À la fin du XVe et au XVIe siècle, malgré le renforcement des tendances autocratiques-serfs dans le pays et la domination de la vision du monde ecclésiastique-scolastique, la culture russe, unissant le patrimoine culturel de terres auparavant divisées, s'est engagée sur la voie de nouveaux succès et a été entraîné dans le canal général de la culture avancée de son époque.

L'une des plus grandes réalisations du milieu du XVIe siècle. la typographie est apparue. Il a été préparé par l'essor général de la production artisanale, la présence d'une vaste expérience dans la création de livres manuscrits, ainsi que la communication culturelle avec d'autres États européens.

La première imprimerie est née à Moscou en 1553, et bientôt des livres ecclésiastiques ont été imprimés ici. Parmi les premiers livres imprimés figurent le Carême de Triodion, publié vers 1553, et deux évangiles imprimés dans les années 50 du XVIe siècle. Ces livres, en termes de données externes et de technique de production, sont proches des éditions serbes, moldaves et vénitiennes contemporaines, ce qui indique les liens culturels de l'État russe avec les pays slaves du sud, ainsi qu'avec l'Italie, qui était un centre majeur de l'impression de livres.

En 1563, Ivan Fedorov, figure éminente dans le domaine de l'impression de livres en Russie, se voit confier l'organisation de "l'imprimerie du souverain". Avec son assistant Peter Mstislavets, le 1er mars 1564, il publie le livre The Apostle, et l'année suivante, The Clockworker. Les livres créés dans l'imprimerie d'Ivan Fedorov se distinguaient par une excellente technique d'exécution et un haut niveau d'ornementation.

L'activité d'Ivan Fedorov, qui a contribué au développement des Lumières, s'est heurtée à l'hostilité des cercles réactionnaires des boyards et du clergé. La persécution du pionnier de l'imprimerie russe qui a commencé de leur part l'a forcé à quitter la Russie. Il a poursuivi son travail d'abord en Biélorussie, dans la ville de Zabludovo, puis en Ukraine. La dernière période de sa vie, il était à Lvov, où il mourut en 1584.

Les travaux de vingt ans d'Ivan Fedorov dans le domaine de l'imprimerie ne se sont pas limités à la publication de livres liturgiques pour les besoins du culte de l'église. Satisfaisant les besoins de la noblesse et de la population urbaine en premier lieu en matière d'éducation, il chercha à publier les livres nécessaires à un cycle d'études complet. Cela devait commencer par l'étude de l'abécédaire, publié par lui à Lvov en 1574. Ce livre se composait de l'alphabet et de textes à lire et à mémoriser.

Les activités d'Ivan Fedorov en dehors de l'État russe, en Biélorussie et en Ukraine, ont contribué au renforcement des liens culturels du peuple russe avec l'ukrainien et le biélorusse. Le grand "drukar moscovite" Pian Fedorov était le fondateur de l'imprimerie ukrainienne.

Avec le départ d'Ivan Fedorov de Moscou, l'impression là-bas, malgré la résistance des forces réactionnaires, ne s'est pas arrêtée. Au cours de la seconde moitié du XVIe siècle. Les imprimeurs russes ont publié environ 20 livres, tandis que "l'Apôtre" de 1597 a été imprimé dans un grand tirage pour l'époque - 1050 exemplaires. Les livres publiés dans le centre de l'État russe trouvèrent des lecteurs dans tout le pays.

Introduction

Le but de ce travail est de considérer l'émergence et le développement de l'imprimerie en Russie à partir du XVIe siècle. au XVIIIe siècle, l'influence du livre imprimé sur le développement de tout l'État, sur le rapport aux manuscrits, etc.

Au moment du développement de la société, la technique d'impression des livres n'a fait que s'améliorer, mais les traditions établies alors sont restées jusqu'à nos jours. Aujourd'hui, les livres sont l'une des principales sources de connaissances. Ensuite, ils étaient en fait les seuls. Par conséquent, ce sujet reste toujours d'actualité, car il est toujours en demande.

Ce travail est basé sur les travaux de I.E. Barenbaum "Histoire du livre". Cet ouvrage décrit l'histoire du développement de l'imprimerie de la manière la plus détaillée et la plus accessible. Il y a des faits et des arguments de base, des causes et des conséquences de l'émergence du livre imprimé.

L'histoire du livre discipline académiqueétudie l'histoire des livres manuscrits et imprimés, les thèmes et les types de livres, leur origine et leur développement, les modes de diffusion et de perception (lecture), en lien avec l'histoire des imprimeries et des maisons d'édition. L'histoire du livre étudie aussi les conditions d'existence sociale du livre, le régime juridique.

Basée sur l'histoire générale, l'histoire de la culture, de la science et de la technologie, l'histoire du livre étudie les faits et les modèles de développement des livres manuscrits et imprimés, leur rôle à différentes étapes de la civilisation humaine. Cela révèle la vocation publique du livre, ses principales fonctions en tant qu'instrument de progrès idéologique, scientifique, technique et culturel.

De même, les travaux d'E.I. Katsprzhak "Histoire de l'écriture et des livres" (M., 1955), dans lequel une partie importante était consacrée au développement des livres russes. Nous avons également utilisé d'autres œuvres.

Chapitre 1. Les débuts de l'imprimerie et du livre imprimé au XVIe siècle

Raisons de l'introduction de l'imprimerie dans l'État moscovite

Au milieu du XVIe siècle. l'imprimerie pénètre dans l'État moscovite. L'introduction de l'imprimerie à Moscou est le résultat du développement socio-économique de la société féodale de Russie au XVIe siècle. Le développement de la production et de l'artisanat a créé les conditions techniques nécessaires à la création d'une imprimerie à Moscou et au passage de la méthode manuscrite de reproduction de livres à une impression de livres plus parfaite et plus productive.

En termes politiques, l'introduction de l'imprimerie à Moscou a été l'un de ces événements d'État qu'Ivan le Terrible a réalisés dans les années 50 et 60. 16e siècle afin de renforcer l'autocratie (réforme de la cour, création d'une armée streltsy, institutions labiales et zemstvo, etc.).

Dans la postface de l'Apôtre de 1564 - l'une des principales sources sur l'histoire de l'impression de livres à Moscou - deux raisons sont indiquées qui ont poussé Ivan le Terrible à introduire l'impression de livres à Moscou : le besoin d'un grand nombre de livres d'église pour les nouveaux construit des églises à Moscou et dans d'autres villes, en particulier dans la ville de Kazan "et en son sein", et la nécessité de corriger les livres "corrompus".

À Kazan, conquise en 1552, le gouvernement d'Ivan IV introduisit de force le christianisme parmi les Tatars et encouragea les baptisés de toutes les manières possibles. Pour satisfaire la demande croissante de littérature d'église, Ivan le Terrible a ordonné l'achat de livres saints aux enchères "et dans les églises saintes pour croire". Mais alors une autre difficulté est apparue - la plupart des livres se sont avérés inutilisables, ont été déformés par des scribes "ignorants et déraisonnables" et contenaient diverses erreurs. La « corruption » des livres a donné lieu à des hérésies, conduit à la libre-pensée religieuse.

La question de la correction des livres d'église a été soulevée au Stoglav Sobor des plus hauts dignitaires spirituels et séculiers, convoqué par Ivan IV et le métropolite Macaire en 1551 pour discuter des réformes nécessaires dans l'administration de l'État et de l'Église. Le Concile a décidé d'introduire une censure spirituelle stricte et de confisquer les manuscrits défectueux. Cependant, il était difficile d'exercer un contrôle sur la réécriture des livres, qui était effectuée dans de nombreux endroits de l'État russe. Ce contrôle ne pourrait être assuré qu'avec une méthode centralisée de reproduction des livres. La typographie a provoqué une démarcation fonctionnelle entre les livres imprimés et manuscrits : « Le premier a longtemps été fixé pour servir les besoins de l'église, le second est resté un dépositaire fiable et un distributeur rapide du répertoire de lecture non ecclésiastique. Par conséquent, c'est le livre manuscrit qui a été utilisé pour la propagande alors intensive des activités d'Ivan le Terrible, pour glorifier sa personnalité, pour prouver l'origine de l'absolutisme russe depuis "August Caesar", l'empereur romain lui-même (1er siècle après JC) . Il n'y a aucune preuve qui parle de tentatives, même d'un plan, pour imprimer des monuments de l'historiographie et du journalisme officiels tels que le Power Book, le Conte des Princes de Vladimir, l'Histoire de Kazan et bien d'autres.

A partir du milieu du XVIe siècle. le gouvernement d'Ivan IV a commencé à trouver des fonds et des personnes pour le développement de l'art typographique. Les tentatives de lancer l'impression de livres à Moscou avec l'aide d'étrangers ont échoué. Cela ne signifie pas que tout en maîtrisant l'art difficile de la typographie, en développant une technologie de composition originale et originale, les premiers imprimeurs russes n'étaient pas familiers avec l'art de la typographie qui existait dans de nombreux pays européens, y compris les pays slaves. Tant dans le domaine de la technologie d'impression que dans la conception artistique des premiers livres imprimés russes, l'influence étrangère est perceptible. Selon Ivan Fedorov, le grand-duc Ivan Vasilyevich "a commencé à réfléchir à la manière de présenter des livres imprimés, comme en grec, à Venise, en Phrygie et dans d'autres langues". L'écrivain et publiciste éclairé Maxim Grek a pu faire découvrir à nos imprimeurs de livres l'expérience de l'édition à l'étranger. Étudiant à la fin du XV - début du XVI siècle. en Italie, il était proche du célèbre éditeur Aldu Manutius. En 1518, à la demande de Vasily III, il vint en Russie pour corriger des traductions de livres d'église. À Moscou, il a apporté avec lui des échantillons de publications de l'imprimerie Alda. Les imprimeurs de livres russes étaient, bien sûr, également au courant d'autres livres imprimés créés à la fois dans les pays occidentaux et yougoslaves. Ils ont pu faire preuve de créativité, en tenant compte des traditions nationales inhérentes à l'art du livre russe, repenser l'expérience des autres et, dans un certain nombre de cas, introduire quelque chose de nouveau dans la technique d'impression.

Imprimerie anonyme et publications sans espoir

Le début de l'impression de livres à Moscou, tel qu'établi par un certain nombre d'études, remonte au milieu des années 1950. 16e siècle

Il existe un groupe connu d'éditions anonymes ou inaccessibles (trois Évangiles, deux Psautiers et deux Triodies), qui ont été imprimées à Moscou entre 1553 et 1564, c'est-à-dire avant la parution du premier livre imprimé daté russe Apostol. Ils ne contiennent pas de données d'impression - l'heure et le lieu de publication, le nom de l'imprimeur. La technique d'impression n'est pas parfaite. Il n'y a pas de justification de ligne, ce qui fait que le bord vertical droit de l'ensemble est irrégulier. Les techniques d'impression bicolore en deux couleurs - noir et rouge, qui étaient traditionnellement utilisées par les maîtres d'une imprimerie anonyme, sont particulières. Les graphismes des polices reproduisent les caractéristiques du semi-ustav de Moscou de la fin du XVe au début du XVIe siècle. À ce jour, un groupe de livres anonymes et déterminer le lieu de publication est aidé par l'étude du papier, la technologie d'impression, ainsi que l'insertion de notes dans un certain nombre d'exemplaires datant de la fin des années 50 - début des années 60. 16e siècle Le nom de l'imprimeur est inconnu. Il y a des suggestions qu'un certain Marusha Nefediev a été impliqué dans leur publication, qu'Ivan IV dans ses lettres à Novgorod en 1556 mentionne comme un "maître des livres imprimés". Nefediev a été chargé "d'inspecter" la pierre pour la construction d'un temple à Moscou. À en juger par les lettres, Marusha Nefediev était un graveur qualifié, tout comme le maître de Novgorod Vasyuk Nikiforov, qui était également mentionné dans l'une des lettres mentionnées de Grozny. Certains chercheurs (A.A. Sidorov, E.L. Nemirovskii) associent les activités de l'imprimerie anonyme à la Rada élue d'Ivan IV, d'Adashev et du prêtre éclairé Sylvester, qui, comme on l'a déjà noté, avait un grand atelier de manuscrits à Moscou.

L'étude des publications anonymes suggère que cela remonte au milieu des années 50. 16e siècle à Moscou, tout un groupe d'artisans russes talentueux a travaillé sur la maîtrise de l'impression de livres. La première place parmi eux appartient à juste titre au grand imprimeur et éducateur pionnier russe Ivan Fedorov, une personne aux multiples talents, un artiste talentueux, graveur, publiciste progressiste, combattant idéologique et patriote.

Ivan Fedorov et Piotr Mstislavets. Période d'activité de Moscou

Les informations documentaires sur l'enfance et la jeunesse de la vie d'Ivan Fedorov n'ont pas été conservées. On ne sait que par la postface de l'apôtre qu'il était diacre de l'église Saint-Nicolas Gostunsky au Kremlin de Moscou. Il n'y a aucune information sur où et auprès de qui le premier imprimeur russe a étudié l'art typographique. Il a peut-être travaillé pour un imprimeur anonyme. En témoigne la similitude de certaines techniques d'impression utilisées dans les publications sans espoir de Moscou et dans les livres publiés à Moscou par Ivan Fedorov. Les seuls documents à partir desquels nous apprenons les activités d'Ivan Fedorov à Moscou sont les postfaces des éditions de Moscou et de Lvov de l'Apôtre, le premier livre daté imprimé en Russie.

Apôtre a été imprimé L'année entière Du 19 avril 1563 au 1er mars 1564. La dernière date est célébrée comme le début de l'impression de livres en Russie.

L'Apôtre de 1564 est une œuvre remarquable de l'art de l'imprimerie russe ancienne. En termes de technique d'impression, de qualité de composition et de conception, l'Apôtre est bien supérieur aux éditions anonymes. Le livre est imprimé à l'encre noire et rouge. La technologie de l'impression bicolore ressemble aux techniques de l'impression anonyme. Mais Fedorov apporte aussi quelque chose de nouveau. Pour la première fois, il utilise l'impression double rouleau à partir d'un formulaire dans notre pays. Il utilise également la méthode d'impression en double rouleau à partir de deux formes de composition (trouvée chez Triodi lenten), comme cela se faisait dans toutes les imprimeries européennes.

L'apôtre de Moscou est muni d'une grande gravure en frontispice représentant l'évangéliste Luc. La figure de Luka, qui se distingue par son interprétation réaliste et son élégance de composition, est insérée dans un cadre artistiquement exécuté, qu'Ivan Fedorov a ensuite utilisé pour décorer ses autres publications. Le livre comporte de nombreuses coiffes élégantes, des initiales gravées (lettres), 24 lignes de ligature. L'apôtre se termine par une postface, qui raconte la création d'une imprimerie à Moscou, glorifie le métropolite Macaire et le "pieux" tsar et grand-duc Ivan Vasilyevich, dont le commandement "commence à rechercher la maîtrise des livres imprimés". Écrite, évidemment, par Ivan Fedorov lui-même, la postface est de nature profane et témoigne du talent littéraire incontestable de l'auteur.

L'apôtre a été édité par les premiers imprimeurs (apparemment avec la participation du métropolite Macaire et d'autres personnalités éclairées de l'entourage d'Ivan IV). L'orthographe et la langue de l'Apôtre ont été améliorées, libérées des archaïsmes et des expressions et phrases non slaves. Cette merveilleuse création d'Ivan Fedorov a servi de modèle inégalé à des générations d'imprimeurs russes pendant de nombreuses années.

En 1565, Ivan Fedorov et Peter Mstislavets ont publié deux éditions du Chasovnik. Le caractère pédagogique et le petit format du Clockwork expliquent l'exceptionnelle rareté de cette édition. Le livre a été lu rapidement et s'est dégradé. La chapelle a été conservée en exemplaires uniques, et même alors principalement dans des dépôts de livres étrangers. Les deux éditions du Clockwork sont imprimées dans la même police que l'Apôtre. Cependant, les performances d'impression globales du Clockwork sont inférieures à celles de l'Apôtre. Cela s'explique apparemment par la précipitation.

Peu de temps après la publication du Chasovnik, Ivan Fedorov et Pyotr Mstislavets ont été contraints de quitter Moscou. On sait qu'Ivan Fedorov a été persécuté à Moscou pour ses activités. La mention dans la postface de l'apôtre de Lvov de «nombreuses accusations d'hérésie» portées par des méchants contre les premiers imprimeurs suggère que l'une des principales raisons de la persécution d'Ivan Fedorov et de Peter Mstislavets était leur attitude critique envers le texte. des livres liturgiques qu'ils ont imprimés, leur « libre-pensée ». Évidemment, les premiers imprimeurs ont eu l'occasion de se préparer au départ. Ils ont emporté avec eux beaucoup de matériel d'impression (matrices, poinçons, planches sculptées).

Après avoir quitté Moscou, Ivan Fedorov et Pyotr Mstislavets se sont rendus en Lituanie. Ils se sont arrêtés au domaine Zabludovo (près de Bialystok), qui appartenait à Hetman Grigory Alexandrovich Khodkevich, un ardent partisan de l'autonomie politique du Grand-Duché de Lituanie, un fanatique de la foi orthodoxe pour la population biélorusse des terres lituaniennes. Khodkevich a proposé à Ivan Fedorov d'imprimer des livres orthodoxes russes afin de préserver l'identité nationale de la population russo-biélorusse, qui s'est battue contre la polonisation forcée et le catholicisme, pour sa langue maternelle et sa dignité nationale.

Le premier livre imprimé par les maîtres moscovites à Zabludovo fut l'Évangile pédagogique, publié le 17 mars 1569. Ce livre était déjà très différent dans sa conception des éditions moscovites. Il a une page de titre et une préface rédigées par Chodkiewicz. Au dos de la page de titre - les armoiries de G.A. Khodkevitch. Les polices et les écrans de veille sont les mêmes que dans les éditions de Moscou.

Après l'impression de l'Évangile, Mstislavets s'est séparé d'Ivan Fedorov et a déménagé à Vilna. Les raisons qui l'ont poussé à partir nous sont inconnues. À Vilna, Mstislavets a continué à imprimer des livres.

La deuxième édition de zabludovsky était le psautier avec le livre d'heures, imprimé du 26 septembre 1569 au 23 mars 1570. C'est l'une des meilleures éditions d'Ivan Fedorov, imprimée par lui-même sans l'aide de Mstislavets. Le livre est orné d'un frontispice - un portrait du roi David, réalisé par gravure sur bois. Le psautier avec le livre d'heures est une édition imprimée ancienne très rare. Seuls trois exemplaires défectueux de ce livre ont survécu.

En 1569, l'Union de Lublin a été conclue et l'unification de la Lituanie et de la Pologne a eu lieu. Ne voulant pas prendre de risques et connaissant également des difficultés financières, Hetman Khodkevich a refusé de poursuivre la lutte politique et a suggéré à Ivan Fiodorov de fermer l'imprimerie et de commencer à cultiver le domaine qui lui était présenté. Cependant, l'offre alléchante n'a pas séduit l'imprimeur de livres de Moscou.

Ivan Fedorov quitta Zabludovo et à la fin de 1572 s'installa à Lvov, le plus grand centre économique et culturel de l'Ukraine occidentale à cette époque. Avec beaucoup de difficulté, avec l'aide d'artisans, Ivan Fedorov a collecté le montant nécessaire pour acheter une imprimerie. Il était équipé à la périphérie de Lvov, appelé Podzamchie. L'imprimeur était assisté de son fils Ivan, qui avait appris la reliure, et de son apprenti Grin. Le 15 février 1574, Ivan Fedorov a publié une nouvelle édition de l'Apôtre à Lvov. Extérieurement, il a répété l'édition de Moscou. L'image de Luke en frontispice est cependant imprimée à partir d'un nouveau carton. Le cadre est encore ancien. Au dos de la première feuille, il y a les armoiries de Hetman Khodkevich, et à la fin du livre, à côté des armoiries de la ville de Lvov, il y a un cachet typographique d'Ivan Fedorov.

La postface de l'apôtre de Lvov est un merveilleux récit biographique, un excellent exemple de la créativité littéraire russe du XVIe siècle. et en même temps un document des plus précieux pour étudier l'histoire de l'imprimerie russe. La circulation exacte de l'Apôtre est inconnue, seuls 97 exemplaires ont été conservés. livres.

En 1954-1955. on a appris qu'à Lvov, le pionnier de Moscou avait imprimé l'une de ses publications les plus remarquables - le premier imprimé russe "ABC". La seule copie survivante connue de l'ABC a été acquise à Rome en 1927 par une figure théâtrale et artistique de premier plan, S.P. Diaghilev, mais jusqu'en 1954 la communauté scientifique n'en était pas consciente. Le livre compte 78 pages, décorées de coiffes de petit format artistiquement exécutées. Il n'a pas de page de titre. Le texte est dactylographié en caractères de Moscou par Ivan Fedorov. À la fin du livre - les armoiries de la ville de Lvov et la marque d'édition d'Ivan Fedorov. Cette édition d'Ivan Fedorov a servi de modèle à de nombreux « abécédaires » russes imprimés au cours des décennies suivantes.

À Lvov, Ivan Fedorov a connu de graves privations matérielles et des difficultés financières. Il a même dû recourir aux services de prêteurs sur gages. À cette époque, il reçut une invitation à créer une imprimerie sur le domaine du prince Konstantin Ostrozhsky, l'un des partisans les plus influents de l'orthodoxie et des propriétaires terriens les plus riches du sud-ouest de la Russie. Dans un effort pour résister à l'influence de la propagande catholique, qui s'intensifia après la conclusion de l'Union de Lublin en 1569, le prince Ostrozhsky décida d'utiliser l'imprimerie dans une langue compréhensible pour la population ukrainienne. Dans son domaine familial à Ostroh (en Volyn), le prince Ostrogsky était engagé dans des activités éducatives. Il était assisté de personnalités éminentes de la culture ukrainienne, dirigées par Gerasim Smotrytsky, qui formaient un cercle scientifique appelé l'Académie d'Ostroh. C'est dans ce cercle qu'est née l'idée de traduire du grec et de publier la Bible en slavon. Au cours de 1575-1576. Ivan Fedorov, nommé par le prince Ostrozhsky, a exercé les fonctions d'intendant du monastère Dermansky. Pendant ces années, l'imprimerie d'Ivan Fedorov n'a pas fonctionné. Des préparations intensives ont été faites pour la publication de la Bible. Ostrogsky s'est donné pour objectif de publier un nouveau texte vérifié et édité de la Bible. Il a fallu plusieurs années pour rechercher et vérifier les différentes versions et éditions de la Bible. Une copie du célèbre manuscrit de Gennadiev, dont une copie a été reçue de Moscou avec la permission d'Ivan IV, a été prise comme échantillon. En 1580, Ivan Fedorov publie le Nouveau Testament avec le Psautier. Dans la préface, le livre est caractérisé comme "le premier légume de la maison imprimée ... Ostrozhsky". L'importance de la typographie est soulignée : "D'ailleurs, à l'heure actuelle, au milieu du genre des obstinés et des dépravés."

Il a été suggéré qu'à Ostrog, en plus des éditions indiquées, une nouvelle édition de l'ABC a été imprimée dans l'imprimerie d'Ivan Fedorov (et peut-être plusieurs). En témoigne l'étude d'un exemplaire de l'"ABC" conservé à la Bibliothèque royale de Copenhague et muni, contrairement à l'"ABC" de Lviv, du titre : "Le début de l'enseignement aux enfants". L'imprimerie Ostroh a également produit deux abécédaires, qui sont conservés (un exemplaire chacun) dans les bibliothèques de Cambridge et d'Oxford. Comme il est devenu connu en 1968, la seule copie complète de l'ABC a été trouvée dans la bibliothèque de Gotha (RDA), imprimée à l'imprimerie d'Ostroh le 18 juin 1578. Ainsi, c'est le premier livre dans le temps qui est sorti de l'imprimerie d'Ivan Fedorov à Ostrog . Le livre est imprimé en six polices différentes, dont deux grecques. Au verso de la page de titre se trouvent les armoiries du prince Ostrozhsky. Il y a aussi une marque typographique d'Ivan Fedorov. Sur la page de titre - le titre et l'explication du but de la publication.

On dit que le prince Ostrozhsky a invité des personnes bien informées à enseigner aux enfants - "qualifiés" en grec, en latin et surtout en russe. «Et semer pour la culpabilité, ce livre a été imprimé en alphabet grec et en alphabet russe. D'abord, pour enseigner l'enfantin, le pécheur John Fedorovich ... "

Parfois, il est considéré comme une édition séparée tissée dans le "Psautier et le Nouveau Testament" un petit index de référence et de sujet intitulé "Le livre est une collection des choses les plus nécessaires ...", compilé par Timofei Mikhailovich, membre de le cercle d'Ostroh. Le livre... a une page de titre séparée, datée de 1580, au dos de laquelle se trouvent les armoiries du prince Ostrozhsky.

Mai 1581 de l'imprimerie Ostroh d'Ivan Fedorov est sorti (sans indiquer le nom de l'imprimeur) "Chronologie" du poète calviniste biélorusse Andrei Rymsha. Il s'agit d'une feuille unique grand format; des distiques pour chaque mois de l'année sont imprimés sur deux pages - une sorte de calendrier poétique.

La célèbre Bible d'Ostroh était un véritable chef-d'œuvre de l'art typographique d'Ivan Fedorov. Bien qu'il existe deux versions des pages de titre avec l'empreinte - l'une indique la date du 12 juillet 1580, l'autre - le 12 août 1581, néanmoins, comme le suggèrent les experts, une seule édition de la Bible a été publiée. La différence dans les données de sortie s'explique par la complexité du travail - corrections multiples, réédition, violation de la séquence de frappe et d'impression des parties individuelles.

La Bible d'Ostroh impressionne par son volume. Il contient 628 feuilles ou 1256 pages, imprimées en deux colonnes dans une belle impression compacte en six polices différentes (dont deux grecques). Beaucoup de coiffes et de lettres majuscules magistralement exécutées. La page de titre de la Bible est encadrée par un cadre dans lequel l'image de Luc était enfermée dans l'apôtre de Moscou. Le livre est pourvu des armoiries du prince Ostrozhsky et de la marque typographique d'Ivan Fedorov. Dans la préface, au nom du prince Ostrogsky, il est question du lien entre le travail commencé à Ostrog et Moscou, avec tout le passé historique du peuple russe.

Le tirage du livre est d'environ 1000-1200 exemplaires. Environ 250 exemplaires ont survécu jusqu'à nos jours. Et cela est compréhensible - un livre de grand volume et de format, traité avec beaucoup de soin. Néanmoins, la majeure partie du tirage - environ 1000 exemplaires. - ne nous est pas parvenu. La rareté du livre a été notée déjà au 17ème siècle. dans la préface de la Bible de Moscou de 1663. Un remarquable érudit tchèque du XVIIIe siècle. Josef Dobrovsky a admis: "Je donnerais la moitié de ma bibliothèque pour la Bible d'Ostroh." À l'heure actuelle, la découverte de chaque nouvel exemplaire de la Bible d'Ostroh est un événement d'une grande importance culturelle, attirant naturellement l'attention du grand public. L'un d'eux a été découvert par l'auteur en 1971. dans les fonds de la bibliothèque scientifique de Khabarovsk.

La première édition cyrillique de la Bible, réalisée par Ivan Fedorov, a servi de modèle pour ses éditions russes ultérieures.

Après avoir imprimé la Bible, Ivan Fedorov, pour des raisons insuffisamment clarifiées, rompit avec le prince Ostrozhsky et retourna au début de 1583 à Lvov. Là, à grand-peine, il parvient à équiper une imprimerie et commence à taper un nouveau livre. Cependant, il n'avait pas à le libérer. À cette époque, un certain nombre d'inventions d'Ivan 2aedorov dans le domaine des canons (y compris le pistolet à plusieurs canons d'origine) remontent. Cependant, le maître de Moscou n'a pas réussi à les réaliser. Accablé de soucis et de nombreuses dettes, Ivan Fedorov tomba malade et mourut le 5 (15) décembre 1583.

Ivan Fedorov a joué un rôle remarquable dans l'histoire des livres russes. Son imprimerie a servi à éclairer le peuple russe. Les activités d'Ivan Fedorov étaient profondément patriotiques et, au sens large du terme, de nature éclairante. En implantant l'impression de livres à Moscou, en Biélorussie et en Ukraine, Ivan Fedorov a apporté une contribution inestimable au développement de la culture et de la vie sociale des peuples slaves frères, a contribué à leur rapprochement et à leur indépendance nationale. Les traits de haute citoyenneté et d'illumination inhérents aux activités d'édition de livres de Fedorov sont devenus les caractéristiques de l'impression et de l'édition de livres russes avancés, qui ont soigneusement préservé et multiplié les glorieuses traditions du grand imprimeur pionnier russe.

Impression de livres à Moscou après le départ d'Ivan Fedorov. Ses successeurs - Andronik Nevezha et Nikifor Tarasev

Après le départ d'Ivan Fedorov et de Peter Mstislavets en Lituanie, l'impression de livres à Moscou ne s'est pas arrêtée. Le travail d'Ivan Fedorov a été poursuivi par ses étudiants - le talentueux maître de l'art de l'imprimerie Andronik Timofeev Nevezha et Nikifor Tarasev. En 1567-1568. à Moscou, ils équipèrent une imprimerie, d'où sortit en 1568 la première édition russe "post-Fiodorov" du Psautier. Dans la conception du livre, l'influence de l'ornementation d'Ivan Fedorov est très perceptible. Mais de nouvelles fonctionnalités apparaissent également, notamment une plus grande décoration et un relief des initiales.

Lors de l'incendie de Moscou en 1571, l'imprimerie a brûlé. Ivan le Terrible a chargé Andronik Nevezha de créer une imprimerie à Aleksandrovskaya Sloboda. Ici, en 1577, une autre édition du Psautier fut publiée, du point de vue de l'impression et du dessin, moins intéressante que celle de Moscou. À Alexandrovskaya Sloboda, selon les informations données par le célèbre bibliographe russe du XVIIIe siècle. D.E. Semyonov-Rudnev, des livres profanes ont été publiés. Il mentionne, en particulier, deux livres sur la politique étrangère d'Ivan IV, qui, malheureusement, ne nous sont pas parvenus.

Après une pause de 12 ans, en 1589, à Moscou, Andronik Nevezha a sorti le Triode du Carême. Andronik Nevezha a dirigé l'imprimerie de Moscou jusqu'en 1602. Puis son fils, Ivan Andronikov Nevezhin, en est devenu le chef.

Au XVIe siècle. 17 livres imprimés ont été publiés dans l'État de Moscou, leur tirage n'a pas dépassé 1000 exemplaires. Les premières éditions russes imprimées les plus complètes sont présentées à la Bibliothèque publique d'État du nom de M.E. Saltykov-Shchedrin (Leningrad) et à la Bibliothèque d'État de l'URSS du nom de V.I. Lénine à Moscou. La collection des premières éditions de la presse moscovite du Musée historique d'État (Moscou) présente également un intérêt scientifique.

Malgré le fait que la réécriture des livres à la fin du XVe siècle. transformée en une véritable production manufacturière, la méthode manuscrite de reproduction des livres n'était pas assez productive et trop laborieuse, et ne pouvait donc pas satisfaire la demande croissante de livres.

L'introduction de l'imprimerie, en fait, a été l'un des événements d'État que dans les années 50-60. 16e siècle dirigé par Ivan le Terrible. Dans la postface de "l'Apôtre" de 1564, qui est l'une des principales sources sur l'histoire du début de l'impression de livres à Moscou, plusieurs raisons à cela sont indiquées. L'un d'eux est le besoin d'un grand nombre de livres d'église pour les églises nouvellement construites à Moscou et dans d'autres villes. En particulier, de nombreux livres ont été nécessaires dans le cadre de l'introduction du christianisme à Kazan conquise en 1552. Ivan le Terrible a ordonné d'acheter des livres saints à la vente aux enchères "et dans les églises saintes pour croire". Mais il s'est avéré que la plupart des livres sont inutilisables - ils ont été déformés par des scribes "ignorants et déraisonnables" et contiennent des erreurs, ce qui contribue à la génération d'hérésies. Par conséquent, la deuxième raison importante était la nécessité de corriger les livres "corrompus" et de créer des livres corrects. Cette question a été soulevée à la cathédrale de Stoglavy, qui a décidé de confisquer les manuscrits non corrigés et de procéder à la censure. Mais il était difficile d'exercer un contrôle sur la réécriture des livres, qui était effectuée dans de nombreuses villes et églises de l'État russe. Le contrôle ne pouvait s'exercer qu'avec une méthode centralisée de reproduction des livres. L'imprimerie fut ainsi fixée pour servir les besoins de l'église. Livres manuscrits du milieu du XVIe siècle. et au XVIIe siècle, ils servaient à stocker et à diffuser la lecture non religieuse.

A partir du milieu du XVIe siècle. le gouvernement d'Ivan le Terrible commence à rechercher des fonds et des personnes pour organiser l'impression de livres. En Russie, à cette époque, les travaux d'impression de livres d'Europe occidentale étaient déjà connus - par exemple, des échantillons des publications de l'italien Alda Manutius du premier quart du XVIe siècle. Maxim Greck a apporté avec lui. D'autres livres imprimés étaient également connus.

L'apparition des premiers livres imprimés dans les langues slaves est associée au nom de Schweipolt Fiol, qui en 1491 à Cracovie a imprimé les livres Oktoih, Book of Hours, Colored Triode et Lenten Triod en cyrillique (les deux Triodi ont été publiés de manière anonyme, sans information de sortie). Le premier livre daté avec précision en langue slave "Apôtre" a été publié à Vilna en 1525 par le pionnier et éducateur biélorusse Francis Skorina, qui y a fondé sa propre imprimerie.

Le début de l'impression de livres à Moscou remonte au milieu du XVIe siècle. Il existe un groupe de publications anonymes imprimées à cette époque - ce sont les évangiles, les psaumes, etc. Les livres sont imprimés en deux couleurs - noir et rouge, les graphismes des polices reproduisent semi-habituel. Ils n'ont pas de données de sortie - heure, lieu, nom de l'éditeur, et ils remontent à 1553-1564 selon le papier, la technologie et les documents qui y sont conservés. La technique d'impression de ces livres est très imparfaite.

La création d'une imprimerie centralisée en Russie est associée au nom d'Ivan Fedorov, diacre de l'une des églises du Kremlin de Moscou. Le premier livre imprimé russe daté est l'Apôtre, qui a été imprimé du 19 avril 1563 au 1er mars 1564.

En termes de technique d'impression, de qualité de composition et de conception, ce livre est de loin supérieur aux éditions anonymes. "Apostle" est imprimé en deux couleurs - noir et rouge, pour la première fois la technique d'impression sur deux rouleaux à partir d'un formulaire a été utilisée. En outre, dans les éditions imprimées russes des XVI-XVII siècles. la méthode d'impression à double rouleau à partir de deux formes de composition, adoptée dans toutes les imprimeries d'Europe occidentale, a également été utilisée. Sur le frontispice de "l'Apôtre" se trouve une gravure représentant l'évangéliste Luc. Le livre a de nombreux couvre-chefs élégants, des initiales gravées, 24 lignes de cravate. La postface raconte la création d'une imprimerie à Moscou, glorifie le métropolite Macaire et Ivan IV. L'apôtre a été édité, l'orthographe et la langue ont été améliorées.

En 1565, Ivan Fedorov et Pyotr Mstislavets ont publié deux éditions de The Clockwork. La nature éducative et le petit format de cette publication ont fait que le livre a été lu rapidement, il s'est détérioré et, ainsi, des exemplaires uniques ont été conservés, principalement dans des collections de livres étrangers. Ivan Fedorov et Piotr Mstislavets ont quitté Moscou à cause d'accusations d'hérésie, ayant cependant réussi à emporter avec eux des matrices, des poinçons et des planches sculptées. Ils se sont d'abord rendus en Lituanie, où, sous les auspices de Hetman G. A. Khodkevich, ils ont continué à imprimer des livres russes (les armoiries de Khodkevich étaient placées au dos du titre de ces livres). En Lituanie, en 1569, ils ont publié l'Évangile (qui avait une page de titre avec une préface de Khodkevich) et un psautier avec un livre d'heures, qui est une édition très rare - trois exemplaires défectueux de ce livre ont survécu. En 1572, Ivan Fedorov s'installe à Lvov et équipe une imprimerie. En 1574 une nouvelle édition de l'Apôtre y fut faite. De plus, à Lvov, Ivan Fedorov a produit le premier "ABC" - le seul exemplaire connu de celui-ci a été acheté en 1927 par S. P. Diaghilev à Rome. Le livre compte 78 pages, ornées de coiffes. Le texte est dactylographié en caractères de Moscou par Ivan Fedorov. Cette édition est devenue un modèle pour les alphabets russes imprimés au cours de la décennie suivante. Le prince Konstantin Ostrozhsky a invité Ivan Fedorov de Lvov à imprimer la Bible en langue slave. Il a fallu plusieurs années pour trouver et vérifier les différentes versions de la Bible. Au même endroit, à Ostrog, Ivan Fedorov a publié un autre "ABC" avec le titre "Le début de l'enseignement aux enfants" (une copie d'un tel alphabet est conservée à la Bibliothèque royale de Copenhague) et deux abécédaires (stockés dans les bibliothèques de Cambridge et d'Oxford). La Bible d'Ostroh est sortie en 1580-1581. Il se composait de 628 feuilles (1256 pages), imprimées en deux colonnes dans six polices différentes. Il a beaucoup d'économiseurs d'écran et de lettres majuscules. Le tirage de la Bible était de 1000 à 1200 exemplaires, environ 250 exemplaires ont survécu. C'était un livre grand format luxueux, manipulé avec soin.

Après le départ d'Ivan Fedorov de Moscou, d'autres maîtres ont poursuivi son travail. En 1567-1568, Andronik Nevezha et Nikifor Tarassiev ont équipé une imprimerie à Moscou, dans laquelle en 1568 le Psautier a été publié. En 1571, lors d'un incendie à Moscou, toute l'imprimerie brûle. L'imprimerie a été équipée à Aleksandrovskaya Sloboda. Des livres profanes y étaient également imprimés.

Selon les dernières données, à Moscou dans la seconde moitié du XVIe siècle. dix-neuf éditions ont été publiées; leur tirage, en règle générale, ne dépassait pas 1200 exemplaires, bien que les chercheurs modernes suggèrent que le tirage du premier "apôtre" imprimé était supérieur à 2000 exemplaires, et "l'apôtre" publié par Ivan Fedorov à Lvov (1574) était au moins 3000. Les plus grandes collections de livres russes anciens imprimés sont conservées à la Bibliothèque nationale de Russie à Saint-Pétersbourg, à la Bibliothèque d'État de Russie et au Musée historique d'État de Moscou. Les premiers livres russes imprimés (anciens imprimés) comprennent toutes les éditions datées d'Ivan Fedorov, de ses étudiants et associés les plus proches, ainsi que des livres de l'imprimerie "anonyme" de Moscou (1553-1556). La nature de la conception et des matériaux des premiers livres russes imprimés et imprimés est directement liée au système de conception des livres manuscrits des XIe-XVIe siècles. Poursuite du développement de l'impression de livres en Russie au XVIIe siècle. a contribué à l'émergence d'un grand nombre de livres imprimés, qui commencent progressivement à supplanter les éditions manuscrites, qui, cependant, au XVIIe siècle sont assez produites.

Le début de l'impression de livres est inclus dans un certain nombre d'événements marquants non seulement dans l'histoire de la culture russe, mais en général dans l'histoire de notre pays.

L'émergence de l'imprimerie de livres à Moscou au XVIe siècle a répondu aux besoins de l'État russe centralisé, qui a considérablement étendu son territoire après les campagnes réussies d'Ivan IV (le Terrible) contre Kazan et Astrakhan. Des églises orthodoxes ont été construites dans les vastes terres nouvellement acquises; il y avait un besoin pour un grand nombre de livres d'église. Les manuscrits ont été créés par les scribes lentement et avec un grand nombre d'erreurs et d'incohérences.

Les publications imprimées dans l'imprimerie d'État avaient des textes édités à l'identique, qui correspondaient davantage à une tâche politique importante que les livres manuscrits.

Pendant longtemps, on a cru que le premier à devenir les fondateurs de notre impression de livres était Ivan Fedorov, diacre de l'église Saint-Nicolas Gostunsky à Moscou, qui a publié le livre "Apôtre" en 1564.

Mais déjà dans la seconde moitié du XIXe siècle, des chercheurs russes, et surtout Alexei Viktorov, suggéraient qu'avant Ivan Fedorov, des livres étaient déjà imprimés à Moscou dans l'imprimerie dite anonyme. La science historique soviétique a prouvé le fait qu'une telle imprimerie a fonctionné à Moscou de 1553 à 1564. Le travail a commencé modestement, les publications n'indiquant pas où et quand tel ou tel livre a été publié. Par conséquent, ce nom est né - Anonymous Printing House. Il existe sept éditions "sans espoir" - trois quatre évangiles, deux psautiers. Triode de carême et triode de couleurs. Ces livres ont été publiés en grandes éditions, cela est attesté par un nombre assez sérieux d'exemplaires qui ont survécu jusqu'à ce jour. L'importance de l'imprimerie anonyme, en plus des tout premiers livres imprimés, était qu'Ivan Fedorov et Piotr Mstislavets y ont fait leurs premiers pas, qui étaient destinés à devenir des innovateurs, des pionniers qui ont conduit Moscou sur une large route du livre.

Ivan Fedorov a choisi l'Apôtre, qui existait en Russie depuis le XIIe siècle, comme premier livre à imprimer. Pendant longtemps, on a cru qu'Ivan Fedorov était simplement un artisan qualifié, un exécuteur des ordres du tsar Ivan le Terrible et du métropolite Macaire. Il semble que Fedorov ait simplement pris un manuscrit couramment utilisé et l'ait imprimé.

Des recherches récentes ont établi que la traduction a été entreprise avant que le livre ne soit dactylographié; puis une édition minutieuse a eu lieu, le texte a été corrigé et même des insertions ont été faites, dont l'origine n'est pas encore tout à fait claire pour les scientifiques. "L'Apôtre" imprimé correspondait plus que de nombreuses listes manuscrites aux normes de la langue parlée qui sonnaient à Moscou à l'époque d'Ivan le Terrible.

Contrairement à de nombreux pays européens qui professaient le catholicisme, ce ne sont pas les langues nationales qui étaient utilisées dans l'impression de livres, mais le latin. Cela limitait souvent l'impact social de l'imprimerie, car les larges masses populaires étaient encore mal familiarisées avec la langue latine.

Sans aucun doute, l'émergence de la typographie à Moscou a été influencée par le développement antérieur de cette sphère dans les pays voisins - et surtout en Lituanie (Biélorussie), où travaillait le grand premier imprimeur biélorusse Francis Skorina.
"L'apôtre" d'Ivan Fedorov a absorbé les réalisations de la culture de toutes les époques précédentes, à commencer par l'apparition de l'alphabet à l'horizon de Kiev, les caractéristiques culturelles de Novgorod, Moscou, Rostov le Grand et d'autres terres de toute la Russie.

Imaginez que nous prenions « l'Apôtre » entre nos mains. Le temps a résisté à l'odeur de l'encre d'imprimerie. Le livre de 268 feuilles ressemble d'abord à un livre manuscrit, notamment dans l'aspect visuel des lettres. Mais, en y regardant de plus près, nous sommes convaincus que nous avons devant nous une police de caractères de type Moscou : chaque lettre - vous ne pouvez pas regarder assez ! Tout ici est au-dessus de tout éloge : la gravure qui ouvre l'édition, les coiffes, les initiales, les lignes de ligature. Par son impression en deux couleurs, "l'Apôtre" ressemble à un in-folio manuscrit produit par un scribe habile. durable papier glacé, et si vous regardez les pages à la lumière, vous verrez des filigranes : un signet avec une étoile et une couronne, un bateau, une sphère céleste. Ivan Fedorov a utilisé du papier coûteux de fabrication française. L'absence de fautes d'impression dans L'Apôtre n'est pas le résultat d'une lecture attentive, mais le résultat de l'éducation philologique d'Ivan Fedorov et de ses assistants.

L'exploit intellectuel du premier imprimeur réside également dans le fait qu'il ne s'est pas limité au travail éditorial et typographique - Fedorov lui-même a dessiné et gravé. Il a écrit une postface à "l'Apôtre", dans laquelle il est rapporté que "par l'ordre du pieux roi" de l'argent a été émis pour l'imprimerie, il est souligné que dans tous grande Russie des temples sont construits, que l'autocrate décore "d'icônes honnêtes et de livres saints". Ainsi, il a été précisé que la construction d'une imprimerie avait une signification d'État et qu'un livre était assimilé à une icône et à un temple.

La postface de Fedorov était censée inspirer aux lecteurs l'idée que l'impression de livres n'est pas une entreprise privée, mais une affaire approuvée par les plus hautes autorités, le tsar et le métropolite. La postface a fait une grande impression sur les contemporains d'Ivan Fedorov - ils se sont souvenus de lui plusieurs décennies plus tard.

Ivan Fedorov et ses assistants ont commencé à imprimer l'Apôtre le 19 avril 1563 et ont terminé le 1er mars 1564. À cette époque, presque personne ne comprenait à quel point un événement important se déroulait à Moscou. Plus d'un millier de livres identiques ! L'imprimerie a remplacé un millier de scribes qui ne pouvaient pas faire face à un tel volume de travail même en un an !

Et, probablement, Ivan Fedorov, le premier imprimeur, ou, comme on l'appela plus tard, Ivan Drukar, regarda le plus loin de tous. Dans les terres du sud de la Russie, de l'ouest de l'Ukraine et de la Biélorussie, l'imprimerie s'appelait une drukaria et l'imprimeur une drukaria. Le surnom est resté à Ivan Fedorov.

Toute sa vie, il n'a fait que ce qu'il faisait, c'est-à-dire qu'il était engagé dans l'impression de livres. En général, il était un maître polyvalent qui possédait de nombreux métiers. Les pistolets moulés Fedorov ont inventé des moteurs à plusieurs canons avec des pièces interchangeables. La gloire d'Ivan Drukar a contourné la Russie, ses échos ont été entendus bien au-delà des frontières du pays.

Au centre de Moscou, près du mur de Kitaigorod, se trouve un monument à l'imprimeur pionnier russe Ivan Fedorov. Sur la face avant du socle en marbre, reprenant en bronze les inscriptions des premières lettres russes, il est déduit : "Saint Nicolas le Merveilleux de Gostunsky, diacre Ivan Fedorov". Au verso : « Le premier début de l'impression à Moscou… » et la date du début de l'impression de « l'Apôtre » – 19 avril 1563.

Anatoly Manushin
Illustration Mikhaïl Suprunenko

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• Introduction
• Conclusion

Introduction

Une grande réalisation culturelle a été le début de l'impression de livres en Russie sous le règne d'Ivan le Terrible au XVIe siècle. Le premier imprimeur russe était Ivan Fedorov : il est né dans les années 20 du XVIe siècle, il est mort le 6 décembre 1583 à Lvov. La construction de la première imprimerie d'État à Moscou a été achevée en 1563 et le 1er mars 1564, le premier livre "L'Apôtre" a été publié ici, dont l'exécution technique et artistique était excellente. À l'avenir, l'imprimerie a imprimé plusieurs autres livres à contenu religieux, puis ses activités ont été interrompues. Ivan Fedorov et son assistant Pyotr Mstislavets, persécutés par des réactionnaires ecclésiastiques et laïcs, ont été contraints de quitter leur patrie et de s'installer hors de ses frontières, devenant les pionniers de l'impression de livres en Lituanie, en Biélorussie et en Ukraine.

Le premier échec n'a pas arrêté Ivan le Terrible et il a ouvert une nouvelle imprimerie à Aleksandrovskaya Sloboda. Mais l'imprimerie s'est développée relativement lentement.

Avec Ivan Fedorov, Marusha Nefediev, Nevezha Timofeev, Andronik Nevezha et son fils Ivan, Anisim Radishevsky, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanov devrait être nommé parmi les premiers imprimeurs russes. Beaucoup d'entre eux étaient à la fois graveurs et fondeurs de caractères.

Pour la croissance culturelle de la Russie, l'introduction de l'imprimerie était d'une grande importance. Il était plus pratique d'utiliser un livre imprimé et de le stocker qu'un livre manuscrit, bien que la correspondance des livres se poursuive Longtemps. La distribution de livres a ouvert de plus larges opportunités pour communiquer les valeurs spirituelles.

1. Temps et causes de l'impression de livres en Russie

L'apparition de l'imprimerie dans l'État moscovite coïncide avec l'ère d'Ivan le Terrible. C'était une époque de consolidation de l'État et d'approbation finale de l'État monarchique centralisé.

Tout d'abord, Grozny a résolu les problèmes politiques de la Russie à l'Est. En 1552, il conquit le royaume de Kazan, et un peu plus tard Astrakhan. D'immenses étendues habitées par des peuples non orthodoxes sont passées sous le règne du tsar de Moscou. Leur inclusion organique dans l'État nécessitait une illumination chrétienne, et bientôt le diocèse de Kazan est apparu, ce qui nécessitait des livres liturgiques. Il semblerait que le problème puisse être résolu par la production manuscrite traditionnelle, mais l'imprimerie avait déjà été inventée en Europe.

Dans la lignée de ces réformes, évidemment, il y a eu introduction typographie - un moyen décisif dans la correction de la vie de l'église, la destruction des hérésies et de la volonté propre dans l'interprétation des Textes Saints - une conséquence inévitable et typique des troubles de l'église lors de la création d'un nouvel État.

Les livres manuscrits étaient vendus en grande quantité sur les marchés. Qui aurait été capable de garder une trace de toute cette masse de documents écrits, de revoir tous ces livres - chacun séparément - et de corriger dans chacun d'eux cette masse sans fin d'erreurs grossières et de lapsus, d'omissions accidentelles et de distorsions délibérées avec lesquelles tous ces livres cursifs débordaient si abondamment.

Ainsi, lorsqu'en 1553, les églises érigées par le zèle du tsar dans le royaume de Kazan qu'il a conquis et dans d'autres endroits de Russie avaient besoin d'un grand nombre de livres liturgiques, le tsar ordonna d'acheter des livres manuscrits sur les marchés. Sur le nombre très important de livres achetés, seuls quelques-uns se sont avérés adaptés à l'usage de l'église. D'autres, selon l'expression de Maxime le Grec, étaient « tous corrompus par ceux qui prescrivent, êtres ignorants et inhabiles d'esprit ». On pense que c'est cet incident qui a finalement conduit le tsar Ivan Vasilyevich à l'idée d'établir l'impression de livres en Russie, bien qu'il y ait des raisons de penser que même bien avant cette époque, le tsar Maxim le Grec a suggéré l'idée de création d'une imprimerie en Russie. Le moine de Svyatogorsk, arrivé à Moscou du centre même de la civilisation européenne moderne, comprenant clairement et appréciant hautement tous les avantages que l'impression de livres apportait à la société européenne moderne, devait naturellement préconiser ardemment l'introduction de ce nouvel art en Russie. La typographie était évidemment bien connue de Maxime le Grec, car lors de son séjour à Venise, il fit même la connaissance personnelle de l'un des imprimeurs les plus célèbres d'Europe, Aldus Manutius.

Les livres de la presse cyrillique - polonaise, biélorusse, yougoslave - sont devenus connus en Russie. Des informations sur le travail des imprimeurs européens étaient également connues des Moscovites. Le savant théologien, publiciste et traducteur Maxim Grek a présenté aux Russes les activités d'Aldus Manutius. Les légendes sur les maîtres éditeurs vénitiens, apparemment, ont tellement suscité le désir du tsar de Moscou de ne pas être pire que le "fryagi", que les informations à ce sujet sont tombées dans la postface de "l'apôtre" en 1564. Le tsar s'est efforcé de ne pas regarder pire que les étrangers (Grozny a été le premier roi couronné, le premier des tsars russes a commencé à exposer ouvertement sa personne en tant que roi universel - l'héritier de Rome et de Byzance) et a exigé de mener un travail éducatif.

Le métropolite Macaire, la figure culturelle la plus en vue de cette époque, appartenait aux partisans de l'impression de livres. Mais il y avait aussi de nombreux opposants. Un important détachement de scribes s'inquiétait de la perspective de perdre leurs revenus, certains boyards craignaient d'affaiblir leur influence politique et de renforcer l'autorité du gouvernement tsariste et de l'église, parmi le clergé, ils craignaient la propagation des "idées hérétiques" parmi les gens. Cependant, le tsar et les partisans de l'imprimerie prêtaient peu d'attention à l'opposition. L'église avait un besoin urgent de livres liturgiques, dont la demande ne pouvait être satisfaite par les scribes. Surtout - dans l'immense côté de Kazan, récemment annexé. De plus, il y avait beaucoup d'erreurs, d'insertions diverses et d'absurdités dans les livres liturgiques manuscrits. Il fallait les débarrasser des incohérences et les remplacer par des livres imprimés.

Le début de l'impression de livres à Moscou remonte au milieu du XVIe siècle. Il existe un groupe connu de publications anonymes imprimées à cette époque - ce sont les évangiles, les psaumes, etc. Les livres sont imprimés en deux couleurs - noir et rouge, le graphisme des polices reproduisant une demi-charte. Ils n'ont pas de données de sortie - heure, lieu, nom de l'éditeur, et ils remontent à 1553-1564 selon le papier, la technologie et les documents qui y sont conservés. La technique d'impression de ces livres est très imparfaite.

La création d'une imprimerie centralisée en Russie est associée au nom d'Ivan Fedorov, diacre de l'une des églises du Kremlin de Moscou. Le premier livre imprimé russe daté - Apôtre, imprimé du 19 avril 1563 au 1er mars 1564.

Temps de libération" Apôtre"Dans l'histoire, il est considéré comme le début de l'impression de livres en Russie.

2. Ivan Fedorov et son "apôtre"

Fedorov Ivan Fedorovich - le fondateur de l'impression de livres russes en Russie et en Ukraine. Il a étudié à l'Université de Cracovie. Dans sa jeunesse (1530-1550), il vécut et travailla en Ukraine, était connu comme maître canonnier (il inventa un mortier à plusieurs canons). Vraisemblablement, c'est là qu'il a découvert l'imprimerie.

À son arrivée à Moscou, Ivan Fedorov était entouré du métropolite Macaire. À Moscou, Ivan a reçu le poste de diacre dans l'église Saint-Nicolas Gostunsky au Kremlin et a rapidement participé aux travaux de la commission chargée de "corriger" les livres d'église (éliminer les incohérences). Le désir de commencer à publier des livres dans la capitale était motivé par un besoin urgent d'établir des divergences dans la littérature canonique existante et de distribuer des textes canoniques vérifiés dans toutes les églises et monastères du pays. La deuxième raison était le désir d'empêcher la propagation de l'uniatisme de l'Ouest, de mettre une barrière à l'expansion catholique vers l'Est. Il suffisait d'une personne capable de réaliser techniquement ces tâches.

À Moscou, Ivan Fedorov a rapidement maîtrisé les subtilités de l'art typographique dans la soi-disant imprimerie anonyme, créée un peu plus tôt à l'initiative d'un certain nombre de Russes instruits de l'époque (Hegumen Sylvester, Metropolitan Macarius, etc.). Jusqu'au milieu des années 1550, les premières feuillets imprimés uniques test, les premiers livres (non datés, sans pages de titre, sans titres) y furent publiés. Tous étaient destinés au culte quotidien ( imprimé Triode, deux évangiles) mais aucun moyen n'a encore été trouvé pour produire suffisamment de copies rapidement.

En 1553, sur ordre du tsar, la construction de l'imprimerie d'État sur la croix Nikolsky (aujourd'hui rue Nikolskaïa près du Kremlin) a commencé dans la capitale. Avec la participation du métropolite Macaire, dans le cadre de l'ouverture prochaine de l'imprimerie, ils ont commencé "à rechercher le savoir-faire des livres imprimés". À la demande du tsar russe, le roi du Danemark envoya un maître imprimeur à Moscou, mais on ignorait si ce maître était lié à I. Fedorov. D'une manière ou d'une autre, mais l'imprimerie n'était pas dirigée par un étranger, mais par Ivan Fedorov, qui en 1563 prit en 1563 comme assistants un certain Pyotr Timofeev, fils de Mstislavets et Marusha Nefediev.

Le 19 avril 1563, les "maîtres rusés de l'imprimerie" Ivan Fedorov et Peter Mstislavets ont commencé à travailler sur leur premier livre - Actes et messages saints apôtres(maintenant abrégé en Apôtre). Ce travail a duré environ un an. Le 1er mars 1564, le premier livre liturgique imprimé à Moscou a été daté par la première imprimerie d'État de Moscou. Le premier imprimeur lui-même a fait beaucoup de travail textuel et éditorial dessus, l'a conçu selon toutes les règles de l'art de l'imprimerie de l'époque. Après avoir retravaillé de manière créative les techniques ornementales de l'école de Théodose Izograph (le principal concepteur du livre manuscrit russe du début du XVIe siècle), empruntant le dessin extérieur à la miniature russe, Ivan Fedorov a réalisé dans ce livre de riches titres pour chaque section, colorés vignettes en haut des pages, initiales initiales (au début des paragraphes), dactylographiées dans une police semi-autoritaire, élaborées sur la base d'une lettre manuscrite de Moscou du milieu du XVIe siècle.

Après Actes St.. apôtres Fedorov et Mstislavets ont imprimé l'Évangile d'enseignement, en 1565 deux éditions Horloger (Livre d'heures), aussi livre liturgique contenant des prières et des hymnes pour les services religieux quotidiens. Il a commencé à être utilisé comme un livre éducatif pour apprendre à lire.

L'attitude envers l'innovation a provoqué une protestation d'un groupe important d'ecclésiastiques. création manuscrite Apôtre commençait généralement après les prières et les ablutions; l'imprimerie sans âme était perçue par eux comme quelque chose d'impur. De plus, les nouvelles tendances dans le commerce du livre ont provoqué une protestation des moines scribes (leur travail est devenu non rentable, la machine a permis d'imprimer des livres plus rapidement et moins cher). Les imprimeurs étaient accusés de répandre l'hérésie. Depuis la mort du principal défenseur d'Ivan Fedorov - le métropolite Macaire en 1563, les premiers imprimeurs sont restés sans patronage. En 1566, un incendie se déclare dans leur imprimerie (probablement le résultat d'un incendie criminel) et ils décident de quitter d'urgence la capitale de la Moscovie. "L'envie et la haine envers nous de la terre et de la patrie et de notre famille ont été expulsées vers d'autres pays, jusqu'alors inconnus", écrivit plus tard I. Fedorov.

Les premiers imprimeurs s'enfuient en Lituanie, emportant avec eux 35 planches gravées. Chaleureusement reçu par le roi polonais Sigismond, Ivan Fedorov trouva refuge auprès de l'hetman polonais Khodkevich, philanthrope et éducateur, qui fonda une imprimerie dans son domaine Zabludov (non loin de Grodno dans la voïvodie de Bialystok). Le premier livre imprimé à l'imprimerie Zabludovsky par Ivan Fedorov et Pyotr Mstislavets était enseignement Gospel(1568), dit Zabludovsky. En 1569, Peter Mstislavets partit pour Vilna, où il ouvrit sa propre imprimerie, et Ivan Fedorov continua à travailler à Zabludovo, publiant Psautier avec livre de garde (1570).

L'imprimerie était une activité coûteuse. Lorsque Khodkevich, qui s'était appauvri au début des années 1570, n'a pas été en mesure de fournir un soutien financier à l'édition de livres, Ivan Fedorov a décidé de partir pour Lvov. Ici, en 1573, "l'imprimeur de Moscou" organisa sa propre imprimerie et en 1574 réussit à republier Apôtre tiré à plus de 1000 exemplaires, joignant sa propre postface à la publication. Ainsi, il a jeté les bases de l'impression de livres en Ukraine. La même année, à Lvov, il publie le premier abécédaire imprimé russe avec grammaire - abc, selon lui - "au profit du peuple russe". (Exemplaire unique ABC I. Fedorova découvert en 1939, maintenant situé aux États-Unis dans la bibliothèque de l'Université de Harvard).

Bientôt, Ivan Fedorov a profité de l'offre de l'un des princes très bien nés du Commonwealth - le prince Konstantin Ostrozhsky - pour créer une nouvelle imprimerie dans la principale ville de ses possessions - Ostrog en Volhynie. Vers 1578, à l'initiative de ce prince, y fut ouverte "l'Académie d'Ostroh des sept sciences libres", dans laquelle la langue slave de l'Église était également enseignée. À la suggestion et avec le soutien du prince Ivan Fedorov, en 1578-1581, il publia ici une deuxième édition. ABC, imprimé Nouveau engagement avec Psautier. Ici, Ivan Fedorov a publié le célèbre Ostrojskaïa Bible- la première Bible complète en langue slave de l'Église. Imprimé en gros caractères, nouveaux pour l'époque, sur 628 feuilles, c'était un chef-d'œuvre d'exécution technique et de goût artistique (environ 300 de ses exemplaires ont survécu à ce jour). Les planches d'Ivan Fedorov avec la police qu'il a développée pour ce livre ont été conservées par ses disciples pendant longtemps après sa mort, et certaines d'entre elles ont fonctionné pendant près de 200 ans.

5 décembre 1583 I. Fedorov est mort. Il a été enterré à Lvov dans le monastère Saint-Onufrievsky. En 1977, le musée Ivanov Fedorov a été ouvert ici. En 1990, le monastère tomba entre les mains des moines basiliens, qui liquidèrent ce musée. Le célèbre maître est mort dans une pauvreté totale. Tous les biens ont servi à rembourser de nombreuses dettes. Une pierre tombale a été placée sur la tombe du grand fils de la terre russe. Sculpté en son centre signe de livre imprimante. En dessous se trouve l'inscription : "Drukar de livres jamais vus auparavant."

À ce jour, douze éditions imprimées d'Ivan Fedorov sont connues - des monuments de l'art typographique russe. Les polices coulées par Fedorov sont parfaitement lisibles, les coiffes, les terminaisons, les majuscules se distinguent par une étonnante subtilité de travail (miniatures de l'évangéliste Luc, du psalmiste David, des armoiries de Hetman Khodkevich, du prince Ostrozhsky, de la ville de Lvov). Tous sont accompagnés de la marque d'édition du premier imprimeur lui-même - les initiales "IF". Particularité Les livres de Fedorov - la présence en eux des préfaces et postfaces de l'auteur écrites par un vivant langue parlée au nom de l'imprimeur. Ils contiennent l'histoire de la création de ses livres, des informations biographiques sur l'auteur-éditeur.

En 1909, dans le centre de Moscou, où se trouvait l'imprimerie du souverain au XVIe siècle, un monument à Ivan Fedorov a été érigé (sculpteur S.M. Volnukhin)

typographie Fedorov Apôtre Russie

3. Poursuite du développement de l'imprimerie en Russie

L'impression à Moscou s'est développée après Ivan Fedorov. Dans la capitale, le premier imprimeur a laissé ses élèves Nicéphore Tarassiev et Andronic Timofeeva je ne sais pas. En 1567-1568. ils ont relancé l'imprimerie de Moscou, d'où est sortie en 1568 la première édition post-Fiodorov, le Psautier. En 1571, un incendie détruit l'imprimerie. En 1577, au nom d'Ivan le Terrible, une imprimerie fut organisée à Aleksandrovskaya Sloboda, où ils produisaient également Psautier. Après une longue pause en 1589, l'imprimerie a recommencé à travailler à Moscou, où Andronik Nevezha a publié Triode maigre. Au total, au XVIe siècle, 19 publications ont été publiées sur le territoire de l'État de Moscou, dont le tirage moyen était de 1 000 à 1 200 exemplaires. Le principal résultat du travail des maîtres du XVIe siècle est l'organisation d'une grande imprimerie de type européen sur la base étatique de l'imprimerie de Moscou, qui jusqu'en 1602 était dirigée par le maître Andronik Nevezha.

En 1634, le premier abécédaire russe a été publié à l'imprimerie de Moscou, le principal centre d'impression de Russie. C'était généralement l'un des premiers livres imprimés non pas d'une église, mais d'un contenu civil. Cet abécédaire (un manuel pour l'enseignement de l'alphabétisation) a été compilé par le greffier patriarcal Vasily Burtsov. Le titre complet de ce livre était: "L'abécédaire de la langue slovène, c'est-à-dire le début de l'enseignement pour les enfants." L'abécédaire de Burtsov était fourni avec des gravures et a été publié en plusieurs éditions au 17ème siècle.

Avec le développement de l'imprimerie et fabrication de papier processus de couture et de reliure améliorés. Pour attacher les blocs, au lieu de veines et de peau, ils ont commencé à utiliser des cordes et des fils; Les côtés en bois des couvertures de reliure ont été remplacés par des côtés en carton. Cependant, toutes les opérations de fabrication du bloc et de la couverture de reliure étaient encore effectuées manuellement par un seul maître. Le contenu des livres change également. Parallèlement aux livres à contenu ecclésiastique, des livres profanes apparaissent, destinés à un usage civil.

Le développement de l'imprimerie a eu un impact majeur sur processus technologique fabrication de livres. Le livre cesse d'être un bijou et la reliure devient un métier. De grands ateliers de production de livres sont apparus, ce qui a permis d'augmenter considérablement la circulation des publications éditées, la nature du traitement des blocs a changé et la conception des reliures a été simplifiée. Au XVIIe siècle, des reliures composites avec des dos et des coins en cuir ont commencé à être fabriquées. Les côtés en carton de ces reliures étaient recouverts de papier ou de tissu de couleur. A cette époque, l'émergence d'un nouveau type de publication - brochures. Pour la première fois, des publications de type brochure ont commencé à être produites en France. Brochures aux XVIIe-XVIIIe siècles. dits petits ouvrages de petit format, brochés et non reliés. Habituellement, les brochures étaient écrites sur des questions d'actualité et étaient publiées en peu de temps. Les pamphlets ont joué un grand rôle dans les révolutions bourgeoises en Angleterre et en France. En fait, la brochure remplaçait à l'époque le journal et le magazine et était leur prédécesseur direct.

Le développement du capitalisme dans tous les pays a eu une influence décisive sur le développement et l'amélioration de la technologie d'impression. Des machines ont été inventées pour mécaniser les opérations technologiques individuelles des processus de composition, d'impression, de couture et de reliure. En 1840, un coupe-carton a été utilisé pour couper le carton. En 1870, la piqueuse à fil est inventée, et en 1877, la machine à coudre.

Avec l'introduction des machines dans la production, une division du travail se produit, ce qui permet d'améliorer le processus technologique et d'augmenter la productivité du travail.

Le 3 septembre 2014, le timbre-poste "450 ans d'impression en Russie" a été mis en circulation. Le timbre-poste montre une diffusion du livre "Apôtre" de 1564, conservé à la Bibliothèque historique publique d'État de Russie, sur fond de lettres cyrilliques. Une couverture d'art sera préparée pour la sortie, à l'intérieur - quatre timbres-poste, un FDC avec oblitération (Moscou)

L'impression en Russie est devenue un outil puissant pour la diffusion des connaissances et de l'éducation. C'est pourquoi le début de l'impression de livres est l'un des plus grands événements de l'histoire de la culture de notre pays, et Ivan Fedorov est une figure marquante de la culture russe.

Conclusion

L'émergence de l'impression de livres en Russie, bien sûr, n'était pas le résultat de l'initiative d'individus. C'était une conséquence directe du développement politique et culturel de la Russie. Mais il y avait aussi des raisons particulières qui ont poussé Ivan IV et le métropolite Macaire à commencer à travailler à la création d'une imprimerie en Russie précisément en 1553. Ces raisons, et d'ailleurs, sont exposées avec une grande clarté dans le premier apôtre imprimé. Il parle d'un grand besoin de livres pour les nouvelles églises qui ont été créées à Moscou et dans d'autres villes, surtout («plus encore») dans le Kazan nouvellement conquis et à l'intérieur de ses frontières.

La politique du gouvernement d'Ivan IV dans la ville "nouvellement éclairée" de Kazan visait à supprimer les seigneurs féodaux de Kazan. L'un des moyens pour cela était la christianisation forcée des Tatars de Kazan. Après la prise de Kazan, des mosquées et des mausolées y ont été détruits. Les Tatars non baptisés ont été expulsés de la forteresse vers une colonie tatare spéciale. L'archidiocèse de Kazan nouvellement fondé est devenu le centre de la christianisation du royaume de Kazan, qui s'est heurté à une grande résistance de la part des musulmans. Dans l'ordre royal, le premier archevêque de Kazan Gury a reçu l'ordre d'encourager les Tatars qui ont été baptisés de toutes les manières possibles. L'archevêque devait inviter les nouveaux baptisés "à manger souvent", leur donner du kvas à boire et leur envoyer du miel à boire dans la cour où ils s'arrêtaient, un Tatar qui avait commis un crime, mais voulait se faire baptiser, pouvait trouver refuge auprès du archevêque, etc. .d.

L'apôtre de 1564 parle de la distribution des premiers livres imprimés dans la région du royaume de Kazan. Cette preuve est confirmée par les livres de scribes de Sviyazhsk 1565-1567. Dans le monastère Dormition Sviyazhsky à cette époque, il y avait "un évangile imprimé à dix heures sur papier. cinq psaumes à midi imprimés". Ici, l'un des évangiles sans espoir et cinq exemplaires du psautier sans espoir sont mentionnés, qui ont été envoyés aux frontières du royaume de Kazan "nouvellement éclairé". Les évangiles imprimés sans espoir que nous connaissons avaient en effet le format d'une feuille, "dix", et le psautier - en quatre, "midi". Les deux éditions, comme on le voit, ont été publiées avant 1565.

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Cet événement est considéré comme révolutionnaire dans l'histoire de l'industrie du livre. Le début de l'imprimerie a donné une énorme impulsion au développement de l'alphabétisation. Cela était dû à la diffusion rapide de la sagesse humaine, accumulée au fil des siècles, des créations culturelles. Parmi la population du monde, le désir de lire a fortement augmenté, ce qui a contribué au développement du culte du savoir.

Il convient de noter que l'invention de l'imprimerie n'a pas été un événement spontané. Tous ses éléments se sont formés progressivement. À différentes époques, les parties fonctionnelles de la machine ont pris différentes formes.

Il existe divers récits de ceux qui ont lancé l'impression de livres. L'histoire décrit les premières expériences du commerce du livre en Corée, en Mongolie, au Japon, en Chine déjà aux Xe-XIe siècles. Mais, malheureusement, les livres vraiment créés, décrits tant de fois, n'ont pas survécu à ce jour. C'est pourquoi on pense que le début de l'impression a été posé par Johannes Gutenberg (1399-1468). En combinant diverses technologies qui existaient alors dans la production, il a inventé la méthode d'édition d'un livre qui était parfaite à cette époque. Tout d'abord, Gutenberg est devenu le fondateur d'une nouvelle police de caractères. Au lieu de lettres individuelles, des timbres métalliques coulés dans une image miroir ont commencé à être utilisés. Ils étaient enfoncés dans des évidements et remplis d'un alliage spécial contenant de l'antimoine, du plomb et de l'étain. Ainsi, il est devenu possible de couler des mots et des lettres dans un grand volume.

Gutenberg a commencé à publier en 1450 version complète Bible (la première en Europe). Entre 1452 et 1454 (selon diverses sources) il réussit à imprimer une édition de 42 lignes. La Bible a été appelée ainsi en raison du fait que sur chacune de ses pages (il y avait 1282 pages au total) il y avait 42 lignes sur deux colonnes.

Les étudiants de Gutenberg (Pannarzt et Svenheim) ont commencé à répandre l'invention de la technologie de l'édition dans les pays européens. Ainsi, le début de l'imprimerie a contribué à la création d'une nouvelle branche de culture et de production en même temps - l'imprimerie. Compte tenu du fait que la notion d'« édition » était absente à cette époque, la nouvelle spécialité assumait la perception de la matière dans sa globalité, y compris la vente des publications dans les boutiques des imprimeries.

Dans l'histoire de l'édition, l'an 1500 est considéré comme un point de repère. A cette époque, la production du livre était devenue massive, malgré le coût relativement élevé. Dans le même temps, les publications imprimées avant 1500 étaient appelées "incunables" - produites dans le "berceau" de l'industrie du livre, publiées plus tard cette année étaient appelées "paléotypes" - "livres anciens".

Le début de l'impression de livres en Russie remonte à 1550. A cette époque, c'était le souverain qui apportait un soutien important au développement de l'imprimerie. Mais, malheureusement, ils ont été publiés "anonymes" (ne contenaient pas d'informations de sortie). Par conséquent, l'historique n'enregistre pas de données sur la première imprimerie.

On pense qu'Ivan Fedorov est devenu le premier imprimeur en Russie. L'"Apôtre" qu'il publia le 1er mars 1564 devint un modèle de l'art de l'imprimerie de cette époque. Ce livre a été publié avec l'aide et sous la direction du métropolite Macaire. La publication était une interprétation classique de l'enseignement chrétien par les disciples du Christ. Le livre était destiné aux personnalités religieuses.

En 1565, Fedorov, avec un assistant, a publié le livre le plus populaire The Clockworker. Ainsi, le début de l'imprimerie russe a été posé. Les partisans de Fedorov ont ensuite publié le psautier. Au total, dix-neuf livres ont été publiés dans l'imprimerie de Moscou au XVIe siècle. Par la suite, le personnel de la maison d'édition a été élargi. Des relecteurs, des éditeurs et d'autres spécialistes ont commencé à y travailler.