Pristatymas apie senovės Graikijos mitus. Senovės Graikijos mitai. Kurie mituose vadinami herojais

skaidrė 1

Seniausios buvo dievybės, kurios įkūnijo gamtos jėgas. Iš Gajos – žemės ir Urano – sąjungos dangus atsirado titanai, vyriausias buvo vandenynas, jauniausias – Kronos. Remiantis mitologija, Kronosas nusprendė atkeršyti savo tėvui už tai, kad jis įkalino savo brolius Kiklopus totorių akmenyje. Kol Uranas miegojo, Kronos sudavė jam stiprų smūgį ir tapo visų dievų karaliumi. Krono vaikai – dievai, vadovaujami Dzeuso įnirtingoje kovoje su titanais, laimėjo ir pasidalijo valdžia visame pasaulyje.

skaidrė 2

Dievai

Olimpo kalnas buvo laikomas dvylikos aukščiausių dievų, vadovaujamų Dzeuso, namais. Perkūnas Dzeusas tapo dievų ir žmonių karaliumi, Poseidonas – jūrų, šaltinių ir vandenų, Hadas – niūriojo požemio. Hera – Dzeuso žmona – buvo santuokos ir šeimos globėja, Dzeuso sesuo – Demetra – vaisingumo deivė, kita sesuo – Hestija – namų globėja. Dzeuso mylima dukra Atėnė buvo gerbiama kaip karinės išminties ir apskritai išminties deivė, ji globojo žinias ir amatus.

skaidrė 3

Herojai

Be mitų apie dievus, sklandė legendos apie herojus, iš kurių mylimiausias buvo Heraklis, atlikęs dvylika puikių žygdarbių. Mitai ir legendos apie dievus ir herojus išsivystė į ištisus ciklus, kurie vėliau tapo literatūros, dramaturgijos ir skulptūros siužetų šaltiniu.

skaidrė 4

Heraklio vaikystė

Alkmenė, Heraklio motina, kilusi iš Persėjo, o Dzeusas yra tėvas – dievų karalius. Dzeusas sako dievams, kad kitas kūdikis, priklausantis Perseus genčiai, bus Peloponeso valdovas. Dzeuso žmona Hera supranta, kad jos vyras ją apgavo. Ji atitolina Heraklio gimimą ir paspartina Euristėjo gimimą. Dzeusas negali sulaužyti priesaikos, o Euristėjas gauna valdžią. Taigi Heraklis daugelį metų tarnauja savo bailiam giminaičiui. Kai Heraklis buvo kūdikis, Hera į jo lopšį atsiuntė dvi gyvates. Ji norėjo nužudyti Heraklį. Heraklio brolis, Alkmenės ir Amfitriono sūnus, pamatęs gyvates, suriko, o Heraklis plikomis rankomis pagriebė ir pasmaugė gyvatę.

skaidrė 5

12 Heraklio darbai

Nemėjo liūto pasmaugimas Lernės hidra žudymas Stimfalinių paukščių naikinimas Kerinės danielių gaudymas Erimanto šerno sutramdymas ir mūšis su kentaurais Augėjo arklidžių valymas Kretos jaučio sutramdymas Pergalė prieš karalių Diomedą (kuris išmetė svetimšalius) suryja jo arkliai) obuoliai iš Hesperidų sodo Sargo sutramdymas Hadas - šuo Cerberis Nemėjo liūto uždusimas Lernės hidros žudymas Stimfalijos paukščių naikinimas Cerinėjos danielių gaudymas. Erimanto šernas ir mūšis su kentaurais Augėjo arklidžių valymas Kretos jaučio sutramdymas Pergalė prieš karalių Diomedą, amazonių karalienes Trigalvio milžino Geriono karvių pagrobimas Auksinių obuolių pagrobimas iš sodo Hesperidės Globėjo Hado - šuns Cerbero - prisijaukinimas

skaidrė 6


Nemėjo liūto pasmaugimasHeraklis gauna Euristėjo nurodymą, jis turi gauti šalia Nemėjaus miesto gyvenančio liūto odą. Joks ginklas negali pakenkti šiam liūtui.

Heraklis bando strėlėmis pataikyti į liūtą, bet nesėkmingai. Tada Heraklis nusprendžia įvaryti liūtą į savo guolį ir apsvaigina jį pagaliu bei pasmaugia rankomis. To paties negyvo liūto nagais jis pašalina odą. Heraklis užsideda Nemėjos liūto odą ir jis tampa nepažeidžiamas

7 skaidrė

Erimanto šerno prisijaukinimas

Psofio gyventojams Erimanto šernas buvo pats baisiausias žvėris, nes dėl šio žvėries kaltės žmonės prarado didžiąją dalį derliaus. Mikėnų karalius Euristėjas įsakė Herakliui sugauti šerną. Heraklis persekiojo šerną, įvarydamas jį į gilų sniegą, surišo ir nuvežė į Mikėnus.

8 skaidrė

Karaliaus Avgiy gyvulių ūkis

Pasak legendos, Avgijus turėjo daugybę bandų, kurioms tvarte buvo pastatytos didžiulės arklidės, mėšlas iš čia nebuvo išvežamas metų metus; Avgii tvarto valymas per vieną dieną tapo vienu iš Heraklio žygdarbių: jis užtvanka užtvėrė Alfėjo upę ir nukreipė jos vandenis į tvartą. Pagal sąlygą jis turėjo gauti dešimtadalį savo bandų kaip atlygį iš Avgiy, tačiau Avgiy pažado neatsisakė. Posakis „Augean arklidės“ tapo sparnuotas ir reiškia „stipri netvarka, aplaidumas versle“.

9 skaidrė

Hesperidų obuoliai

Vandenyno pakrantėje, pačiame žemės pakraštyje, augo nuostabus medis, atnešęs auksinių obuolių. Šis medis augo nuostabiame milžiniško Atlanto sode, ant savo pečių laikydamas dangų. Šį stebuklingą medį prižiūrėjo Hesperidės, milžino dukters, nimfos, o jį saugojo baisus šimtagalvis drakonas, vardu Ladonas, kurio akis matė net sapne. Po ilgų klajonių Heraklis atvyko į šalį, kur milžiniškas atlasas laikė dangų ant savo pečių. Atlasas pažadėjo Herakliui padovanoti jam auksinių obuolių, jei jis sutiks šį kartą ant savo pečių laikyti dangaus skliautą. Heraklis sutiko ir uždėjo dangų ant savo galingų pečių. Atlasas tuo metu ieškojo obuolių ir atnešė juos Herakliui. Jis pasiūlė herojui ilgiau laikyti dangų, o pats pažadėjo mainais nuvežti auksinius obuolius į tolimus Mikėnus. Heraklis suprato Atlaso triuką ir sugebėjo jį apgauti. Gavęs obuolius, herojus grįžo į Mikėnus.

10 skaidrė

Šuo Cerberis

Nusiminęs Euristėjas supranta, kad jam nepavyks atsikratyti Heraklio. Dvyliktasis Heraklio žygdarbis: jis turi atvesti į Euristėją Cerberį, kuris saugo Hado karalystę. Tikėdamasis, kad Heraklis negrįš iš karalystės, bet Heraklis susidoros su šiuo žygdarbiu. Norėdami tai padaryti, Heraklis turi pasmaugti šunį, o tada leisti jam eiti į šešėlių karalystę, kad jis saugotų karalystę. Heraklis savo galingomis rankomis smaugia Hadą saugantį trigalvį šunį Cerberį.

skaidrė 11


Hercules ir DejaniraHercules baigė savo žygdarbius, bet jo išbandymai nesibaigė. Savo žmona jis pasirenka princesę Dejanira. Keliaujant jiems reikia perplaukti upę, kuri išsiliejo. Dejanira sėdi ant kentauro Nessus nugaros, šis kentauras nori ją pagrobti. Tada Heraklis nusprendžia paleisti strėlę į kentaurą, mirdamas, kentauras pataria žmonai paimti jo kraują, kad išgelbėtų vyro meilę. Tačiau po kelerių metų Heraklis įsimyli kitą moterį. Tada Dejanira nusprendžia panaudoti magišką kentauro kraują. Bet Nesės kraujas, žuvęs nuo nuodais išteptos strėlės, jau virto nuodais.. Didvyrio mirtis, besirangančio iš skausmo, bandančio nuplėšti visus Nesės krauju permirkusius ir kartu nuplėštus drabužius. su oda. Dejanira supranta, kad ji pati nužudė savo vyrą, nusižudo. Heraklis metasi į didelę ugnį, kad išsivaduotų nuo kančių. Jis tampa didvyriu, kurį dievai leidžia į Olimpą ir apdovanoja nemirtingumu.Heraklis miršta ugnyje ir įgyja nemirtingumą. Jis išlieka garsiausiu Graikijos herojumi.

skaidrė 12

Heraklio įvaizdis mene

Heraklis – labai populiarus herojus, apie jį kuria filmus, kuria muziką, net kompiuterinius žaidimus.

Peržiūrėkite visas skaidres

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Mitas ir mitologija. Mitas – savotiška senovės žmogaus laikysenos, pasaulio pažinimo troškimo forma. Mitas kaip estetinis reiškinys. Pagrindinės mitų kategorijos. Mitų iškilimas. Mitas (iš graikų mythos („mythos“) - legenda, legenda) yra seniausia žmogaus pasaulėžiūros pateikimo forma. Mitologija 1) Mitų rinkinys (pasakojimai, pasakojimai apie dievus, herojus, demonus, dvasias ir kt.), atspindintys fantastines ikiklasinės ir ankstyvosios visuomenės žmonių idėjas apie pasaulį, gamtą ir žmogaus egzistenciją. 2) Mokslas, tiriantis mitus (jų kilmę, turinį, paplitimą).

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Perduodant žinias iš kartos į kartą, informaciją apie įprastus ir neįprastus reiškinius, formuojasi ypatinga žmonijos atminties fiksavimo forma - mitas. mitai senovės žmogus mitų, legendų pavidalu bandė atsakyti į tokius globalius klausimus kaip svarbiausių gamtos reiškinių, gyvūnų ir žmonių atsiradimas. Didelė mitologijos dalis buvo kosmogoniniai mitai, skirti visos visatos kilmei ir struktūrai. didelis dėmesys mituose ji suteikiama įvairiems žmonių gyvenimo tarpsniams, gimimo ir mirties paslaptims, pomirtinio egzistavimo ar nebūties pažinimui, įvairiems išbandymams, kuriuos žmogus patiria. gyvenimo kelias. Ypatingą vietą užima mitai apie žmonių pasiekimus: ugnies kūrenimą, amatų išradimą, žemdirbystės plėtrą, laukinių gyvūnų prijaukinimą ir kt.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Etiologiniai mitai (liet. „priežastinis“, tai yra aiškinamieji) – tai mitai, paaiškinantys įvairių gamtos ir kultūros ypatybių bei socialinių objektų atsiradimą. Kosmogoniniai mitai pasakoja apie viso kosmoso ir jo dalių, susijusių su juo, kilmę vieninga sistema. Dalis kosmogoninių mitų yra antropogoniniai mitai – apie žmogaus kilmę, pirmuosius žmones ar genčių protėvius (gentis mituose dažnai tapatinama su „tikrais žmonėmis“, su žmonija). Kalendoriniai mitai glaudžiai susiję su kalendorinių ritualų ciklu, kaip taisyklė, su agrarine magija, orientuota į reguliarų metų laikų kaitą, ypač į augalijos atgaivinimą pavasarį (čia persipina saulės motyvai), siekiant užtikrinti derlių.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Herojiškas mitų taisymas pabrėžia gyvenimo ciklas, yra kuriami remiantis herojaus biografija ir gali apimti jo stebuklingą gimimą, vyresnių giminaičių ar priešiškų demonų išbandymus, žmonos paieškas ir santuokos išbandymus, kovą su monstrais ir kitus žygdarbius, herojaus mirtį. Eschatologiniai mitai apie „paskutinius“ dalykus, apie pasaulio pabaigą, atsiranda palyginti vėlai ir remiasi kalendorinių mitų, mitų apie epochų kaitą, kosmogoninių mitų modeliais. Priešingai nei kosmogoniniai mitai, eschatologiniai mitai pasakoja ne apie pasaulio ir jo stichijų atsiradimą, o apie jų sunaikinimą – žemės žūtį globaliame potvynyje, erdvės chaosą ir kt.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Mitologiniai herojai ir veikėjai. Herojai (iš graikų ἥρωας, „naršus vyras, lyderis“) yra dievybės vaikai arba dievybės ir mirtingojo asmens palikuonys. Paprastai mitologiniai herojai buvo apdovanoti didele fizine jėga ir žiaurumu. Pagrindinis skirtumas tarp herojų ir dievų yra tas, kad herojai yra mirtingi.Dauguma herojų yra kariai, kurie naikina senovės monstrus ir kovoja tarpusavyje. Vystantis senovės kultūrai, herojai, be tradicinio karinio meistriškumo, buvo apdovanoti ypatinga išmintimi, muzikine dovana ar gudrumu. Išsiskiria pranašų herojai (Tiresias, Amphiarai, Kalkhant, Trophonius, Mopsas (žodininkas), Branch, Idmon), pagrindiniai herojai (Dedalus, Zeth ir Amphion), muzikantų herojai (Orfėjas, Linas), įstatymų leidėjai (Tesėjas). Savotišką nišą užėmė gudrus herojus Odisėjas. Herojus raginamas įvykdyti olimpiečių valią žemėje tarp žmonių, tvarkant gyvenimą ir įvedant į jį teisingumą, saiką, įstatymus, nepaisant senovės spontaniškumo ir disharmonijos. Paprastai herojus yra apdovanotas nepaprasta jėga ir antžmogiškais sugebėjimais, tačiau iš jo atimamas nemirtingumas, kuris išlieka dievybės privilegija. Iš čia ir atsiranda nesutapimas ir prieštaravimas tarp ribotų mirtingosios būtybės galimybių ir herojų noro įsitvirtinti nemirtingumui.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Olimpas Olimpas (O l u m p o z) – kalnas Tesalijoje, kuriame gyvena dievai. Olimpo pavadinimas yra ikigraikiškos kilmės (galbūt susijęs su indoeuropiečių šaknimi ulu / uelu, „suktis“, t. y. rodo viršūnių apvalumą) ir priklauso daugeliui kalnų Graikijoje ir Mažojoje Azijoje. Olimpe yra Dzeuso ir kitų dievų rūmai, pastatyti ir dekoruoti Hefaisto. Olimpo vartus atidaro ir uždaro Oros (Dzeuso ir Temidės dukterys), išvažiuojant auksiniais vežimais. Olimpas laikomas aukščiausios naujos olimpinių dievų kartos, nugalėjusios titanus, galios simboliu.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dzeusas Dzeusas, Diy (Z e u z) aukščiausia dievybė, dievų ir žmonių tėvas, olimpinės dievų šeimos galva. Dzeusas yra gimtoji graikų dievybė; jo vardas yra grynai indoeuropietiškos kilmės ir reiškia „šviesus dangus“. Senovėje žodžio „Dzeusas“ etimologija buvo siejama su graikiškų žodžių „gyvybė“, „virimas“, „drėkinimas“, „tai, per kurį viskas egzistuoja“ šaknimis. Dzeusas yra Krono (iš čia ir vardai Dzeusas Kronidas, Kronionas) ir Rėjos sūnus, jis priklauso trečiajai dievų kartai, kuri nuvertė antrąją kartą – titanus.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dzeuso tėvas, bijodamas, kad jo vaikai jį nuverstų, kiekvieną kartą prarydavo ką tik Rėjos gimusį vaiką. Rėja apgavo savo vyrą, leisdama jam vietoj gimusio Dzeuso praryti apvyniotą akmenį, o kūdikis, slapta nuo tėvo, buvo išsiųstas į Kretą ant Diktos kalno. Pagal kitą versiją, Rėja pagimdė Dzeusą Diktos kalno oloje, o jo auklėjimą patikėjo kuretams ir koribantams, kurie maitino jį ožkos Amaltėjos pienu. Būtent Kretoje buvo išsaugoti seniausi fetišistiniai Kretos Dzeuso garbinimo simboliai: dvigubas kirvis (labrys), magiškas ginklas, žudantis ir suteikiantis gyvybę, griaunančią ir kuriančią galią.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Apolonas Apolonas, graikų mitologijoje, Dzeuso ir Titanido Leto sūnus, mergelės medžioklės deivės Artemidės brolis dvynys. Graikų ir romėnų tradicijose jis užėmė vieną pagrindinių vietų ir buvo laikomas dievu-stliauliu, pranašautoju, šviesiu meno mecenatu.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Dionisas Dionisas, (romėnų Bacchus, Bacchus) graikų mitologijoje, amžinai jaunas vaisingų žemės jėgų, augmenijos, vynuogininkystės ir vyndarystės dievas, žinomas kaip "dievas su jaučio ragais", nes mėgo įgauti šio pavidalo. galingas gyvūnas, Dzeuso ir Tėbų princesės Semelės sūnus. Prieš princesę žaibo blyksniu pasirodęs Dzeusas netyčia sudegino savo mirtingą mylimąją, tačiau sugebėjo iš liepsnos sugriebti neišnešiotą Dionisą ir įsiūti jam į šlaunį. Atėjus laikui, Dievas pagimdė vaiką ir davė jį auginti nimfoms. Subrendęs Dionisas, klajodamas pro žvakę, sutiko Tesėjo paliktą Ariadnę ir ją vedė. Dionisas garsėjo kaip dievas, išlaisvinantis žmones iš rūpesčių ir nuimantis išmatuoto gyvenimo pančius, todėl Dioniso procesija buvo ekstazės pobūdžio; joje dalyvavo satyrai, bakchantai ir menados.

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Neptūnas Neptūnas yra vienas iš seniausių Romos panteono dievų. Jis buvo tapatinamas su graikų mitologijos dievu Poseidonu. Senovės Romoje liepos 23 dieną jie šventė šventę dievo Neptūno garbei, tikėdamiesi tokiu būdu išgelbėti derlių nuo sausros. Beveik nieko nežinoma apie šio dievo kilmę, tačiau neabejotina, kad Neptūnas visada buvo siejamas su vandeniu. Į dievo palydą buvo įtrauktos tokios dievybės kaip Salacia ir Vanilė. Salacia tarp romėnų buvo tapatinama su graikų deivėmis Thetis ir Amphitrite. Iš esmės Neptūną gerbė žmonės, kažkaip susiję su jūra: jūreiviai, pirkliai, žvejai. Šis dievas taip pat buvo įskaitytas už arklių globą. Jojimo Neptūno garbei buvo surengtos iškilmės ir žirgų varžybos.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jupiteris Jupiteris, romėnų mitologijoje, visagalis dangaus dievas, dievų karalius. Jupiteris buvo gerbiamas kaip aukščiausia dievybė, griaustinio ir žaibo valdovas. Viena iš jo slapyvardžių – Lucecijus („šviesos davėjas“) – rodo, kad jis taip pat buvo laikomas šviesos dievu. Jupiterio įvaizdis sujungė daugelio senovės italų dievybių bruožus. Jam buvo priskiriamas žemės ūkio globėjas, sienų apsauga; Dievas stebėjo priesaikų laikymąsi ir suteikė generolams pergalę mūšyje. Romos kariniai vadovai, triumfuodami iš žygių, atnešė padėkos aukas Jupiteriui ir nešė laurų vainikus į jo šventyklą.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Aurora Aurora senovės graikų mitologijoje, aušros deivė. Žodis „aurora“ kilęs iš lotynų kalbos „aura“, o tai reiškia „prieš aušros vėjas“. Senovės graikai Aurorą vadino raudonąja aušra, rožinių pirštų deivę Eos. Aurora buvo titano Gipperion ir Theia dukra (kita versija: saulė - Helios ir mėnulis - Selena). Iš Astrėjos ir Auroros atkeliavo visos tamsiame nakties danguje degančios žvaigždės ir visi vėjai: audringas šiaurinis Boreas, rytinis Eurus, drėgnas pietinis Notas ir švelnus vakarų vėjas Zefyras, atnešantis stiprias liūtis.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Atėnė Atėnė, graikų mitologijoje, išminties, teisingo karo ir amatų deivė, Dzeuso ir Titanido Metis dukra. Dzeusas, sužinojęs, kad sūnus iš Metiso atims iš jo valdžią, prarijo nėščią žmoną, o tada pats pagimdė visiškai suaugusią Atėnę, kuri, padedama Hefaisto, išėjo iš jo galvos su visa kovine apranga. Atėnė tarsi buvo Dzeuso, jo planų ir valios vykdytojo, dalis. Ji yra Dzeuso mintis, įgyvendinta. Jos atributai – gyvatė ir pelėda, taip pat egidas – ožkos odos skydas, puoštas gyvatės plauko Medūzos galva, turinčia magiškų galių, gąsdinančių dievus ir žmones. Pagal vieną versiją, Atėnės statula, paladis, tariamai nukrito iš dangaus; iš čia ir jos vardas – Pallas Atėnė.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Temidė Temidė, senovės graikų mitologijoje, teisingumo deivė. Graikai vadino deivę įvairiais vardais, pavyzdžiui, Temida, Temidė. Temidė buvo dangaus dievo Urano ir Gajos dukra, antroji Dzeuso žmona ir daugelio palikuonių motina. Jos dukros buvo likimo deivės – moiros. Vienoje iš legendų Temidė veikia kaip titano Prometėjo motina, kuri įvedė savo sūnų į Dzeuso likimo paslaptį. Perkūnininkas turėjo mirti nuo vieno iš savo vaikų, gimusių Tetisui. Prometėjo mitas byloja, kad šią paslaptį herojus atrado tik po tūkstančius metų trukusių kančių, kurioms Dzeusas jį pasmerkė. Olimpijoje Senovės Graikijos gyventojai vienas šalia kito pastatė aukurus Dzeusui, Gajai ir Temidei, o tai rodo, kiek jie gerbė šią įstatymo ir tvarkos deivę.

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Hadas Hadas, Hadas, Plutonas ("nematomas", "siaubingas"), graikų mitologijoje mirusiųjų karalystės dievas, taip pat pati karalystė. Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Demetros ir Hestijos brolis. Kai pasaulis buvo padalintas po jo tėvo nuvertimo, Dzeusas pasiėmė sau dangų, Poseidonas – jūrą, o Hadas – požemį; broliai susitarė kartu valdyti žemę. Antrasis Hado vardas buvo Polidegmonas ("daugelio dovanų gavėjas"), kuris siejamas su nesuskaičiuojamais mirusiųjų šešėliais, gyvenančiais jo srityje. Dievų pasiuntinys Hermis perdavė mirusiųjų sielas keltininkui Charonui, kuris požemine Stikso upe gabeno tik tuos, kurie galėjo susimokėti už perplaukimą. Įėjimą į požeminę mirusiųjų karalystę saugojo trigalvis šuo Kerberas (Cerberus), kuris niekam neleido grįžti į gyvųjų pasaulį.

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Heraklis Heraklis – graikų mitologijoje – graikų liaudies herojus, Dzeuso ir mirtingosios moters Alkmenės sūnus. Tarnaudamas Euristėjui, Heraklis atliko dvylika darbų: -1- rankomis smaugė Nemėjo liūtą; -2- nužudė Lernean hidra -3- sugavo gyvą Erimanto šerną; -4- sugavo kerinio stirniną; -5- išnaikino Stimfalijos paukščius; -6- gavo Amazonių karalienės Hipolitos diržą; -7- išvalė Augiaus arklides; -8- įvaldė Kretos ugnimi kvėpuojantį jautį; -9- nugalėjo karalių Diomedą; -10- pavogė Geriono karves ir trigalvį milžiną; -11- gavo auksinius Hesperidų obuolius; -12- nugalėjo Hado globėją, pragarišką šunį Kerberosą. Heraklis buvo vaizduojamas: - kaip vaikas smaugęs gyvates; - jaunuoliai ilsisi po žygdarbio arba atlieka žygdarbį; - galingas barzdotas vyras, ginkluotas pagaliu ir apsirengęs nužudyto Nemėjos liūto oda

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Achilas Achilas, Achilas (A c i l l e u z) vienas didžiausių Trojos karo herojų, Pelėjo sūnus, Mirmidonų karalius ir jūrų deivė Thetis. Stengdamasi padaryti sūnų nepažeidžiamą ir taip suteikti jam nemirtingumą, Tetis naktį grūdino jį ugnyje, o dieną trynė ambrozija. Vieną naktį Pelėjas, pamatęs degantį savo mažametį sūnų, išplėšė jį iš motinos rankų (Apollod III 13, 6). Pagal kitą versiją (Stat. Ach. III I 269 next), Tetis maudė Achilą požeminės Stikso upės vandenyse, kad tokiu būdu jis būtų nepažeidžiamas, o pažeidžiamas liko tik kulnas, kuriuo ji jį laikė (todėl posakis „Achilo kulnas“). Pelėjo įsikišimo įžeista Tetis paliko savo vyrą, o šis davė Achilą užauginti išmintingam kentaurui Chironui, kuris maitino jį liūtų, lokių ir šernų vidumi, išmokė groti saldžiai skambančia cithara ir dainuoti.

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Odisėjas Odisėjas (O d u s s e u z), Itakės salos karalius Ulisas (Uliksas), Laerteso ir Antiklėjos sūnus (Homeras „Iliada“, IX 308). Odisėjo genealogija glaudžiai susijusi su bendru herojaus charakteriu – protingu ir gudriu. Remiantis kai kuriomis mito versijomis, Odisėjas yra Sizifo sūnus (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), suviliojusio Antiklę dar prieš santuoką su Laertu (Schol. Soph. Ai. 190). Be to, Anticlea Autolycus tėvas – „didysis melagingas priesaikos davėjas ir vagis“ (Hom. Od. XIX 396 next) buvo Hermio sūnus ir padėjo jam visose gudrybėse (396–398); iš čia ir paveldimas, kilęs iš Hermio, Odisėjo protas, praktiškumas, vikrumas.

20 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Medėja Medėja, senovės graikų mitologijoje, burtininkė, Kolchido karaliaus Eetos ir vandenyno Idijos dukra, Helios anūkė.

21 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Europa Europa, graikų mitologijoje, finikiečių karaliaus Agenoro dukra, tapusi griaustinio Dzeuso aistros objektu. Skrisdamas virš Sidono miesto Dzeusas pamatė pievoje šokančias ir ryškių gėlių vainikus pinančias merginas. Europa buvo pati gražiausia – vietinio karaliaus dukra. Dzeusas nusileido į žemę ir pasirodė nuostabaus balto jaučio, esančio prie Europos pėdų, pavidalu. Europa juokdamasi atsisėdo ant plačios nugaros. Tą pačią akimirką jautis puolė į jūrą ir nunešė ją į Kretos salą, kur Europa pagimdė Dzeusui tris sūnus – Miną, Radamanthusą ir Sarpedoną, o paskui vedė vietinį karalių Asterijų („žvaigždėtą“), kuris įsivaikino. jos sūnūs nuo Dievo. Dzeusas maloniai apdovanojo savo varžovą galingą varinį pelikaną Talosą, kuris turėjo saugoti Kretą, aplenkdamas salą tris kartus per dieną. Ir jis įkėlė į dangų dieviškąjį jautį – Jaučio žvaigždyną, kaip priminimą Europai apie didžiulę meilę jai.

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Narcizas Narcizas, graikų mitologijoje, nepaprastai gražus Boiotijos upių dievo Cefiso ir nimfos Liriope sūnus. Kai tėvai paklausė pranašo Tiresiaso apie vaiko ateitį, išminčius atsakė, kad Narcizas išgyvens iki senatvės, jei niekada nepamatys jo veido. Narcizas užaugo reto grožio jaunuoliu, jo meilės ieškojo daug moterų, tačiau jis buvo abejingas visiems. Tarp jo atstumtųjų buvo ir nimfa Echo, kuri išdžiūvo iš sielvarto taip, kad iš jos liko tik jos balsas. Įsižeidusios Narcizo neatidumo, moterys reikalavo, kad dievai jį nubaustų, o teisingumo deivė Nemezė išklausė jų maldas. Vieną dieną, grįžęs iš medžioklės, Narcizas pažvelgė į aiškų šaltinį ir, pamatęs savo atspindį vandenyje, jį įsimylėjo. Jaunuolis negalėjo atsiplėšti nuo savo veido kontempliacijos ir mirė iš meilės sau. Pasak legendos, Narcizo žūties vietoje atsirado nuostabių augalų ir žolelių laukas, kurio centre išaugo griežto grožio paženklinta gydomoji gėlė, kuri buvo pavadinta jaunuolio vardu.

23 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Senovės mitas: pasaulio ir dievų kilmė: „Dzeuso gimimas“, „Olimpas“. „Pradžioje buvo žodis... Per jį viskas pradėjo būti...“ Evangelija pagal Joną (1 skyrius) Iš pradžių buvo tik amžinas, beribis, tamsus Chaosas. Jame buvo gyvybės šaltinis. Viskas kilo iš beribio Chaoso – visas pasaulis ir nemirtingi dievai. Jis tarsi buvo žaliava, iš kurios atsirado viskas, kas kada nors egzistavo. Paklusdamas nežinomai jėgai, kuri privertė jį suktis ir kurti, Chaosas sukėlė seniausią dalyką, kuris buvo mūsų besiformuojančioje Visatoje – laiką. Helenai jį vadino Chronosu. O dabar viskas įvyko laiku, nes. erdvė dar tik formuojasi. Chronos pagimdė tris elementus – ugnį, orą ir vandenį. Bet tai yra po to, kai pasirodė Žemė. Po Chronos Erosas ir Anterosas vienu metu iškilo kaip broliai dvyniai. (Vėliau toks dvigubas gimdymas yra labai dažnas ir graikų buvo laikomas beveik šventu) Erosas – meilė, o Anterosas – meilės neigimas.

24 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kita vertus, chaosas pagimdė kažką panašaus į save – Erebusą, kaip Tamsos įsikūnijimą. Už jo – Niktu – tamsi bežvaigždė Naktis. Ir taip pat Nesuprantama bedugnė – Tartaras. Tartaras buvo pati tuštuma, juodoji skylė. Per visą istoriją dievai naudojo jos gelmes kaip bausmę nuskriaustiesiems. Niekas negalėjo savo jėgomis ištrūkti iš bedugnės. Tartaras buvo baisiausia vieta visatoje. Tačiau iš Tamsos ir Nakties gimė Amžinoji Šviesa – Eteris ir Šviečianti diena – Hemera. "Juodoji naktis ir niūrus Erebas gimė iš chaoso. Naktis Eteris pagimdė šviečiančią Dieną arba Gemerą: ji pastojo juos įsčiose, susijungdama su Erebu meilėje." Hesiodas: „Dievų kilmė“ Erebas ir Nikta taip pat turėjo vaikų: niūrųjį Charoną, keltininką per Stikso upę mirusiųjų karalystėje, ir tris dukteris – Tisifono, Alekto ir Megaros dvynius – keršto deivę. Erinia. Pirmykščio Chaoso likučiai jau sukosi dideliu greičiu ir virto Kiaušiniu. Kiaušinis buvo žemės gemalas. Bet čia jis padalintas į dvi dalis. Viršutinė apvalkalo pusė yra Žvaigždėtas dangus- Uranas, žemesnis - Motina Žemė - Gaia. O skystis, išsiliejęs virš Žemės kūno – Begalinė jūra – Pontas. Jis tapo pirmuoju Gaia vyru. Antrasis buvo Uranas-Dangus. Visi olimpiečių dievai yra kilę iš jų santuokos.

25 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Homeras Homeras yra senovės graikų poetas. Iki šiol nėra įtikinamų istorinės Homero asmenybės tikrovės įrodymų. Pagal senovės tradiciją Homerą buvo įprasta vaizduoti kaip aklą klajojantį dainininką, septyni miestai ginčijosi dėl garbės būti vadinamam jo tėvyne. Tikriausiai jis atvyko iš Smirnos (Mažosios Azijos) arba iš Chijo salos. Galima daryti prielaidą, kad Homeras gyveno maždaug VIII amžiuje prieš Kristų. Homerui priskiriami dviejų didžiausių senovės graikų literatūros kūrinių – eilėraščių „Iliada“ ir „Odisėja“ – autorystė. Senovėje Homeras buvo pripažintas kitų kūrinių autoriumi: eilėraščio „Batrachomachia“ ir rinkinio „Homero giesmės“. Šiuolaikinis mokslas Homerui priskiria tik Iliadą ir Odisėją, ir yra nuomonė, kad šiuos eilėraščius kūrė skirtingi poetai ir skirtingu istoriniu laiku. Dar senovėje iškilo „homero klausimas“, kuris dabar suprantamas kaip problemų, susijusių su senovės graikų epo atsiradimu ir raida, visuma, įskaitant folkloro ir jame būdingo literatūrinio kūrybos santykį.

26 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Antikos autorių pateikta biografinė informacija apie Homerą yra prieštaringa ir sunkiai tikėtina. „Septyni miestai, ginčijantis, vadinami Homero tėvyne: Smyrna, Chiosas, Kolofontas, Pylosas, Argosas, Itaka, Atėnai“, – sakoma vienoje graikų epigramoje (iš tikrųjų šių miestų sąrašas buvo platesnis). Kalbant apie Homero gyvenimo laiką, senovės mokslininkai nurodė įvairias datas, pradedant XII a. pr. Kr. (po Trojos karo) ir baigiant VII a. buvo legenda apie Homero ir Hesiodo poetinį konkursą. Dauguma tyrinėtojų mano, kad Homero eilėraščiai buvo sukurti Mažojoje Azijoje, Jonijoje VIII amžiuje prieš Kristų, remiantis mitologiniais pasakojimais apie Trojos karą. Yra vėlyvų antikinių įrodymų apie galutinį jų tekstų leidimą valdant Atėnų tironui Peisistratui VI amžiaus prieš Kristų viduryje, kai jų pasirodymas buvo įtrauktas į Didžiojo Panatėnėjo šventes.

27 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Iliada“ ir „Odisėja“ Homero kūriniai, eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ yra pirmieji mums laiku žinomi senovės graikų literatūros paminklai, o kartu ir apskritai pirmieji literatūros paminklai. Europoje. Turėdami daugybę įvairių legendų ir būdami labai reikšmingi (Iliadoje – 15693 poetinės eilutės, Odisėjoje – 12110), šie eilėraščiai negalėjo atsirasti staiga, tik kūrinio pavidalu. vienas puikus rašytojas. Net jei juos sudarė vienas poetas, jie buvo sudaryti remiantis šimtmečių senumo liaudies menu, kuriame šiuolaikinis mokslas atspindi pačius įvairiausius graikų istorinės raidos laikotarpius. Pirmą kartą šie kūriniai užfiksuoti tik VI amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Vadinasi, liaudies medžiaga šiems eilėraščiams buvo sukurta dar anksčiau, mažiausiai du ar tris šimtmečius iki šio pirmojo įrašo, ir, kaip rodo šiuolaikinė mokslas, Homero eilėraščiai atspindi dar senesnius Graikijos, o gal net iki Graikijos istorijos laikotarpius. Homero eilėraščių siužetas yra skirtingi Trojos karo epizodai. Troja ir vietovė, kurioje buvo šio miesto sostinė Troadas, buvo Mažosios Azijos šiaurės vakariniame kampe ir gyveno frigų gentis. Balkanų pusiasalyje gyvenę graikai ilgus šimtmečius kariavo Mažojoje Azijoje. Vienas iš tokių karų, būtent su Troja, ypač įsirėžė į senovės graikų atmintį, jam buvo skirta daug įvairių literatūros kūrinių, ypač keletas specialių eilėraščių. Jie papasakojo apie Trojos karą, apie jį sukėlusias priežastis, apie Trojos užėmimą ir apie pergalingų graikų sugrįžimą į tėvynę. Norint suprasti „Iliados“ ir „Odisėjos“ turinį, reikia apskritai žinoti visas legendas apie Trojos karą, nes abiejuose eilėraščiuose vaizduojami tik tam tikri šio karo momentai.

28 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Graikų mitai byloja, kad Žemė, apsunkusi peraugusios populiacijos, prašė Dzeuso (aukščiausiosios senovės graikų dievybės) ją pasigailėti ir sumažinti joje gyvenančių žmonių skaičių. Dėl Žemės prašymo, Dzeuso valia, prasideda Trojos karas. Tiesioginė karo priežastis buvo ta, kad Trojos karaliaus Priamo sūnus Paris pagrobė Spartos karaliaus Menelaus žmoną Heleną. Norėdami atkeršyti už šį pagrobimą ir sugrąžinti Eleną, Menelaus brolis ir Argolio karalius, kaimyninis Sparta, Agamemnonas, pataria Menelajui surinkti visus Graikijos karalius su jų būriais ir pradėti karą su Troja. Tarp patrauktų Graikijos karalių išsiskiria savo galia stulbinantis greitakojis Achilas, Ftijos karalius, ir Odisėjas, Itakės salos (į vakarus nuo Balkanų pusiasalio) karalius. Visos graikų gentys savo kariuomenę ir savo vadus siunčia į Aulį, iš kur Egėjo jūra juda bendroji graikų kariuomenė ir nusileidžia netoli Trojos, kuri yra nutolusi nuo kranto kelis kilometrus. Agamemnonas išrenkamas aukščiausiuoju visos Graikijos kariuomenės vadu. Karas su įvairia sėkme vyksta jau 10 metų. Ir tik po 10 metų graikams pavyksta patekti į patį miestą, jį sudeginti, nužudyti vyrus, o moteris paimti į nelaisvę. „Iliadoje“ ir „Odisėjoje“ išsklaidytos tik užuominos apie karą apskritai. Tačiau eilėraščiuose nėra jokio specialaus pasakojimo nei apie karo priežastis, nei apie pirmuosius 9 metus, nei apie Trojos užgrobimą. Abu eilėraščiai skirti ypatingam siužetui, būtent „Iliada“ – vienas dešimtųjų karo metų epizodas, o „Odisėja“ – legendos apie Odisėjo sugrįžimą po karo į tėvynę.

30 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Odisėja“. Pagrindinis „Odisėjos“ turinys – legenda apie Odisėjo sugrįžimą į Itaką pasibaigus karui su Troja.

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Senovės graikų mitologija – senovės graikų mitologija, glaudžiai susipynusi su jų religija. Ji turėjo didžiulę įtaką kultūros ir meno raidai visame pasaulyje ir padėjo pamatą nesuskaičiuojamai daugybei religinių idėjų apie žmogų, herojus ir dievus.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Heraklis (Heraklio darbai) Heraklis yra nacionalinis graikų herojus. Didysis senovės graikų herojus Heraklis buvo Dzeuso ir mirtingosios moters Alkmenės, Mikėnų karaliaus dukters, sūnus. Nuo pat gimimo Heraklį persekiojo Dzeuso žmona, deivė Hera, supykusi, kad jos vyras užmezgė santykius su Alkmene. Dieną prieš Heraklio gimimą Dzeusas paskelbė, kad kūdikis, kuris tą dieną pirmą kartą pasirodė Persėjo palikuonių tarpe, valdys visus giminaičius. Hera, apie tai sužinojusi, paspartino Perseido žmonos Stenelos gimimą, kuri pagimdė silpną ir bailų Euristėją. Dzeusas nevalingai turėjo sutikti, kad Heraklis, gimęs po šio Alkmeno, paklūsta Euristėjui – bet ne visą gyvenimą, o tik tol, kol tarnystėje atliks 12 puikių žygdarbių.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pirmasis Heraklio žygdarbis: Heraklis pasmaugė didžiulį Nemėjo liūtą, kurį pagimdė monstrai Taifonas ir Echidna ir nuniokojo Argolį. Heraklio strėlės atsimušė į storą liūto odą, tačiau herojus apsvaigino žvėrį pagaliu ir pasmaugė rankomis. Šio pirmojo žygdarbio atminimui Heraklis įsteigė Nemėjo žaidynes, kurios senovės Peloponese buvo švenčiamos kas dvejus metus.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Antrasis Heraklio žygdarbis: Heraklis nužudė Lernės hidrą – pabaisą su gyvatės kūnu ir 9 drakono galvomis, kuri iššliaužė iš pelkės prie Lernos miesto, žudė žmones ir sunaikino ištisas bandas. Vietoj kiekvienos herojaus nukirstos hidros galvos išaugo dvi naujos, kol Heraklio padėjėjas Iolaus pradėjo deginti hidras kaklus degančiomis medžių kamienais. Jis taip pat nužudė milžinišką vėžį, kuris iššliaužė iš pelkės padėti hidrai. Nuodingoje Lernės hidros tulžyje Heraklis pamerkė savo strėles, todėl jos buvo mirtinos.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Trečiasis Hercules Stymphalian paukščių žygdarbis užpuolė žmones ir galvijus, suplėšydami juos varinėmis nagomis ir snapais. Be to, jie nukrito iš aukščio, kaip strėlės, mirtinos bronzinės plunksnos. Deivė Atėnė padovanojo Herakliui du timpanus, kurių garsais jis gąsdino paukščius. Kai jie skrido pulke, Heraklis kai kuriuos iš jų nušovė lanku, o likusieji nuskrido į Ponto Euxinus (Juodosios jūros) krantus ir daugiau nebegrįžo į Graikiją.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ketvirtasis Heraklio žygdarbis Kerinės stirninas auksiniais ragais ir varinėmis kojomis, deivės Artemidės atsiųstas bausti žmonių, nepajutęs nuovargio, veržėsi aplink Arkadiją ir niokojo laukus. Heraklis vijosi stirniną bėgdamas visus metus, siekdamas jos Istros (Dunojaus) ištakų tolimoje šiaurėje ir grįždamas atgal į Hellą. Čia Heraklis sužeidė stirniuką strėle į koją, pagavo ir gyvą atnešė Euristėjui Mikėnuose.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Penktasis Heraklio darbas Erimanto šernas, turėdamas siaubingą galią, gąsdino aplinką. Pakeliui į mūšį su juo Heraklis aplankė savo draugą kentaurą Fallą. Jis vaišino herojų vynu, supykdydamas likusius kentaurus, nes vynas priklausė jiems visiems, o ne vienam Foului. Kentaurai puolė prie Heraklio, bet jis šaudydamas iš lanko privertė užpuolikus slėptis nuo kentauro Chirono. Persekiodamas kentaurus, Heraklis įsiveržė į Chirono urvą ir netyčia strėle nužudė šį išmintingą daugelio graikų mitų herojų. Suradęs Erimanto šerną, Heraklis nuvarė jį į gilų sniegą, ir jis ten įstrigo. Surištą šerną herojus nuvežė į Mikėnus, kur išsigandęs Euristėjas, pamatęs šį pabaisą, pasislėpė dideliame ąsotyje.

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šeštasis Heraklio žygdarbis Eliso karaliaus Avgijaus, saulės dievo Helijo sūnaus, iš savo tėvo gavo daugybę baltųjų ir raudonųjų bulių bandų. Jo didžiulis tvartas nebuvo išvalytas 30 metų. Heraklis pasiūlė Augėjui vienai dienai išvalyti prekystalį, mainais prašydamas dešimtadalio jo bandų. Atsižvelgiant į tai, kad herojus negalėjo susidoroti su darbu per vieną dieną, Avgiy sutiko. Heraklis užtvanka užtvėrė Alfėjaus ir Penėjo upes ir nukreipė jų vandenį į Avgijaus tvartą – visas mėšlas iš jo buvo nuplautas per dieną.Godbusis Avgijus nedavė Herakliui žadėto atlyginimo už darbą. Po kelerių metų, jau išlaisvintas iš Euristėjo tarnybos, Heraklis surinko kariuomenę, nugalėjo Avgii ir jį nužudė. Po šios pergalės Heraklis įkūrė garsiąsias olimpines žaidynes Elise, netoli Pizos miesto.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Septintasis Heraklio žygdarbis Dievas Poseidonas Kretos karaliui Minui padovanojo gražų jautį, kad galėtų paaukoti save. Tačiau Minosas paliko savo bandoje nuostabų bulių, o kitą paaukojo Poseidonui. Supykęs dievas jaučiui pasiuntė pasiutligę: jis pradėjo veržtis po visą Kretą, pakeliui viską naikindamas. Heraklis pagavo jautį, prisijaukino ir ant nugaros nuplaukė per jūrą iš Kretos į Peloponesą. Euristėjas įsakė paleisti jautį. Jis, vėl įsiutęs, puolė iš Mikėnų į šiaurę, kur jį Atikoje nužudė Atėnų didvyris Tesėjas.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Aštuntasis Heraklio žygdarbis Trakijos karaliui Diomedui priklausė nuostabaus grožio ir stiprumo žirgai, kuriuos buvo galima laikyti tik garde su geležinėmis grandinėmis. Diomedas šėrė savo arklius žmonių mėsa, nužudydamas pas jį atėjusius nepažįstamus žmones. Heraklis jėga vedė arklius ir mūšyje įveikė Diomedą, kuris puolė persekioti. Per tą laiką arkliai į gabalus suplėšė juos laivuose saugojusį Heraklio palydovą Abderį.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Devintasis Heraklio žygdarbis Amazonių karalienė Hipolita nešiojo diržą, kurį kaip savo galios ženklą padovanojo dievas Aresas. Euristėjo dukra Admet norėjo turėti šį diržą. Heraklis su didvyrių būriu išplaukė į Amazonių karalystę, į Ponto Euxinus (Juodosios jūros) krantus. Hipolita, Heraklio prašymu, norėjo savo noru duoti diržą, tačiau kiti amazonai užpuolė herojų ir nužudė keletą jo palydovų. Heraklis mūšyje nukovė septynis stipriausius karius ir paleido jų kariuomenę. Hipolita atidavė jam diržą kaip išpirką už paimtą Amazonę Melanippe.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dešimtasis Heraklio žygdarbis Pačiame vakariniame žemės pakraštyje milžinas Gerionas, turėjęs tris liemenis, tris galvas, šešias rankas ir šešias kojas, ganė karves. Euristėjo įsakymu Heraklis ėjo paskui šias karves. Pati ilga kelionė į vakarus jau buvo žygdarbis, jo atminimui Heraklis pastatė du akmeninius (Hercules) stulpus abipus siauro sąsiaurio netoli Vandenyno (šiuolaikinio Gibraltaro) krantų. Gerionas gyveno Eritijos saloje. Kad Heraklis galėtų jį pasiekti, saulės dievas Helijas padovanojo jam savo žirgus ir auksinę valtį, kuria jis pats kasdien plaukia dangumi.

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Vienuoliktas Heraklio žygdarbis Euristėjo įsakymu Heraklis nusileido per Tenaro bedugnę į niūrią mirusiųjų dievo Hado karalystę, kad iš ten išneštų savo sargybinį – trigalvį šunį Cerberį, kurio uodega baigėsi drakono galva. Prie pat požemio vartų Heraklis išlaisvino į uolą įsišaknijusį Atėnų didvyrį Tesėją, kuris kartu su savo draugu Perifojumi buvo nubaustas dievų už bandymą pavogti iš Hado žmoną Persefonę. Mirusiųjų karalystėje Heraklis sutiko herojaus Meleager šešėlį, kuriam pažadėjo tapti savo vienišos sesers Dejaniros gynėju ir ją vesti. Požemio valdovas Hadas pats leido Herakliui paimti Cerberį – bet tik tuo atveju, jei herojui pavyks jį sutramdyti. Suradęs Cerberį, Heraklis pradėjo su juo kovoti. Jis pusiau pasmaugė šunį, ištraukė iš žemės ir nuvežė į Mikėnus. Bailusis Euristėjas, iš pirmo žvilgsnio į baisųjį šunį, ėmė maldauti, kad Heraklis ją paimtų atgal, ką jis ir padarė.

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Dvyliktasis Heraklio žygdarbis Heraklis turėjo rasti kelią į didįjį titaną Atlasą (Atlantą), kuris laiko dangaus skliautą ant savo pečių žemės pakraštyje. Euristėjas įsakė Herakliui paimti tris auksinius obuolius nuo auksinio Atlaso sodo medžio. Norėdamas sužinoti kelią į Atlasą, Heraklis, nimfų patartas, jūros pakrantėje saugojo jūros dievą Nerėjų, sugriebė jį ir laikė tol, kol parodys teisingą kelią. Pakeliui į Atlasą per Libiją Herakliui teko kovoti su žiauriu milžinu Antaeusu, kuris naujų galių gavo palietęs savo motiną Žemę-Gają. Po ilgos kovos Heraklis pakėlė Antaėjų į orą ir pasmaugė nenuleisdamas ant žemės. Egipte karalius Busiris norėjo paaukoti Heraklį dievams, tačiau supykęs herojus nužudė Busirį kartu su jo sūnumi.

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Herodotas Herodotas yra senovės graikų istorikas, pramintas „istorijos tėvu“. Vienas pirmųjų geografų ir kelionių mokslininkų. Remdamasis tuo, ką matė ir apklausė, davė pirmąją informaciją Bendras aprašymas tada žinomas pasaulis. Norėdami parašyti savo garsiąją „Istoriją“, spėjama, kad jis apkeliavo beveik visas garsias savo laikų šalis: Graikiją, Pietų Italiją, Mažąją Aziją, Egiptą, Babiloniją, Persiją, aplankė daugumą Viduržemio jūros salų, aplankė Juodąją jūrą, Krymą. (iki Chersoneso) ir skitų šalyje. Kūrinių, skirtų graikų-persų karams aprašyti, aprašančių Achemenidų, Egipto ir kt. valstybės istoriją, autorius pateikė pirmąjį skitų gyvenimo ir gyvenimo būdo aprašymą.

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ariono legenda Ši istorija pasakojama Korinte ir Lesbo saloje. Ankstesniais laikais Arionas gyveno Mefimnos mieste, garsėjusiame neprilygstamu citharos grojimu. Daugelį metų jis tarnavo Korinto valdovui Periandrui. Tačiau atėjo laikas, kai norėjosi į Italiją ir Sikeliją. Ten užsidirbęs didžiulius turtus, Arionas susiruošė grįžti atgal. Jis pasamdė laivą iš Korinto jūreivių, kurie pasirodė esą nesąžiningi žmonės. Jie pavydėjo Ariono turtų ir planavo jį išmesti už borto atviroje jūroje. Kad ir kaip Arionas maldavo laivų statytojus, suminkštinti jų širdžių nepavyko. Jie įsakė vargšui arba atimti gyvybę, arba tuoj pat mesti į jūrą. Tada Arionas paprašė paskutinio jo noro: leisti jam dainuoti su visa dainininko apranga, stovint ant irkluotojų suolo. Baigęs dainą, „jis, kaip buvo su visais drabužiais, puolė į jūrą“. Laivas išplaukė. Ariono širdį suspaudė neviltis, bet jam nebuvo lemta nuskęsti. Delfinas pakėlė jį ant nugaros ir nunešė pas Tenarą. Apsidžiaugęs netikėtu išgelbėjimu, Arionas išlipo į krantą ir patraukė tiesiai į Korintą. Tėvynėje jis papasakojo Periandrui viską, kas jam nutiko, tačiau tironas (valdovas) netikėjo šia istorija. Jis paėmė Arioną į areštinę, o tada įsakė atvesti pas jį jūreivius. Iš pradžių jūreiviai norėjo apgauti Periandrą. Jie sakė, kad Arionas gyvena ir gerai jaučiasi kažkur Italijoje. Bet staiga Arionas staiga pasirodė prieš laivų statytojus tuo pačiu chalatu, kuriuo jis metėsi į jūrą. „Nustebę laivų statytojai nebegalėjo neigti savo kaltės, nes buvo sugauti“. Godūs laivų statytojai buvo nubausti, o Arionas grąžino savo turtus. Nuo tada Tenare buvo paaukota Ariono dovana – varinė statula, vaizduojanti žmogų ant delfino.

Skaidrės aprašymas:

Homeras „Odisėja“ „Odisėjoje“ Homeras pasakoja, kaip graikai ginčijosi su Trojos arkliais ir kariavo su jais (visais jų karaliais). Odisėjas nenorėjo eiti, bet buvo priverstas už kompaniją. Kai graikai laimėjo karą, Odisėjas jūra išvyko namo, tačiau dėl dievo Poseidono pasipiktinimo prieš jį nuolat patekdavo į bėdą (Scilė ir Charybdis valgė laivus, ragana palydovus pavertė kiaulėmis, kai kuriuos nužudė Kiklopai). Galiausiai Odisėjas kurį laiką jau liko vienas saloje su viena nimfa, bet jis labai norėjo grįžti namo, ir ji padovanojo jam plaustą. Grįžęs namo Odisėjas suprato, kad yra laikomas mirusiu, o jo žmoną seka minia gerbėjų. Jis persirengė, apsirengė, įėjo į savo namus ir visus nužudė. Ir tada jis laimingai gyveno su žmona Penelope.

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Senovės graikų religinės idėjos apie dievų pasaulį Senovės graikų religinės idėjos ir religinis gyvenimas buvo glaudžiai susiję su visu jų istoriniu gyvenimu. Ant Olimpo kalno gyveno dievai. Tarp jų, kaip ir tarp žmonių, egzistavo hierarchija: buvo pagrindiniai dievai, antraeiliai, pusdieviai (graikų mitologijos herojai, pavyzdžiui, Heraklis). Dievai graikų gyvenime buvo taip pat natūraliai, kaip ir visa graikų gamta. Jie dažnai kišdavosi į žmonių gyvenimus, varžydavosi tarpusavyje dėl įtakos žmogui.

DZEUSO GIMIMAS Kronosas nebuvo tikras, kad valdžia amžinai liks jo rankose. Jis bijojo, kad vaikai sukils prieš jį ir susilauks tokio paties likimo, kuriam jis pasmerkė savo tėvą Uraną. Jis bijojo savo vaikų. O Kronas įsakė savo žmonai Rėjai atnešti jam naujagimių ir negailestingai juos prarijo. Rėja pasibaisėjo pamačiusi savo vaikų likimą. Kronosas jau prarijo penkis: Hestia, Demeter, Hera, Hadas (Hadas) ir Poseidonas.

Rhea nenorėjo prarasti savo paskutinio vaiko. Tėvams patarus Uranui – dangui ir Gajai – žemei, ji pasitraukė į Kretos salą ir ten, giliame urve, gimė jos jauniausias sūnus Dzeusas. Šiame urve Rėja paslėpė savo sūnų nuo žiauraus tėvo, o vietoj sūnaus davė jam praryti ilgą akmenį, suvyniotą į suvystymus. Kronas neįtarė, kad jį apgavo žmona.

Dzeusas tuo tarpu augo Kretoje. Nimfos Adrastėja ir Ideja brangino mažąjį Dzeusą, maitino jį dieviškosios ožkos Amaltėjos pienu. Bitės nešė medų mažajam Dzeusui iš aukšto Dikty kalno šlaitų. Prie įėjimo į urvą jaunasis Kuretesas mušdavo kardais skydus, kai mažasis Dzeusas verkdavo, kad Kronas neišgirstų jo šauksmo ir Dzeuso neištiktų savo brolių ir seserų likimas.

DZEUSAS NUVERIA KARŪNĄ. OLIMPIJOS DIEVU KOVA SU TITANAIS Gražus ir galingas dievas Dzeusas užaugo ir subrendo. Jis sukilo prieš savo tėvą ir privertė jį sugrąžinti į pasaulį suvalgytus vaikus. Vienas po kito pabaisa iš Krono burnos jo vaikai - dievai, gražūs ir šviesūs. Jie pradėjo kovoti su Kronu ir titanais dėl valdžios pasaulyje.

Galiausiai Dzeusas nusprendė išvaduoti iš žemės gelmių šimtarankius milžinus – hekatonkheirus; jis iškvietė juos į pagalbą. Baisūs, didžiuliai kaip kalnai, jie išlindo iš žemės gelmių ir puolė į mūšį. Jie nuplėšė nuo kalnų ištisas uolas ir sviedė jas į titanus. Šimtai uolų skriejo link titanų, kai jie artėjo prie Olimpo. Žemė aimanavo, ūžimas užpildė orą, viskas drebėjo aplinkui. Net Tartaras drebėjo nuo šios kovos.

Dzeusas svaidė vieną po kito ugninius žaibus ir kurtinančius griausmingus griaustinius. Ugnis apėmė visą žemę, virė jūros, dūmai ir smarvė viską gaubė storu šydu. Galiausiai galingieji titanai susvyravo. Jų jėgos buvo palaužtos, jie buvo nugalėti. Olimpiečiai juos surišo ir įmetė į niūrų Tartarą, į amžiną tamsą. Prie nesunaikinamų varinių Tartaro vartų sargyboje stovėjo šimtarankiai hekatončerai, kurie saugojo, kad galingieji titanai vėl neišsiveržtų iš Tartaro. Titanų galia pasaulyje praėjo.

DZEUSO KOVA SU TIFONU Tačiau kova tuo nesibaigė. Gaia – Žemė supyko ant olimpiečio Dzeuso, nes jis taip šiurkščiai pasielgė su jos nugalėtais vaikais – titanais. Ji ištekėjo už niūraus Tartaro ir pagimdė baisųjį šimtagalvį pabaisą Taifoną. Didžiulis, su šimtu drakonų galvų, Taifonas pakilo iš žemės gelmių.

Su laukiniu kaukimu jis purtė orą. Šiame kauksme girdėjosi šunų lojimas, žmonių balsai, pikto jaučio riaumojimas, liūto riaumojimas. Audringos liepsnos sukosi aplink Taifoną, o žemė drebėjo po sunkiais jo žingsniais. Dievai drebėjo iš siaubo, bet Dzeusas, Griaustinis, drąsiai puolė į jį, ir mūšis užsidegė.

Lijo šimtai ugninių strėlių – griaustinio Dzeuso žaibas; atrodė, kad nuo jų ugnies dega pats oras ir dega tamsūs perkūnijos debesys. Dzeusas pelenais sudegino visas šimtą Taifono galvų. Taifonas griuvo ant žemės; iš jo kūno sklido toks karštis, kad viskas aplink ištirpo.

Dzeusas pakėlė Taifono kūną ir įmetė jį į niūrų Tartarą, kuris jį pagimdė. Tačiau net Tartaruose Taifonas kelia grėsmę dievams ir visoms gyvoms būtybėms. Jis sukelia audras ir išsiveržimus; jis atsivedė su Echidna, pusiau moterimi - pusiau gyvate, siaubingu dvigalviu šunimi Orffu, pragarišku šunimi Cerberu, Lernean hidra ir Chimera; Taifonas dažnai drebina žemę.

Didysis griaustinis Dzeusas ją pamatė, įsimylėjo ir pavogė iš Tetiso. Dievai nuostabiai šventė Dzeuso ir Heros vestuves. Irida ir charitai aprengė Herą prabangiais drabužiais, o ji savo jaunu, didingu grožiu spindėjo tarp Olimpo dievų būrio, sėdėdama auksiniame soste šalia didžiojo dievų ir žmonių karaliaus Dzeuso.

Visi dievai atnešė dovanas suverenai Herai, o deivė Žemė - Gaia iš savo gelmių išaugo nuostabią obelį su auksiniais vaisiais kaip dovaną Herai. Viskas gamtoje šlovino karalienę Herą ir karalių Dzeusą. Hera karaliauja aukštajame Olimpe. Ji įsako, kaip ir jos vyras Dzeusas, griaustiniui ir žaibams, savo tamsaus lietaus debesys uždengia dangų, rankos mostu kelia baisias audras.

Didžioji Hera graži, plaukuota, lelijos ranka, iš po jos karūnos banga krenta nuostabios garbanos, akys dega galia ir ramia didybe. Dievai gerbia Herą, o jos vyras – debesų laužytojas Dzeusas – taip pat ją gerbia ir dažnai su ja tariasi. Tačiau kivirčai tarp Dzeuso ir Heros nėra neįprasti. Hera dažnai prieštarauja Dzeusui ir ginčijasi su juo dievų patarimu. Tada griaustinis supyksta ir grasina žmonai bausmėmis. Tada Hera nutyla ir sulaiko pyktį. Ji prisimena, kaip Dzeusas ją plakė, surišo auksinėmis grandinėmis ir pakabino tarp žemės ir dangaus, pririšdamas prie kojų du sunkius priekalus.

Galinga yra Hera, nėra jai prilygintos galios deivės. Didinga, ilgais prabangiais pačios Atėnės austais drabužiais, vežime, pakinkyta dviejų nemirtingų žirgų, ji palieka Olimpą. Karieta visas sidabrinis, ratai iš gryno aukso, o jų stipinai spindi variu. Kvapas pasklinda žemėje, kur praeina Hera. Prieš ją, didžiąją Olimpo karalienę, lenkia visa gyva būtybė.

AFRODITĖ Afroditė – iš pradžių buvo lietaus siunčianti dangaus deivė, taip pat, matyt, jūros deivė. Afroditės mitą ir jos kultą stipriai paveikė Rytų įtaka, daugiausia finikiečių deivės Astartės kultas. Palaipsniui Afroditė tampa meilės deive. Meilės dievas Erotas (Kupidonas) yra jos sūnus. Ne išlepinta, vėjavaikiška deivė Afroditė, kad kištųsi į kruvinus mūšius. Ji pažadina meilę dievų ir mirtingųjų širdyse. Šios galios dėka ji karaliauja visame pasaulyje.

Niekas negali pabėgti nuo jos galios, net dievai. Tik karė Atėnė, Hestija ir Artemidė nepavaldūs jos valdžiai. Aukšta, liekna, švelnių bruožų, švelnia auksinių plaukų banga, tarsi karūna guli ant gražios galvos, Afroditė yra dieviško grožio ir neblėstančios jaunystės personifikacija. Kai ji vaikšto, savo grožio spindesyje, kvepiančiais drabužiais, tada saulė šviečia ryškiau, gėlės žydi didingiau.

Laukiniai miško gyvūnai bėga pas ją iš miško tankmės; kai ji eina per mišką, prie jos plūsta paukščių pulkai. Liūtai, panteros, leopardai ir lokiai ją nuolankiai glosto. Afroditė ramiai vaikšto tarp laukinių gyvūnų, didžiuodamasi savo spindinčiu grožiu. Jai tarnauja grožio ir grakštumo deivės Ora ir Harita. Jie aprengia deivę prabangiais drabužiais, sušukuoja auksinius plaukus, vainikuoja galvą putojančia diadema.

Netoli Citeros salos iš sniego baltumo jūros bangų putų gimė Urano dukra Afroditė. Lengvas, glostantis vėjelis atnešė ją į Kipro salą. Ten jaunosios Rūdos apsupo iš jūros bangų iškilusią meilės deivę. Ją aprengė auksiniais rūbais ir vainikavo kvepiančių gėlių vainiku.

Kur tik Afroditė žengė, ten klestėjo gėlės. Visas oras buvo pilnas kvapų. Erotas ir Gimerotas nuvedė nuostabiąją deivę į Olimpą. Dievai ją garsiai pasveikino. Nuo tada auksinė Afroditė visada gyveno tarp Olimpo dievų, amžinai jauna, gražiausia iš deivių.

APOLO Delos saloje gimė šviesos dievas auksaplaukis Apolonas. Jo motina Latona, vedama deivės Heros rūstybės, niekur negalėjo rasti prieglobsčio. Persekiojama Herojaus atsiųsto drakono Pitono, ji klajojo po visą pasaulį ir galiausiai prisiglaudė Delose, kuris tuo metu veržėsi audringos jūros bangomis. Vos Latonai įžengus į Delosą, iš jūros gelmių pakilo didžiuliai stulpai ir sustabdė šią apleistą salą.

Bet tada gimė šviesos dievas Apolonas, ir visur pasipylė ryškios šviesos srautai. Kaip auksas, jie supylė Deloso uolas. Viskas aplinkui žydėjo, blizgėjo: ir pakrantės uolos, ir Kinto kalnas, ir slėnis, ir jūra. Delose susirinkusios deivės garsiai gyrė gimusį dievą, aukodamos jam ambroziją ir nektarą. Visa gamta aplink džiaugėsi kartu su deivėmis.

APOLO KOVA SU PITONU IR DELFI ORAKULO PAGRINDAS Jaunas, švytintis Apolonas puolė per žydrą dangų su cithara rankose, su sidabriniu lanku ant pečių; jo drebėjime garsiai žvangėjo auksinės strėlės. Išdidus, džiūgaujantis Apolonas veržėsi aukštai virš žemės, grasindamas visu blogiu, kurį sukelia tamsa. Jis siekė ten, kur gyveno didysis Pitonas, persekiodamas savo motiną Latoną; jis norėjo jam atkeršyti už visą blogį, kurį jis jai padarė.

Apolonas greitai pasiekė niūrų tarpeklį, Pitono būstą. Aplink kilo uolos, siekusios aukštai į dangų. Tarpeklyje viešpatavo tamsa. Jo dugnu greitai veržėsi pilkas nuo putų kalnų upelis, o virš upelio sukasi rūkas. Baisusis Pitonas išropojo iš savo guolio. Didžiulis jo kūnas, padengtas žvynais, susisukęs tarp uolų nesuskaičiuojamais žiedais. Uolos ir kalnai drebėjo nuo jo kūno svorio ir judėjo.

Įsiutęs Pitonas viską išdavė, jis paskleidė mirtį aplinkui. Nimfos ir visa, kas gyva, pabėgo iš siaubo. Pitonas pakilo, galingas, įsiutęs, atvėrė siaubingą burną ir buvo pasiruošęs praryti auksaplaukį Apoloną. Tada pasigirdo sidabrinio lanko stygos suskambėjimas, kaip ore blykstelėjo kibirkštis, auksinė strėlė, kuri nepažino nepatirimo, po jos – kita, trečia; ant Pitono krito strėlės, ir jis negyvas nukrito ant žemės.

Garsiai nuskambėjo auksaplaukio Apolono, Pitono nugalėtojo, pergalinga daina (pean), ją aidėjo auksinės dievo citharos stygos. Apolonas palaidojo Pitono kūną žemėje, kur stovi šventasis Delfas, ir Delfuose įkūrė šventovę bei orakulą, kad pranašautų savo tėvo Dzeuso valią jame esantiems žmonėms.

Iš aukšto kranto, toli į jūrą, Apolonas pamatė Kretos jūreivių laivą. Prisidengęs delfinu, jis puolė į žydrą jūrą, aplenkė laivą ir kaip spinduliuojanti žvaigždė pakilo nuo jūros bangų į laivagalį. Apolonas atgabeno laivą prie Krisos miesto prieplaukos ir per derlingą slėnį nuvedė Kretos jūreivius, žaidžiančius auksine cithara, į Delfus. Jis paskyrė juos pirmaisiais savo šventovės kunigais.

ARES Karo dievas, pasiutęs Aresas, yra griaustinio Dzeuso ir Heros sūnus. Dzeusas jo nemėgsta. Jis dažnai sako savo sūnui, kad jis yra labiausiai nekenčiamas tarp Olimpo dievų. Dzeusas nemyli savo sūnaus dėl jo kraujo troškulio. Jei Aresas nebūtų jo sūnus, jis seniai būtų jį įmetęs į niūrų Tartarą, kur merdi titanai. Žiauriojo Areso širdis džiugina tik nuožmias kovas. Įsiutęs jis veržiasi tarp kovotojų riaumojančių ginklų, riksmų ir dejonių, putojančiais ginklais ir didžiuliu skydu. Už jo atskuba jo sūnūs Deimas ir Fobas – siaubas ir baimė, o šalia jų nesantaikos deivė Eris ir deivė Enyuo, sėjanti žmogžudystes.

Verda, mūšio triukšmas; Aresas džiaugiasi; kariai krenta aimanuodami. Aresas triumfuoja, kai savo siaubingu kardu užmuša karį, o karštas kraujas veržiasi į žemę. Beatodairiškai smogia ir į dešinę, ir į kairę; kūnų krūva aplink žiaurų dievą. Nuožmus, smurtinis, grėsmingas Aresas, tačiau pergalė ne visada jį lydi. Aresui mūšio lauke dažnai tenka užleisti vietą karingai Dzeuso dukrai Atėnei – Pallasui. Ji nugali Aresą išmintimi ir ramia jėgos sąmone.

Dažnai net mirtingieji herojai nugali Aresą, ypač jei jiems padeda šviesiaakis Atėnė – Pallasas. Taigi herojus Diomedas smogė Aresui varine ietimi po Trojos sienomis. Smūgį režisavo pati Atėnė. Baisus sužeisto dievo šauksmas nuaidėjo per trojėnų ir graikų armiją. Tarsi iš karto rėktų dešimt tūkstančių karių, įsitraukusių į įnirtingą mūšį, Aresas, apdengtas variniais šarvais, rėkė iš skausmo. Graikai ir Trojos arklys drebėjo iš siaubo, o pasiutęs Aresas puolė, apgaubtas niūriu debesiu, apsipylęs krauju, skųsdamasis Atėne savo tėvui Dzeusui. Tačiau tėvas Dzeusas neklausė jo skundų. Jis nemyli savo sūnaus, kuriam patinka tik nesantaika, mūšiai ir žmogžudystės.

POSEIDONAS IR JŪROS DIEVYBĖS Giliai jūros bedugnėje stovi nuostabūs Perkūno Dzeuso didžiojo brolio, žemės drebulio Poseidono rūmai. Poseidonas valdo jūras, o jūros bangos paklūsta menkiausiam jo rankos judesiui, apsiginklavusiu didžiuliu trišakiu. Ten, jūros gelmėse, gyvena Poseidonas ir jo gražuolė žmona Amfitritė, jūrų pranašo seniūno Nereuso dukra, kurią didysis jūros gelmių valdovas Poseidonas pagrobė iš savo tėvo. Kartą jis matė, kaip ji su seserimis – Nereidėmis Nakso salos pakrantėje šoko apvalų šokį. Giliai jūros bedugnėje stovi nuostabūs griaustinio Dzeuso didžiojo brolio, žemės drebulio Poseidono rūmai. Poseidonas valdo jūras, o jūros bangos paklūsta menkiausiam jo rankos judesiui, apsiginklavusiu didžiuliu trišakiu. Ten, jūros gelmėse, gyvena Poseidonas ir jo gražuolė žmona Amfitritė, jūrų pranašo seniūno Nereuso dukra, kurią didysis jūros gelmių valdovas Poseidonas pagrobė iš savo tėvo. Kartą jis matė, kaip ji su seserimis – Nereidėmis Nakso salos pakrantėje šoko apvalų šokį.

Jūros dievas buvo sužavėtas gražiosios Amfitritės ir norėjo ją išvežti savo vežimu. Tačiau Amfitritas rado prieglobstį pas titaną Atlasą, kuris ant savo galingų pečių laiko dangaus skliautą. Poseidonas ilgą laiką negalėjo rasti gražios Nerėjo dukters. Pagaliau delfinas atvėrė jam savo slėptuvę; už šią paslaugą Poseidonas patalpino delfiną tarp dangaus žvaigždynų. Poseidonas iš Atlaso pavogė gražią Nereuso dukrą ir ją vedė.

Nuo tada Amfitritė su vyru Poseidonu gyvena povandeniniuose rūmuose. Aukštai virš rūmų ošia jūros bangos. Šimtai jūros dievybių supa Poseidoną, paklūstančią jo valiai. Tarp jų yra ir Poseidono sūnus Tritonas, sukeliantis siaubingas audras griausmingu vamzdžio garsu iš kiauto. Tarp dievybių yra gražiosios Amfitritės seserys Nereidės. Poseidonas valdo jūrą. Kai jis nuostabių žirgų traukiamu vežimu skuba per jūrą, tada vis triukšmingos bangos išsiskiria ir užleidžia vietą viešpačiui Poseidonui.

Savo grožiu prilygsta pačiam Dzeusui, jis greitai veržiasi per beribę jūrą, o aplink jį žaidžia delfinai, iš jūros gelmių plaukia žuvys ir būriuojasi aplink jo vežimą. Kai Poseidonas mojuoja savo didžiuliu trišakiu, tada, kaip kalnai, kyla jūros bangos, padengtos baltomis putų keteromis, o jūroje siaučia smarki audra. Tada jūros bangos triukšmingai plaka į pakrantės uolas ir drebia žemę. Bet Poseidonas ištiesia savo trišakį virš bangų, ir jos nurimsta. Audra nurimsta, jūra vėl rami, lygiai kaip veidrodis, ir prie kranto šiek tiek girdimai purslai – mėlyna, beribė. Savo grožiu prilygsta pačiam Dzeusui, jis greitai veržiasi per beribę jūrą, o aplink jį žaidžia delfinai, iš jūros gelmių plaukia žuvys ir būriuojasi aplink jo vežimą. Kai Poseidonas mojuoja savo didžiuliu trišakiu, tada, kaip kalnai, kyla jūros bangos, padengtos baltomis putų keteromis, o jūroje siaučia smarki audra. Tada jūros bangos triukšmingai plaka į pakrantės uolas ir drebia žemę. Bet Poseidonas ištiesia savo trišakį virš bangų, ir jos nurimsta. Audra nurimsta, jūra vėl rami, lygiai kaip veidrodis, ir prie kranto šiek tiek girdimai purslai – mėlyna, beribė.

Daug dievybių supa didįjį Dzeuso brolį Poseidoną; tarp jų yra ir pranašiškas jūros vyresnysis Nereusas, žinantis visas slapčiausias ateities paslaptis. Nereusui svetimas melas ir apgaulė; tik tiesą, kurią jis atskleidžia dievams ir mirtingiesiems. Išmintingas patarimas, duotas pranašiško vyresniojo. Nereusas turi penkiasdešimt gražių dukterų. Jaunos nereidės linksmai pliuškenasi jūros bangose, tarp jų kibirkščiuodamos savo dievišku grožiu. Susikibę rankomis, jie išplaukia iš jūros gelmių iš eilės ir šoka ant kranto, švelniai šniokščiant ramios, tyliai į krantą bėgančios jūros bangoms. Tada pakrantės uolų aidas kartoja jų švelnaus dainavimo garsus, tarsi tylus jūros ošimas. Nereidai globoja jūreivį ir dovanoja jam laimingą kelionę.

Tarp jūros dievybių yra vyresnysis Protėjas, kuris, kaip ir jūra, keičia savo įvaizdį ir savo nuožiūra virsta įvairiais gyvūnais ir monstrais. Jis taip pat pranašiškas dievas, tik reikia sugebėti jį netikėtai pagauti, užvaldyti ir priversti atskleisti ateities paslaptį. Tarp žemės osciliatoriaus Poseidono palydovų yra dievas Glaukas, jūreivių ir žvejų globėjas, turintis būrimo dovaną. Dažnai, išlindęs iš jūros gelmių, jis atverdavo ateitį ir duodavo protingas patarimas mirtingieji. Jūrų dievai yra galingi, jų galia didelė, bet didysis Dzeuso brolis Poseidonas valdo juos visus.

Aplink pilką vandenyną teka visos jūros ir visos žemės – dievas – titanas, garbe ir šlove prilygstantis pačiam Dzeusui. Jis gyvena toli prie pasaulio ribos, o žemės reikalai jo širdies netrikdo. Trys tūkstančiai sūnų – upių dievų ir trys tūkstančiai dukterų – okeanidų, upelių ir šaltinių deivės, prie Vandenyno. Didžiojo Vandenyno dievo sūnūs ir dukterys teikia klestėjimą ir džiaugsmą mirtingiesiems savo nuolat riedančiu gyvuoju vandeniu, laisto juo visą žemę ir visus gyvius.

TAMSIŲJŲ HADŲ KARALYSTĖ (PLUTONAS) Giliai po žeme karaliauja nenumaldomas, niūrus Dzeuso brolis Hadas. Jo karalystė pilna tamsos ir siaubo. Džiaugsmingi ryškios saulės spinduliai ten niekada neprasiskverbia. Bedugnės bedugnės veda iš žemės paviršiaus į liūdną Hado karalystę. Jame teka tamsios upės. Ten teka vis vėsstanti šventa Stikso upė, kurios vandenimis prisiekia patys dievai.

Kocitas ir Acheronas rieda ten savo bangas; mirusiųjų sielos aidi nuo jų dejavimo, pilnos liūdesio, niūrių krantų. Požeminiame pasaulyje taip pat teka Letės šaltinis, užmiršdamas visą žemiškąjį vandenį. Pro niūrius Hado karalystės laukus, apaugusius blyškiomis asfodelio gėlėmis, veržiasi bekūniai šviesūs mirusiųjų šešėliai. Jie skundžiasi savo džiaugsmingu gyvenimu be šviesos ir be troškimų. Jų dejonės tyliai girdisi, vos juntamos, kaip rudeninio vėjo varomas nudžiūvusių lapų ošimas. Iš šios liūdesio karalystės niekas nebegrįžta. Trigalvis pragariškas šuo Kerberis, ant kurio kaklo siaubingai šnypšdamos juda gyvatės, saugo išėjimą. Atšiauriam, senajam Charonui, mirusiųjų sielų nešiotojui, per niūrius Acherono vandenis nepasiseks nė viena siela atgal ten, kur ryškiai šviečia gyvybės saulė. Mirusiųjų sielos niūrioje Hado karalystėje yra pasmerktos amžinai be džiaugsmo.

Šioje – toje karalystėje, kurios nepasiekia nei šviesa, nei džiaugsmas, nei žemiškojo gyvenimo vargai, viešpatauja Dzeuso brolis Hadas. Jis sėdi auksiniame soste su savo žmona Persefone. Jam tarnauja nenumaldomos keršto deivės Erinijos. Siaubingi, su rykštėmis ir gyvatėmis jie persekioja nusikaltėlį; neduokite jam jokio poilsio ir nekankinkite gailesčio; niekur nuo jų nepasislėpsi, visur jie randa savo grobį. Prie Hado sosto sėdi mirusiųjų karalystės teisėjai – Minosas ir Rhadamantas. Čia, prie sosto, mirties dievas Tanatas su kardu rankose, juodu apsiaustu, didžiuliais juodais sparnais.

Šiuos sparnus pučia didžiulis šaltis, kai Tanatas skrenda prie mirštančio vyro lovos, kad kardu nukirptų jam nuo galvos plaukų sruogą ir išplėštų sielą. Šalia Tanatas ir niūrioji Kera. Ant savo sparnų jie įsiutę skuba per mūšio lauką. Keresai džiaugiasi matydami žuvusius herojus po vieną krintantį; kraujo raudonumo lūpomis jie krenta į žaizdas, godžiai geria karštą nužudytųjų kraują ir išplėšia iš kūno sielas.

Čia, Hado soste, yra gražus, jaunas miego dievas Hipnosas. Jis tyliai veržiasi ant sparnų virš žemės su aguonų galvomis rankose ir iš rago pila migdomuosius. Savo nuostabia lazdele jis švelniai paliečia žmonių akis, tyliai užmerkia vokus ir panardina mirtinguosius į saldų sapną. Jam negali atsispirti galingasis dievas Hipnas, nei mirtingieji, nei dievai, nei pats Perkūnas Dzeusas: o Hipnas užmerkia grėsmingas akis ir panardina jį į gilų miegą.

Dėvėta niūrioje Hado ir svajonių dievų karalystėje. Tarp jų yra dievų, kurie sapnuoja pranašiškus ir džiaugsmingus sapnus, tačiau yra ir baisių, slegiančių sapnų, kurie gąsdina ir kankina žmones. Yra dievai ir netikri sapnai, jie klaidina žmogų ir dažnai nuveda jį į mirtį. Nenumaldomojo Hado karalystė kupina tamsos ir siaubo. Tamsoje klaidžioja baisi Empusos šmėkla su asilo kojomis; ji, nakties tamsoje įviliojusi žmones į nuošalią vietą, išgeria visą kraują ir suryja jų vis dar drebančius kūnus.

Ten klajoja ir siaubingoji Lamia; ji naktimis sėlina į laimingų mamų miegamąjį ir vagia jų vaikus gerti jų kraujo. Didžioji deivė Hekatė valdo visas vaiduokles ir monstrus. Ji turi tris kūnus ir tris galvas. Naktį be mėnulio ji klaidžioja gilioje tamsoje po kelius ir prie kapų su visa savo baisia ​​palyda, apsupta stigų šunų. Ji siunčia siaubą ir sunkius sapnus į žemę ir naikina žmones. Hekate šaukiamasi kaip raganavimo padėjėja, tačiau ji taip pat yra vienintelė padėjėja prieš raganavimą tiems, kurie ją gerbia ir atveda į sankryžą, kur išsiskiria trys keliai, kaip šunų auką. Baisi yra Hado karalystė ir ji yra neapykanta žmonėms.