvienas krikščionis pirmiausia yra Dievo tarnas, o paskui žmogus. Krikščionybė iš pradžių skirsto žmones į „Dievo išrinktuosius“ šeimininkus ir vergus, kurie PRIVALO gerbti savo šeimininkus ir nuolankiai kęsti savo vergo likimą. Nes nėra jėgos, išskyrus iš Dievo. Vedų ​​ortodoksijoje vergų filosofijos visiškai nėra. Čia KIEKVIENAS žmogus gimsta laisvas ir viduje vienodai atsakingas už savo veiksmus prieš kitus žmones ir gamtą, kurios dalis jis yra. Slavai-arijai niekada nebuvo savo Dievų vergai, jie buvo jų palikuonys, nes slavų dievai yra mūsų protėviai, o mes – jų VAIKAI, kūnas iš kūno, t.y. įkūnyti, potencialūs Dievai Žemėje.

Iškalbingiausias skirtumas tarp visų jūsų abraomiškų religijų (judaizmo, krikščionybės, islamo) nuo vedinės stačiatikybės, kuri, beje, nėra religija, yra požiūris į Moterį. Krikščioniškos dogmos-spąstai apie VIENINTELĮ Nekaltą Jėzaus Kristaus Prasidėjimą automatiškai paverčia visas žmogiškas sampratas religinėje sąmonėje į piktas, nuodėmingas, nešvarias, o tai sukelia žmoguje klaidingą neigiamą gėdos jausmą savo artimiesiems. Lygiagrečiai su tuo ugdomas nusikalstamas, patologiškai hipertrofuotas, gyvą žmogų žudantis, krikščioniškas skaistumas, celibatas, vienuolystė, būtent dėl ​​to moteris krikščionybėje yra paskelbta velniu, blogiausia iš visų gyvūnų, pavojingiausia būtybe. pasaulyje, pasaulio priešas. Krikščionių bažnyčia moterį laiko nešvaria, antrarūše būtybe, kuri niekada negali tapti kunige, kuriai draudžiama liesti bažnytinius liturginius indus ir žengti į altorių.

O mūsų protėviai, gyvenę pagal Regulos žirgus, su moterimi elgėsi pagarbiai, o moteris tada visa to žodžio prasme buvo laisva! Ko negalima pasakyti net apie šiuolaikinę Žemės civilizaciją. Jauna mergina PATI RINKO SIENĄ (būsimas savo vaikų tėvas)! Apie didelę mūsų protėvių pagarbą moterims byloja mergina, o ne vaikinas. Ir tik primetus krikščionybę, moteris buvo paskelbta nešvaria būtybe! Žmonių požiūris į moteris lemia ne tik žmonių dvasingumą, bet ir jos ateitį!

Abraomo žydų religijose iš tiesų yra daug neapykantos. Neapykanta patologinė, žvėriška, nepaaiškinama normalaus žmogaus požiūriu. Visas „šventasis raštas“ tiesiog dega neapykanta viskam, kas svetima – nežydiška. Pagal Biblijos „viską mylinčio“ Dievo įsakymus, kiekvienas garbingas krikščionis tiesiog privalo UŽDUTI bet kurį pakeliui sutiktą nekrikščionį. Štai vienas iš daugelio tokio pobūdžio mokymų Biblijoje:

„Jei tavo brolis slapta įkalbinėja tave, tavo motinos sūnų, ar tavo sūnų, ar tavo dukterį, ar tavo žmoną prie krūtinės, ar tavo draugą, kuris yra tau, kaip tavo siela, sakydamas: "Eikime ir tarnaukime kitiems dievams, taip pat nepažinojote savo tėvų“, tada nesutikite su juo ir neklausykite jo; ir tegul tavo akis jo negaili, nepasigailėk jo ir neuždenk, o UŽMUK; pirmiausia tavo ranka turi būti ant jo, kad jį nužudytum, o paskui – visos žmonių rankos“ (Įst 13, 6-9).

Rusų Vedų stačiatikybėje tiesiogiai teigiama, kad žmogus yra laisvas pasirinkti, kuo tikėti, ir niekas neturi teisės smerkti šio pasirinkimo.

„Nepriversk žmonėms švento tikėjimo ir atminkite, kad tikėjimo pasirinkimas yra kiekvieno laisvo žmogaus asmeninis reikalas“ – Dievo Svarogo įsakymas.

„Neįžeidinėkite savo kaimynų, gyvenkite su jais taikoje ir harmonijoje ...
Nežeminkite kitų žmonių orumo ir tegul jūsų orumas nebus pažemintas ...
Nekenk kitų tikėjimų žmonėms, nes Dievas Kūrėjas yra vienas visose žemėse... ir visuose pasauliuose...
Dievo įsakymai Perun

Pagrindinis Vedų ortodoksijos principas, pagal kurį gyveno mūsų išmintingi protėviai, yra toks:

Šventa gerbti savo Dievus ir protėvius, gyventi pagal sąžinę ir harmonijoje su gamta.

Ar yra pasaulyje išmintingesnis ir talpesnis posakis? O jei šios taisyklės laikysime iki šiol, ar pasaulyje būtų tiek daug neteisybės? Žinoma, šie klausimai jau ne jums, pone Gundiajevai. Tai tik mąstymas garsiai. Jums asmeniškai ir visai jūsų žydų-krikščionių bažnyčiai turiu tik paskutinį žodį...

Nors RUSIJOS Dievai draudžia man kliudyti bet kokiam tikėjimui, kad ir koks jis būtų niekšiškas ir žalingas, bet aš nebeturiu jėgų ištverti Rusijos žemėje, žydų trišalio dievo (dar žinomo kaip Jehova, dar žinomas kaip Kristus, dar žinomas kaip šventoji dvasia) ). Kaltinu krikščionių bažnyčią ir visus su ja susijusius, kad jie sunaikino šlovingą daugiatūkstantinę Rusijos kroniką ir pakeitė ją vienuolynuose sugalvotą gėdinga apgaulinga tūkstantmečio „iš Toros“. -it“, kuriame slavai sumenkinami iki primityvių laukinių, negalinčių savarankiškai egzistuoti, lygio. Kaltinu jus, kad išniekinote ir naikinate Rusijos šventoves, rusišką dvasingumą, kultūrą, tradicijas ir pakeičiate jas grynai žydiškomis vertybėmis, kad nukirpote rusišką figūrinę abėcėlę, kuri egzistavo gerokai prieš krikščionybę ir pavertėte ją bjauria abėcėle. Taip pat kaltinu jus tikslingu Rusijos žmonių genocidu tiek per tiesiogines žmonių, kurie atsisakė būti sukrikščioninti, žudynes, tiek per slaptas Rusijos vietinių gyventojų naikinimo formas, tokias kaip: girtavimo populiarinimas per bendrystę, kai asmuo iš vaikystėje (!) supažindinama su VYNO vartojimu Kristaus kraujo pavidalu (bendrystė per kanibalizmą); primestas genetinis maišymasis, kai Rusijos žmonės, pakrikštyti žydų religijoje, atsisako savo rūšies ir prisijungia prie Kristaus kaimenės, tapdami paprastais žmonėmis ir Izraelio Dievo vergais, kur tikruosius kraujo brolius pakeičia „tikėjimo broliai“. Ir galiausiai kaltinu jus, kad griaunate bendruomeninę suverenią Rusijos visuomenės struktūrą, kai žmonės gyveno teikdami savitarpio pagalbą, vardan ir vardan Rusijos šeimos išsaugojimo ir klestėjimo, o ne dėl savo sielų gelbėjimo. .

Ir visa tai dėka krikščionybės – melo, kraujo ir priespaudos religijos! Būtent religija tapo tikruoju Rusijos žmonių masinio naikinimo ginklu. Nes krikščionybė yra pati gudriausia, universaliausia, blokuojanti žmogaus sąmonę, sionistinį vystymąsi, visiškai nuginkluojanti ir pavergianti žmogų, paverčianti jį neapsaugota auka. Tai kilpa, su kuria žydai šimtmečius ir iki šių dienų vis dar laiko rusus gniaužtuose, leidžiančius žydams nebaudžiamiems įvykdyti pačius sudėtingiausius žiaurumus prieš Rusijos žmones. Pagrindinis krikščionybės tikslas yra rusų šeimos nutraukimas! Naudojant melagingą informaciją, tolesniam netrukdomam fiziniam žmonių naikinimui, vykdomas gentinės atminties trynimas, į žmogaus sąmonę įvedant neigiamą požiūrį į protėvių atminimą, į savosios rūšies tąsą: “. .. O kas buvo slavai? Tai barbarai, žmonės, kalbantys nesuprantama kalba, tai antrarūšiai, beveik žvėrys... Tai galų gale, Gundyaev?

22.09.12
Averjanovas Jurijus

Patriarchas – aukščiausias bažnyčios hierarchijos rangas, Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. Todėl kalbant apie tai tiek žodžiu, tiek raštu, reikėtų vadovautis visuotinai priimtomis dogmatinėmis taisyklėmis.

Instrukcija

Prieš rašant laišką Patriarchas, turite aiškiai įsivaizduoti savo kreipimosi į jį temą. Turite suprasti, kad pirmasis bažnyčios hierarchas kasdien turi daug rūpesčių dėl bažnyčios likimo, todėl jūsų laiško tema turėtų būti tikrai svarbi. Įsitikinkite, kad negalite kreiptis į žemesniuosius dvasininkus su savo klausimu, kaip vietinis vyskupas ar metropolitas.

Pradėti laišką seka nuo kito skambučio iki Patriarchas(nurodyta virš laiško teksto viršutiniame dešiniajame kampe):
Jo Šventenybė
Patriarchas Maskva
ir visa Rusija [patriarcho vardas]
iš [jūsų pateikimas].
Kiekvienam tikinčiam stačiatikiui krikščioniui svarbu gauti pastoracinį palaiminimą, kad galėtumėte tiesiogiai pradėti pasakojimą žodžiais: „Viešpatie, palaimink“. Arba: „Jūsų Eminencija, palaimink“. Taip pat bus teisingas toks kreipimasis: „Jūsų Šventenybė, Jo Šventenybe, Vladykos patriarche, maloningas arkipastoriau ir Tėve!

Jūsų žinutės tekstas turi būti taisyklingas ir gramatiškai teisingas, joje neturi būti grasinimų, įžeidinėjimų ir nešvankybių. Istorijos eigoje žr Patriarchas po to seka „Jūsų Šventenybė“ arba „Švenčiausias Mokytojas“. Išreikškite savo mintis nuosekliai, paprasta ir suprantama kalba, nevartodami žargono ir tarmių. Būk pagarbus.
Būkite nuoširdūs ir atviri, nerašykite nieko, dėl ko negalite būti tikras. Negera su spėliojimais ir abejonėmis kreiptis į Švenčiausiąjį Mokytoją.
Jo Šventenybės patriarcho titulai ir titulai turėtų būti rašomi didžiosiomis raidėmis.

Kreipkitės į savo laišką Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho spaudos tarnybai, esančiai adresu: 119034, Maskva, Chisty Lane, 5. Jūsų laišką iš karto nepasieks Rusijos stačiatikių bažnyčios primato – pirmiausia ją ištirs atsakingi patriarchato darbuotojai.

Naudingi patarimai

Kreipimosi į patriarchą pavyzdys:

Jo Šventenybė
Jo Šventenybė Patriarchas
Maskva ir visa Rusija
Kirilas

JŪSŲ ŠVENTYBĖ,
MANO ŠVENTAS PATRIARCHAS,
MALINGAS ARCHPASTORAS IR TĖVE!

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Viskas įdomu

Vietos savivaldybės nenoras spręsti tam tikras piliečiams aktualias problemas neretai verčia pastaruosius kreiptis pagalbos į aukštesnes institucijas, dažniausiai – regiono valdytoją. 1 instrukcija Nepamirškite atkreipti valdžioje esančių žmonių dėmesio ...

Bet kuris Rusijos Federacijos pilietis turi teisę kreiptis į prezidentą. Galite tiesiog išsiųsti sveikinimą su švente, o jei turite labai sunkią gyvenimo situaciją ir negalite jos išspręsti patys, galite parašyti pareiškimą ...

Ne kiekvienas žmogus turi galimybę prieiti prie prezidento, pradėti mažą pokalbį ir asmeniškai išsakyti savo prašymą. Bet kiekvienas turi galimybę parašyti jam laišką. Kokie būdai parašyti laišką Kazachstano prezidentui? Tau…

Tikintiesiems dažnai tenka kreiptis į dvasininkus – pavyzdžiui, gauti palaiminimą. Kartu reikėtų laikytis bažnytinio etiketo, kuris numato tam tikras taisykles kreipiantis į dvasininkus. 1 instrukcija Kad išvengtumėte klaidų...

Kreipimosi į krikščionių dvasininką forma susiformavo nuo pačios religijos gyvavimo pradžios. Šiandien, nepaisant susiskaldymo, stačiatikių, katalikų ir kitų bažnyčių kunigus galima vadinti tais pačiais titulais. Instrukcijos 1 vakarų…