Présentation sur les mythes de la Grèce antique. Mythes de la Grèce antique. Qui sont appelés héros dans les mythes

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Les plus anciennes étaient les divinités qui incarnaient les forces de la nature. De l'union de Gaia - la terre et Uranus - le ciel, les titans sont apparus, l'aîné était l'océan, le plus jeune était Kronos. Selon la mythologie, Kronos a décidé de se venger de son père pour avoir emprisonné ses frères Cyclopes dans le tartre. Pendant qu'Uranus dormait, Kronos lui porta un coup dur et devint le roi de tous les dieux. Les enfants de Kronos - les dieux dirigés par Zeus dans une bataille féroce avec les titans ont remporté et partagé le pouvoir sur le monde.

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Dieux

Le mont Olympe était considéré comme la demeure des douze dieux suprêmes, dirigés par Zeus. Le Thunderer Zeus est devenu le roi des dieux et du peuple, Poséidon - les mers, les sources et les eaux, Hadès - le sombre monde souterrain. Héra - l'épouse de Zeus - était la patronne du mariage et de la famille, la sœur de Zeus - Déméter - la déesse de la fertilité, l'autre sœur - Hestia - la patronne de la maison. La fille bien-aimée de Zeus, Athéna, était vénérée comme la déesse de la sagesse militaire et de la sagesse en général, elle patronnait le savoir et l'artisanat.

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Héros

En plus des mythes sur les dieux, il y avait des légendes sur les héros, dont le plus aimé était Hercule, qui a accompli douze grands exploits. Les mythes et légendes sur les dieux et les héros se sont développés en cycles entiers, qui sont devenus plus tard une source d'intrigues pour la littérature, la dramaturgie et la sculpture.

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L'enfance d'Hercule

Alcmène, la mère d'Hercule, qui descend de Persée, et Zeus est le père - le roi des dieux. Zeus dit aux dieux que le prochain bébé, qui appartient au genre Perseus, sera le seigneur du Péloponnèse. Héra, la femme de Zeus, se rend compte que son mari l'a trompée. Elle retarde la naissance d'Hercule et hâte la naissance d'Eurysthée. Zeus ne peut pas rompre le serment et Eurysthée reçoit le pouvoir. Hercule est donc au service de son lâche parent depuis de nombreuses années. Quand Hercule était bébé, Héra envoya deux serpents dans son berceau. Elle voulait tuer Hercule. Le frère d'Hercule, le fils d'Alcmène et d'Amphitryon, voyant les serpents, cria, et Hercule attrapa et étrangla le serpent à mains nues.

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12 travaux d'Hercule

Étranglement du lion de Némée Mise à mort de l'hydre de Lerne Extermination des oiseaux stymphaliens Capture du daim kériné Apprivoisement du sanglier d'Erymanthe et combat contre les centaures Nettoyage des écuries d'Augias Apprivoisement du taureau crétois Victoire sur le roi Diomède (qui jeta les étrangers être dévoré par ses chevaux) Le vol de la ceinture d'Hippolyte, reine des pommes Amazones du jardin des Hespérides L'apprivoisement du gardien Hadès - le chien Cerbère L'étouffement du lion de Némée La mise à mort de l'hydre de Lerne L'extermination des Les oiseaux stymphaliens La capture du daim de Céryne L'apprivoisement du sanglier d'Erymanthe et la bataille avec les centaures Le nettoyage des écuries d'Augias L'apprivoisement du taureau crétois, reines des Amazones L'enlèvement des vaches du géant à trois têtes Géryon L'enlèvement de pommes d'or du jardin des Hespérides L'apprivoisement du gardien Hadès - le chien Cerbère

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Étranglement du lion de Némée Héraclès reçoit une commande d'Eurysthée, il doit obtenir la peau d'un lion qui vit près de la ville de Némée. Aucune arme ne peut blesser ce lion.

Hercule essaie de frapper le lion avec des flèches, mais en vain. Puis Hercule décide de conduire le lion dans sa tanière et l'étourdit avec un gourdin et l'étrangle avec ses mains. Avec les griffes du même lion mort, il enlève la peau. Hercule revêt la peau d'un lion de Némée, et il devient invulnérable

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Apprivoiser le sanglier d'Erymanthe

Le sanglier d'Erymanthian était la bête la plus terrible pour les habitants de Psofis, car par la faute de cette bête, les gens ont perdu la majeure partie de la récolte. Le roi mycénien Eurysthée ordonna à Hercule d'attraper un sanglier. Hercule a poursuivi le sanglier, le conduisant dans la neige profonde, l'a ligoté et l'a amené à Mycènes.

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Ferme des animaux du roi Avgiy

Selon la légende, Avgiy possédait de nombreux troupeaux, pour lesquels d'immenses écuries ont été construites dans la basse-cour, le fumier n'a pas été retiré d'ici pendant des années; nettoyer la basse-cour d'Avgii en une journée devint l'un des exploits d'Hercule : il obstrua la rivière Alphée avec un barrage et dirigea ses eaux vers la basse-cour. Selon la condition, il était censé recevoir un dixième de ses troupeaux en récompense d'Avgiy, mais Avgiy n'a pas renoncé à sa promesse. L'expression « écuries d'Augias » est devenue ailée et signifie « fort désordre, négligence dans les affaires ».

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Pommes des Hespérides

Au bord de l'océan, tout au bord de la terre, un arbre merveilleux a poussé, qui a apporté des pommes d'or. Cet arbre poussait dans le magnifique jardin du géant Atlanta, tenant le ciel sur ses épaules. Cet arbre magique était gardé par les nymphes des Hespérides, la fille d'un géant, et il était gardé par un terrible dragon à cent têtes nommé Ladon, dont l'œil pouvait voir même en rêve. Après de longues pérégrinations, Hercule arriva dans le pays où le géant Atlas tenait le ciel sur ses épaules. Atlas a promis à Hercule de lui procurer des pommes d'or s'il acceptait de tenir la voûte céleste sur ses épaules pour cette fois. Hercule accepta et posa le ciel sur ses puissantes épaules. Atlas alla à cette époque chercher des pommes et les apporta à Hercule. Il a offert au héros de garder le ciel pour plus, et lui-même a promis d'apporter les pommes d'or à la lointaine Mycènes en retour. Hercule a compris l'astuce d'Atlas et a réussi à le tromper. Après avoir reçu les pommes, le héros retourna à Mycènes.

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Chien Cerbère

Bouleversé, Eurysthée se rend compte qu'il ne pourra pas se débarrasser d'Hercule. Douzième exploit pour Hercule : il doit amener Cerbère, qui garde le royaume d'Hadès, à Eurysthée. Dans l'espoir qu'Hercule ne reviendra pas du royaume, mais Hercule fait face à cet exploit. Pour ce faire, Hercule doit étrangler le chien, puis le laisser aller au royaume des ombres, afin qu'il garde le royaume.Hercule étrangle Cerbère, le chien à trois têtes gardant Hadès, avec ses mains puissantes.

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Hercule et DejaniraHercule a accompli ses exploits, mais ses épreuves ne sont pas terminées. Il choisit la princesse Dejanira comme épouse. En voyageant, ils doivent nager à travers la rivière, qui a débordé. Dejanira est assise sur le dos du centaure Nessus, ce centaure veut la kidnapper. Puis Hercule décide de tirer une flèche sur le centaure, mourant, le centaure conseille à sa femme de recueillir son sang afin de sauver l'amour de son mari. Mais quelques années plus tard, Hercule tombe amoureux d'une autre femme. Alors Dejanira décide d'utiliser le sang magique du centaure. Mais le sang de Ness, mort d'une flèche enduite de poison, s'est déjà transformé en poison. La mort d'un héros se tordant de douleur, essayant d'arracher tous les vêtements trempés dans le sang de Ness et déchirés le long avec la peau. Dejanira se rend compte qu'elle-même a tué son mari, se suicide. Hercule se jette dans un grand feu pour se débarrasser des tourments. Il devient un héros que les dieux permettent à l'Olympe et dotent de l'immortalité.Hercule meurt dans le feu et acquiert l'immortalité. Il reste le héros grec le plus célèbre.

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L'image d'Hercule dans l'art

Hercule est un héros très populaire, ils font des films sur lui, créent de la musique, même des jeux informatiques.

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Mythe et mythologie. Le mythe est une forme particulière de l'attitude d'une personne ancienne, le désir de connaître le monde. Le mythe comme phénomène esthétique. Les principales catégories de mythes. La montée des mythes. Le mythe (du grec mythos («mythos») - légende, légende) est la forme la plus ancienne de présentation par une personne de sa vision du monde. Mythologie 1) Un ensemble de mythes (histoires, histoires sur les dieux, les héros, les démons, les esprits, etc.), reflétant les idées fantastiques des personnes de la société pré-classe et des premières classes sur le monde, la nature et l'existence humaine. 2) La science qui étudie les mythes (leur origine, leur contenu, leur diffusion).

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Dans le processus de transfert des connaissances de génération en génération, des informations sur des phénomènes ordinaires et inhabituels, une forme spéciale de fixation de la mémoire de l'humanité se forme - un mythe. mythes homme ancien sous forme de mythes, de légendes, il a tenté de répondre à des questions aussi globales que l'émergence des phénomènes les plus importants de la nature, des animaux et des humains. Une partie importante de la mythologie était constituée de mythes cosmogoniques consacrés à l'origine et à la structure de l'univers dans son ensemble. grande attention dans les mythes, il est donné aux différentes étapes de la vie des gens, aux secrets de la naissance et de la mort, à la connaissance de l'existence ou de la non-existence posthume, aux diverses épreuves qu'une personne subit sur Le chemin de la vie. Une place particulière est occupée par les mythes sur les réalisations des gens : faire du feu, l'invention de l'artisanat, le développement de l'agriculture, la domestication des animaux sauvages, etc.

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Les mythes étiologiques (lit. "causal", c'est-à-dire explicatif) sont des mythes qui expliquent l'apparition de diverses caractéristiques naturelles et culturelles et d'objets sociaux. Les mythes cosmogoniques racontent l'origine du cosmos dans son ensemble et ses parties reliées en système unifié. Une partie des mythes cosmogoniques sont des mythes anthropogoniques - sur l'origine de l'homme, le premier peuple ou les ancêtres tribaux (la tribu dans les mythes est souvent identifiée aux "vrais gens", à l'humanité). Les mythes calendaires sont étroitement liés au cycle des rituels calendaires, en règle générale, à magie agraire, axés sur le changement régulier des saisons, notamment sur la relance de la végétation au printemps (les motifs solaires s'entremêlent ici), pour assurer la récolte.

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Solution héroïque des mythes points forts cycle de la vie, sont construits autour de la biographie du héros et peuvent inclure sa naissance miraculeuse, des procès par des parents plus âgés ou des démons hostiles, la recherche d'une épouse et des procès conjugaux, des combats de monstres et d'autres exploits, la mort du héros. Les mythes eschatologiques sur les « dernières » choses, sur la fin du monde, apparaissent relativement tard et sont basés sur des modèles de mythes calendaires, de mythes sur le changement d'ère et de mythes cosmogoniques. Contrairement aux mythes cosmogoniques, les mythes eschatologiques ne parlent pas de l'émergence du monde et de ses éléments, mais de leur destruction - la mort de la terre dans le déluge mondial, le chaos de l'espace, etc.

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Héros et personnages mythologiques. Les héros (du grec ἥρωας, « époux vaillant, chef ») sont les enfants d'une divinité ou les descendants d'une divinité et d'un mortel. Habituellement, les héros mythologiques étaient dotés d'une grande force physique et d'une grande cruauté. La principale différence entre les héros et les dieux est que les héros sont mortels. La plupart des héros sont des guerriers qui détruisent d'anciens monstres et se battent entre eux. Avec le développement de la culture ancienne, les héros, en plus des prouesses militaires traditionnelles, ont commencé à être dotés d'une sagesse particulière, d'un don musical ou de ruse. Les héros devins se distinguent (Tiresias, Amphiaraus, Kalkhant, Trophonius, Pug (devin), Branche, Idmon), les héros maîtres (Dedalus, Zeth et Amphion), les héros musiciens (Orphée, Lin), les législateurs (Thésée). Une niche particulière était occupée par Ulysse, le héros rusé. Le héros est appelé à accomplir la volonté des Olympiens sur terre parmi les gens, en ordonnant la vie et en y introduisant la justice, la mesure, les lois, malgré l'ancienne spontanéité et la discorde. Habituellement, le héros est doté d'une force exorbitante et de capacités surhumaines, mais il est privé de l'immortalité, qui reste le privilège d'une divinité. D'où le décalage et la contradiction entre les possibilités limitées d'un être mortel et le désir des héros de s'affirmer dans l'immortalité.

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L'Olympe L'Olympe (O l u m p o z) est une montagne de Thessalie où vivent les dieux. Le nom Olympe est d'origine pré-grecque (lien possible avec la racine indo-européenne ulu / uelu, "tourner", c'est-à-dire une indication de la rondeur des sommets) et appartient à un certain nombre de montagnes en Grèce et en Asie Mineure. Sur l'Olympe se trouvent les palais de Zeus et d'autres dieux, construits et décorés par Héphaïstos. Les portes de l'Olympe sont ouvertes et fermées par les Oras (filles de Zeus et de Thémis) alors qu'elles sortent dans des chars d'or. L'Olympe est considéré comme un symbole du pouvoir suprême d'une nouvelle génération de dieux olympiens qui ont vaincu les titans.

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Zeus Zeus, Diy (Z e u z) divinité suprême, père des dieux et du peuple, chef de la famille des dieux olympiens. Zeus est une divinité grecque native; son nom est d'origine purement indo-européenne et signifie "ciel lumineux". Dans l'Antiquité, l'étymologie du mot "Zeus" était associée aux racines des mots grecs "vie", "ébullition", "irrigation", "ce par quoi tout existe". Zeus est le fils de Cronos (d'où les noms Zeus Kronid, Kronion) et Rhéa, il appartient à la troisième génération de dieux qui ont renversé la deuxième génération - les titans.

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Le père de Zeus, craignant d'être déposé par ses enfants, avalait à chaque fois l'enfant qui venait de naître de Rhéa. Rhea a trompé son mari en le laissant avaler une pierre enveloppée au lieu du né Zeus, et le bébé, secrètement de son père, a été envoyé en Crète sur le mont Dikta. Selon une autre version, Rhéa a donné naissance à Zeus dans une grotte du mont Dikta et a confié son éducation aux Curètes et aux Corybantes, qui l'ont nourri avec le lait de la chèvre Amalthée. C'est en Crète que furent conservés les plus anciens symboles fétichistes de vénération pour Zeus de Crète : une double hache (labrys), arme magique qui tue et donne la vie, pouvoir destructeur et créateur.

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Apollon Apollon, dans la mythologie grecque, fils de Zeus et des Titanides Léto, frère jumeau de la déesse vierge de la chasse, Artémis. Il occupait l'une des principales places dans les traditions grecques et romaines et était considéré comme le dieu-flècheur, devin, mécène lumineux des arts.

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Dionysos Dionysos, (Roman Bacchus, Bacchus) dans la mythologie grecque, le dieu éternellement jeune des forces fécondes de la terre, de la végétation, de la viticulture et de la vinification, dit le « dieu aux cornes de taureau », car il aimait prendre la forme de ce animal puissant, fils de Zeus et de la princesse thébaine Sémélé. Zeus, qui est apparu devant la princesse dans un éclair, a incinéré par inadvertance sa bien-aimée mortelle, mais a réussi à attraper Dionysos prématuré de la flamme et l'a cousu dans sa cuisse. En temps voulu, Dieu a donné naissance à un enfant et l'a donné aux nymphes pour qu'elles l'élèvent. Ayant mûri, Dionysos, errant dans la bougie, rencontra Ariane, abandonnée par Thésée, et l'épousa. Dionysos était célèbre comme un dieu qui libère les gens des soucis et supprime les chaînes de la vie mesurée, de sorte que la procession de Dionysos était d'un caractère extatique ; il était fréquenté par des satyres, des bacchantes et des ménades.

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Neptune Neptune est l'un des dieux les plus anciens du panthéon romain. Il a été identifié avec le dieu de la mythologie grecque, Poséidon. Dans la Rome antique, le 23 juillet, on célébrait une fête en l'honneur du dieu Neptune, espérant ainsi sauver la récolte de la sécheresse. On ne sait presque rien sur l'origine de ce dieu, mais il ne fait aucun doute que Neptune a toujours été associé à l'eau. La suite du dieu comprenait des divinités telles que Salacia et Vanilla. Salacia chez les Romains a été identifiée avec les déesses grecques Thétis et Amphitrite. Fondamentalement, Neptune était vénéré par des personnes liées d'une manière ou d'une autre à la mer: marins, marchands, pêcheurs. Ce dieu était également crédité du patronage des chevaux. En l'honneur du Neptune équestre, des festivités et des concours équestres ont eu lieu.

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Jupiter Jupiter, dans la mythologie romaine, le dieu tout-puissant du ciel, le roi des dieux. Jupiter était vénéré comme la divinité suprême, le seigneur du tonnerre et de la foudre. L'un de ses surnoms - Lucetius ("donneur de lumière") - suggère qu'il était également considéré comme le dieu de la lumière. L'image de Jupiter combinait les caractéristiques de nombreuses divinités italiennes anciennes. On lui crédite le patronage de l'agriculture, la protection des frontières ; Dieu surveillait le respect des serments et accordait aux généraux la victoire au combat. Les chefs militaires romains, revenant triomphalement des campagnes, apportaient des sacrifices d'action de grâce à Jupiter et portaient des couronnes de laurier à son temple.

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Aurora Aurora dans la mythologie grecque antique, la déesse de l'aube. Le mot "aurore" vient du latin aura, qui signifie "brise avant l'aube". Les anciens Grecs appelaient Aurora l'aube rougeâtre, la déesse Eos aux doigts roses. Aurora était la fille du titan Gipperion et Theia (dans une autre version : le soleil - Helios et la lune - Selena). D'Astrea et d'Aurora sont venues toutes les étoiles brûlant dans le ciel nocturne et tous les vents : le orageux Borée du nord, l'est d'Eurus, le sud humide Not et le doux vent d'ouest Zéphyr, qui apporte de fortes pluies.

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Athéna Athéna, dans la mythologie grecque, déesse de la sagesse, de la guerre juste et de l'artisanat, fille de Zeus et des Titanides Métis. Zeus, ayant appris que son fils de Métis le priverait de pouvoir, a avalé sa femme enceinte, puis il a lui-même donné naissance à une Athéna complètement adulte, qui est sortie de sa tête avec l'aide d'Héphaïstos en tenue de combat complète. Athéna était, pour ainsi dire, une partie de Zeus, l'interprète de ses plans et de sa volonté. Elle est la pensée de Zeus mise en action. Ses attributs sont un serpent et un hibou, ainsi qu'une égide, un bouclier en peau de chèvre orné de la tête d'une méduse aux cheveux de serpent, qui a des pouvoirs magiques, effrayant les dieux et les gens. Selon une version, la statue d'Athéna, en palladium, serait tombée du ciel ; d'où son nom - Pallas Athéna.

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Thémis Thémis, dans la mythologie grecque antique, la déesse de la justice. Les Grecs appelaient la déesse par différents noms, tels que Themida, Themis. Thémis était la fille du dieu du ciel Uranus et Gaïa, la deuxième épouse de Zeus et la mère de nombreux descendants. Ses filles étaient les déesses du destin - moira. Dans l'une des légendes, Thémis agit comme la mère du titan Prométhée, qui a initié son fils au secret du destin de Zeus. Le Thunderer était censé mourir d'un de ses enfants nés de Thetis. Le mythe de Prométhée raconte que le héros n'a découvert ce secret qu'après des milliers d'années de tourments, auxquels Zeus l'a condamné. A Olympie, les habitants de la Grèce antique ont érigé côte à côte des autels à Zeus, Gaïa et Thémis, ce qui montre à quel point ils honoraient cette déesse de la loi et de l'ordre.

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Hadès Hadès, Hadès, Pluton ("invisible", "terrible"), dans la mythologie grecque, le dieu du royaume des morts, ainsi que le royaume lui-même. Fils de Cronos et Rhéa, frère de Zeus, Poséidon, Héra, Déméter et Hestia. Lorsque le monde a été divisé après le renversement de son père, Zeus a pris le ciel pour lui, Poséidon la mer et Hadès les enfers ; les frères ont accepté de gouverner la terre ensemble. Le deuxième nom d'Hadès était Polydegmon ("récipiendaire de nombreux cadeaux"), qui est associé aux innombrables ombres des morts qui vivent dans son domaine. Le messager des dieux Hermès a transmis les âmes des morts au passeur Charon, qui n'a transporté que ceux qui pouvaient payer la traversée de la rivière souterraine Styx. L'entrée du royaume souterrain des morts était gardée par le chien à trois têtes Kerberos (Cerbère), qui ne permettait à personne de retourner dans le monde des vivants.

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Hercule Hercule - dans la mythologie grecque - un héros folklorique grec, fils de Zeus et de la mortelle Alcmène. Au service d'Eurysthée, Hercule accomplit douze travaux : -1- étrangla de ses mains le lion de Némée ; -2- a tué l'hydre de Lerne -3- a attrapé le sanglier d'Erymanthe vivant; -4- a attrapé la biche Kerinean ; -5- a exterminé les oiseaux Stymphaliens ; -6- a obtenu la ceinture de la Reine des Amazones Hippolyta; -7- déblayé les écuries d'Augius; -8- maîtrisa le taureau crétois cracheur de feu ; -9- a vaincu le roi Diomède ; -10- a volé les vaches de Géryon et le géant à trois têtes ; -11- a obtenu les pommes d'or des Hespérides; -12- a vaincu le gardien d'Hadès, le chien infernal Kerberos. Hercule était représenté : - comme un enfant étranglant des serpents ; - les jeunes hommes se reposant après un exploit ou exécutant un exploit ; - un homme barbu puissant, armé d'un gourdin et vêtu de la peau du lion de Némée qu'il a tué

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Achille Achille, Achille (A c i l l e u z) l'un des plus grands héros de la guerre de Troie, fils du roi des Myrmidons Pélée et de la déesse de la mer Thétis. Dans un effort pour rendre son fils invulnérable et lui donner ainsi l'immortalité, Thétis le trempe dans le feu la nuit et le frotte d'ambroisie pendant la journée. Une nuit, Pélée, voyant son jeune fils en feu, l'arracha des mains de sa mère (Apollode III 13, 6). Selon une autre version (Stat. Ach. III I 269 suivant), Thétis a baigné Achille dans les eaux de la rivière souterraine Styx afin de le rendre ainsi invulnérable, et seul le talon par lequel elle le tenait est resté vulnérable (d'où la expression "talon d'Achille") . Insultée par l'intervention de Pélée, Thétis quitta son mari, et il donna Achille pour être élevé par le sage centaure Chiron, qui le nourrit avec les entrailles de lions, d'ours et de sangliers, lui apprit à jouer de la cithare au son doux et à chanter

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Ulysse Ulysse (O d u s s e u z), Ullis (Ulixes) roi de l'île d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée (Homère "Iliade", IX 308). La généalogie d'Ulysse est étroitement liée au caractère général du héros - intelligent et rusé. Selon certaines versions du mythe, Ulysse est le fils de Sisyphe (Soph. Philoct. 417, 1311 ; Eur Iphig. A. 524), qui séduisit Anticlée avant même son mariage avec Laërte (Schol. Soph. Ai. 190). De plus, le père d'Anticlea Autolycus - « le grand parjure et voleur » (Hom. Od. XIX 396 suivant) était le fils d'Hermès et l'aidait dans toutes les ruses (396-398) ; d'où l'héréditaire, venant d'Hermès, l'esprit, le sens pratique, la dextérité d'Ulysse.

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Medea Medea, dans la mythologie grecque antique, une sorcière, fille du roi Colchis Eeta et de l'océanique Idia, petite-fille d'Hélios.

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Europe Europe, dans la mythologie grecque, la fille du roi phénicien Agénor, qui devint le sujet de passion du Tonnerre Zeus. En survolant la ville de Sidon, Zeus a vu des filles danser dans la prairie et tisser des couronnes de fleurs aux couleurs vives. L'Europe était la plus belle de toutes - la fille du roi local. Zeus est descendu sur terre et est apparu sous les traits d'un magnifique taureau blanc, situé aux pieds d'Europe. Europe, riant, s'assit sur son large dos. Au même moment, le taureau se précipita dans la mer et l'emmena sur l'île de Crète, où l'Europe donna naissance à Zeus trois fils - Minos, Radamanthus et Sarpedon, puis épousa le roi local Asterius ("étoilé"), qui adopta ses fils de Dieu. Zeus a gracieusement accordé à son rival le puissant pélican de cuivre Talos, qui était censé garder la Crète, contournant l'île trois fois par jour. Et il a placé le taureau divin dans le ciel - la constellation du Taureau, comme un rappel à l'Europe de son grand amour pour elle.

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Narcisse Narcisse, dans la mythologie grecque, le fils extraordinairement beau du dieu fluvial béotien Cefiss et de la nymphe Liriope. Lorsque les parents ont interrogé le devin Tiresias sur l'avenir de l'enfant, le sage a répondu que Narcisse vivrait jusqu'à un âge avancé s'il ne voyait jamais son visage. Narcisse a grandi un jeune homme d'une rare beauté, et de nombreuses femmes ont cherché son amour, mais il était indifférent à tout le monde. Parmi ceux qu'il a rejetés, il y avait la nymphe Echo, qui s'est desséchée de chagrin, de sorte que seule sa voix est restée d'elle. Offensées par l'inattention de Narcisse, les femmes ont demandé aux dieux de le punir, et la déesse de la justice, Némésis, a écouté leurs prières. Un jour, revenant de la chasse, Narcisse regarda dans une source claire et, voyant son reflet dans l'eau, tomba amoureux de lui. Le jeune homme ne put s'arracher à la contemplation de son visage et mourut d'amour-propre. Selon la légende, un champ de plantes et d'herbes étonnantes est apparu sur le site de la mort de Narcisse, au centre duquel poussait une fleur curative, marquée par une beauté stricte, qui portait le nom du jeune homme.

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Mythe antique : l'origine du monde et des dieux : « La Naissance de Zeus », « Olympe ». "Au commencement était la parole... Tout a commencé à être par elle..." L'Evangile de Jean (Chapitre 1) Initialement, il n'y avait que le Chaos éternel, sans limites et sombre. Il contenait la source de la vie. Tout est né du Chaos illimité - le monde entier et les dieux immortels. Il était, pour ainsi dire, la matière première à partir de laquelle tout ce qui a jamais existé est né. Obéissant à une force inconnue qui l'a fait tourner et créer, le Chaos a donné naissance à la chose la plus ancienne de notre Univers naissant - le Temps. Les Hellènes l'appelaient Chronos. Et maintenant, tout s'est passé dans le temps, parce que. l'espace est encore à ses balbutiements. Chronos a donné naissance à trois éléments - Feu, Air et Eau. Mais c'est après l'apparition de la Terre. Après Chronos, Eros et Anteros sont apparus simultanément en tant que frères jumeaux. (Par la suite, une telle double naissance est très courante et était considérée comme presque sacrée par les Grecs) Eros - Amour et Anteros - Déni d'amour.

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Le chaos, d'autre part, a donné naissance à quelque chose de similaire à lui-même - Erebus, en tant qu'incarnation des ténèbres. Derrière lui - Niktu - une nuit noire sans étoiles. Et aussi l'abîme incompréhensible - le Tartare. Le Tartare était le vide lui-même, un trou noir. Tout au long de l'histoire, les dieux ont utilisé ses profondeurs comme punition pour les opprimés. Personne ne pouvait s'échapper des Abysses tout seul. Le Tartare était l'endroit le plus terrible de l'univers. Mais des ténèbres et de la nuit sont nés la lumière éternelle - l'éther et le jour brillant - Hemera. "La Nuit Noire et le sombre Erebus sont nés du Chaos. Night Ether a donné naissance au Jour brillant, ou Gemera : Elle les a conçus dans l'utérus, s'unissant à Erebus dans l'amour." Hésiode: "L'origine des dieux" Erebus et Nikta ont également eu des enfants: le sombre Charon, un passeur sur le fleuve Styx dans le royaume des morts, et trois filles - les jumelles de Tisiphon, Alecto et Megara - la déesse de la vengeance Érinia. Les restes du Chaos primordial tournaient déjà à grande vitesse et se transformaient en œuf. L'œuf était le germe de la terre. Mais ici, il est divisé en deux parties. La moitié supérieure de la coque est ciel étoilé- Uranus, inférieur - Mère Terre - Gaïa. Et le liquide qui s'est répandu sur le corps de la Terre - la mer sans fin - le Pont. Il est devenu le premier mari de Gaia. Le second était Uranus-Ciel. Tous les dieux olympiens sont issus de leur mariage.

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Homère Homère est un ancien poète grec. Jusqu'à présent, il n'y a aucune preuve convaincante de la réalité de la figure historique d'Homère. Selon la tradition ancienne, il était d'usage de représenter Homère comme un chanteur-aed errant aveugle; sept villes se disputaient l'honneur d'être appelées sa patrie. Il venait probablement de Smyrne (Asie Mineure), ou de l'île de Chios. On peut supposer qu'Homère a vécu vers le 8ème siècle avant JC. Homère est crédité de la paternité de deux des plus grandes œuvres de la littérature grecque antique - les poèmes "Iliade" et "Odyssée". Dans l'Antiquité, Homère était reconnu comme l'auteur d'autres œuvres: le poème "Batrachomachia" et un recueil d'"hymnes homériques". La science moderne n'attribue à Homère que l'Iliade et l'Odyssée, et il existe une opinion selon laquelle ces poèmes ont été créés par différents poètes et à différentes époques historiques. De retour dans l'Antiquité, la «question homérique» est apparue, qui est maintenant comprise comme un ensemble de problèmes liés à l'origine et au développement de l'épopée grecque antique, y compris la relation entre le folklore et la créativité littéraire propre à celle-ci.

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Les informations biographiques sur Homère données par les auteurs anciens sont contradictoires et peu plausibles. «Sept villes, se disputant, sont appelées la patrie d'Homère: Smyrne, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaque, Athènes», dit une épigramme grecque (en fait, la liste de ces villes était plus longue). En ce qui concerne l'époque de la vie d'Homère, les anciens érudits ont donné diverses dates, à partir du 12ème siècle avant JC (après la guerre de Troie) et se terminant avec le 7ème siècle avant JC; il y avait une légende sur un concours poétique entre Homère et Hésiode. La plupart des chercheurs pensent que des poèmes homériques ont été créés en Asie Mineure, en Ionie au 8ème siècle avant JC, basés sur des contes mythologiques de la guerre de Troie. Il existe des preuves antiques tardives de l'édition finale de leurs textes sous le tyran athénien Pisistrate au milieu du 6ème siècle avant JC, lorsque leur interprétation était incluse dans les festivités des Grands Panathénées.

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"Iliade" et "Odyssée" Les œuvres d'Homère, les poèmes "Iliade" et "Odyssée", sont les premiers monuments de la littérature grecque ancienne que nous connaissons dans le temps, et en même temps, en général, les premiers monuments de la littérature en Europe. Contenant un grand nombre de légendes différentes et d'une taille très importante (dans l'Iliade il y a 15693 vers poétiques, dans l'Odyssée il y en a 12110), ces poèmes ne pouvaient pas apparaître soudainement, sous la forme d'une œuvre de seulement un écrivain brillant. Même s'ils ont été compilés par un poète, ils ont été compilés sur la base d'un art populaire séculaire, dans lequel la science moderne établit un reflet des périodes les plus diverses du développement historique des Grecs. Ces œuvres n'ont été enregistrées pour la première fois que dans la seconde moitié du VIe siècle. avant JC e. Par conséquent, les matériaux folkloriques de ces poèmes ont été créés encore plus tôt, au moins deux ou trois siècles avant ce premier enregistrement, et, comme le montre l'érudition moderne, les poèmes homériques reflètent des périodes encore plus anciennes de l'histoire grecque ou peut-être même pré-grecque. L'intrigue des poèmes homériques sont différents épisodes de la guerre de Troie. Troie et la région où cette ville était la capitale, Troade, étaient situées dans le coin nord-ouest de l'Asie Mineure et étaient habitées par la tribu phrygienne. Les Grecs qui habitaient la péninsule balkanique ont mené des guerres en Asie Mineure pendant de nombreux siècles. Une de ces guerres, à savoir avec Troie, a été particulièrement imprimée dans la mémoire des anciens Grecs, et de nombreuses œuvres littéraires différentes lui ont été consacrées, et, en particulier, plusieurs poèmes spéciaux. Ils ont parlé de la guerre de Troie, des raisons qui l'ont provoquée, de la prise de Troie et du retour des Grecs victorieux dans leur patrie. Pour comprendre le contenu de l'Iliade et de l'Odyssée, il est nécessaire de connaître en général toutes les légendes sur la guerre de Troie, puisque les deux poèmes ne décrivent que certains moments de cette guerre.

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Les mythes grecs racontent que la Terre, alourdie par une population envahissante, a demandé à Zeus (la divinité suprême des anciens Grecs) de l'épargner et de réduire le nombre de personnes qui y vivent. Pour le bien de la demande de la Terre, par la volonté de Zeus, la guerre de Troie commence. La raison immédiate de la guerre était que Paris, le fils du roi troyen Priam, a enlevé Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas. Pour venger cet enlèvement et ramener Elena, le frère de Ménélas et le roi d'Argolide, voisin de Sparte, Agamemnon, conseille à Ménélas de rassembler tous les rois grecs avec leurs escouades et de déclencher une guerre avec Troie. Parmi les rois grecs attirés, Achille au pied rapide, roi de Phthie, frappant par sa puissance, et Ulysse, roi de l'île d'Ithaque (à l'ouest de la péninsule balkanique), se distinguent. Toutes les tribus grecques envoient leurs troupes et leurs chefs à Aulis, d'où l'armée générale grecque traverse la mer Égée et débarque près de Troie, à plusieurs kilomètres de la côte. Agamemnon est élu chef suprême de toute l'armée grecque. La guerre a été menée avec un succès variable pendant 10 ans. Et ce n'est qu'après 10 ans que les Grecs parviennent à pénétrer dans la ville elle-même, à la brûler, à tuer les hommes et à faire prisonnières les femmes. Dans l'Iliade et l'Odyssée, seules des allusions à la guerre en général sont éparses. Mais dans les poèmes, il n'y a pas de récit spécial ni sur les causes de la guerre, ni sur ses 9 premières années, ni sur la capture de Troie. Les deux poèmes sont chacun consacrés à une intrigue spéciale, à savoir "Iliade" - un épisode de la dixième année de la guerre, et "Odyssée" - légendes sur le retour d'Ulysse après la guerre dans sa patrie.

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"Odyssée". Le contenu principal de "l'Odyssée" est la légende du retour d'Ulysse à Ithaque après la fin de la guerre avec Troie.

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Mythologie grecque antique - la mythologie des Grecs anciens, étroitement liée à leur religion. Il a eu un impact énorme sur le développement de la culture et de l'art dans le monde et a jeté les bases d'innombrables idées religieuses sur l'homme, les héros et les dieux.

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Hercule (Les travaux d'Hercule) Hercule est un héros national grec. Le grand héros grec ancien Hercule était le fils de Zeus et de la femme mortelle Alcmène, fille du roi de Mycènes. Dès la naissance, Hercule a été poursuivi par l'épouse de Zeus, la déesse Héra, en colère que son mari soit entré en relation avec Alcmène. La veille de la naissance d'Hercule, Zeus a annoncé que le bébé apparu pour la première fois ce jour-là chez les descendants de Persée régnerait sur tous les parents. Héra, ayant appris cela, a accéléré la naissance de la femme de Perséide, Sthenelus, qui a donné naissance au faible et lâche Eurystheus. Zeus a involontairement dû accepter qu'Héraclès, né après cet Alcmène, obéisse à Eurysthée - mais pas toute sa vie, mais seulement jusqu'à ce qu'il accomplisse 12 grands exploits à son service.

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Le premier exploit d'Hercule : Hercule a étranglé l'énorme lion de Némée, qui est né des monstres Typhon et Echidna et a dévasté l'Argolide. Les flèches d'Hercule ont rebondi sur la peau épaisse d'un lion, mais le héros a assommé la bête avec une massue et l'a étranglée avec ses mains. En souvenir de ce premier exploit, Hercule institua les Jeux de Némée, célébrés tous les deux ans dans l'ancien Péloponnèse.

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Le deuxième exploit d'Hercule: Hercule a tué l'hydre de Lerne - un monstre avec le corps d'un serpent et 9 têtes de dragon, qui a rampé hors du marais près de la ville de Lerne, a tué des gens et détruit des troupeaux entiers. À la place de la tête de chaque hydre coupée par le héros, deux nouvelles poussent, jusqu'à ce que l'assistant d'Hercule, Iolaus, commence à brûler le cou de l'hydre avec des troncs d'arbres brûlants. Il a également tué un cancer géant qui a rampé hors du marais pour aider l'hydre. Dans la bile empoisonnée de l'hydre de Lerne, Hercule a trempé ses flèches, les rendant mortelles.

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Le troisième exploit d'Hercule Les oiseaux stymphaliens ont attaqué les gens et le bétail, les déchirant avec des griffes et des becs de cuivre. De plus, ils sont tombés d'une hauteur, comme des flèches, des plumes de bronze mortelles. La déesse Athéna a donné à Hercule deux tympans, avec les sons dont il a effrayé les oiseaux. Quand ils ont volé dans un troupeau, Hercule a tiré sur certains d'entre eux avec un arc, et le reste s'est envolé avec horreur vers les rives du Pont Euxinus (mer Noire) et n'est jamais revenu en Grèce.

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Le quatrième exploit d'Hercule La biche kérinée aux cornes d'or et aux pattes de cuivre, envoyée pour punir les gens par la déesse Artémis, ne connaissant jamais la fatigue, se précipita autour d'Arcadie et dévasta les champs. Hercule a chassé la biche en courant L'année entière, atteignant à sa poursuite les sources d'Istra (Danube) dans l'extrême nord puis retournant en Hellas. Ici, Hercule a blessé la biche avec une flèche dans la jambe, l'a attrapée et l'a amenée vivante à Eurysthée à Mycènes.

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Le Cinquième Travail d'Hercule Le sanglier d'Erymanthe, doté d'un pouvoir monstrueux, terrifiait tout ce qui l'entourait. Sur le chemin du combat avec lui, Hercule rendit visite à son ami, le centaure Fall. Il a traité le héros avec du vin, provoquant la colère du reste des centaures, puisque le vin leur appartenait à tous, et pas à Foul seul. Les centaures se sont précipités sur Hercule, mais il a forcé les assaillants à se cacher du centaure Chiron avec du tir à l'arc. Poursuivant les centaures, Hercule fit irruption dans la grotte de Chiron et tua accidentellement ce sage héros de nombreux mythes grecs avec une flèche. Trouvant le sanglier d'Erymanthian, Hercule l'a conduit dans la neige profonde, et il s'y est retrouvé coincé. Le héros emmena le sanglier lié à Mycènes, où Eurysthée effrayé, à la vue de ce monstre, se cacha dans une grande cruche.

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Le sixième exploit d'Hercule, le roi Avgiy d'Elis, le fils du dieu solaire Hélios, a reçu de son père de nombreux troupeaux de taureaux blancs et rouges. Son immense basse-cour n'a pas été défrichée depuis 30 ans. Hercule a proposé de nettoyer l'étable pendant une journée pour Augeas, demandant en retour un dixième de ses troupeaux. Considérant que le héros ne pouvait pas faire face au travail en une journée, Avgiy a accepté. Hercule a bloqué les rivières Alpheus et Peneus avec un barrage et a détourné leur eau vers la basse-cour d'Avgius - tout le fumier en a été emporté en une journée.Avide Avgiy n'a pas donné à Hercule le paiement promis pour le travail. Quelques années plus tard, déjà libéré du service d'Eurysthée, Hercule rassembla une armée, vainquit Avgii et le tua. Après cette victoire, Hercule a établi les célèbres Jeux Olympiques à Elis, près de la ville de Pise.

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Le septième exploit du dieu Hercule Poséidon a donné au roi crétois Minos un beau taureau pour se sacrifier. Mais Minos a laissé un magnifique taureau dans son troupeau et en a sacrifié un autre à Poséidon. Le dieu en colère envoya la rage sur le taureau : il commença à se précipiter dans toute la Crète, détruisant tout sur son passage. Hercule a attrapé le taureau, l'a apprivoisé et a traversé la mer à la nage de la Crète au Péloponnèse sur son dos. Eurystheus a ordonné que le taureau soit libéré. Il, de nouveau enragé, se précipita de Mycènes vers le nord, où il fut tué en Attique par le héros athénien Thésée.

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Le huitième exploit d'Hercule Le roi thrace Diomède possédait des chevaux d'une beauté et d'une force merveilleuses, qui ne pouvaient être gardés que dans une stalle avec des chaînes de fer. Diomède a nourri ses chevaux avec de la viande humaine, tuant les étrangers qui venaient à lui. Hercule a conduit les chevaux par la force et a vaincu Diomède, qui s'est précipité à sa poursuite, au combat. Pendant ce temps, les chevaux mettaient en pièces le compagnon d'Hercule, Abder, qui les gardait sur les navires.

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Le neuvième exploit d'Héraclès La reine des Amazones, Hippolyte, portait une ceinture que lui avait donnée le dieu Arès en signe de sa puissance. La fille d'Eurysthée, Admet, souhaitait avoir cette ceinture. Hercule avec un détachement de héros a navigué vers le royaume des Amazones, sur les rives du Pontus Euxinus (mer Noire). Hippolyta, à la demande d'Hercule, a voulu donner la ceinture volontairement, mais d'autres Amazones ont attaqué le héros et tué plusieurs de ses compagnons. Hercule a tué les sept guerriers les plus forts au combat et a mis leur armée en fuite. Hippolyta lui a donné la ceinture en rançon pour Amazon Melanippe capturé.

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Le dixième exploit d'Hercule A l'extrême ouest de la terre, le géant Géryon, qui avait trois torses, trois têtes, six bras et six jambes, faisait paître des vaches. Par ordre d'Eurystheus, Hercule est allé après ces vaches. Le long voyage vers l'ouest lui-même était déjà un exploit, et en mémoire de lui, Hercule érigea deux piliers de pierre (Hercule) des deux côtés d'un détroit étroit près des rives de l'océan (Gibraltar moderne). Geryon vivait sur l'île d'Erithia. Pour qu'Hercule puisse l'atteindre, le dieu solaire Hélios lui a donné ses chevaux et un bateau d'or, sur lequel il nage lui-même quotidiennement dans le ciel.

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Onzième exploit d'Hercule Sur les ordres d'Eurysthée, Hercule descendit à travers l'abîme de Tenar dans le sombre royaume du dieu des morts Hadès afin d'en retirer sa garde - le chien à trois têtes Cerbère, dont la queue se terminait par le tête de dragon. Aux portes mêmes des enfers, Hercule a libéré le héros athénien Thésée, enraciné dans un rocher, qui, avec son ami Perifoy, a été puni par les dieux pour avoir tenté de voler sa femme Perséphone à Hadès. Dans le royaume des morts, Hercule a rencontré l'ombre du héros Meleager, à qui il a promis de devenir le protecteur de sa sœur solitaire Dejanira et de l'épouser. Le seigneur des enfers, Hadès, a lui-même permis à Hercule d'emmener Cerbère - mais seulement si le héros parvient à l'apprivoiser. Trouvant Cerberus, Hercule a commencé à le combattre. Il a à moitié étranglé le chien, l'a tiré hors de terre et l'a amené à Mycènes. Le lâche Eurysthée, d'un coup d'œil au terrible chien, commença à supplier Hercule de la reprendre, ce qu'il fit.

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Le douzième exploit d'Hercule Hercule devait trouver un chemin vers le grand titan Atlas (Atlanta), qui tient la voûte céleste sur ses épaules au bord de la terre. Eurysthée a ordonné à Hercule de prendre trois pommes d'or de l'arbre d'or du jardin de l'Atlas. Pour trouver le chemin de l'Atlas, Hercule, sur les conseils des nymphes, a gardé le dieu de la mer Nérée au bord de la mer, l'a saisi et l'a retenu jusqu'à ce qu'il montre le bon chemin. Sur le chemin de l'Atlas à travers la Libye, Hercule a dû combattre le cruel géant Antée, qui a reçu de nouveaux pouvoirs en touchant sa mère, Terre-Gaïa. Après un long combat, Hercule a soulevé Antée dans les airs et l'a étranglé sans l'abaisser au sol. En Égypte, le roi Busiris voulait sacrifier Hercule aux dieux, mais le héros en colère a tué Busiris avec son fils.

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Hérodote Hérodote est un historien de la Grèce antique, surnommé le "père de l'histoire". L'un des premiers géographes et spécialistes du voyage. Sur la base de ce qu'il a vu et interrogé, les informations ont donné le premier description générale alors monde connu. Pour écrire sa fameuse « Histoire », on suppose qu'il a parcouru presque tous les pays célèbres de son époque : Grèce, Italie du Sud, Asie Mineure, Égypte, Babylone, Perse, visité la plupart des îles méditerranéennes, visité la mer Noire, la Crimée (jusqu'à Chersonèse) et au pays des Scythes. L'auteur d'ouvrages consacrés à la description des guerres gréco-perses, décrivant l'histoire de l'état des Achéménides, de l'Égypte, etc., a donné la première description de la vie et du mode de vie des Scythes.

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La légende d'Arion Cette histoire est racontée à Corinthe et sur l'île de Lesbos. Autrefois, Arion vivait dans la ville de Mephimna, célèbre pour son jeu incomparable de la cithare. Pendant de nombreuses années, il a servi sous Périandre, le souverain de Corinthe. Mais le moment est venu où il a voulu aller en Italie et à Sikelia. Ayant gagné une grande richesse là-bas, Arion s'est préparé à y retourner. Il a loué un navire aux marins corinthiens, qui se sont avérés être des gens malhonnêtes. Ils enviaient la richesse d'Arion et prévoyaient de le jeter par-dessus bord en haute mer. Peu importe comment Arion a plaidé auprès des constructeurs de navires, il n'a pas été possible d'adoucir leurs cœurs. Ils ont ordonné au pauvre garçon de se suicider ou de se jeter immédiatement à la mer. Arion demanda alors sa dernière volonté : lui permettre de chanter en grande tenue de chanteur, debout sur le banc des rameurs. Ayant terminé la chanson, "il, comme il était dans tous ses vêtements, s'est précipité dans la mer". Le navire a navigué. Le désespoir saisit le cœur d'Arion, mais il n'était pas destiné à se noyer. Un dauphin le souleva sur son dos et l'emmena à Tenar. Se réjouissant du sauvetage inattendu, Arion débarqua et se dirigea directement vers Corinthe. Dans son pays natal, il a raconté à Periander tout ce qui lui était arrivé, mais le tyran (souverain) n'a pas cru l'histoire. Il a pris Arion en garde à vue, puis a ordonné que les marins lui soient amenés. Au début, les marins voulaient tromper Périandre. Ils ont dit qu'Arion vit et se porte bien quelque part en Italie. Mais soudain, Arion est soudainement apparu devant les constructeurs de navires dans la même robe dans laquelle il s'est jeté à la mer. "Les constructeurs navals stupéfaits ne pouvaient plus nier leur culpabilité, puisqu'ils étaient pris." Les constructeurs de navires avides ont été punis et Arion a rendu sa richesse. Depuis lors, il y a eu un cadeau sacrificiel d'Arion sur Tenar - une statue en cuivre représentant un homme sur un dauphin.

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Homère "L'Odyssée" Dans "L'Odyssée", Homère raconte comment les Grecs se sont disputés avec les Troyens et sont allés en guerre avec eux (tous leurs rois). Ulysse n'a pas voulu y aller, mais il y a été contraint, pour l'entreprise. Lorsque les Grecs ont gagné la guerre, Ulysse est rentré chez lui par la mer, mais à cause du ressentiment du dieu Poséidon contre lui, il a constamment eu des ennuis (Scylla et Charybde ont mangé les navires, la sorcière a transformé les satellites en cochons, certains ont été tués par le Cyclope). Enfin, Ulysse est déjà resté un certain temps seul sur l'île avec une nymphe, mais il voulait vraiment rentrer chez lui et elle lui a donné un radeau. De retour chez lui, Ulysse s'est rendu compte qu'il était considéré comme mort et qu'une foule d'admirateurs suivait sa femme. Il a changé de vêtements, s'est maquillé, est entré dans sa maison et les a tous tués. Et puis il a vécu heureux avec sa femme Penelope pour toujours.

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Les idées religieuses des anciens Grecs sur le monde des dieux Les idées religieuses et la vie religieuse des anciens Grecs étaient étroitement liées à toute leur vie historique. Les dieux vivaient sur le mont Olympe. Il y avait une hiérarchie entre eux, comme entre les gens : il y avait des Dieux principaux, secondaires, des demi-dieux (des héros dans la mythologie grecque, par exemple Hercule). Les dieux étaient présents dans la vie des Grecs aussi naturellement que toute la nature grecque. Ils intervenaient souvent dans la vie des gens, se disputaient l'influence sur une personne.

LA NAISSANCE DE ZEUS Kronos n'était pas sûr que le pouvoir resterait à jamais entre ses mains. Il avait peur que les enfants se soulèvent contre lui et lui fassent subir le même sort auquel il avait condamné son père Uranus. Il avait peur de ses enfants. Et Kron ordonna à sa femme Rhea de lui amener des nouveau-nés et les avala sans pitié. Rhea a été horrifiée lorsqu'elle a vu le sort de ses enfants. Cronos en a déjà avalé cinq : Hestia, Déméter, Héra, Hadès (Hadès) et Poséidon.

Rhea ne voulait pas perdre son dernier enfant. Sur les conseils de ses parents, Uranus - Ciel et Gaïa - Terre, elle se retira sur l'île de Crète, et là, dans une grotte profonde, son plus jeune fils Zeus est né. Dans cette grotte, Rhea a caché son fils à un père cruel, et au lieu de son fils, elle lui a donné une longue pierre enveloppée de langes à avaler. Kron ne soupçonnait pas qu'il avait été trompé par sa femme.

Zeus, quant à lui, grandissait en Crète. Les nymphes Adrastée et Idée chérissaient le petit Zeus, elles le nourrissaient du lait de la chèvre divine Amalthée. Les abeilles portaient du miel au petit Zeus depuis les pentes de la haute montagne Dikty. À l'entrée de la grotte, les jeunes Kurètes frappaient les boucliers avec des épées chaque fois que le petit Zeus pleurait, afin que Kron n'entende pas son cri et que Zeus ne subisse pas le sort de ses frères et sœurs.

ZEUS RENVERSE LA COURONNE. LE COMBAT DES DIEUX OLYMPIENS AVEC LES TITANS Le beau et puissant dieu Zeus a grandi et mûri. Il se révolta contre son père et le força à ramener au monde les enfants qu'il avait dévorés. Un par un, le monstre de la bouche de Kron ses enfants - des dieux, beaux et brillants. Ils ont commencé à se battre avec Kron et les titans pour le pouvoir sur le monde.

Enfin, Zeus a décidé de libérer des entrailles de la terre les géants aux cent bras - les hekatonkheires; il les a appelés à l'aide. Terribles, immenses comme des montagnes, ils sont sortis des entrailles de la terre et se sont précipités au combat. Ils ont arraché des rochers entiers des montagnes et les ont jetés sur les titans. Des centaines de rochers ont volé vers les titans lorsqu'ils se sont approchés de l'Olympe. La terre gémissait, un rugissement remplissait l'air, tout tremblait. Même le Tartare frémit de cette lutte.

Zeus a jeté un éclair de feu après l'autre et des tonnerres rugissants assourdissants. Le feu a englouti toute la terre, les mers ont bouilli, la fumée et la puanteur ont tout enveloppé d'un voile épais. Finalement, les puissants titans ont faibli. Leur force était brisée, ils étaient vaincus. Les Olympiens les lièrent et les jetèrent dans le sombre Tartare, dans les ténèbres éternelles. Aux portes de cuivre indestructibles du Tartare, des hécatoncheirs aux cent bras montaient la garde, et ils gardent pour que les puissants titans ne se libèrent plus du Tartare. Le pouvoir des titans dans le monde est passé.

LE COMBAT DE ZEUS AVEC TYPHON Mais la lutte ne s'est pas arrêtée là. Gaia - la Terre était en colère contre Zeus Olympien parce qu'il a agi si durement avec ses enfants vaincus - les titans. Elle épousa le sombre Tartarus et donna naissance au terrible monstre à cent têtes Typhon. Immense, avec une centaine de têtes de dragon, Typhon est sorti des entrailles de la terre.

Avec un hurlement sauvage, il secoua l'air. Des aboiements de chiens, des voix humaines, le rugissement d'un taureau en colère, le rugissement d'un lion se faisaient entendre dans ce hurlement. Des flammes orageuses tourbillonnaient autour de Typhon, et la terre tremblait sous ses pas lourds. Les dieux frissonnèrent d'horreur, mais Zeus, le Tonnerre, se précipita hardiment sur lui, et la bataille prit feu.

Des centaines de flèches enflammées ont plu - la foudre du tonnerre Zeus; il semblait que de leur feu l'air même brûlait et que de sombres nuages ​​​​d'orage brûlaient. Zeus a réduit en cendres les cent têtes de Typhon. Typhon s'est effondré au sol; une telle chaleur émanait de son corps que tout autour de lui fondait.

Zeus souleva le corps de Typhon et le jeta dans le sombre Tartare qui l'enfanta. Mais même dans le Tartare, Typhon menace les dieux et tous les êtres vivants. Il provoque des tempêtes et des éruptions ; il accoucha d'Echidna, mi-femme mi-serpent, du terrible chien à deux têtes Orff, du chien infernal Cerbère, de l'hydre de Lerne et de la Chimère ; Typhon secoue souvent la terre.

Le grand Thunderer Zeus l'a vue, est tombé amoureux d'elle et l'a volée à Thétis. Les dieux ont magnifiquement célébré le mariage de Zeus et d'Héra. Irida et les Charites ont habillé Héra de vêtements luxueux, et elle a brillé avec sa beauté jeune et majestueuse parmi l'hôte des dieux de l'Olympe, assise sur un trône d'or à côté du grand roi des dieux et du peuple, Zeus.

Tous les dieux ont apporté des cadeaux à la souveraine Héra, et la déesse Terre - Gaia a fait pousser de ses profondeurs un merveilleux pommier aux fruits dorés en cadeau à Héra. Tout dans la nature glorifiait la reine Héra et le roi Zeus. Héra règne sur le haut Olympe. Elle commande, comme son mari Zeus, le tonnerre et la foudre, au mot de sa pluie noire les nuages ​​couvrent le ciel, d'un geste de la main elle soulève de terribles orages.

La grande Héra est belle, poilue, aux bras de lys, sous sa couronne de merveilleuses boucles tombent en une vague, ses yeux brûlent de puissance et de calme majesté. Les dieux honorent Héra et son mari, le brise-nuage Zeus, l'honore également et la consulte souvent. Mais les querelles entre Zeus et Héra ne sont pas rares. Héra s'oppose souvent à Zeus et se dispute avec lui sur les conseils des dieux. Alors le tonnerre se met en colère et menace sa femme de punitions. Puis Hera se tait et retient sa colère. Elle se souvient comment Zeus l'a soumise à la flagellation, comment il l'a liée avec des chaînes d'or et l'a suspendue entre terre et ciel, attachant à ses pieds deux lourdes enclumes.

Puissante est Héra, il n'y a pas de déesse égale à elle en puissance. Majestueuse, dans de longs vêtements luxueux tissés par Athéna elle-même, dans un char attelé de deux chevaux immortels, elle quitte l'Olympe. Le char est tout d'argent, les roues sont d'or pur et leurs rayons brillent d'airain. Le parfum se répand sur le sol où passe Héra. Tous les êtres vivants s'inclinent devant elle, la grande reine de l'Olympe.

APHRODITE Aphrodite - était à l'origine la déesse du ciel, envoyant la pluie, et aussi, apparemment, la déesse de la mer. Le mythe d'Aphrodite et son culte ont été fortement influencés par l'influence orientale, principalement le culte de la déesse phénicienne Astarte. Peu à peu, Aphrodite devient la déesse de l'amour. Le dieu de l'amour Eros (Cupidon) est son fils. Pas la déesse choyée et venteuse Aphrodite pour s'immiscer dans des batailles sanglantes. Elle éveille l'amour dans le cœur des dieux et des mortels. Grâce à ce pouvoir, elle règne sur le monde entier.

Personne ne peut échapper à son pouvoir, pas même les dieux. Seules les guerrières Athéna, Hestia et Artémis ne sont pas soumises à son pouvoir. Grande, élancée, aux traits délicats, avec une douce vague de cheveux dorés, comme une couronne posée sur sa belle tête, Aphrodite est la personnification de la beauté divine et de la jeunesse sans fin. Quand elle marche, dans la splendeur de sa beauté, dans des vêtements parfumés, alors le soleil brille plus fort, les fleurs s'épanouissent plus magnifiquement.

Les animaux sauvages de la forêt courent vers elle depuis le fourré de la forêt; des volées d'oiseaux affluent vers elle lorsqu'elle se promène dans la forêt. Lions, panthères, léopards et ours la caressent docilement. Aphrodite se promène calmement parmi les animaux sauvages, fière de sa beauté rayonnante. Ses compagnes Ora et Harita, déesses de la beauté et de la grâce, la servent. Ils habillent la déesse de vêtements luxueux, peignent ses cheveux dorés, couronnent sa tête d'un diadème étincelant.

Près de l'île de Cythère, Aphrodite, la fille d'Uranus, est née de l'écume blanche comme neige des vagues de la mer. Une brise légère et caressante l'a amenée sur l'île de Chypre. Là, les jeunes Ores ont entouré la déesse de l'amour, qui a émergé des vagues de la mer. Ils l'ont habillée de robes dorées et l'ont couronnée d'une couronne de fleurs parfumées.

Partout où Aphrodite a mis les pieds, des fleurs y ont fleuri. Tout l'air était plein de parfum. Eros et Gimerot ont conduit la merveilleuse déesse à l'Olympe. Les dieux la saluèrent bruyamment. Depuis lors, l'Aphrodite dorée a toujours vécu parmi les dieux de l'Olympe, éternellement jeune, la plus belle des déesses.

APOLLON Le dieu de la lumière, Apollon aux cheveux d'or, est né sur l'île de Délos. Sa mère Latone, poussée par la colère de la déesse Héra, ne put trouver refuge nulle part. Poursuivie par le dragon Python envoyé par le Héros, elle erra dans le monde entier et se réfugia finalement sur Délos, qui à cette époque se précipitait le long des flots d'une mer orageuse. Dès que Latone pénétra dans Délos, d'énormes piliers s'élevèrent du fond de la mer et arrêtèrent cette île déserte.

Mais ensuite, le dieu de la lumière Apollon est né et des flux de lumière brillante se sont répandus partout. Comme de l'or, ils ont coulé les rochers de Délos. Tout autour fleurissait, scintillait : les falaises côtières, et le mont Kint, et la vallée, et la mer. Les déesses réunies à Délos louèrent bruyamment le dieu né, lui offrant de l'ambroisie et du nectar. Toute la nature autour s'est réjouie avec les déesses.

LE COMBAT D'APOLLON AVEC PYTHON ET LA FONDATION DE L'ORACLE DE DELPHES Jeune et radieux Apollon se précipita à travers le ciel d'azur avec une cithare dans ses mains, avec un arc d'argent sur ses épaules; des flèches dorées tintaient bruyamment dans son carquois. Fier, jubilatoire, Apollon s'élança au-dessus de la terre, menaçant tous les maux, tous générés par les ténèbres. Il aspirait à l'endroit où vivait le redoutable Python, poursuivant sa mère Latone ; il voulait se venger sur lui de tout le mal qu'il lui avait fait.

Apollon atteignit rapidement la gorge sombre, la demeure de Python. Des rochers s'élevaient tout autour, s'élevant haut dans le ciel. L'obscurité régnait dans la gorge. Un ruisseau de montagne, gris d'écume, se précipitait rapidement le long de son fond, et des brumes tourbillonnaient au-dessus du ruisseau. Le terrible Python a rampé hors de sa tanière. Son corps immense, couvert d'écailles, s'enroulait entre les rochers en d'innombrables anneaux. Les rochers et les montagnes tremblaient sous le poids de son corps et bougeaient.

Python furieux a tout trahi, il a répandu la mort tout autour. Les nymphes et tous les êtres vivants ont fui dans l'horreur. Python se leva, puissant, furieux, ouvrit sa bouche terrible et était prêt à dévorer l'Apollon aux cheveux d'or. Puis il y eut un tintement de la corde d'arc d'un arc d'argent, comme une étincelle jaillit dans l'air, une flèche d'or qui ne connut pas un raté, suivie d'une autre, une troisième ; les flèches pleuvaient sur Python, et il tomba sans vie au sol.

Le chant victorieux triomphant (pean) d'Apollon aux cheveux d'or, le vainqueur de Python, résonnait fort, et les cordes d'or de la cithare du dieu y faisaient écho. Apollon enterra le corps de Python dans le sol où se dresse la sacrée Delphes, et fonda un sanctuaire et un oracle à Delphes afin de prophétiser aux gens la volonté de son père Zeus.

D'un haut rivage, loin au large, Apollo a vu le navire des marins crétois. Sous l'apparence d'un dauphin, il s'est précipité dans la mer bleue, a dépassé le navire et, comme une étoile radieuse, s'est envolé des vagues de la mer à sa poupe. Apollo a amené le navire à l'embarcadère de la ville de Chrisa et à travers la vallée fertile a conduit les marins crétois, jouant sur la cithare d'or, à Delphes. Il en fit les premiers prêtres de son sanctuaire.

ARES Le dieu de la guerre, le frénétique Ares, est le fils du Tonnerre Zeus et d'Héra. Zeus ne l'aime pas. Il dit souvent à son fils qu'il est le plus détesté par lui parmi les dieux de l'Olympe. Zeus n'aime pas son fils pour sa soif de sang. Si Arès n'était pas son fils, il l'aurait jeté depuis longtemps dans le sombre Tartare, où languissent les titans. Le cœur du féroce Arès ne plaît qu'aux combats acharnés. Furieux, il se précipite au milieu du rugissement des armes, des cris et des gémissements de la bataille entre les combattants, aux armes étincelantes, avec un immense bouclier. Derrière lui se précipitent ses fils, Deimos et Phobos - horreur et peur, et à côté d'eux la déesse de la discorde Eris et la déesse Enyuo, qui sème les meurtres.

Furoncles, bataille gronde; Arès se réjouit ; les guerriers tombent avec un gémissement. Ares triomphe lorsqu'il tue un guerrier avec sa terrible épée et que le sang chaud se précipite au sol. Il frappe indifféremment à droite et à gauche ; un tas de corps autour d'un dieu cruel. Arès féroce, violent, redoutable, mais la victoire ne l'accompagne pas toujours. Ares doit souvent céder la place sur le champ de bataille à la fille militante de Zeus, Athéna - Pallas. Elle bat Ares avec sagesse et une conscience calme de la force.

Souvent, même les héros mortels battent Ares, surtout s'ils sont aidés par Athéna aux yeux brillants - Pallas. Ainsi, le héros Diomède a frappé Ares avec une lance en cuivre sous les murs de Troie. Athéna elle-même a dirigé le coup. Le cri terrible du dieu blessé retentit au loin dans l'armée des Troyens et des Grecs. Comme si dix mille guerriers hurlaient à la fois, entrant dans une furieuse bataille, Ares, couvert d'une armure de cuivre, hurla de douleur. Les Grecs et les Troyens frissonnèrent d'horreur, et le frénétique Ares se précipita, enveloppé d'un nuage sombre, couvert de sang, se plaignant d'Athéna à son père Zeus. Mais le père Zeus n'a pas écouté ses plaintes. Il n'aime pas son fils, qui n'aime que les querelles, les batailles et les meurtres.

POSEIDON ET LES DIVINITES DE LA MER Au fond de l'abîme de la mer se dresse le merveilleux palais du grand frère du Tonnerre Zeus, l'ébranleur de la terre Poséidon. Poséidon règne sur les mers, et les vagues de la mer obéissent au moindre mouvement de sa main, armée d'un redoutable trident. Là, dans les profondeurs de la mer, vit avec Poséidon et sa belle épouse Amphitrite, la fille de l'aîné prophétique de la mer Nereus, qui a été enlevée par le grand souverain des profondeurs de la mer Poséidon à son père. Il a vu une fois comment elle dirigeait une danse ronde avec ses sœurs - Néréides sur la côte de l'île de Naxos. Au fond de l'abîme de la mer se dresse le magnifique palais du grand frère du tonnerre Zeus, l'ébranleur de la terre Poséidon. Poséidon règne sur les mers, et les vagues de la mer obéissent au moindre mouvement de sa main, armée d'un redoutable trident. Là, dans les profondeurs de la mer, vit avec Poséidon et sa belle épouse Amphitrite, la fille de l'aîné prophétique de la mer Nereus, qui a été enlevée par le grand souverain des profondeurs de la mer Poséidon à son père. Il a vu une fois comment elle dirigeait une danse ronde avec ses sœurs - Néréides sur la côte de l'île de Naxos.

Le dieu de la mer était captivé par la belle Amphitrite et voulait l'emmener dans son char. Mais Amphitrite se réfugie auprès du titan Atlas, qui tient la voûte céleste sur ses puissantes épaules. Pendant longtemps, Poséidon n'a pas pu trouver la belle fille de Nérée. Enfin le dauphin lui ouvrit sa cachette ; pour ce service, Poséidon a placé le dauphin parmi les constellations célestes. Poséidon a volé la belle fille de Nérée à Atlas et l'a épousée.

Depuis lors, Amphitrite vit avec son mari Poséidon dans un palais sous-marin. Au-dessus du palais, les vagues de la mer rugissent. Des centaines de divinités marines entourent Poséidon, obéissant à sa volonté. Parmi eux se trouve le fils de Poséidon, Triton, qui provoque de terribles tempêtes avec le son tonitruant de sa pipe sortant du coquillage. Parmi les divinités figurent les belles sœurs d'Amphitrite, les Néréides. Poséidon règne sur la mer. Quand il se précipite sur la mer dans son char tiré par de merveilleux chevaux, alors les vagues toujours bruyantes se séparent et cèdent la place au seigneur Poséidon.

Égal en beauté à Zeus lui-même, il se précipite rapidement à travers la mer sans limites, et les dauphins jouent autour de lui, les poissons nagent hors des profondeurs de la mer et se pressent autour de son char. Lorsque Poséidon agite son formidable trident, alors, comme des montagnes, les vagues de la mer se lèvent, couvertes de crêtes blanches d'écume, et une violente tempête fait rage sur la mer. Alors les vagues de la mer battent avec bruit les rochers côtiers et secouent la terre. Mais Poséidon étend son trident sur les flots, et ils se calment. La tempête s'apaise, la mer redevient calme, exactement comme un miroir, et éclabousse de manière un peu audible près du rivage - bleu, sans limites. Égal en beauté à Zeus lui-même, il se précipite rapidement à travers la mer sans limites, et les dauphins jouent autour de lui, les poissons nagent hors des profondeurs de la mer et se pressent autour de son char. Lorsque Poséidon agite son formidable trident, alors, comme des montagnes, les vagues de la mer se lèvent, couvertes de crêtes blanches d'écume, et une violente tempête fait rage sur la mer. Alors les vagues de la mer battent avec bruit les rochers côtiers et secouent la terre. Mais Poséidon étend son trident sur les flots, et ils se calment. La tempête s'apaise, la mer redevient calme, exactement comme un miroir, et éclabousse de manière un peu audible près du rivage - bleu, sans limites.

De nombreuses divinités entourent le grand frère de Zeus, Poséidon ; parmi eux se trouve l'ancien prophétique de la mer, Nereus, qui connaît tous les secrets les plus intimes de l'avenir. Nereus est étranger aux mensonges et à la tromperie; seulement la vérité qu'il révèle aux dieux et aux mortels. Conseils avisés donnés par l'ancien prophétique. Nereus a cinquante belles filles. Les jeunes Néréides barbotent joyeusement dans les vagues de la mer, étincelant parmi elles de leur beauté divine. Main dans la main, ils nagent hors des profondeurs de la mer en ficelle et dansent sur le rivage au doux clapotis des vagues d'une mer calme qui coule tranquillement vers le rivage. L'écho des rochers côtiers répète alors les sons de leur doux chant, comme le rugissement silencieux de la mer. Les néréides fréquentent le marin et lui offrent un bon voyage.

Parmi les divinités de la mer se trouve l'aîné Protée, qui, comme la mer, change d'image et se transforme, à volonté, en divers animaux et monstres. C'est aussi un dieu prophétique, il faut juste pouvoir l'attraper à l'improviste, s'emparer de lui et le forcer à révéler le secret du futur. Parmi les satellites de l'oscillateur de la terre Poséidon se trouve le dieu Glaucus, le saint patron des marins et des pêcheurs, et il a le don de divination. Souvent, émergeant des profondeurs de la mer, il ouvrait l'avenir et donnait des conseils avisés mortels. Les dieux de la mer sont puissants, leur pouvoir est grand, mais le grand frère de Zeus Poséidon règne sur eux tous.

Toutes les mers et toutes les terres coulent autour de l'océan gris - un dieu - un titan, égal à Zeus lui-même en honneur et en gloire. Il vit loin aux confins du monde, et les affaires de la terre ne troublent pas son cœur. Trois mille fils - dieux du fleuve et trois mille filles - océanides, déesses des ruisseaux et des sources, au bord de l'Océan. Les fils et les filles du grand dieu de l'océan donnent la prospérité et la joie aux mortels avec leur eau vive toujours roulante, ils en arrosent la terre entière et tous les êtres vivants.

LE ROYAUME DE L'HADÈS NOIR (PLUTON) Dans les profondeurs souterraines règne l'inexorable et lugubre frère de Zeus, Hadès. Son royaume est plein de ténèbres et d'horreurs. Les rayons joyeux du soleil éclatant n'y pénètrent jamais. Des abîmes sans fond mènent de la surface de la terre au triste royaume d'Hadès. Des rivières sombres y coulent. Là coule le Styx, toujours glacial, fleuve sacré, par les eaux duquel les dieux eux-mêmes jurent.

Cocyte et Achéron y roulent leurs flots ; les âmes des morts retentissent de leurs gémissements pleins de douleur, leurs sombres rivages. Dans le monde souterrain, la source du Léthé coule également, donnant l'oubli à toute eau terrestre. A travers les sombres champs du royaume d'Hadès, envahis de pâles fleurs d'asphodèles, les ombres légères incorporelles des morts se précipitent. Ils se plaignent de leur vie sans joie, sans lumière et sans désirs. Leurs gémissements s'entendent discrètement, à peine perceptibles, comme le bruissement des feuilles fanées chassées par le vent d'automne. Il n'y a aucun retour à personne de ce royaume de douleur. Le chien infernal à trois têtes Kerber, sur le cou duquel les serpents se déplacent avec un sifflement formidable, garde la sortie. La poupe, le vieux Charon, le porteur des âmes des morts, n'aura pas de chance à travers les eaux sombres de l'Achéron pas une seule âme vers où le soleil de la vie brille de mille feux. Les âmes des morts dans le sombre royaume d'Hadès sont vouées à une existence éternelle et sans joie.

Dans ce - ce royaume, auquel n'atteignent ni la lumière, ni la joie, ni les peines de la vie terrestre, le frère de Zeus, Hadès, règne. Il est assis sur un trône d'or avec sa femme Perséphone. Il est servi par les implacables déesses de la vengeance Erinyes. Terribles, avec des fléaux et des serpents, ils poursuivent le criminel ; ne lui accordez pas un instant de repos et ne le tourmentez pas de remords ; nulle part vous ne pouvez vous cacher d'eux, partout où ils trouvent leur proie. Au trône d'Hadès siègent les juges du royaume des morts - Minos et Rhadamanthus. Ici, au trône, le dieu de la mort Tanat avec une épée dans ses mains, dans un manteau noir, avec d'énormes ailes noires.

Ces ailes soufflent d'un froid glacial quand Tanat s'envole vers le lit d'un mourant pour lui couper une mèche de cheveux avec son épée et lui arracher l'âme. A côté de Tanat et de la sombre Kera. Sur leurs ailes, ils se précipitent, furieux, à travers le champ de bataille. Les Keres se réjouissent en voyant les héros tués tomber un par un; avec leurs lèvres rouge sang, ils tombent sur les blessures, boivent avidement le sang chaud des tués et arrachent leurs âmes du corps.

Ici, sur le trône d'Hadès, se trouve le beau et jeune dieu du sommeil, Hypnos. Il se précipite silencieusement sur ses ailes au-dessus du sol avec des têtes de pavot dans ses mains et verse des somnifères de sa corne. Il touche doucement les yeux des gens avec sa merveilleuse baguette, ferme tranquillement ses paupières et plonge les mortels dans un doux rêve. Le dieu Hypnos est puissant, ni les mortels, ni les dieux, ni même le Tonnerre Zeus lui-même ne peuvent lui résister : et Hypnos ferme ses yeux menaçants et le plonge dans un profond sommeil.

Porté dans le sombre royaume d'Hadès et des dieux des rêves. Parmi eux, il y a des dieux qui donnent des rêves prophétiques et joyeux, mais il y a aussi des dieux de rêves terribles et oppressants qui effraient et tourmentent les gens. Il y a des dieux et de faux rêves, ils trompent une personne et la conduisent souvent à la mort. Le royaume de l'inexorable Hadès est plein de ténèbres et d'horreurs. Là erre dans les ténèbres le terrible fantôme d'Empusa aux pattes d'âne ; il, après avoir attiré les gens dans un endroit isolé dans l'obscurité de la nuit, boit tout le sang et dévore leurs corps encore tremblants.

La monstrueuse Lamia y erre également ; elle se faufile dans la chambre des mères heureuses la nuit et vole leurs enfants pour boire leur sang. La grande déesse Hécate règne sur tous les fantômes et monstres. Elle a trois corps et trois têtes. Par une nuit sans lune, elle erre dans l'obscurité profonde le long des routes et près des tombes avec toute sa terrible suite, entourée de chiens stygiens. Elle envoie des horreurs et des rêves lourds sur la terre et détruit les gens. Hékate est invoquée comme assistante en sorcellerie, mais elle est aussi la seule aide contre la sorcellerie pour ceux qui l'honorent et l'amènent au carrefour, là où trois routes divergent, en sacrifice de chiens. Terrible est le royaume d'Hadès, et il est odieux aux gens.