Pristatymas tema Akmeizmas rusų literatūroje. Pristatymas tema „Acmeizmas. Naujos medžiagos paaiškinimas

Akmeizmo principai Poezijos išlaisvinimas nuo simbolistinių raginimų į idealą, grąžinant ją į aiškumą, daiktiškumą, „džiaugsmingą būties susižavėjimą“; poezijos išvadavimas nuo simbolistinių raginimų į idealą, grąžinant ją į aiškumą, daiktiškumą, „džiaugsmingą būties susižavėjimą“ ; Noras suteikti žodžiui tam tikrą tikslią reikšmę, kūrinius grįsti konkrečiais vaizdais, „puikaus aiškumo“ reikalavimas; noras suteikti žodžiui tam tikrą tikslią prasmę, grįsti kūrinius konkrečiais vaizdais, „puikaus aiškumo“ reikalavimas. “; Kreipimasis į žmogų, į „jo jausmų autentiškumą“; Apeliacija į žmogų, į „jo jausmų autentiškumą“; Pirmykščių emocijų pasaulio, primityvių biologinių gamtos principų, priešistorinio Žemės ir žmogaus gyvenimo poetizavimas Pirmykščių emocijų pasaulio, primityvių biologinių gamtos principų, priešistorinės Žemės ir žmogaus gyvenimo poetizavimas.

Akmeizmo terminą 1912 metais pasiūlė N. Gumilevas ir S. Gorodeckis: jų nuomone, krizę išgyvenusią simboliką keičia kryptis, apibendrinančia pirmtakų patirtį ir vedančia poetą į naujas kūrybos aukštumas. pasiekimus. Akmeizmo formavimasis glaudžiai susijęs su „Poetų dirbtuvių“ veikla, kurios centrinė figūra buvo akmeizmo organizatorius N. Gumiliovas. Amžininkai šiam terminui suteikė kitokias interpretacijas: Piast jo kilmę įžvelgė A. Achmatovos pseudonime, kuris lotyniškai skamba kaip „akmatus“, kai kurie nurodė jo ryšį su graikišku „acme“ – „kraštu“.

Kaip literatūrinis judėjimas, acmeizmas gyvavo neilgai – apie dvejus metus (1913–1914), tačiau negalima ignoruoti jo bendrų sąsajų su „Poetų dirbtuvėmis“, taip pat jo lemiamos įtakos dvidešimtojo amžiaus rusų poezijos likimui. amžiaus. Akmeizmas suskaičiavo šešis aktyviausius judėjimo dalyvius: N. Gumiliovas, A. Achmatova, O. Mandelštamas, S. Gorodetskis, M. Zenkevičius, V. Narbutas. „Seminarų“ susirinkimuose, priešingai nei simbolistų susirinkimuose, buvo sprendžiami specifiniai klausimai: „Seminaras“ buvo poetinių įgūdžių įvaldymo mokykla, profesinė asociacija. Akmeizmui simpatizuojančių poetų kūrybiniai likimai susiklostė skirtingai: N. Kliujevas vėliau pareiškė, kad nedalyvauja sandraugos veikloje, G. Adamovičius ir G. Ivanovas tęsė ir plėtojo daugelį akmeizmo principų emigracijoje, akmeizmas – ne. turėti kokią nors įtaką V. Chlebnikovui pastebimos įtakos.

Akmeistų platforma buvo S. Makovskio redaguojamas žurnalas Apolonas, kuriame buvo skelbiamos Gumiliovo ir Gorodetskio deklaracijos. „Apollo“ akmeizmo programa apėmė dvi pagrindines nuostatas: pirma, konkretumą, medžiagiškumą, visapusiškumą ir, antra, poetinių įgūdžių tobulinimą. Naujojo literatūrinio judėjimo pagrindimą pateikė N. Gumiliovo straipsniai „Simbolizmo ir akmeizmo paveldas“ (1913), S. Gorodetsky Kai kurios šiuolaikinės rusų poezijos srovės (1913), O. Mandelštamas „Akmeizmo rytas“ (1913), buvo neskelbtas „Apollo“).

Vienas iš pagrindinių akmeizmo uždavinių Vienas pagrindinių akmeizmo uždavinių – ištiesinti simbolizmui būdingą polinkį į anapusinį pasaulį, nustatyti „gyvą pusiausvyrą“ tarp metafizinio ir žemiško. Akmeistai neatsisakė metafizikos: „visada prisimink tai, kas nepažinta, bet neįžeidinėk savo minčių apie tai daugiau ar mažiau tikėtinais spėjimais“ – toks yra akmeizmo principas.

Menkai kaip literatūrinis judėjimas pagrįstas acmeizmas suvienijo išskirtinai gabius poetus - N. Gumiliovą, A. Achmatovą, O. Mandelštamą, kurių kūrybinių individų formavimasis vyko „Poeto dirbtuvių“ atmosferoje, ginčus dėl „gražaus aiškumo“. Akmeizmo istoriją galima laikyti savotišku dialogu tarp trijų iškilių jo atstovų. Vėliau Acmeist poetika jų kūryboje buvo laužyta sudėtingai ir dviprasmiškai. O. Mandelštamas N. Gumiliovas A. Achmatova

Dramblys Mano meilė tau dabar yra dramblys, Gimęs Berlyne arba Paryžiuje Ir štampuoja medvilninėmis pėdutėmis Per žvėryno savininko kambarius. Nesiūlyk jam prancūziškų vyniotinių, nesiūlyk jam kopūstų vyniotinių.Jis gali suvalgyti tik gabalėlį mandarino, gabalėlį cukraus ar saldainių. Neverk, o švelnusis, kad ankštame narve Jis taps minios pajuokos objektu, Kad raštininkai pūs jam į nosį cigarų dūmus, o midtės juokiasi. Negalvok, brangusis, kad ateis ta diena, Kai jis, įsiutęs, sulaužys grandines ir bėgs gatvėmis, ir kaip autobusas sutraiškys rėkiančius žmones. Ne, tegul sapnuoja jį ryte Brokatu ir variu, stručio plunksnomis, Kaip Didingąjį, kuris kadaise nunešė Hanibalą į drebančią Romą.

A. Achmatovos akmeizmas turėjo kitokį charakterį, neturėjo jokio potraukio egzotiškoms temoms ir spalvingiems vaizdiniams. Achmatovos, kaip akmeistinio judėjimo poetės, kūrybos stiliaus originalumas yra sudvasinto objektyvumo įspaudas. Per nuostabų materialaus pasaulio tikslumą Achmatova parodo visą dvasinę struktūrą. „Šiame kuple yra visa moteris“, – apie Achmatovos „Paskutiniojo susitikimo giesmę“ kalbėjo M. Cvetajeva.

X x x Išprotėjau, o, keistas berniukas, Trečiadienį trečią valandą! Skambanti vapsva įdūrė mano bevardį pirštą. Netyčia ją paspaudžiau, Ir atrodė, kad ji mirė, Bet užnuodyto geluonio galas buvo aštresnis už verpstę. Ar verksiu dėl tavęs, keistuoli, ar tavo veidas man nusišypsos? Žiūrėk! Ant bevardžio piršto Taip gražiai lygus žiedas 1913 m. kovas, Tsarskoje Selo

Vietinis O. Mandelštamo pasaulis buvo paženklintas mirtingo trapumo jausmu prieš beveidę amžinybę. Mandelštamo akmeizmas yra „būtybių bendrininkavimas sąmoksle prieš tuštumą ir nebūtį“. Tarp akmeistų Mandelštamas išsiskyrė neįprastai ryškiai išvystytu istorizmo jausmu. Daiktas į jo poeziją įrašytas kultūriniame kontekste, „slaptos teleologinės šilumos“ sušildytame pasaulyje: žmogų supo ne beasmeniai daiktai, o „indai“, visi paminėti objektai įgavo biblinių atspalvių.

Amerikietiškas baras Merginų bare vis dar nesimato, Pėstininkas nemandagus ir paniuręs; O stipriame amerikiečio cigare galima įžvelgti kaustinį protą. Prekystalis šviečia raudonu laku, O sodos-viskio fortas erzina: Kas nepažįsta bufeto ženklo Ir ne per tvirtas etiketėse? Tik tuo atveju patiekiama auksinė bananų krūva, o vaško pardavėja rami kaip mėnulis. Iš pradžių šiek tiek liūdės, Paprašysime kavos su curasso. Po pusės apsisukimo mūsų Fortūnos ratas apsisuks! Tada tyliai kalbėdamas užlipu ant pasukamos kėdės užsidėjęs kepurę ir šiaudeliais maišydamas ledą klausausi ūžesio...Meistro akis geltonesnė už červonecį.Neįžeis Svajotojų...Esame nepatenkinti su saulės šviesa, Matuotų orbitų srautas! Ne vėliau kaip 1913 m. birželio mėn

Akmeizmas labai paveikė rusų poezijos raidą emigracijoje, „Paryžietišką natą“: iš Gumilevo mokinių į Prancūziją emigravo G. Ivanovas, G. Adamovičius, N. Otsupas, I. Odojevceva. Geriausi rusų emigracijos poetai G. Ivanovas ir G. Adamovičius plėtojo akmeistinius principus: santūrumą, prislopintą intonaciją, ekspresyvų asketiškumą, subtilią ironiją. Sovietų Rusijoje akmeistų (daugiausia N. Gumiliovo) stilių mėgdžiojo Nik. Tichonovas, I. Selvinskis, M. Svetlovas, E. Bagritskis. Akmeizmas taip pat padarė didelę įtaką autorinei dainai.

Akmeizmas sujungė nepanašius kūrybingus individus ir skirtingai pasireiškė A. Achmatovos „dvasintu objektyvumu“, M. Gumiliovo „tolimomis klajonėmis“, O. Mandelštamo reminiscencinėje poezijoje. Akmeizmo vaidmuo yra siekis išlaikyti pusiausvyrą tarp simbolizmo, viena vertus, ir realizmo, kita vertus. Akmeistų kūryboje yra daug sąlyčio taškų su simbolistais ir realistais (ypač su XIX a. rusų psichologiniu romanu), tačiau apskritai akmeizmo atstovai atsidūrė „kontrasto viduryje“, neslysdami. į metafiziką, bet ir ne „prišvartavimą prie žemės“.

Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Akmeizmas (iš graikų akme – aukščiausias kažko laipsnis, žydėjimas, branda, viršūnė, kraštas) yra vienas iš modernistinių XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimų, susiformavęs kaip reakcija į simbolizmo kraštutinumus.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Akmeistai arba – kaip jie dar buvo vadinami – „hiperborėjai“ (pagal spausdinto Akmeizmo ruporo, žurnalo ir leidyklos „Hiperborėjos“ pavadinimą), iš karto veikė kaip viena grupė. Jie savo sąjungai suteikė reikšmingą pavadinimą „Poetų dirbtuvės“. Akmeistai išleido 10 savo žurnalo „Hiperborėja“ numerių (redaktorius M. L. Lozinsky), taip pat kelis „Poetų dirbtuvių“ almanachus.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pagrindiniai akmeizmo principai: poezijos išlaisvinimas nuo simbolistinio apeliavimo į idealą, grąžinant jį į aiškumą; mistinio ūko atmetimas, žemiškojo pasaulio priėmimas jo įvairove, matomas konkretumas, skambumas, spalvingumas; noras suteikti žodžiui tam tikrą, tikslią reikšmę; vaizdų objektyvumas ir aiškumas, detalių tikslumas; apeliuoti į žmogų, į jo jausmų „autentiškumą“; pirmykščių emocijų pasaulio poetizavimas, primityvūs biologiniai gamtos principai;

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Akmeizmas suskaičiavo šešis aktyviausius judėjimo dalyvius: N. Gumiliovas, A. Achmatova, O. Mandelštamas, S. Gorodetskis, M. Zenkevičius, V. Narbutas. G. Ivanovas pretendavo į „septintojo akmeisto“ vaidmenį, tačiau prieš tokį požiūrį protestavo A. Achmatova: „Akmeistai buvo šeši, o septinto niekada nebuvo“. „Seminaro“ susirinkimuose buvo sprendžiami konkretūs klausimai, tai buvo poetinių įgūdžių įvaldymo mokykla, profesinė asociacija.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Anna Achmatova Anna Akhmatova (Gorenko Anna Andreevna pseudonimas; 1889–1966), pasak jos prisipažinimo, savo pirmąjį eilėraštį parašė būdama 11 metų, o pirmą kartą spausdinta 1907 m. Pirmasis jos poezijos rinkinys „Vakaras“ buvo išleistas 1912 m. Anna Achmatova priklausė akmeistų grupei, tačiau jos poezija, dramatiškai intensyvi, psichologiškai gili, itin lakoniška, svetima savęs vertinamai estetikai, iš esmės nesutapo su programinėmis akmeizmo gairėmis. Ryšys tarp Achmatovos poezijos ir rusų klasikinės lyrikos tradicijų, pirmiausia Puškino, yra akivaizdus. Iš šiuolaikinių poetų jai artimiausi buvo I. Annensky ir A. Blokas.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Anos Akhmatovos kūrybinė veikla truko beveik šešis dešimtmečius. Per šį laiką jos poezija patyrė tam tikrą evoliuciją, išlaikant gana stabilius estetinius principus, susiformavusius pirmąjį kūrybinės karjeros dešimtmetį. Tačiau dėl viso to velionė Achmatova neabejotinai turėjo norą peržengti ankstyvosiose dainų tekstuose esančias temas ir idėjas, o tai ypač aiškiai išreiškė poetiniame cikle „Karo vėjas“ (1941–1945), „Eilėraštis be herojaus“ (1940-1945). 1962). Kalbėdama apie savo eilėraščius, Anna Achmatova teigė: „Man juose yra ryšys su laiku, su nauju mano žmonių gyvenimu. Kai juos rašiau, gyvenau tokiais ritmais, kurie skambėjo didvyriškoje mano šalies istorijoje. Džiaugiuosi, kad gyvenau šiais metais ir mačiau įvykių, kuriems nebuvo lygių.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Nikolajus Gumilevas Gumiliovas Nikolajus Stepanovičius (1886-1921), rusų poetas. 1910-aisiais vienas iš pirmaujančių akmeizmo atstovų. Eilėraščiams būdingas „stipraus žmogaus“ – kario ir poeto – atsiprašymas, dekoratyvumas, poetinės kalbos įmantrumas (rinkiniai „Romantiškos gėlės“, 1908 m. „Laugas“, 1918 m., „Ugnies stulpas“, 1921 m.) . Vertimai. Sušaudytas kaip kontrrevoliucinio sąmokslo dalyvis; 1991 m. byla Gumiliovui buvo nutraukta nesant nusikaltimo įrodymų.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Paskelbęs naują kryptį – akmeizmą – simbolizmo paveldėtoją, baigusią „savo raidos kelią“, Gumilevas paragino poetus grįžti prie juos supančio pasaulio „daikto“ (straipsnis „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“, 1913). Pirmuoju akmeistiniu Gumiliovo kūriniu laikomas eilėraštis „Sūnus palaidūnas“, įtrauktas į jo rinkinį „Svetimas dangus“ (1912). Kritikai atkreipė dėmesį į jo virtuozišką formos meistriškumą: pasak Bryusovo, Gumiliovo eilėraščių prasmė „daug daugiau yra tame, kaip jis kalba, nei tame, ką jis sako“. Kitas rinkinys „Quiver“ (1916), dramatiška pasaka „Alacho vaikas“ ir dramatiška poema „Gondla“ (abu 1917 m.) liudija apie pasakojimo principo stiprėjimą Gumiliovo kūryboje.

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Osipas Mandelštamas Osipas Emilievichas Mandelštamas (1891-1938) pirmą kartą pasirodė spaudoje 1908 m. Mandelštamas buvo vienas iš akmeizmo įkūrėjų, tačiau akmeizme užėmė ypatingą vietą. Dauguma ikirevoliucinio laikotarpio eilėraščių buvo įtraukti į rinkinį „Akmuo“ (pirmasis leidimas - 1913 m., antrasis, išplėstas - 1916 m.). Ankstyvasis Mandelštamas (iki 1912 m.) patraukė į simbolistų temas ir įvaizdžius. Akmeistinės tendencijos ryškiausiai pasireiškė jo eilėraščiuose apie pasaulio kultūrą ir praeities architektūrą („Hagia Sophia“, „Notre-Dame“, „Admiralitetas“ ir kt.). Mandelstamas pasirodė esąs meistras atkurti istorinį epochos skonį („Peterburgo posmai“, „Dombey and Son“, „Decembrist“ ir kt.). Pirmojo pasaulinio karo metais poetas rašė antikarinius eilėraščius („Žvėrynas“, 1916).

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Revoliucijos ir pilietinio karo metais parašyti eilėraščiai atspindėjo poeto meninio naujosios tikrovės suvokimo sunkumus. Nepaisant ideologinių dvejonių, Mandelstamas ieškojo būdų, kaip kūrybiškai dalyvauti naujame gyvenime. Tai liudija jo 20-ųjų eilėraščiai. Nauji Mandelštamo poezijos bruožai atsiskleidžia jo 30-ųjų lyrikoje: polinkis į plačius apibendrinimus, į vaizdinius, įkūnijančius „juodosios dirvos“ jėgas (ciklas „Eilėraščiai 1930–1937“). Mandelštamo kūryboje reikšmingą vietą užima straipsniai apie poeziją. Išsamiausiai poeto estetinės pažiūros buvo pristatytos traktate „Pokalbis apie Dantę“.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sergejus Gorodetskis Sergejus Mitrofanovičius Gorodetskis (1884-1967). Tėvas yra aktyvus valstybės tarybos narys ir rašytojas, archeologijos ir tautosakos darbų autorius. Studijavo Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete, kur 1903 metais susidraugavo su A. Bloku ir stipriai jo poetikos įtakoje pradėjo rašyti poeziją; Taip pat užsiėmė tapyba. Už dalyvavimą revoliuciniame judėjime 1907 m. jis kurį laiką praleido Kresty kalėjime. Jo domėjimasis folkloru, ypač vaikų folkloru, kurį jis paveldėjo iš savo tėvo, suvaidino lemiamą vaidmenį poetui įgyjant savo poetinį balsą.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Literatūrinis Gorodetskio likimas buvo nulemtas vieną 1906 m. sausio vakarą, kai jis skaitė Viachą „bokšte“. Ivanovas, dalyvaujant V. Bryusovui, parašė eilėraščius, kurie vėliau buvo įtraukti į pirmąją jo knygą „Yar“ (1907; išleista 1906 m. pabaigoje). „Yar“ sulaukė išskirtinės sėkmės tarp skaitytojų ir entuziastingai atsiliepė iš kritikų, kuriuos pakerėjo jaunatviška stilizuotų „pagoniškų“ dainų galia. Ryškus debiutas apsunkino tolesnę literatūrinę Gorodetskio raidą: jis arba bandė įtvirtinti laukinio poeto, išradingo, jaunystės ir jausmingų gyvenimo džiaugsmų apsvaigusio panteisto įvaizdį, arba bandė plėsti savo kūrybos ribas ir laužyti stereotipus. skaitytojų idėjų. Kolekcijoje „Perun“ (1907) smurtiniams Yarilos elementams priešinasi šiuolaikinis žmogus, „miesto vaikai, stingusios gėlės“. Tačiau nė viena iš vėlesnių kolekcijų nepasiekė „Yari“ lygio ar sėkmės: „Wild Will“ (1908), „Rus“ (1910), „Willow“ (1914) liko beveik nepastebėti.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Michailas Zenkevičius Michailas Aleksandrovičius Zenkevičius (1891-1973). Mokėsi Saratovo gimnazijoje ir dėl ryšių su bolševikais buvo prižiūrėtas policijos. 1915 metais Sankt Peterburge baigė Teisės fakultetą ir Berlyne skaitė filosofijos paskaitas. Jis pradėjo publikuotis Saratovo žurnale kaip politinės poezijos autorius. 1908 metais jo „pretenzingi, bet vaizdingi“ eilėraščiai pasirodė sostinės žurnaluose „Pavasaris“ ir „Švietimas“, vėliau „Apollo“, po to N. Gumiliovas patraukė į naujai kuriamas „Poetų dirbtuves“.

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Viena pirmųjų knygų, išleistų šio būrelio prekės ženklu, buvo M. Zenkevičiaus „Laukinis porfiras“ (1912). Eilėraščio „Paskutinė mirtis“ pavadinimu pasirinkti Baratynskio žodžiai išaiškino „primityvių“ M. Zenkevičiaus eilėraščių patosą su pranašystėmis apie artėjančią kosminę katastrofą, grįžimą į pradinį chaosą, kada žemė bus atkeršyti jį įžeidusiam asmeniui. Natūralios filosofijos ir gamtos mokslų rinkinio tematika suartino jį su kitu „akmeizmo kairiojo flango“ poetu V. Narbutu. Kolegos amatininkai sveikino „laisvojo medžiotojo“ „Adamizmą“ ir jo įsipareigojimą „žemei“; Bryusovas santūriai pažymėjo „moksliškumą“; Viačeslavas Ivanovas, giliau nei kiti supratęs „geologinių ir paleontologinių paveikslų“ prasmę, rašė: „Zenkevičius buvo sužavėtas materijos ir buvo jos pasibaisėjęs“. Susižavėjimas materialia gamta ir atvirais fiziologiniais apibūdinimais, sąmoningas antiestetizmas lėmė, kad vėlesni M. Zenkevičiaus kūriniai ne visada galėjo būti cenzūruojami, o pats autorius kartais atsisakydavo juos viešai skaityti. Laikui bėgant ir aš vis labiau perėjau prie vertimo darbų.

Akmeizmas

• AKMEIZMAS(iš graikų akme – aukščiausias laipsnis, pikas, žydėjimas, žydėjimo laikas) - literatūrinis judėjimas, besipriešinantis simbolizmui ir iškilęs XX amžiaus pradžioje Rusijoje.

Akmeizmo principai

• Poezijos išlaisvinimas iš simbolistinio apeliavimo į idealą, grąžinant į jį aiškumą, medžiagiškumą, „džiaugsmingą susižavėjimą būtimi“;
• Noras suteikti žodžiui tam tikrą tikslią reikšmę, kūrinius grįsti konkrečiais vaizdiniais, „gražaus aiškumo“ reikalavimas;
• Kreipimasis į žmogų, į „jo jausmų tikrumą“;
• Pirmykščių emocijų pasaulio, primityvių biologinių gamtos principų, priešistorinio Žemės ir žmogaus gyvenimo poetizavimas.

• Akmeizmo terminą 1912 metais pasiūlė N. Gumilevas ir S. Gorodeckis: jų nuomone, krizę išgyvenusią simboliką keičia kryptis, apibendrinančia pirmtakų patirtį ir vedančia poetą į naujas kūrybos aukštumas. pasiekimus.

• Akmeizmo formavimasis glaudžiai susijęs su „Poetų dirbtuvių“ veikla, kurios centrinė figūra buvo akmeizmo organizatorius N. Gumiliovas. Amžininkai šiam terminui suteikė kitokias interpretacijas: Piast jo kilmę įžvelgė A. Achmatovos pseudonime, kuris lotyniškai skamba kaip „akmatus“, kai kurie nurodė jo ryšį su graikišku „acme“ – „kraštu“.

• Kaip literatūrinis judėjimas, acmeizmas gyvavo neilgai – apie dvejus metus (1913–1914), tačiau negalima ignoruoti jo bendrų sąsajų su „Poetų dirbtuvėmis“, taip pat jo lemiamos įtakos XX a. rusų poezijos likimui. amžiaus. Akmeizmas suskaičiavo šešis aktyviausius judėjimo dalyvius: N. Gumiliovas, A. Achmatova, O. Mandelštamas, S. Gorodetskis, M. Zenkevičius, V. Narbutas.

• „Seminarų“ susirinkimuose, priešingai nei simbolistų susirinkimuose, buvo sprendžiami specifiniai klausimai: „Seminaras“ buvo poetinių įgūdžių įvaldymo mokykla, profesinė asociacija. Akmeizmui simpatizuojančių poetų kūrybiniai likimai susiklostė skirtingai: N. Kliujevas vėliau pareiškė, kad nedalyvauja sandraugos veikloje, G. Adamovičius ir G. Ivanovas tęsė ir plėtojo daugelį akmeizmo principų emigracijoje, akmeizmas – ne. turėti kokią nors įtaką V. Chlebnikovui pastebimos įtakos.

• Akmeistų platforma buvo S. Makovskio redaguojamas žurnalas Apolonas, kuriame buvo skelbiamos Gumiliovo ir Gorodetskio deklaracijos. „Apollo“ akmeizmo programa apėmė dvi pagrindines nuostatas: pirma, konkretumą, medžiagiškumą, visapusiškumą ir, antra, poetinių įgūdžių tobulinimą. Naujojo literatūrinio judėjimo pagrindimas buvo pateiktas N. Gumiliovo straipsniuose Simbolizmo ir akmeizmo palikimas(1913), S. Gorodetskis Kai kurios šiuolaikinės rusų poezijos tendencijos(1913), O. Mandelštamas Akmeizmo rytas(1913 m., nebuvo paskelbtas „Apollo“).

• Vienas iš pagrindinių akmeizmo uždavinių – ištiesinti simbolizmui būdingą polinkį į anapusinį, įtvirtinti „gyvą pusiausvyrą“ tarp metafizinio ir žemiško. Akmeistai neatsisakė metafizikos:

• „Visada atsiminkite nežinomybę, bet neįžeiskite savo minčių apie tai daugiau ar mažiau tikėtinais spėjimais“ - Tai yra akmeizmo principas.

• Pagrindinis skirtumas tarp akmeizmo Gumiliovas pasiūlė pripažinti „kiekvieno reiškinio prigimtinę vertę“ - būtina padaryti materialaus pasaulio reiškinius labiau apčiuopiamus, netgi grubius, išlaisvinant juos iš miglotų vizijų galios.

• Menkai kaip literatūrinis judėjimas pagrįstas acmeizmas suvienijo išskirtinai gabius poetus - N. Gumiliovą, A. Achmatovą, O. Mandelštamą, kurių kūrybinių individų formavimasis vyko „Poeto dirbtuvių“ atmosferoje, ginčus dėl „gražaus aiškumo“. Akmeizmo istoriją galima laikyti savotišku dialogu tarp trijų iškilių jo atstovų. Vėliau Acmeist poetika jų kūryboje buvo laužyta sudėtingai ir dviprasmiškai.

• O. Mandelštamas

• N. Gumilevas

• A. Achmatova

• N. Gumiliovo poezijoje akmeizmas realizuojamas siekiu atrasti naujus pasaulius, egzotiškus vaizdus ir temas. Poeto kelias Gumiliovo tekstuose yra kario, konkistadoro, atradėjo kelias. Mūza, kuri įkvepia poetą, yra Tolimų kelionių mūza.

• Dramblio jauniklis
• Mano meilė tau dabar yra dramblys,
• Gimė Berlyne arba Paryžiuje
• Ir trypimas vatinėmis pėdutėmis
• Per žvėryno savininko kambarius.
• Nesiūlykite jam prancūziškų suktinukų,
• Nesiūlykite jam kopūstų kopūstų -
• Jis gali suvalgyti tik gabalėlį mandarino
• Cukraus ar saldainio gabalėlis.
• Neverk, o švelnusis, kuris yra ankštame narve
• Jis taps minios pajuokos objektu,
• Taip į nosį pučia cigarų dūmai
• Raštininkai midinetų juokui.
• Negalvok, mieloji, kad ateis diena,
• Kai įniršęs sulaužo grandines
• Ir jis bėgs gatvėmis, ir bus
• Kaip autobusas, traiškantis rėkiančius žmones.
• Ne, tegul tu svajoji apie jį ryte
• Iš brokato ir vario, iš stručio plunksnų,
• Kaip kadaise Didingoji
• Nešė Hanibalą į drebančią Romą.

• A. Achmatovos akmeizmas turėjo kitokį charakterį, neturėjo jokio potraukio egzotiškoms temoms ir spalvingiems vaizdiniams. Achmatovos, kaip akmeistinio judėjimo poetės, kūrybos stiliaus originalumas yra sudvasinto objektyvumo įspaudas. Per nuostabų materialaus pasaulio tikslumą Achmatova parodo visą dvasinę struktūrą. „Šiame kuple yra visa moteris“, – kalbėjo ji apie Achmatovą Paskutinio susitikimo daina M. Cvetajeva.

• x x x
• Aš praradau galvą, keistas berniukas,
• Trečiadienį trečią valandą!
• Įsidūrė man bevardį pirštą
• Man skamba vapsva.
• Netyčia ją paspaudžiau
• Ir atrodė, kad ji mirė
• Bet užnuodyto įgėlimo pabaiga,
• Jis buvo aštresnis už verpstę.
• Ar verksiu dėl tavęs, keistuoli,
• Ar tavo veidas privers mane nusišypsoti?
• Žiūrėk! Ant bevardžio piršto
• Taip gražiai lygus žiedas.
• 1913 m. kovo 18-19 d.
• Carskoje Selo

• Vietinis O. Mandelštamo pasaulis buvo paženklintas mirtingo trapumo jausmu prieš beveidę amžinybę. Mandelštamo akmeizmas yra „būtybių bendrininkavimas sąmoksle prieš tuštumą ir nebūtį“. Tarp akmeistų Mandelštamas išsiskyrė neįprastai ryškiai išvystytu istorizmo jausmu. Daiktas į jo poeziją įrašytas kultūriniame kontekste, „slaptos teleologinės šilumos“ sušildytame pasaulyje: žmogų supo ne beasmeniai daiktai, o „indai“, visi paminėti objektai įgavo biblinių atspalvių.

• Amerikietiškas baras
• Bare vis dar nematyti merginų,
• Pėstininkas nemandagus ir paniuręs;
• O stipriame cigare atrodo
• Amerikietis turi kaustišką protą.
• Stovas šviečia raudonu laku,
• O sodos-viskio fortas erzina:
• Kas nepažįsta švediško stalo ženklo
• Ir ne per griežtas etiketes?
• Auksinė bananų krūva
• Tik tuo atveju, patiekiamas
• Ir vaško pardavėja
• Netrukdomas kaip mėnulis.

• Iš pradžių jausimės šiek tiek liūdni,
• Paprašysime kavos su curasso.
• Apsisuka per pusę apsisukimo
• Mūsų laimės ratas!
• Tada tyliai kalbėdamas,
• Aš sėdžiu ant pasukamos kėdės
• Įlipu su kepure ir šiaudais
• Maišydamas ledus klausausi ūžesio...
• Šeimininko akis geltonesnė už červonecę
• Neįsižeisk svajotojų...
• Esame nepatenkinti saulės šviesa,
• Pagal išmatuotų orbitų srautą!
• Ne vėliau kaip 1913 m. birželio mėn

• Akmeizmas labai paveikė rusų poezijos raidą emigracijoje, „Paryžietišką natą“: iš Gumilevo mokinių į Prancūziją emigravo G. Ivanovas, G. Adamovičius, N. Otsupas, I. Odojevceva. Geriausi rusų emigracijos poetai G. Ivanovas ir G. Adamovičius plėtojo akmeistinius principus: santūrumą, prislopintą intonaciją, ekspresyvų asketiškumą, subtilią ironiją. Sovietų Rusijoje akmeistų (daugiausia N. Gumiliovo) stilių mėgdžiojo Nik. Tichonovas, I. Selvinskis, M. Svetlovas, E. Bagritskis.
• Akmeizmas taip pat padarė didelę įtaką autorinei dainai.

• Akmeizmas sujungė nepanašius kūrybingus individus ir skirtingai pasireiškė A. Achmatovos „dvasintu objektyvumu“, M. Gumiliovo „tolimomis klajonėmis“, O. Mandelštamo reminiscencinėje poezijoje.
• Akmeizmo vaidmuo yra siekis išlaikyti pusiausvyrą tarp simbolizmo, viena vertus, ir realizmo, kita vertus.
• Akmeistų kūryboje yra daug sąlyčio taškų su simbolistais ir realistais (ypač su XIX a. rusų psichologiniu romanu), tačiau apskritai akmeizmo atstovai atsidūrė „kontrasto viduryje“, neslysdami. į metafiziką, bet ir ne „prišvartavimą prie žemės“.

2 skaidrė

Akmeizmas (iš graikų akme – aukščiausias kažko laipsnis, žydėjimas, branda, viršūnė, kraštas) yra vienas iš modernistinių XX amžiaus 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimų, susiformavęs kaip reakcija į simbolizmo kraštutinumus.

3 skaidrė

Įveikdami simbolistų polinkį į „superrealumą“, vaizdų polisemiją ir sklandumą bei sudėtingas metaforas, akmeistai siekė jausmingo plastinio-medžiaginio vaizdo aiškumo ir poetinio žodžio tikslumo, tikslumo. Jų „žemiška“ poezija yra linkusi į intymumą, estetiškumą ir pirmykščio žmogaus jausmų poetizavimą. Akmeizmas pasižymėjo ypatingu apolitiškumu, visišku abejingumu aktualioms mūsų laikų problemoms. Simbolistus pakeitę akmeistai neturėjo išsamios filosofinės ir estetinės programos. Bet jei simbolizmo poezijoje lemiamas veiksnys buvo laikinumas, būties betarpiškumas, tam tikra paslaptis, apgaubta mistikos aureolės, tai akmeizmo poezijoje kertinis akmuo buvo nustatytas realistinis požiūris į dalykus. Neaiškų simbolių nepastovumą ir neapibrėžtumą pakeitė tikslūs žodiniai vaizdai. Žodis, pasak acmeistų, turėjo įgyti pirminę reikšmę.

4 skaidrė

Aukščiausias taškas vertybių hierarchijoje jiems buvo kultūra, identiška visuotinei žmogaus atminčiai. Štai kodėl akmeistai dažnai kreipiasi į mitologinius dalykus ir įvaizdžius. Jei simbolistai savo kūrybą sutelkė į muziką, tai akmeistai – į erdvinius menus: architektūrą, skulptūrą, tapybą. Potraukis trimačiam pasauliui pasireiškė akmeistų aistra objektyvumui: spalvinga, kartais egzotiška detalė galėjo būti panaudota grynai vaizdiniais tikslais. Tai reiškia, kad simbolizmo „įveikimas“ įvyko ne tiek bendrųjų idėjų, kiek poetinės stilistikos srityje. Šia prasme akmeizmas buvo toks pat konceptualus kaip ir simbolika, ir šiuo požiūriu jie neabejotinai yra tęstinūs.

5 skaidrė

Palyginti su kitais Rusijos sidabro amžiaus poetiniais judėjimais, akmeizmas daugeliu atžvilgių laikomas ribiniu reiškiniu. Ji neturi analogų kitose Europos literatūrose (to negalima pasakyti, pavyzdžiui, apie simboliką ir futurizmą); tuo labiau stebina Gumiliovo literatūrinio priešininko Bloko žodžiai, pareiškę, kad akmeizmas tėra „importuotas svetimas dalykas“. Juk būtent akmeizmas rusų literatūrai pasirodė itin vaisingas. Akhmatova ir Mandelstamas sugebėjo palikti „amžinus žodžius“. Gumiliovas savo eilėraščiuose pasirodo kaip viena ryškiausių žiaurių revoliucijų ir pasaulinių karų laikų asmenybių. Ir šiandien, praėjus beveik šimtmečiui, susidomėjimas akmeizmu išliko daugiausia dėl to, kad su ja siejama šių iškilių poetų, turėjusių didelę įtaką XX amžiaus rusų poezijos likimui, kūryba.

6 skaidrė

Pagrindiniai akmeizmo principai: - poezijos išlaisvinimas nuo simbolistinio apeliavimo į idealą, grąžinant jį į aiškumą; - mistinio ūko atmetimas, žemiškojo pasaulio priėmimas jo įvairove, matomas konkretumas, skambumas, spalvingumas; - noras suteikti žodžiui konkrečią, tikslią reikšmę; - vaizdų objektyvumas ir aiškumas, detalių tikslumas; - apeliuoti į žmogų, į jo jausmų „autentiškumą“; - pirmykščių emocijų pasaulio, primityvių biologinių gamtos principų poetizavimas; - praeities literatūros epochų aidas, plačiausios estetinės asociacijos, „pasaulio kultūros ilgesys“.

7 skaidrė

Atstovai Acmeist poetai: Gumilev Nikolajus Anna Akhmatova Gorodetskis Sergejus Zenkevičius Michailas Ivanovas Georgijus Krivičius Valentinas Lozinskis Michailas Mandelštamas Osipas Narbutas Vladimiras Šileiko Vladimiras.

8 skaidrė

Anna Achmatova Anna Akhmatova (Gorenko Anna Andreevna pseudonimas; 1889–1966), pasak jos prisipažinimo, savo pirmąjį eilėraštį parašė būdama 11 metų, o pirmą kartą spausdinta 1907 m. Pirmasis jos poezijos rinkinys „Vakaras“ buvo išleistas 1912 m. Anna Achmatova priklausė akmeistų grupei, tačiau jos poezija, dramatiškai intensyvi, psichologiškai gili, itin lakoniška, svetima savęs vertinamai estetikai, iš esmės nesutapo su programinėmis akmeizmo gairėmis. Ryšys tarp Achmatovos poezijos ir rusų klasikinės lyrikos tradicijų, pirmiausia Puškino, yra akivaizdus. Iš šiuolaikinių poetų jai artimiausi buvo I. Annensky ir A. Blokas.

9 skaidrė

Anos Akhmatovos kūrybinė veikla truko beveik šešis dešimtmečius. Per šį laiką jos poezija patyrė tam tikrą evoliuciją, išlaikant gana stabilius estetinius principus, susiformavusius pirmąjį kūrybinės karjeros dešimtmetį. Tačiau dėl viso to velionė Achmatova neabejotinai turėjo norą peržengti ankstyvosiose dainų tekstuose esančias temas ir idėjas, o tai ypač aiškiai išreiškė poetiniame cikle „Karo vėjas“ (1941–1945), „Eilėraštis be herojaus“ (1940-1945). 1962). Kalbėdama apie savo eilėraščius, Anna Achmatova teigė: „Man juose yra ryšys su laiku, su nauju mano žmonių gyvenimu. Kai juos rašiau, gyvenau tokiais ritmais, kurie skambėjo didvyriškoje mano šalies istorijoje. Džiaugiuosi, kad gyvenau šiais metais ir mačiau įvykių, kuriems nebuvo lygių.

10 skaidrė

Sergejus Gorodetskis Sergejus Mitrofanovičius Gorodetskis (1884-1967). Tėvas yra aktyvus valstybės tarybos narys ir rašytojas, archeologijos ir tautosakos darbų autorius. Studijavo Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete, kur 1903 metais susidraugavo su A. Bloku ir stipriai jo poetikos įtakoje pradėjo rašyti poeziją; Taip pat užsiėmė tapyba. Už dalyvavimą revoliuciniame judėjime 1907 m. jis kurį laiką praleido Kresty kalėjime. Jo domėjimasis folkloru, ypač vaikų folkloru, kurį jis paveldėjo iš savo tėvo, suvaidino lemiamą vaidmenį poetui įgyjant savo poetinį balsą. Literatūrinis Gorodetskio likimas buvo nulemtas vieną 1906 m. sausio vakarą, kai jis skaitė Viachą „bokšte“. Ivanovas, dalyvaujant V. Bryusovui, parašė eilėraščius, kurie vėliau buvo įtraukti į pirmąją jo knygą „Yar“ (1907; išleista 1906 m. pabaigoje).

11 skaidrė

„Yar“ sulaukė išskirtinės sėkmės tarp skaitytojų ir entuziastingai atsiliepė iš kritikų, kuriuos pakerėjo jaunatviška stilizuotų „pagoniškų“ dainų galia. Ryškus debiutas apsunkino tolesnę literatūrinę Gorodetskio raidą: jis arba bandė įtvirtinti laukinio poeto, išradingo, jaunystės ir jausmingų gyvenimo džiaugsmų apsvaigusio panteisto įvaizdį, arba bandė plėsti savo kūrybos ribas ir laužyti stereotipus. skaitytojų idėjų. Kolekcijoje „Perun“ (1907) smurtiniams Yarilos elementams priešinasi šiuolaikinis žmogus, „miesto vaikai, stingusios gėlės“. Tačiau nė viena iš vėlesnių kolekcijų nepasiekė „Yari“ lygio ar sėkmės: „Wild Will“ (1908), „Rus“ (1910), „Willow“ (1914) liko beveik nepastebėti.

12 skaidrė

Noras sugrįžti į kadaise užkariautą viršūnę verčia Gorodeckį pašėlusiai lėkti, ieškoti naujų kelių, bėgant iš vienos literatūrinės stovyklos į kitą, dažnai turint priešingų estetinių siekių. Per septynerius metus jis tapo ekstremistu beveik visuose literatūriniuose judėjimuose: nuo „mistinio anarchizmo“ ir akmeizmo (programinis akmeizmo rinkinys „Žydintis štabas“) iki liaudies rašytojų rato „Gražuolė“, kurį sukūrė S. Jesenino kūrybai. „Pavasario brolis“. Bet Gorodetskiui nepavyko sukurti nieko reikšmingesnio už „Yar“.

13 skaidrė

Michailas Zenkevičius Michailas Aleksandrovičius Zenkevičius (1891-1973). Mokėsi Saratovo gimnazijoje ir dėl ryšių su bolševikais buvo prižiūrėtas policijos. 1915 metais Sankt Peterburge baigė Teisės fakultetą ir Berlyne skaitė filosofijos paskaitas. Jis pradėjo publikuotis Saratovo žurnale kaip politinės poezijos autorius. 1908 metais jo „pretenzingi, bet vaizdingi“ eilėraščiai pasirodė sostinės žurnaluose „Pavasaris“ ir „Švietimas“, vėliau „Apollo“, po to N. Gumiliovas patraukė į naujai kuriamas „Poetų dirbtuves“. Viena pirmųjų knygų, išleistų šio būrelio prekės ženklu, buvo M. Zenkevičiaus „Laukinis porfiras“ (1912). Eilėraščio „Paskutinė mirtis“ pavadinimu pasirinkti Baratynskio žodžiai išaiškino „primityvių“ M. Zenkevičiaus eilėraščių patosą su pranašystėmis apie artėjančią kosminę katastrofą, grįžimą į pradinį chaosą, kada žemė bus atkeršyti jį įžeidusiam asmeniui.

14 skaidrė

Natūralios filosofijos ir gamtos mokslų rinkinio tematika suartino jį su kitu „akmeizmo kairiojo flango“ poetu V. Narbutu. Kolegos amatininkai sveikino „laisvojo medžiotojo“ „Adamizmą“ ir jo įsipareigojimą „žemei“; Bryusovas santūriai pažymėjo „moksliškumą“; Viačeslavas Ivanovas, giliau nei kiti supratęs „geologinių ir paleontologinių paveikslų“ prasmę, rašė: „Zenkevičius buvo sužavėtas materijos ir buvo jos pasibaisėjęs“. Susižavėjimas materialia gamta ir atvirais fiziologiniais apibūdinimais, sąmoningas antiestetizmas lėmė, kad vėlesni M. Zenkevičiaus kūriniai ne visada galėjo būti cenzūruojami, o pats autorius kartais atsisakydavo juos viešai skaityti. Laikui bėgant ir aš vis labiau perėjau prie vertimo darbų.

15 skaidrė

Georgijus Ivanovas Georgijus Vladimirovičius Ivanovas (1894-1958) gimė spalio 29 d. Kovno provincijoje neturtingoje bajorų šeimoje. Vaikystę praleido Studenkų dvare, pasienyje su Lenkija. Pradinį išsilavinimą jis įgijo namuose, o vėliau įstojo į kariūnų pulką. Ten jis pradėjo rašyti pirmuosius eilėraščius. Ivanovo eilėraščiai pirmą kartą pasirodė literatūros žurnaluose (Apollo, Sovremennik ir kt.) 1910 m. 1911 m. rudenį buvo sukurta akmeistinė „Poetų dirbtuvė“, į kurią kitų metų pradžioje prisijungė G. Ivanovas.

16 skaidrė

1912 m. buvo išleista pirmoji eilėraščių knyga - „Plaukimas į Citeros salą“, tada pasirodė rinkiniai: „Siena“ (1914), „Šlovės paminklas“ (1915), „Heather“ (1916), „Sodai“. “ (1921 m.), „Šviestuvas“ (1922 m.). Ankstyvuosiuose eilėraščiuose išryškėja nuovargio, nusivylimo motyvai ir kt.. 1927 m. dalyvavo Žaliosios lempos draugijoje, buvo nuolatinis jos pirmininkas. Publikuotas įvairiuose leidiniuose („Naujas namas“, „Skaičiai“, „Ratas“ ir kt.), tuo metu tapęs vienu didžiausių rusų emigracijos poetų. 1930 m. buvo išleistas eilėraščių rinkinys „Rožės“. Emigracijos metais pasirodė kaip prozininkas: atsiminimai „Peterburgo žiemos“ (1928, Paryžius), „Trečioji Roma“ (1929, nebaigtas romanas).

17 skaidrė

Valentinas Krivičius Valentinas Innokentjevičius Krivičius (tikrasis vardas Annenskis) (1880-1936) - poeto Inokenty Fedorovich Annensky sūnus, pagal išsilavinimą teisininkas, tarnavęs pareigūnu Sankt Peterburge, beveik visą gyvenimą gyveno Carskoje Selo mieste. Jis debiutavo 1902 m. „Literatūros ir meno kolekcijoje“, vėliau kartais publikavo eilėraščius ir literatūros apžvalgas didmiesčių žurnaluose. Vienintelį eilėraščių rinkinį „Gėlių žolės“ (1912) perskaitė ir rankraščiu recenzavo In. Annensky (poeto tėvas), pažymėdamas "tikrąjį skonį" ir "šiek tiek lenkimo" tonas, panašus į jo paties dainų tekstus, tačiau I. Buninas ir A. Blokas turėjo daug didesnę įtaką V. Krivicho kūrybai. Po tėvo mirties jis užsiėmė savo archyvo išardymu ir In kūrybinio paveldo publikavimu. Annensky publikavimui parašė kūrinį „I. Annensky pagal šeimos prisiminimus“. Reikšmingiausi jo eilėraščiai sukurti praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje ir didžioji dalis liko nepublikuoti.

18 skaidrė

Osipas Mandelštamas Osipas Emilievichas Mandelštamas (1891-1938) pirmą kartą pasirodė spaudoje 1908 m. Mandelštamas buvo vienas iš akmeizmo įkūrėjų, tačiau akmeizme užėmė ypatingą vietą. Dauguma ikirevoliucinio laikotarpio eilėraščių buvo įtraukti į rinkinį „Akmuo“ (pirmasis leidimas - 1913 m., antrasis, išplėstas - 1916 m.). Ankstyvasis Mandelštamas (iki 1912 m.) patraukė į simbolistų temas ir įvaizdžius. Akmeistinės tendencijos ryškiausiai pasireiškė jo eilėraščiuose apie pasaulio kultūrą ir praeities architektūrą („Hagia Sophia“, „Notre-Dame“, „Admiralitetas“ ir kt.). Mandelstamas pasirodė esąs meistras atkurti istorinį epochos skonį („Peterburgo posmai“, „Dombey and Son“, „Decembrist“ ir kt.). Pirmojo pasaulinio karo metais poetas rašė antikarinius eilėraščius („Žvėrynas“, 1916).

19 skaidrė

Revoliucijos ir pilietinio karo metais parašyti eilėraščiai atspindėjo poeto meninio naujosios tikrovės suvokimo sunkumus. Nepaisant ideologinių dvejonių, Mandelstamas ieškojo būdų, kaip kūrybiškai dalyvauti naujame gyvenime. Tai liudija jo 20-ųjų eilėraščiai. Nauji Mandelštamo poezijos bruožai atsiskleidžia jo 30-ųjų lyrikoje: polinkis į plačius apibendrinimus, į vaizdinius, įkūnijančius „juodosios dirvos“ jėgas (ciklas „Eilėraščiai 1930–1937“). Mandelštamo kūryboje reikšmingą vietą užima straipsniai apie poeziją. Išsamiausiai poeto estetinės pažiūros buvo pristatytos traktate „Pokalbis apie Dantę“.

20 skaidrė

Nikolajus Gumilev Gumilev Nikolajus Stepanovičius (1886-1921), rusų poetas. 1910-aisiais vienas iš pirmaujančių akmeizmo atstovų. Eilėraščiams būdingas „stipraus žmogaus“ – kario ir poeto – atsiprašymas, dekoratyvumas, poetinės kalbos įmantrumas (rinkiniai „Romantiškos gėlės“, 1908 m. „Laugas“, 1918 m., „Ugnies stulpas“, 1921 m.) . Vertimai. Sušaudytas kaip kontrrevoliucinio sąmokslo dalyvis; 1991 m. byla Gumiliovui buvo nutraukta nesant nusikaltimo įrodymų.

21 skaidrė

Paskelbęs naują kryptį – akmeizmą – simbolizmo paveldėtoją, baigusią „savo raidos kelią“, Gumilevas paragino poetus grįžti prie juos supančio pasaulio „daikto“ (straipsnis „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“, 1913). Pirmuoju akmeistiniu Gumiliovo kūriniu laikomas eilėraštis „Sūnus palaidūnas“, įtrauktas į jo rinkinį „Svetimas dangus“ (1912). Kritikai atkreipė dėmesį į jo virtuozišką formos meistriškumą: pasak Bryusovo, Gumiliovo eilėraščių prasmė „daug daugiau yra tame, kaip jis kalba, nei tame, ką jis sako“. Kitas rinkinys „Quiver“ (1916), dramatiška pasaka „Alacho vaikas“ ir dramatiška poema „Gondla“ (abu 1917 m.) liudija apie pasakojimo principo stiprėjimą Gumiliovo kūryboje.

22 skaidrė

Tokios naujos krypties literatūroje idėją pirmą kartą išreiškė Michailas Kuzminas (1872–1936) savo straipsnyje „Apie gražų aiškumą“ (1910). Jame buvo išdėstyti visi pagrindiniai būsimų akmeistų postulatai. Pats akmeistinis judėjimas atsirado 1913 m., remiantis autorių asociacija „Poetų dirbtuvės“. Pirmieji akmeizmo manifestai pasirodė sausio mėnesį žurnale „Apollo“ (modernistinis amžių sandūros literatūros žurnalas). Savo straipsnyje „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“ Gumilevas stipriai kritikavo simbolistus; Sergejus Gorodetskis savo straipsnyje „Kai kurios šiuolaikinės rusų literatūros tendencijos“ pasisakė dar griežčiau, skelbdamas simbolizmo katastrofą. Tačiau daugelis akmeistų vis tiek traukė į Balmonto, Bryusovo ar Bloko poeziją, nors savo Mokytojais laikė Inokenty Annensky ir Michail Kuzmin. Ir nors acmeistai, kaip asociacija, gyvavo neilgai, tik 2 metus, jie, be jokios abejonės, įnešė didžiulį indėlį į rusų literatūrą.

Peržiūrėkite visas skaidres

1 skaidrė

2 skaidrė

ACMEISM (iš graikų akme – aukščiausias kažko laipsnis, žydinti galia) – XX a. 10-ojo dešimtmečio rusų poezijos judėjimas. (S. M. Gorodetskis, M. A. Kuzminas, ankstyvasis N. S. Gumilevas, A. A. Achmatova, O. E. Mandelštamas); skelbė poezijos išsivadavimą nuo simbolistinių impulsų link „idealo“, nuo vaizdų polisemijos ir sklandumo, sudėtingų metaforų, sugrįžimo į materialų pasaulį, objektą (ar „gamtos“ elementą), tikslią žodžio reikšmę. Akmeizmo „žemiškajai“ poezijai būdingi individualūs modernizmo motyvai, polinkis į estetizmą, pirmapradžio žmogaus jausmų intymumas ar poetizavimas.

3 skaidrė

Adamizmas Pasaulis erdvus ir daugiabalsis, Ir jis spalvingesnis už vaivorykštes, Ir taip pasaulis patikėtas Adomui, vardų Išradėjui. Įvardinti, atpažinti, nuplėšti tuščių paslapčių ir nykios tamsos šydą – tai pirmasis žygdarbis. Naujas žygdarbis – giedoti Gyvąją Žemę.

4 skaidrė

Sergejus Gorodetskis Beržas Aš įsimylėjau tave gintaro dieną, Kai gimiau šviečiančioje žydrynėje, iš kiekvienos dėkingos šakos tryško tinginystė Kūnas išbalo, baltas kaip ežero verdančių bangų apyniai. Linksmoji Lelė juokdamasi piešė juodų plaukų spindulius. Ir pats Yarila nuostabiai apvainikavo Jų tinklą smailia lapija Ir šypsodamasis sklaidė žalią spalvą žydrame danguje. 1906 metų birželio 14 d

5 skaidrė

Osipas Mandelštamas „Ant blyškiai mėlyno emalio...“ Ant blyškiai mėlyno emalio, Kuris įsivaizduojamas balandį, Beržo šakos pakilo Ir nepastebimai sutemo. Raštas paaštrėjęs ir mažas, Sustingo plonas tinklelis, Lyg porcelianinėje lėkštėje Tiksliai nupieštas raštas, - Kai brangus menininkas jį nupiešia ant stiklinio paviršiaus, Akimirkos jėgos sąmonėje, Liūdnos mirties užmarštyje. 1909 m.

6 skaidrė

7 skaidrė

Nikolajus Gumiliovas 1886 m. balandžio 3 d. (15 d., Kronštatas – 1921 m. rugpjūčio 25 d. prie Petrogrado) Esu konkistadoras geležiniame kiaute, linksmai vaikuosi žvaigždę. Einu per bedugnes ir bedugnes Ir ilsiuosi džiaugsmingame sode.

8 skaidrė

Vaikystė jūrų gydytojo sūnus. Vaikystėje gyveno Carskoje Selo mieste, nuo 1895 m. – Sankt Peterburge, 1900–2003 m. – Tiflyje, kur Gumilevo eilėraštis pirmą kartą buvo paskelbtas vietiniame laikraštyje (1902 m.).

9 skaidrė

Iš gyvatės guolio, iš Kijevo miesto, pasiėmiau ne žmoną, o burtininkę. Ir aš pamaniau juokingą, atspėjau paklydusį, linksmą paukštį giesmininką. Jei skambini, jis susiraukia, Jei apkabini, jis išsipučia, Ir mėnulis išeina, ir jis išsenka, Ir jis žiūri ir dejuoja, Lyg ką nors laidoja, ir pats nori paskandinti. Kartoju jai: pakrikštyta, dabar man ne laikas rafinuotai su tavimi blaškytis. Nunešk slogą į Dniepro verpetus, Į nuodėmingą Plikąjį kalną. Ji tyli - ji tik dreba, Ir vis dar negali pakęsti, gailiuosi jos, kalta, Kaip numuštas paukštis, Beržas sugriautas Virš laimės, prakeiktas Dievo.

10 skaidrės

„Laiškai apie rusų poeziją“ „jo vertinimai visada yra nuopelnų; jie trumpomis formulėmis atskleidžia pačią poeto esmę“ (V. Ya. Bryusov).

11 skaidrė

Paskelbęs naują kryptį – akmeizmą – simbolizmo paveldėtoją, baigusią „savo raidos kelią“, Gumilevas paragino poetus grįžti prie juos supančio pasaulio „daikto“ (straipsnis „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“, 1913). Pirmuoju akmeistiniu Gumiliovo kūriniu laikomas eilėraštis „Sūnus palaidūnas“, įtrauktas į jo rinkinį „Svetimas dangus“ (1912). Kritikai atkreipė dėmesį į jo virtuozišką formos meistriškumą: pasak Bryusovo, Gumiliovo eilėraščių prasmė „daug daugiau yra tame, kaip jis kalba, nei tame, ką jis sako“.

12 skaidrė

Karas Aš konkistadoras geležiniame kiaute, linksmai siekiu žvaigždės, einu per bedugnes ir bedugnes Ir ilsiuosi džiaugsmingame sode. Kaip blanku laukiniame ir bežvaigždėtame danguje! Rūkas auga... bet aš tyliu ir laukiu Ir tikiu, kad surasiu savo meilę... Esu konkistadoras geležiniame kiaute. O jei nėra vidurdienio žodžių žvaigždėms, Tada aš pats sukursiu savo svajonę ir su meile ją užbursiu kovų daina. Aš esu amžinas bedugnių ir audrų brolis, bet į karingą apdarą įpinsiu Slėnių žvaigždę, mėlyną leliją.