Життя як цінність. Час – дорогоцінний дар Життя як цінність та дорогоцінний дар філософія

18.01.2014, 18:11 [#125754]

Питання:Якщо відбувається постійне знецінення людського життя, чого ми дійдемо?

Відповідь:Цінність людського життя полягає не в кількості людей на Землі, а в нашому ставленні до кожної людини. На жаль, ми не відчуваємо жодної шкоди від уходу людини з життя. Навіть своє власне життя ми цінуємо набагато менше, ніж варто було б, бо не бачимо у ньому сенсу.

Раніше шанувалося життя. Шанувалася смерть. Люди оплакувалися. Адже все це оцінюється лише людиною.

Зараз, коли в нас є можливості дати кожному довге, відносно здорове і забезпечене життя, добре виховати, поставити його на ноги, зробити з нього наповнену людину, яка знає життя, у нас зникло бажання жити. Якби ми відверто поговорили з багатьма людьми на Землі, то вони б сказали: "Ми живемо мимоволі. Звичайно, страшнувато думати про те, щоб лягти спати і не прокинутися. Але якби нам запропонували такий безболісний кінець, ми погодилися б на це" .

Багато людей у ​​світі думають про нікчемність свого існування, їм не хочеться переживати і відчувати те, що зараз відчувається ними як життя. Це говорить про переоцінку.

Сьогодні людей, які страждають від та приймають антидепресанти, переводять на легкі наркотики, які поступово легалізуються, щоб людина підтримувала себе у доброму стані духу. Перебуваючи "під кайфом", він не падатиме на руки суспільства, за ним не треба буде доглядати і якимось чином цивілізовано вбивати. А наркотиками ти його вбиваєш дуже гарно.

Для еліти це найкращий, найдешевший, найпростіший вихід. Вони вже перемогли промислових гігантів з виробництва тютюну та цигарок, і рішення про легалізацію наркотиків вже ухвалено на наступному рівні.

Репліка:Але ж це не виправлення.

Відповідь:У влади немає жодних інструментів та засобів, щоб виправляти людину, і в ім'я чого?! Вони не мають цієї мети, не бачать картини майбутнього. Вони дійдуть необхідності виправлення лише тоді, коли, незважаючи ні на що, у них не залишиться іншого виходу.

Ще виходом для них може бути війна, яка очистить Землю, залишивши на ній один мільярд мешканців та нормальну екологію. Для них це було б, звичайно, ідеально, і вони, безсумнівно, пішли б на це, бо найголовніше ним – панувати у нормальному, впорядкованому світі. А сидіти нагорі і керувати цим безумством немає сенсу.

Але проблема в тому, що сьогодні у світі при глобальній, що розкривається, не можна нічого передбачити, і щодня виявляється, що в них залишається все менше і менше влади.

Вони не можуть усвідомити, що насправді нами управляє, яка є абсолютною віддачею і любовю, і виявляє свою протилежність, щоб притягнути нас до себе, відштовхнути від нашої нинішньої егоїстичної природи. Цього вони не мають, тому вони не розуміють причини нинішнього.

Сильні світу цього вважають сучасну кризу кризою надвиробництва, і не розуміють, що вона викликана сходженням на наш світ Вищої сили, її наближенням до нас. А вона – абсолютне добро і любов, і тому проявляється у наших егоїстичних бажаннях як протилежна сила. В результаті це має викликати в них усвідомлення необхідності змінитись. Але це усвідомлення вони можуть отримати від Вищої сили лише через нас, а нас поки що не чують.

Вища сила, поступово низхідна наш світ, змушує нас бачити, що є одне управління, одна мета, один шлях, один цілеспрямований рух у природі. Але у багатьох ще не виникає питання: "Де ця цілеспрямованість? До чого вона веде? Яким чином?". Однак сьогодні вже ухоплюється, що це – одна сила, одна ідея, це поставлено згори, – все це зрозуміло, тільки не зрозумілий ще сам процес та усвідомлення його мети.

Я думаю, що це справа найближчого майбутнього. Нам треба дуже постаратися якнайшвидше все пояснити масам. Це важливіше ніж показати, що ми можемо щось виправити. Тому зараз ми здебільшого займаємося цим. Головне -!

З ТВ програми "Таємниці вічної Книги", 19.08.2013

Попередні повідомлення на цю тему:

20.01.2014 о 18:40

[12:56:36] Махмут Сабітов (Казань).
Навіщо дано нам життя? З якою метою ми прийшли у цей світ? У чому сенс нашого життя?
В останні роки ці питання все більше хвилюють нас, адже наше земне життя кінцеве, і ми, природно, хочемо максимально використати відпущені нам роки.
Людині з дитинства вселяють різні цінності в житті, до яких вона мимоволі спрямовується, хтось хоче стати багатим, хтось знаменитим, а хтось просто живе сьогоднішнім днем, особливо не вдаючись у сенс свого існування.
Адже ніде ми не знаходимо прямих вказівок, за якими ми маємо спланувати своє життя, щоб досягти певної для кожної людини мети у житті. Якби це було так, то кожен міг би заздалегідь все передбачити і з максимальною користю використовувати своє життя.
На неживому, рослинному та тваринному рівнях все зумовлено, вони виконують закладену природою програму, вони не мають свободи волі. Ця свобода вибору дана тільки людині, і вона сама особисто має прийняти рішення: як правильно використовувати своє життя.
На це найголовніше животрепетне питання, яке хвилює тією чи іншою мірою кожну людину, є відповідь у науці Каббала. Невипадково саме наш час каббала стає наукою життя, інструкцією, за якою ми можемо правильно спланувати своє життя і досягти мети творіння.
Володимир Алентьєв (Салават).
Нині нам важливо навчитися правильно поширювати МИВО, тобто. самим вчитися та об'єднуватися.
Руслан Хамітов (Уфа).
Для мене, як і раніше, найскладніше - навчитися бачити і відчувати той шлях, через який я можу провести людину (тим більше аудиторію) з її нинішнього стану до відчуття потреби вибудовувати інтегральні взаємозв'язки зі своїм оточенням.
Вадим Портнов (Казань).
У молоді зараз немає сенсу життя, думаю навіть, вона страждає більше, ніж доросле покоління, тому наша роль - цей сенс їм і всім іншим дати через методику об'єднання.

01.06.2018 | сайт

Навчи нас так рахувати дні наші, щоб нам придбати серце мудре (Пс. 89:12).

Наш час належить Богові. Кожна миттєвість нашого життя належить Йому, і нашим найурочистішим обов'язком є ​​вживання цього дару для прославлення Його імені. Ні про один талант, даний нам Богом, ми не повинні дати Йому такого суворого звіту, як про вживання дарованого нам часу.

Час безцінний. Христос вважав кожен момент життя дорогоцінним, так само повинні ставитись до часу і ми. Життя занадто коротке, щоб бути розтраченим на дрібниці. У нас є зовсім небагато часу випробування, протягом якого ми маємо підготуватися до вічності. У нас немає часу, щоб витрачати його даремно або присвячувати його егоїстичним задоволенням, немає часу, щоб потурати гріху. Саме тепер ми формуємо наш характер для майбутнього вічного життя. Тільки тепер ми можемо підготуватися до майбутнього розгляду наших справ.

Людська сім'я, тільки-но почавши жити, почала одразу вмирати... Людина, яка добре розуміє цінність часу як певного їй для праці, приготує себе до небесної обителі, до життя безсмертного. Така людина виправдає своє народження.

Дарований нам час має бути використаний з користю. Але час, витрачений даремно, відшкодувати неможливо. Ми не можемо повернути назад жодної прожитої миті. Єдиний шлях, яким ми можемо хоч якось відшкодувати збиток, - використовувати час, що залишився, якнайкраще, ставши співробітниками з Богом у здійсненні Його великого плану викуплення.

Кожна прожита нами мить відгукується якимись наслідками у вічності. Ми повинні бути постійно готові відгукнутися на заклик до служіння. Хто знає, чи буде нам знову надано можливість сказати слово життя душі, що потребує, можливість, яку ми маємо зараз, в даний момент. Бог може в будь-який час сказати людині, якій ми не встигли допомогти: «Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе» (Лк. 12:20), і він виявиться не готовим через те, що ми знехтували своїм обов'язком. Який звіт дамо ми у великий день суду? ( Наочні уроки Христа, с. 342, 343).

2. Життя як цінність

Життя чи існування – це стрижнева, базова цінність людини. Вона є загальною умовоючи причиною його станів і действий. Але важливо підкреслити, що пріоритетна не цінність життя, а цінність людини, оскільки саме особистість є, особистість живе, особистість існує, тоді як життя, яким би цінним і значущим саме по собі воно нам не здавалося, є не більш ніж саме безпосереднє місце, осередок виникнення особистості, спосіб її буття у світі.

Сучасна антропологія, психологія та філософія показали, що народження людини – це складний, багатоступінчастий процес. Спочатку нам дано наше безпосереднє існування, життя. Особистість народжується на її основі, але не одночасно з нашим біологічним народженням, а пізніше.

Якщо особистість – це сутність, а життя – існування, наше існування передує нашої сутності. Сказати, що суть існує, означає сказати, що особистість живе. Але саме сутність, особистісний початок є смисловим та ціннісним центром людини.

Для правильного розуміння людини необхідно подолати небезпеку про генетичного редукціонізму, тобто. відомості сутності наступного до сутності попереднього, що породжує це наступне. Дані лише на тій підставі, що одне передувало іншому. Неправильно, скажімо, вважати людину по суті мавпою лише тому, що людина походить від мавпи. Також неправильно зводити сутність людини для її існування, а особистість – для її життя.

Життя - це спосіб буття особистості як власника, власника життя, її господаря та володаря. Якщо ж має місце зворотна ситуація, то тоді особистість перетворюється на раба свого життя, а життя на радість перетворюється на життя на тягар. Людина – це ціль. Його життя – засіб для цього.

Цінність життя як такої двояка. З одного боку, життя дане нам як найвищий дар, універсальна можливість, і тому ми маємо високо цінувати життя, відчувати до нього благоговіння та повагу. З іншого боку, життя дане тому, хто є не просто життя, а людина – істота, яка живе своїм життям, істота вільна, мисляча, творча, знаюче життя, її початок і кінець, її безмежні можливості та її біологічні межі, істота, яка усвідомлює кінцівку життя. І тому той, кому вона подарована, віддана (буквально ні за що!) для того, щоб бути ним прожитою – пріоритетнішим, важливішим за життя, є його суб'єктом. Хорошим чи поганим – це інше питання. Бувають геніально, а бувають і бездарно прожиті життя.

Можливо, існує навіть закон життя: ми або вище за життя, якщо проживаємо його гідно, або - нижче, тобто. виявляємося недостойними цього дару, якщо живемо якось, пливучи за течією. Але в будь-якому разі, людина та її життя – це не одне й те саме. Народження особистості – це акт життя за свої біологічні межі. Це означає, що в її утробі народжується розум і свобода, що породжують цілий феєрверк унікальних феноменів культури, які не зводяться до життя як біологічного процесу.

Життя або є, або його немає. Але її якість може бути різною. Якщо ми живемо, підтримуємо наше життя, любимо і дбаємо про нього в ім'я блага і не за рахунок життів та цінностей інших людей, то ми людяні, і наше життя є благом і багатством. Якщо в нас беруть гору нелюдські початки, то наше життя починає деградувати, послаблюватися, ставати все біднішими і слабшими. Цінність її зменшується тією мірою, як її пропалює, вбиває нелюдське в нас. Чим гуманніше, багатше наше життя, тим вища її цінність. Життя тією мірою цінність, якою я людяний господар свого життя.

«Просто жити», жити пасивним, рослинним життям, віддаючись потоку повсякденності та миттєвості, – значить бездумно витрачати свій стартовий капітал, той початковий резерв життя, який у всіх у нас є вже на момент появи перших актів свідомості та самосвідомості, на момент пробудження в нас особистості та людяності. Є висловлювання: одна людина живе, щоб їсти, інша – їсть, щоб жити. Гуманна людина може сказати, що вона їсть і живе, щоб ставати і бути людяною людиною, щоб творити самого себе та цінності особистого, суспільного та всесвітнього життя, щоб удосконалюватися та підвищувати гідність людини.

Життя є цінність тому, що воно є вихідною базою, способом, процесом, під час якого ми тільки й можемо виявляти, викликати до діяльного буття, реалізовувати нашу людяність, усі наші позитивні якостіі чесноти, всі наші цінності.

Від цього людське життя стає безмежно цінним, стає універсальною цінністю. Безмежна цінність життя проявляється вже в тому, що на свій бенкет, на бенкет життя вона кличе всіх і вся, для всіх і всякої людської істоти вона знаходить місце на своєму святі. Як наш безцінний дар і дійсний шанс вона без жодних попередніх умов каже кожному з нас – живи!

Можливо, щойно сказане прозвучало надто декларативно. Існують хвороби, які роблять саме існування випробуванням, ранні смерті тощо. І все ж у нескінченній цінності життя, поки ми можемо жити, як би тонуть усі його чорні плями. Крім того, між людиною та її життям може розігратися справжня трагедія. Життя для нього може стати нестерпним. І тоді він може реалізувати своє право на життя: припинити його. Зокрема, право на гідне життя та гідну смерть обговорюється у зв'язку з проблемою евтаназії.

Кожен психічно здорова людинадорожить життям незалежно від того, виглядає вона за прийнятими мірками вдалою чи ні, – ось зайве підтвердження реалізму гуманістичного розуміння людини. Однак і саме життя, незалежно від його оцінки, яке завжди вторинне, вимагає до себе гуманного ставлення. Щоб реалізуватися як цінність, вона має бути, повинна зберігатися як така, вона має підтримуватись, зміцнюватись та збагачуватися. Але самих внутрішніх резервів життя, інстинктів її самозбереження недостатньо. І ось чому.

Життя - універсальна, всеосяжна основа існування. Це означає, що вона відкрита і людяному, і нелюдському у нас. Саме тому вона може бути і радістю, і горем, і крилами, і ярмом на шиї, і розкішшю, удачею, і злиднями, невдачею та прокляттям. Мільйони та десятки мільйонів наркоманів та алкоголіків, безпритульних та безпритульних дітей, сиріт, сотні мільйонів бідняків, приречених до різних країнахна животіння, голод і страждання з вини тоталітарних і неосвічених правлячих сил і через архаїчні традиції несвободи і покірності – всі вони виявилися не в змозі або були позбавлені можливості реалізувати свій життєвий потенціал.

Але в жодному разі життя саме по собі не може не бути цінністю. Вона стає тягарем або навіть нестерпною не через свою власну сутність, а лише остільки, оскільки пронизується, одягається негативом антигуманного в людині або того, що існує поза людською істотою, що пригнічує його, підриває, позбавляє сил.

Якщо розуміти під людським життям не лише біологічну її сторону, а й психічну та інтелектуальну (а тільки таку цілісність і можна назвати людським життям), то легко уявити собі, наскільки широкий діапазон вторгнення антилюдського в нас, у наше власне життя.

Коли чомусь на шляху цього вторгнення не встановлений надійний заслін, коли антигуманному не протистоїть гуманне, то процес життя починає набувати негативного сенсу, стає нелюдським і руйнівним і для самої людини, і для суспільства, і для довкілля.

Одні лише біологічні засади життя та примітивні інстинкти виживання можуть ще підтримувати життя людиноненависника, вбивці чи ґвалтівника.

Життя тим більше стає сутінковим, ущербним і ослабленим, чим більше воно вражене нелюдяністю, цинізмом і нігілізмом.

Найстрашніше, що може статися з людиною – це перемога антигуманного у ньому. Його остаточна перемога означає духовну деградацію та смерть, що стимулюють, так чи інакше, деградацію та смерть фізичні. Жоден лиходій не буває по-справжньому щасливий, а середня тривалість життя закоренілих злочинців набагато нижча від середньостатистичної тривалості життя.

У житті є не лише внутрішні вороги в особі самої людини, а й вороги зовнішні, що існують за межами особистості та суспільства. Особливо очевидні небезпеки, що загрожують життю як біологічному процесу: хвороби, стихійні лиха, хворе місце існування. Хоча багато в чому ці вороги можуть бути соціально зумовленими, або стимулюватися соціальними факторами, або послаблюватися, а деякі і перемагатися соціальними заходами, що приймаються, сама природа цих загроз пов'язана з фізичними, загальнобіологічними або екологічними законами. У цьому контексті виникає питання про ту складову нашого життя, яка пов'язана з нашою плоттю, тілесністю та її цінністю.

Цінність нашого тіла не лише біологічна, фізична та естетична. Вона власне життєва, екзистенційна, оскільки фундаментально пов'язана з нашим існуванням як життям.

Наше тіло – це єдине можливий спосібнашого фізико-біологічного існування.

Якими б захоплюючими не були перспективи створення штучного мозку або штучної людини, тілесне, біологічне завжди буде невіддільним від нас як особистостей, від нашого внутрішнього світу, нашого я.