Comment écrire un e-mail au patriarche Kirill. Exemples de lettres au patriarcat et au diocèse. Une lettre ouverte au patriarche Cyrille d'un nationaliste russe

"Lettre ouverte Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.

Votre Sainteté,
Je m'appelle Konstantin Yurievich Kirichenko, j'habite à Saint-Pétersbourg, j'ai été baptisé en 1994.
et le ROC MP, depuis 2000 je participe régulièrement aux Sacrements église orthodoxe ainsi que dans la vie de la communauté. Volontairement et sans salaire, je sers le week-end comme enfant de chœur dans l'une des paroisses de Saint-Pétersbourg. Je sais de première main à quel point la pratique eucharistique est importante et à quel point la vie de la communauté ecclésiale se fige sans elle. Il n'y a pas si longtemps, j'ai appris le sort de mes frères orthodoxes en Inde.
Ancien évêque anglican Rohan NehamaiYah https://vk.com/id243831527
et désormais laïc, Polycarpe, converti à l'orthodoxie en 2012. Avec lui, 50 autres paroisses anglicanes ont exprimé leur désir de rejoindre l'orthodoxie. Selon lui, il s'est tourné vers le ROCOR, a suivi une pratique liturgique à Taiwan avec l'archimandrite Oleg (Cherepanin)
et en janvier 2013, sur invitation, il est arrivé à Mumbai pour la consécration sacerdotale. Le métropolite Hilarion (Kapral), le prêtre Adrian Augustov (ROCOR) et le diacre Georgy Maximov (MP) s'y sont réunis, qui lui ont refusé la consécration en raison du fait que, selon les canons de l'Église orthodoxe russe, un candidat à la prêtrise doit être à moins de 30 ans, et il n'en a que 28.
Mais après tout, nous savons avec certitude que les prêtres sont ordonnés dans l'Église orthodoxe russe de bien plus jeune âge, nous avons des doyens de 23 ans en Carélie, et si vous regardez la République des Komis, vous avez l'impression que les jeunes hommes y sont élevés au rang immédiatement après lycée. Quatre ans se sont écoulés depuis 2013, maintenant Polycarpe a 32 ans, mais la communauté hindoue de l'État du Maharashtra n'a toujours pas de pasteur permanent et ne peut pas participer à l'Eucharistie.
Sur les 50 paroisses prêtes à se convertir à l'Orthodoxie, il n'en reste que 6 !!!
Environ 170 personnes. Voici ce qu'écrit le profane Polycarpe à ce sujet :
"Je suis toujours un laïc et, à ce titre, je m'occupe de cette mission florissante. Pourquoi le ROC MP ne nous reconnaît-il pas officiellement, je ne peux pas le dire avec certitude. On m'a dit que nous appartenions au ROC MP, car nous avons été appelés par le clergé du député ROC Auparavant, notre processus de reconnaissance se tenait sous Son Eminence, l'archevêque Mark de Yegoryevsk, chef des institutions étrangères (aujourd'hui métropolitain) Rien ne s'est passé depuis 3 ans, Son Eminence, l'archevêque Ambroise de Peterhof et le recteur de SPBDA prend soin de nous et, par inquiétude, a demandé des évêques intéressés pour nous, mais rien ne s'est passé Son Eminence, Ambroise veut toujours que nous soyons reconnus, mais il dit aussi qu'il ne sait pas non plus pourquoi l'Église ne le fait pas Récemment, Son Excellence, le chef des institutions étrangères, l'évêque Antoine de Bogorodsk, a dit à mon frère que les prêtres qui travaillaient auparavant avec nous ne travaillaient pas bien et qu'il n'aimait pas leur travail. Ils n'ont fourni aucun document et aucun informations officielles sur nous, il ne peut donc pas demander à Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de nous reconnaître en ce moment. À la demande de Son Éminence, Ambroise, Son Excellence, Anthony a accepté de commencer le processus de notre reconnaissance. Et il a fait ce qu'il avait dit, il a demandé au prêtre qui sert à l'ambassade de Russie à New Delhi de visiter notre mission et de documenter tout ce qui nous concerne et de le lui donner. Il demandera alors à Sa Sainteté de décider de notre sort. Mais entre-temps, le prêtre, qui avait auparavant accepté de nous rendre visite maintenant, a refusé de le faire, arguant qu'il avait peur de la loi. Nous sommes donc revenus à la même situation. Cela fait 4 ans que nous attendons, c'est déjà la cinquième année. Nous vivons dans l'Orthodoxie sans les Saints Mystères, 3 membres de la communauté sont déjà décédés, mais ils n'ont pas pu accepter la condamnation à mort et n'ont pas pu recevoir de funérailles chrétiennes. On m'a dit qu'ils allaient faire de moi un prêtre, mais depuis lors, chaque fois qu'ils disent qu'ils y réfléchissent. Nous espérons et croyons en Dieu, Il ne nous laissera pas orphelins. Tôt ou tard, même après ma mort, je crois que l'Église nous reconnaîtra.
Nous avons six communautés dans différents villages. Communautés - la Sainte Trinité, le Saint Apôtre Thomas, le Saint Apôtre Pierre, le Saint Apôtre Jean, le Saint Apôtre Simon et la Sainte Croix. Chaque congrégation est dirigée par un missionnaire qui évangélise et dirige également la congrégation dans le culte. Toutes nos congrégations adorent dans les huttes où vivent nos missionnaires. Sans véritable vie d'église, nous sommes à moitié morts. Nous avons besoin d'une vie d'église sacramentelle qui puisse être vécue non seulement spirituellement, mais aussi par la vue, le toucher, l'odorat, le goût et l'ouïe. Que puis-je donner en échange d'une telle vie, je ne sais pas; Même ma vie compte pour rien si je veux échanger. Nous essayons de faire de notre mieux pour cette mission, mais nos efforts et nos efforts ne suffisent pas. Nous avons besoin d'aide. Nous avons besoin de l'aide de notre Mère, la Sainte Église, pour vivre la vie pour laquelle nous mourons. Nous avons besoin de l'aide des prières et des intercessions de nos frères orthodoxes en Russie et ailleurs. Nous avons besoin d'une aide financière pour aider les missionnaires à continuer leur travail. Nous avons besoin d'aide financière pour répondre aux besoins de la mission. Nous avons besoin d'aide avec un soutien moral afin que nous puissions être encouragés et faire sans relâche ce que nous faisons."
Votre Sainteté, moi et ceux qui signeront cette lettre ouverte savons tout ce que vous faites pour la mission orthodoxe en Russie et à l'étranger. Nous vous demandons de considérer cette question et de ne pas priver nos frères de la communion au Corps et au Sang du Christ.
Polycarpe ne m'a pas demandé d'écrire cette lettre, je le fais à ma discrétion.
Si vous voulez me répondre, mon adresse e-mail [courriel protégé]
Je demande vos prières archipastorales pour moi indigne

Konstantin Yurievich Kirichenko.

Pensez aux millions de croyants que vous êtes appelés à amener au Christ

Les événements récents qui ont eu lieu dans l'Église orthodoxe russe me font, Monsieur le Patriarche, en tant que chrétien orthodoxe, élever la voix pour la défense de l'orthodoxie. Je ne m'adresse pas à vous en utilisant le titre patriarcal complet, car ma conscience chrétienne ne me le permet pas. Le titre que portaient fièrement et à juste titre vos prédécesseurs, et que vous avez foulé aux pieds, lors d'une rencontre avec l'hérétique et faux prophète de l'Antéchrist, le pape de Rome. Bien sûr, nos évêques auraient dû être les premiers à dénoncer ces actes, mais, malheureusement, tous se sont lâchement cachés, prétendant que rien ne s'était passé. J'ai peur de supposer qu'ils partagent votre position. Les moines et les prêtres se taisent, à de rares exceptions près, mais si tout le monde « se tait, alors les pierres crieront » ( D'ACCORD. 19h40).

Cette rencontre n'est même pas une gifle, pas même un crachat au visage de chaque orthodoxe, nous l'aurions enduré, personne ne s'y habitue, c'est un coup au cœur même, à l'âme de chaque croyant en Russie. Tout comme un voleur ou un meurtrier frappe par derrière, d'une bretelle. Vous avez allumé un feu dans l'esprit et le cœur des gens et observez calmement ce qui va se passer ensuite, s'éteindra et s'éteindra, ou devra s'éteindre. Et sur le terrain, malheureusement, les interprètes créent une sorte de vide informationnel, quand les gens regardent les pasteurs avec espoir, mais ils se taisent. Mais, selon les paroles de saint Grégoire le Théologien : « Dieu est livré au silence ». Pourquoi, Monsieur le Patriarche, détestez-vous tant votre troupeau ? Ou pensez-vous, comme les anciens scribes et pharisiens, que "... ce peuple ignore la loi, maudit soit-il" ( Dans. 7.49). Oui, nous sommes pécheurs, mais paresseux, oui, négligents, mais nous appartenons à Dieu ! Et Dieu, contrairement à vous, ne laisse pas ses brebis se faire déchirer par des loups, et même pas par des loups, mais par des chacals ! Bien qu'aujourd'hui la condition de notre peuple laisse beaucoup à désirer, mais pour la plupart, ils sont toujours attirés par Dieu, et vous les privez de leur dernier espoir de salut.

Comme tant d'autres, je vous ai précédemment justifié, réalisant que nous ne sommes pas tous sans péché, mais maintenant, ma conscience ne me permettra pas de le faire. Que chercher dans le latinisme, si beaucoup de nos saints ont élevé la voix contre lui ? Ou nous ordonnerez-vous d'oublier, d'effacer de la mémoire et de l'Église les noms du patriarche Photius, de saint Marc d'Éphèse, de Grégoire Palamas, de saint Maxime le Confesseur, de saint Ignace Brianchaninov, du juste Jean de Cronstadt, de saint Séraphin (Sobolev), qui est maintenant glorifié ? Pourquoi fouiller dans cette bouse de catholicisme qu'on n'y a pas vue ? Notre peuple russe n'est pas stupide, il juge la situation non pas par des mots, mais par les fruits des actes, au cours des cent dernières années, il a trop bien appris ce commandement de l'Évangile. Après tout, l'apôtre Jean le théologien lui-même nous avertit de nous méfier des hérétiques : « Quiconque transgresse l'enseignement du Christ et ne s'y conforme pas n'a pas Dieu ; celui qui demeure dans l'enseignement du Christ a à la fois le Père et le Fils. Quiconque vient à toi et n'apporte pas cet enseignement, ne le reçois pas dans ta maison et ne le salue pas. Car celui qui le salue participe à ses mauvaises actions" ( 2 Jn. 1:1,9-11).

Je pense que vous connaissez ces lignes aussi bien que moi, car après tout vous n'êtes pas un pasteur rural, mais un patriarche. Mais vos baisers avec le pape François contredisent complètement les enseignements de l'apôtre de l'amour. L'apôtre Jean n'a pas prêché un tel amour fraternel, il a lui-même abhorré les hérétiques comme la peste. Oui, j'ai en quelque sorte perdu de vue le fait qu'on n'appelle pas un hérétique un hérétique aujourd'hui, l'œcuménisme est dans la cour. Mais montrez au peuple orthodoxe les fruits de votre soi-disant activité œcuménique, "témoignage de la vérité".

Présenter au peuple des foules de catholiques convertis de l'illusion, des cardinaux, après tout, cinquante ans de cette activité, c'est une période respectable, au moins quelques «fruits» devraient en sortir. Malheureusement, le « fruit » de cette soi-disant « activité » n'est que le ver de l'hérésie, qui ronge l'arbre de l'Orthodoxie, et là le ver de la Géhenne n'est pas loin. Les catholiques ne sont pas nos frères, ils ne l'ont jamais été, et ils ne peuvent le devenir que par la repentance, aussi colorées que puissent paraître vos « belles paroles » avec le Pape. De plus, dans le testament du fondateur du monachisme russe, saint Théodose des grottes de Kiev, nous trouvons :

"Ne partagez pas la foi latine (catholique), n'adhérez pas à leurs coutumes, fuyez leur communion et évitez tous leurs enseignements et évitez leurs coutumes." Et puis il ajoute : "Méfiez-vous, mes enfants, des croyants pervers et de toutes leurs conversations, car notre terre en est aussi remplie...

Et ceux qui vivent dans une foi différente : dans le catholicisme ou musulman, ou arménien - ils ne verront pas la vie éternelle. Il ne convient pas non plus, mon enfant, de louer la foi de quelqu'un d'autre. Louer la foi de quelqu'un d'autre, c'est comme blasphémer la sienne. Si quelqu'un commence à louer à la fois le sien et celui de quelqu'un d'autre, alors c'est un bicroyant, proche de l'hérésie. Mais toi, mon enfant, prends garde à cela et loue sans cesse ta foi. Ne fraternisez pas avec eux, mais fuyez-les et avance dans ta foi Bonnes actions". Vous pouvez citer bien d'autres citations, mais vous les connaissez aussi bien que moi, alors pourquoi ne pas suivre le chemin des saints Pères de l'Église, et en même temps essayer d'écarter les autres du vrai chemin ? Oui, et un seul dogme latin sur la primauté du pape suffit pour comprendre toute la profondeur de la chute du catholicisme. Voici quelques extraits des résolutions du Concile Vatican I en 1870 : « Le Pape est homme divin et un dieu humain... Le Pape a un pouvoir divin, et son pouvoir est illimité. Il lui est possible sur terre la même chose que Dieu au ciel. ce qui est fait par le Pape est le même que ce qui est fait par Dieu... Le Pape commande les choses célestes et terrestres. Le Pape dans le monde est le même que Dieu dans le monde ou l'âme dans le corps. tout est donné au pouvoir et à la volonté du pape, et rien ni personne ne peut lui résister.

.
Si le pape entraînait des millions de personnes avec lui en enfer, alors aucune d'entre elles n'aurait le droit de lui demander : saint père, pourquoi faites-vous cela ? le pape est infaillible, comme Dieu, et peut faire tout ce que Dieu fait".

De quel blasphème et de quel orgueil satanique ces lignes sont saturées ! Les catholiques ont créé une idole qu'ils vénèrent, et nous sommes invités à suivre leur exemple, c'est-à-dire à commencer à avancer vers l'enfer, sans trop nous poser de questions. Voici une autre courte citation du même document :

. « Papa peut changer la nature des choses, faire quelque chose à partir de rien. Il a le pouvoir de créer la vérité à partir du mensonge, le pouvoir contre la vérité, sans vérité et contraire à la vérité, de faire ce qu'il veut. Il peut s'opposer aux apôtres et aux commandements transmis par les apôtres, il a le pouvoir de corriger tout ce qu'il reconnaît comme nécessaire dans le Nouveau Testament, il peut changer les sacrements mêmes établis par Jésus-Christ.

Quand vous lisez ces lignes, vous avez l'impression que nous parlons de Satan. Proposez-vous, Monsieur le Patriarche, de considérer cette personne comme un frère en Christ pour tous les enfants fidèles de l'Église orthodoxe russe ? Reconnaître et assimiler «l'Église» catholique à l'Église orthodoxe.

Vous avez fait un pas d'apostasie, foulant aux pieds le Credo rédigé par les Saints Pères et approuvé par les Conciles Œcuméniques. Vous avez donné le coup d'envoi à la catholicisation complète de l'orthodoxie, qui sera encore consacrée lors du prochain « saint concile », dans le cadre de l'œcuménisme. Il n'est pas difficile de deviner ce qui va suivre tout cela, la sécularisation du troupeau et des pasteurs, ainsi qu'une caravane de sodomie, de débauche et de dégradation morale. En tant qu'orthodoxe, je ne veux pas que nos églises soient vendues pour un euro à l'avenir pour des hôtels et des discothèques, des bars et des skateboards, afin qu'elles accueillent des concerts de rock, comme cela se passe aujourd'hui en Europe.

Pensez aux millions de croyants que vous êtes appelés à amener au Christ, pas à l'Antéchrist ; au salut et non à la destruction. Pensez seulement à votre propre âme, avec laquelle le Christ demandera tout cela ! Ne craignez-vous pas le jugement de Dieu ? En reconnaissant les papistes comme des "frères" et en ne dénonçant pas leurs illusions, vous privez près d'un milliard de personnes sur la planète de la possibilité du salut. C'est pourquoi je vous demande de vous repentir devant tout le peuple orthodoxe d'avoir participé à la rencontre de Cuba, de refuser de participer au mouvement œcuménique, de changer le cours de notre Église, de vous retirer du COE, de refuser de participer à la prochain «Concile pan-orthodoxe».

Patriarche - le plus haut rang de la hiérarchie de l'église, le primat de l'Église orthodoxe russe. Par conséquent, en s'y référant, à la fois oralement et par écrit, il faut suivre les règles dogmatiques généralement acceptées.

Instruction

Avant d'écrire une lettre Patriarche, vous devez imaginer clairement le sujet de votre appel à lui. Vous devez comprendre que le premier hiérarque de l'église a quotidiennement de nombreuses inquiétudes quant au sort de l'église, donc le sujet de votre lettre devrait être vraiment important. Assurez-vous que vous ne pouvez pas vous adresser au bas clergé avec votre question, comme votre évêque local ou votre métropolite.

Pour commencer lettre découle du prochain appel à Patriarche(indiqué au-dessus du texte de la lettre dans le coin supérieur droit):
Sa Sainteté
Patriarche Moscou
et toute la Russie [nom du patriarche]
de [votre soumission].
Pour chaque chrétien orthodoxe croyant, il est important de recevoir une bénédiction pastorale, afin que vous puissiez directement commencer l'histoire avec les mots : "Seigneur, bénis". Ou: "Votre Éminence, bénissez." L'appel suivant sera également vrai: "Votre Sainteté, Sa Sainteté, Patriarche Vladyka, Gracieux Archippasteur et Père!"

Le texte de votre message doit être correct et grammaticalement correct, il ne doit pas contenir de menaces, d'insultes et de grossièretés. Au cours de l'histoire, référez-vous à Patriarche suivi de "Votre Sainteté" ou "Très Saint Maître". Exprimez vos pensées de manière cohérente, dans un langage simple et compréhensible, sans utiliser de jargon et de dialectes. Être respectueux.
Soyez sincère et ouvert, n'écrivez rien dont vous ne pouvez pas être sûr. Il n'est pas bon de se tourner vers le Très Saint Maître avec des conjectures et des doutes.
Les titres et titres de Sa Sainteté le Patriarche doivent être en majuscules.

Adressez votre lettre au service de presse de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, situé à l'adresse : 119034, Moscou, Chisty Lane, 5. Votre lettre n'atteindra pas immédiatement le primat de l'Église orthodoxe russe - d'abord, il sera étudié par des employés responsables du Patriarcat.

Conseil utile

Un exemple d'appel au Patriarche :

Sa Sainteté
Sa Sainteté le Patriarche
Moscou et toute la Russie
Kirill

VOTRE SAINTETÉ,
MON SAINT PATRIARCHE,
GRACIEUX ARCHPASSTEUR ET PÈRE !

Attention, seulement AUJOURD'HUI !

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Peu de gens le savent, mais le légendaire concepteur d'armes - Mikhail Timofeevich Kalachnikov, neuf mois avant sa mort, a écrit une lettre de repentance au patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill.

Dans une lettre de repentance, Kalachnikov partage ses réflexions sur le sort du pays et de l'humanité, et partage également ses expériences émotionnelles et ses doutes quant à sa responsabilité dans la mort de personnes tuées avec une mitrailleuse qu'il a créée.

Pour ceux qui ne s'en souviennent plus, Kalachnikov a inventé sa mitrailleuse spécifiquement pour protéger son pays, et non pour être utilisée par des terroristes. Ainsi, une lettre de Mikhail Kalachnikov au patriarche Kirill :

Saint
Patriarche de Moscou
et toute la Russie
Votre Sainteté!

J'ai consacré de nombreuses années à l'industrie du design. J'ai plus de cent cinquante types d'armes légères à mon compte, qui ont été créées dans le seul but de fournir une protection fiable de la patrie contre les empiètements de l'ennemi.

Personne ne peut me convaincre la sagesse populaire"gardez la poudre à canon au sec" et "le traîneau est prêt en été", car je sais très bien ce qu'était notre poudre à canon et à quoi ressemblait le traîneau dans les années vingt, trente, puis à la veille du Grand Guerre patriotique. Je suis un soldat que le destin a éprouvé en 1941, dans les tout premiers mois de cette guerre terrible et fatale pour notre peuple. Dieu merci, j'ai survécu, même si j'ai reçu un choc d'obus et une blessure qui se fait sentir depuis soixante-dix ans.

Oui, le corps apporte la douleur, mais la douleur corporelle n'est rien comparée aux blessures spirituelles que nous recevons dans la vie. Ma blessure spirituelle de 1941 ne me donne de repos ni la nuit ni le jour. Comment se fait-il qu'une telle puissance, une industrie de défense aussi puissante, une école de conception aussi puissante, tant d'armes merveilleuses étaient en réserve, et une fois sur le champ de bataille, moi et mes camarades d'armes de première ligne ne pouvions pas nous défendre. Nous n'avions pas de mitrailleuses et de mitrailleuses, et le légendaire fusil Mosin et celui-là pour trois. Et le destin a décrété que le garçon de l'Altaï d'hier, fils de dépossédés et exilés dans la taïga de Sibérie, pétrolier et sergent-chef, devienne un concepteur d'armes qui, en quatre années difficiles, a réussi à réaliser son rêve dans une arme miracle, un AK- 47 fusil d'assaut.

Puis, après la guerre et jusqu'à très récemment, j'ai travaillé dur et péniblement, je ne pouvais pas m'arrêter de jour comme de nuit, je n'ai pas quitté la machine jusqu'à ce que j'ai créé un modèle aux caractéristiques améliorées. Nous avons toujours suivi le rythme de notre temps, nous étions en avance sur notre principal rival, les Américains, à certains égards, et en même temps nous étions des amis sur le plan humain, même si nous servions des systèmes sociaux différents qui étaient inconciliables à cette époque.

Et le monde d'avant 1991 était ce qu'il était - instable, aigri, contradictoire. Mais il était, malgré les guerres et les conflits dans lesquels il y avait une fusillade, des gens sont morts, ce qui est aussi ma mitrailleuse ...

Mon chagrin d'amour est insupportable, la même question insoluble : si ma mitrailleuse a coûté la vie à des gens, alors moi, Mikhaïlo Kalachnikov, quatre-vingt-treize ans, fils d'une paysanne, chrétienne et orthodoxe dans ma foi, suis coupable de la mort de personnes, laissez même un ennemi?

Plus je vis, plus cette question me trotte dans la tête, plus j'approfondis mes réflexions et mes conjectures sur les raisons pour lesquelles le Tout-Puissant a permis les désirs diaboliques d'une personne - l'envie, la cupidité, l'agressivité, pourquoi il a autorisé les pensées de fratricide et de méchanceté sortir de la nature humaine et devenir autosuffisant, érigé par quelqu'un et quelque part en norme morale et politique ? Pourquoi le Seigneur Dieu et son fils Jésus-Christ, qui sont venus dans le monde et ont souffert, ont-ils péri du « monde » terrestre, ont-ils tout laissé tel qu'il était et laissé tel quel ? Tout autour change, il n'y a pas de changement seulement pour une personne et sa pensée : il est tout aussi envieux, méchant, sans cœur, agité qu'avant !

L'Église orthodoxe russe apporte au monde les valeurs sacrées de bonté et de miséricorde. Dans les dures années de la Grande Guerre patriotique, alors que le peuple soviétique avait plus que jamais besoin de courage spirituel, l'État impie a changé son attitude envers la foi orthodoxe: des églises ont été ouvertes dans les villages et les villes, l'air était rempli de sonnettes d'alarme, une prière a été entendu de la bouche du peuple athée ...

Depuis vingt ans, nous vivons dans un autre pays. C'était comme si quelque chose à l'intérieur était déchiré, une sorte de vide dans l'âme, une perte irrémédiable dans le cœur ... Et aussi de l'anxiété pour l'avenir des enfants et des petits-enfants ... Et encore, comme dans les années de difficultés militaires , les gens ont tendu la main à Dieu, pour comprendre leur place sur Terre et dans l'Univers. L'Église et la foi se renforcent dans la société russe. Et c'est très encourageant ! Mais voici ce qui ne peut s'empêcher de s'inquiéter. Oui, le nombre de temples et de monastères sur notre terre augmente, mais le mal ne diminue toujours pas ! Le mal prend d'autres formes plus sophistiquées. Le mal apparaît parfois sous le drapeau de la miséricorde et sous les traits du bien, se faufilant comme un voleur de nuit dans notre maison, dans nos familles et corrompant leurs fondements spirituels et moraux. Le bien et le mal vivent, coexistent, se combattent et, ce qui est le plus terrible, se réconcilient dans l'âme des gens - c'est là où je suis arrivé à la fin de ma vie terrestre.

Il s'avère qu'il s'agit d'une sorte de machine à mouvement perpétuel, que je voulais tellement inventer dans ma jeunesse. Lumière et ombre, bien et mal - deux opposés d'un tout, incapables d'exister l'un sans l'autre ? Et le Tout-Puissant a-t-il tout arrangé comme ça ? Et l'humanité de végéter à jamais dans ce rapport ?

Je compte sur vous dans mes pensées pécheresses, sur votre parole pastorale et votre sagesse perspicace. Je regarde et écoute vos sermons et réponses aux lettres des laïcs, dont les âmes sont dans l'agitation du monde. Vous aidez beaucoup avec la Parole de Dieu, les gens ont grand besoin de soutien spirituel.

Votre Sainteté, toute ma vie j'ai eu affaire à des morceaux de fer, je les ai frottés, rendu leur proximité plus tolérante, leur donnant une nouvelle qualité. Bien sûr, les gens ont toujours et à tout moment besoin de broyage, ont besoin de leur propre concepteur, qui pourrait le mettre en place, les aider à communiquer entre eux.

Et ces bons médiateurs, à mon avis, sont les ministres de l'Église russe et orthodoxe. Sur notre terre oudmourte, il y a un temple, qui est situé au centre d'Izhevsk et porte le nom de l'archange Michel, qui est particulièrement proche de mon cœur, de mon âme, dans lequel de beaux et brillants prêtres prient pour nous, pécheurs.

Cathédrale Saint-Michel, Ijevsk

Quand, à l'âge de 91 ans, j'ai franchi le seuil du Temple, il y avait de l'excitation et un sentiment dans mon âme ... comme si j'étais déjà venu ici ... Un tel sentiment n'est donné, probablement, qu'à un personne baptisée, mais j'ai été baptisé en 1919 dans une église rurale du village du district de Kurya Kurinsky Territoire de l'Altaï. Grâce à Dieu, mon église baptismale dans mon village natal est en train d'être restaurée, et je suis reconnaissant au destin d'avoir l'opportunité de soutenir cette sainte cause. De nombreuses années se sont écoulées, mais l'âme se souvient qu'une fois qu'elle a répondu à la voix du prêtre, à la prière, elle s'est levée du scintillement des bougies et de l'odeur de l'encens ... Comme c'est bon, alors la pensée m'a traversé la tête que je refusais de construire un musée à mon nom à cet endroit où se dresse aujourd'hui l'église Saint-Michel, dynamitée dans les années 30. Mais il a plus de deux siècles d'histoire.

Particulièrement chère est la circonstance que l'année dernière, au printemps, près du temple, j'ai eu l'occasion de planter du cèdre de Sibérie, délivré de ma patrie bien-aimée, du village de Kurya dans le territoire de l'Altaï. Si Dieu le veut, un arbre digne poussera à partir d'un jeune arbre, embellira la vie spirituelle de mes compatriotes. Les gens regarderont le Temple et l'Arbre et penseront à ce quartier de deux symboles éternels du Bien et de la Vie. Et mon âme se réjouira, guettant du haut des cieux cette beauté et cette grâce.

Je comprends à quel point c'est difficile pour vous maintenant, en ces temps d'attaques injustes contre l'Église orthodoxe, sapant la foi des gens et corrompant leur moralité. J'aimerais croire que les forces de la Lumière et de la Raison remporteront la victoire finale.

Veuillez accepter mes meilleurs vœux. Votre Sainteté, que le Tout-Puissant vous aide dans vos travaux pour le bien de l'humanité et pour le bien des citoyens russes.

Serviteur de Dieu
Le designer Mikhail Kalachnikov.

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Sa Sainteté, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie

Votre Sainteté!

Nous, chrétiens orthodoxes de Russie et de l'étranger, vous demandons de prêter attention à la campagne visant à dénigrer délibérément la réputation du célèbre prédicateur archiprêtre Vladimir Golovine, ainsi que des dizaines de milliers de chrétiens qui écoutent ses sermons et prient en accord avec des akathistes orthodoxes . Lors des XXVI lectures internationales de Noël, l'ecclésiastique du diocèse de Novossibirsk, l'archiprêtre Alexander Novopashin, a présenté un rapport inopiné sur le sujet «Le projet commercial et religieux du prêtre Vladimir Golovin», qui consistait presque entièrement en des rumeurs contredisant la vérité, empruntées à la site Web schismatique vseeresi.com (vseeresi.com ). Quelques jours après son discours, une persécution à part entière de l'archiprêtre Vladimir Golovine a été organisée sur Internet. Le fait que chaque accusation du rapport des motifs commerciaux pour la prière par accord et sa non-canonicité au désir du P. Vladimir au gourouisme et au faux ancien n'est pas vrai, les ministres de l'Église orthodoxe russe et des dizaines de milliers de chrétiens orthodoxes à travers la Russie et à l'étranger ont déjà exprimé leur opinion. Ignorant le 9ème commandement et l'alliance de l'évangile, « si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère ; mais s'il n'écoute pas, prenez-en un ou deux de plus avec vous, afin que chaque parole soit confirmée par la bouche de deux ou trois témoins ; s'il ne les écoute pas, dites-le à l'église; mais s'il n'écoute pas l'Église, alors qu'il soit pour vous comme un païen et un collecteur d'impôts » (Mt 18, 15-17). Alexandre a jeté une ombre sur l'unité de l'Église orthodoxe russe, l'image d'un prêtre orthodoxe et la réputation de dizaines de milliers de chrétiens orthodoxes qui, en plus de la liturgie, de la règle du matin et du soir, ont décidé d'effectuer un travail de prière sous forme de prière cellulaire en accord avec l'akathiste au Seigneur Dieu, à la Mère de Dieu ou aux saints orthodoxes. Nous vivons dans différentes villes et pays, allons dans des églises orthodoxes de différents diocèses, nous nourrissons de différents confesseurs, enseignons dans les écoles du dimanche, chantons sur les kliros, participons aux réunions paroissiales, animons commissions d'auditéglises et ne voient pas notre vie en dehors de l'Église orthodoxe russe, mais le Père. Alexandre et ses partisans nous traitent de sectaires. Nous nous approchons du même calice, participons ensemble aux sacrements de l'église, prions pour la hiérarchie et l'Église orthodoxe russe, et nous sommes appelés schismatiques. Nous défendons la prière mondiale pour la Russie le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, et on nous dit que notre compréhension de la prière est utilitaire et ne correspond pas à l'expérience séculaire de l'orthodoxie. NOUS SOMMES FRÈRES ET SŒURS ORTHODOXES EN CHRIST, et ils essaient de nous séparer de poids total Chrétiens orthodoxes pour le fait que nous décidions de prier un peu plus, de nous lever pour la prière quoi qu'il arrive, avec des dizaines et des centaines de milliers d'autres chrétiens orthodoxes à une certaine heure chaque semaine, indépendamment du désir, du bien-être et des circonstances de la vie . Beaucoup d'entre nous sont venus dans les églises de nos diocèses et sont devenus religieux après les sermons du P. Vladimir Golovin, mais est-il vraiment possible d'appeler Golovins pour cela? Le Christ enseigne-t-il cela dans la parabole du fils prodigue ? L'archiprêtre Vladimir Golovine a conduit de nombreuses personnes à la vie liturgique avec sa parole. Des milliers de chrétiens orthodoxes après les sermons du P. Vladimir a révisé leurs vues sur la chasteté, les mariages civils, les avortements, à la suite de la prière conciliaire, ils ont créé des familles dans le Seigneur. Pour leur travail de prière, beaucoup ont reçu de Dieu le don de la parentalité et, surtout, dès la naissance, ils élèvent des enfants dans l'esprit de l'orthodoxie, de la communion et en les habituant à la vie avec le Christ. Sermons sur. Vladimir, des personnes déjà ecclésiastiques, éprouvant de tout cœur l'incrédulité de leurs proches, ont pu allumer une flamme de foi dans leur cœur, les conduire au seuil du temple, à la première confession, à la communion, et même quelqu'un pour accepter le Foi orthodoxe. Vous avez dit un jour : « Les gens ne viennent pas avec des seaux dans un puits où il n'y a pas d'eau. Personne ne se tournerait vers le Ciel si le Ciel ne répondait pas.Ça l'est vraiment! Si le Seigneur n'avait pas béni la prière par accord, alors ce qui est décrit ci-dessus ne se serait pas produit. Les églises orthodoxes ne seraient pas remplies de personnes qui ont expérimenté par expérience à quel point le Seigneur est proche et comment il nous aime, nous pécheurs. Après tout, c'est exactement ce que le P. Vladimir. Et combien de personnes il est revenu au sein de l'Église orthodoxe russe des communautés schismatiques! Ne compte pas. Dans les paroles de Alexandra Novopashin, des choses complètement différentes se produisent maintenant: les croyants quittent la prière, sont déçus par les prêtres qui condamnent leurs frères d'une manière rhétorique inadmissible, les gens changent d'attitude envers le jeûne, en regardant comment l'ecclésiastique de Novossibirsk et ses partisans écrivent des textes obscènes au cours de la première semaine du Grand Carême et du Vendredi Saint à votre frère en Christ. Vraiment, "Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits... C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" (Matthieu 7:18, 20). Il est dit : « Bienheureux ceux qui ont soif et faim de justice, car ils seront rassasiés » (Matt. 5:6), alors nous demandons votre protection paternelle et votre intercession ! Nous vous demandons cordialement de vous familiariser avec les documents ci-joints et de comprendre ce qui se passe avec votre préoccupation habituelle pour votre troupeau. Nous vous faisons entièrement confiance et nous fions à votre avis objectif.