Socialinė sąveika ir jos rūšys. Klausimas. Socialiniai ryšiai, socialiniai santykiai, socialinė sąveika Socialinė veikla socialinių ryšių sąveika ir santykiai

visuomenė politinė galia socialinė

Sisteminė visuomenės gyvenimo analizė

Per visą sociologijos istoriją viena iš svarbiausių jos problemų buvo problema: kas yra visuomenė? Visų laikų ir tautų sociologija bandė atsakyti į klausimus: kaip įmanomas visuomenės egzistavimas? Kokie yra socialinės integracijos mechanizmai, užtikrinantys socialinę tvarką, nepaisant didžiulės individų ir socialinių grupių interesų įvairovės? Šios problemos svarstymas yra mūsų užduotis šioje temoje.

Pradėkime nuo to, kaip sociologija interpretuoja „visuomenės“ sąvoką. E. Durkheimas visuomenę laikė viršindividualia dvasine tikrove, paremta kolektyvinėmis idėjomis. Anot M. Weberio, visuomenė yra žmonių sąveika, kuri yra socialinių, tai yra kitų, į žmones orientuotų veiksmų produktas. Žymus amerikiečių sociologas T. Parsonsas visuomenę apibrėžė kaip žmonių santykių sistemą, kurios jungiamoji pradžia yra normos ir vertybės. K. Markso požiūriu, visuomenė yra istoriškai besivystanti žmonių santykių visuma, kuri vystosi jų bendros veiklos procese.

Akivaizdu, kad visuose šiuose apibrėžimuose vienu ar kitu laipsniu išreiškiamas požiūris į visuomenę kaip į vientisą elementų sistemą, kuri yra glaudžiai tarpusavyje susijusi. Toks požiūris į visuomenę vadinamas sisteminiu. Pagrindinė užduotis sisteminis požiūris visuomenės tyrime yra sujungti įvairias žinias apie visuomenę į vientisą sistemą, kuri galėtų tapti visuomenės teorija.

Apsvarstykite pagrindinius sistemingo požiūrio į visuomenę principus. Norėdami tai padaryti, būtina apibrėžti pagrindines sąvokas. Sistema- tai tam tikru būdu sutvarkytas elementų rinkinys, sujungtas tarpusavyje ir sudarantis tam tikrą vientisą vienybę. Bet kurios vientisos sistemos vidinę prigimtį, turinio pusę, jos organizavimo materialųjį pagrindą lemia sudėtis, elementų rinkinys.

Socialinė sistema yra holistinis darinys, kurio pagrindinis elementas yra žmonės, jų ryšiai, sąveikos ir santykiai. Šie ryšiai, sąveika ir santykiai yra stabilūs ir atkuriami istoriniame procese, pereinant iš kartos į kartą.

socialinis ryšys– tai visuma faktų, lemiančių bendrą veiklą konkrečiose bendruomenėse konkrečiu metu tam tikriems tikslams pasiekti. Socialiniai ryšiai užmezgami ne pagal žmonių užgaidą, o objektyviai. Šių ryšių užmezgimas yra padiktuotas socialines sąlygas kurioje individai gyvena ir veikia. Socialinių ryšių esmė pasireiškia žmonių, sudarančių šią socialinę bendruomenę, turinyje ir pobūdyje. Sociologai išskiria sąveikos, santykių, kontrolės, institucinius ir kt.

socialinė sąveika yra procesas, kurio metu žmonės veikia ir yra vienas kito veikiami. Socialinės sąveikos mechanizmas apima asmenis, kurie atlieka tam tikrus veiksmus, pokyčius socialinėje bendruomenėje ar visoje visuomenėje, kuriuos sukelia šie veiksmai, šių pokyčių poveikį kitiems socialinę bendruomenę sudarantiems asmenims ir, galiausiai, individų grįžtamąjį ryšį. . Sąveika veda į naujų socialinių santykių formavimąsi. socialinius santykius-- tai gana stabilūs ir nepriklausomi ryšiai tarp individų ir socialinių grupių.

Taigi visuomenė susideda iš daugybės individų, jų socialinių ryšių, sąveikos ir santykių. Tačiau ar galima visuomenę laikyti paprasta individų, jų ryšių, sąveikų ir santykių suma? Sisteminio požiūrio į visuomenės analizę šalininkai atsako: „Ne“. Jų požiūriu, visuomenė yra ne apibendrinanti, o vientisa sistema. Tai reiškia, kad visuomenės lygmenyje individualūs veiksmai, ryšiai ir santykiai formuoja naują, sisteminę kokybę. Sistemos kokybė-- tai ypatinga kokybinė būsena, kurios negalima laikyti paprasta elementų suma. Socialinės sąveikos ir santykiai yra viršindividualaus, transpersonalinio pobūdžio, tai yra, visuomenė yra tam tikra nepriklausoma substancija, kuri yra pirminė individų atžvilgiu. Kiekvienas individas, gimęs, randa tam tikrą ryšių ir santykių struktūrą ir socializacijos procese į ją įtraukiamas. Dėl ko pasiekiamas šis vientisumas, tai yra sisteminė kokybė?

Holistinė sistema turi daug ryšių, sąveikų ir santykių. Būdingiausi yra koreliaciniai ryšiai, sąveikos ir santykiai, įskaitant elementų koordinavimą ir pavaldumą. Koordinacija- tai tam tikras elementų nuoseklumas, tas ypatingas jų tarpusavio priklausomybės pobūdis, užtikrinantis vientisos sistemos išsaugojimą. Pavaldumas - tai subordinacija ir pavaldumas, nurodantis ypatingą konkrečią vietą, nevienodą elementų reikšmę integralioje sistemoje.

Taigi visuomenė tampa vientisa sistema, turinti savybių, kurių neturi nė vienas į ją atskirai įtrauktas elementas. Dėl savo neatskiriamų savybių socialinė sistemaįgyja tam tikrą savarankiškumą savo sudedamųjų dalių atžvilgiu, santykinai savarankišką savo raidos būdą.

Vadinamas socialinis veiksmas, kuriame dalyvauja bent du dalyviai, darantys vienas kitam įtakąsocialinė sąveika. Socialinės sąveikos mechanizmą sudaro šie komponentai:

a) asmenys, atliekantys tam tikrus veiksmus;

b) pokyčiai socialinėje bendruomenėje ar visoje visuomenėje, kuriuos sukelia šie veiksmai;

c) šių pokyčių poveikį kitiems šią bendruomenę sudarantiems asmenims;

d) šių asmenų atsiliepimai.

Socialinę sąveiką vertina įvairūs sociologinės teorijos. Socialinės sąveikos problemą giliausiai išplėtojo D. Homansas ir T. Parsonsas. Tyrinėdamas socialinę sąveiką, Homansas rėmėsi tokiomis veiksmų mainų sąvokomis kaip „darytojas“ ir „kitas“ ir teigė, kad tokio pobūdžio sąveikoje kiekvienas dalyvis siekia sumažinti savo išlaidas ir gauti maksimalų atlygį už savo veiksmus. . Socialinį pritarimą jis laikė vienu svarbiausių apdovanojimų. Kai socialinėje sąveikoje atlygis tampa abipusis, pati socialinė sąveika formuojasi į santykius, pagrįstus abipusių lūkesčių sistema. Situacija, kai nesilaikoma vieno iš sąveikos dalyvių lūkesčių, gali sukelti agresyvumą, kuris pats savaime gali tapti priemone gauti pasitenkinimą. Socialinėje sąveikoje, kuri apima daugybę individų, socialinės normos ir vertybės atlieka reguliavimo vaidmenį. Svarbus socialinio bendravimo tarp dviejų veikėjų bruožas yra tam tikros savo prigimties tvarkos – atlyginimo ar baudžiančios – troškimas.

Parsonsas pažymėjo esminį socialinės sąveikos neapibrėžtumą tokiomis sąlygomis, kai kiekvienas sąveikos dalyvis siekia savo tikslų. Nors visiškai pašalinti neaiškumų neįmanoma, juos galima sumažinti veiksmų sistema. Socialinės sąveikos principą Parsonsas pastatė remdamasis tokiomis sąvokomis kaip motyvacinė orientacija, poreikių tenkinimas ir nepasitenkinimas, vaidmens lūkesčiai, nuostatos, sankcijos, vertinimai ir kt. Naudodamasis šiomis sąvokomis, jis siekė išspręsti socialinės tvarkos problemą.

Socialinės sąveikos struktūra apima socialinį ryšį ir socialinius santykius. Socialinio ryšio formavimosi atskaitos taškas yra socialinis kontaktas, tai yra lėkštas, paviršutiniškas vieno pobūdžio socialinis veiksmas.

Žmonių ir socialinių grupių priklausomybę ir suderinamumą išreiškiantis socialinis veiksmas vadinamas socialinis ryšys. Socialiniai ryšiai užmezgami tam tikram tikslui pasiekti tam tikru laiku ir tam tikroje vietoje. Jų įsigalėjimas yra susijęs su socialinėmis sąlygomis, kuriomis individai gyvena ir veikia. Sociologijoje yra įvairių tipų ryšiai:

sąveikos;

Santykiai;

kontrolė;

instituciniai ryšiai.

Socialinio ryšio sąvoką į sociologiją įvedė E. Durkheimas. Socialiniu ryšiu jis turėjo omenyje bet kokius socialinius-kultūrinius individų ar individų grupių įsipareigojimus vienas kito atžvilgiu. Durkheimas tikėjo, kad socialiniai ryšiai egzistuoja grupėje, organizacijoje ir visoje visuomenėje.

Pagrindiniai socialinio bendravimo elementai yra:

Dalykai (asmenys ir grupės);

Dalykas (kelionė transportu, ėjimas į teatrą);

Socialinio ryšio mechanizmas ir jo reguliavimas (poreikių apmokėjimas).

Socialinio bendravimo tikslas – patenkinti bet kokius individo ar grupės poreikius. Visuomenei vystantis, socialiniai ryšiai komplikuojasi.

Gana dažnai atsižvelgiama į socialinius ryšius, apibūdinančius mažas grupes. Socialiniai ryšiai leidžia asmenims

susitapatinti su tam tikra socialine grupe ir pajusti priklausymo tai grupei svarbą.

socialinius santykius- ilgalaikė, sisteminė, stabili, plačius socialinius ryšius turinti socialinės sąveikos forma, kuriai reikalinga socialinė motyvacija.

socialinė motyvacija- vidinė individo ar socialinės grupės elgesio (aktyvumo ir aktyvumo) motyvacija, sąlygota jų poreikių ir lemiančio elgesio. Pagrindiniai poreikiai yra fiziologiniai (alkis) ir emociniai (meilė), tačiau galimas ir kognityvinis situacijos įvertinimas. Motyvacija atsiranda vidinis- skirtas asmeniniams poreikiams tenkinti, ir išorės- siekiantis gauti atlygį, kuris nėra asmeniškai būtinas. Paskirstyti motyvacijas, skatinančias aktyvumą, ir motyvacijas dėl esamų stereotipų įtakos individams.

D.K. McClelland pristatė koncepciją - pasiekimų motyvacija, apimantis individualių ir kultūrinių skirtumų vertinimą siekiant laimėjimų. Pagal jo hipotezę, pasiekimų poreikį skatina artimi santykiai su artimaisiais, kurie kelia aukštus elgesio standartus.

Yra įvairių sąveikos formų.

Bendradarbiavimas – tai yra Komandinis darbas asmenims, grupėms ir organizacijoms pasiekti tikslą. Bendradarbiavimas glaudžiai susijęs su konfliktais ir konkurencija. Tai šiek tiek paradoksalu, nes konflikto šalys tam tikru mastu bendradarbiauja, siekdamos išlaikyti konfliktą. Todėl klausimas, kas tiksliai yra lemiamas socialinis visuomenės ryšys – bendradarbiavimas ar konkurencija, lieka atviras.

Pagal varzybos reiškia veiklą, kurioje individas ar grupė konkuruoja su kitu asmeniu ar grupe siekdami tikslo. Konkurencija gali būti tiesioginė arba netiesioginė. Jis gali būti normiškai arba socialiai reguliuojamas, bet gali būti ir nereguliuojamas.

Daugelis socialinės minties krypčių (pvz., socialinis darvinizmas, utilitarizmas) akcentavo socialinę konkurencijos naudą ir suvokė konkurenciją kaip universalų ir produktyvų visuomenės elementą. Marksizmo atstovai, priešingai, konkurenciją laikė specifiniu kapitalizmo poreikiu, kuriame paviršiuje iškylančias nereikšmingas sąžiningumo ir efektyvumo apraiškas paneigia tikroji galios asimetrija, pagrindiniai prieštaravimai ir konfliktai.

Skirtingų idėjų apie konkurenciją egzistavimas neleidžia jos vienareikšmiškai vertinti teigiamai ar neigiamai. Racionaliausias požiūris yra M. Weberis, siūlęs konkurenciją vertinti kaip tam tikrą socialinių santykių aspektą, kurio pasekmes kiekvienu konkrečiu atveju reikia analizuoti individualiai. „Konkurencijos“ sąvoka iš dalies sutampa su „konflikto“ sąvoka.

Socialiniai kontaktai.

socialinius veiksmus.

Socialinės sąveikos.

socialinius santykius

1. Socialiniai ryšiai – tai ryšiai tarp individų ir individų grupių, siekiančių tam tikrų socialinių tikslų, sąveikos konkrečiomis vietos ir laiko sąlygomis.

Socialiniai ryšiai gali išreikšti dviejų ar daugiau socialinių reiškinių ryšį ir šių reiškinių ypatybes.

Socialinių ryšių atsiradimo išeities taškas yra individų ar jų grupių sąveika, siekiant patenkinti tam tikrus poreikius. Asmenų ir jų grupių socialiniai ryšiai, pagrįsti socialinių statusų ir socialinių vaidmenų sistema, socialinėmis normomis ir vertybėmis, sudaro socialinę organizaciją.

Socialiniai ryšiai yra skirtingi: nuo trumpalaikių trumpalaikių kontaktų iki nuolatinių ilgalaikių santykių.

Aplinkybės kiekvieną žmogų susiduria su daugybe individų. Atsižvelgdamas į savo poreikius ir interesus, žmogus iš šio rinkinio atrenka tuos, su kuriais vėliau užmezga sudėtingą sąveiką. Šis atrankos darbas yra ypatingas trumpalaikių trumpalaikių ryšių tipas, vadinamas kontaktais. Yra keletas kontaktų tipų:

Erdviniai kontaktai. Kiekvienas visuomenės ar socialinės grupės narys, norėdamas bendrauti su kitais asmenimis, pirmiausia turi nustatyti, kur šie asmenys yra ir kiek jų yra. Kiekvienas iš mūsų kasdien susiduriame su daugybe žmonių transporte, stadione, darbe.

N.N. Obozovas nustatė 2 erdvinių kontaktų tipus:

tariamas erdvinis kontaktas, kai pasikeičia asmens elgesys dėl individų buvimo tam tikroje vietoje prielaidos.

vizualinis erdvinis kontaktas, kai individo elgesys keičiasi veikiant kitų žmonių vizualiniam stebėjimui.

Dominantys kontaktai. Jų esmė yra socialinio objekto, turinčio tam tikras vertybes ar savybes, atitinkančias konkretaus asmens poreikius, pasirinkimas. Interesų kontaktas gali nutrūkti arba užsitęsti, priklausomai nuo daugelio veiksnių, bet pirmiausia nuo aktualizuoto motyvo stiprumo ir svarbos asmenybei bei atitinkamai intereso stiprumo; interesų abipusiškumo laipsnis, savo intereso suvokimo laipsnis; aplinką. Dominuojantys kontaktai pasireiškia unikaliais individualiais asmenybės bruožais, taip pat socialinių grupių, kurioms jis priklauso, bruožai.

Pasikeisti kontaktu. Toliau gilindami ir plėtodami socialinius ryšius, asmenys pradeda užmegzti trumpalaikius kontaktus, kurių metu apsikeičia tam tikromis vertybėmis. Mainų kontaktai yra specifinė socialinių santykių rūšis, kai asmenys keičiasi vertybėmis neturėdami noro keisti kitų asmenų elgesio. Kasdien žmogus turi daug mainų kontaktų: perka bilietus į transportą, keičiasi pastabomis su keleiviais metro, klausia, kaip rasti kokią nors įstaigą ir pan. Socialiniai kontaktai yra grupės formavimosi procesų pagrindas, pirmasis socialinių grupių formavimosi žingsnis.

3. „Socialinio veiksmo“ sąvoka yra viena iš pagrindinių sociologijoje. Pirmą kartą sociologijoje sąvoką „socialinis veiksmas“ įvedė ir pagrindė Maxas Weberis. Socialinį veiksmą jis pavadino „žmogaus veiksmas (nepriklausomai nuo to, ar jis išorinis, ar vidinis, ar tai susiję su nesikišimu ar paciento priėmimu), kuris pagal veikėjo prisiimtą prasmę koreliuoja su kitų veiksmais. žmonių arba yra į jį orientuotas“. Weberio supratimu, socialinis veiksmas turi 2 bruožus: jis turi būti, pirma, racionalus, sąmoningas, antra, orientuotas į kitų žmonių elgesį.

Prieš bet kokį socialinį veiksmą vyksta socialiniai kontaktai, tačiau skirtingai nei jie, socialinis veiksmas yra gana sudėtingas reiškinys, apimantis:

aktorius;

poreikis suaktyvinti elgesį;

veiksmo tikslas;

veiksmų metodas;

kitas aktoriusį kurią nukreiptas veiksmas;

veiksmo rezultatas.

Socialiniai veiksmai, skirtingai nei refleksyvūs, impulsyvūs veiksmai, niekada nebūna momentiniai. Prieš juos įsipareigojant, bet kurio veikiančio individo galvoje turi atsirasti gana stabilus impulsas veiklai. Šis potraukis vadinamas motyvacija. Motyvacija – tai visuma veiksnių, mechanizmų ir procesų, užtikrinančių paskatos siekti individui būtinų tikslų atsiradimą, kitaip tariant, motyvacija – tai jėga, verčianti individą atlikti tam tikrus veiksmus. Bet koks socialinis veiksmas prasideda individo poreikio atsiradimu. Kiekvienas socialinis veiksmas atliekamas kaip kažkokios subjektyvios veiklos, kuri formuoja motyvaciją, rezultatas.

4. Socialinio ryšio atsiradimo išeities taškas yra individų ar individų grupių sąveika, siekiant patenkinti tam tikrus poreikius.

Kas yra socialinė sąveika? Akivaizdu, kad atlikdamas socialinius veiksmus kiekvienas žmogus patiria kitų veiksmus. Vyksta keitimasis veiksmais arba socialinė sąveika. Socialinė sąveika suprantama kaip tarpusavyje susijusių socialinių veiksmų, susijusių su cikline priežastine priklausomybe, sistema, kurioje vieno subjekto veiksmai yra ir kitų subjektų atsakomųjų veiksmų priežastis ir pasekmė. Tai reiškia, kad kiekvienas socialinis veiksmas yra sukeltas ankstesnio socialinio veiksmo ir tuo pačiu yra vėlesnių veiksmų priežastis. Taigi socialiniai veiksmai yra neatsiejamos grandinės, vadinamos sąveika, grandys.

Socialinės sąveikos mechanizmas apima: individus, atliekančius tam tikrus veiksmus; išorinio pasaulio pokyčiai, kuriuos sukelia šie veiksmai; šių pokyčių įtaka kitiems asmenims ir galiausiai nukentėjusių asmenų atsiliepimai.

Sąveika – tai tam tikra vienos šalies veiksmų sistema kitos atžvilgiu ir atvirkščiai. Šių veiksmų tikslas yra kažkaip paveikti antrosios pusės elgesį, kuri savo ruožtu atsako tuo pačiu, kitaip tai nebūtų sąveika. Sąveika yra tikrasis grupės gyvenimo turinys, visų grupės reiškinių ir procesų pagrindas. Sąveika tarp individų yra vienas iš visuomenės funkcionavimo pasireiškimo būdų, šių sąveikų rezultatas – visuomenė.

Vienas iš individų sąveikos modelių yra socialiniai mainai. Socialiniame lauke jie tarsi keičiasi elgesiu. Elgesio įvykiuose yra tam tikros vertybės, kurios suteikia socialinio bendravimo dalyviams naudos arba nuostolių siekdami norimų materialinių tikslų arba norimo statuso. Susiskaldžiusioje visuomenėje žmonės keičiasi savo darbo rezultatais ir taip įsitraukia į gyvus socialinius mainus.

Siekdami laimėti socialinius mainus, žmonės mielai bendrauja su tais asmenimis ar grupėmis, kurie gali būti naudingi siekiant savo tikslų. Remiantis socialinių mainų teorija, potraukis asmeniui ar grupei didėja tiek, kiek tai prisideda prie tikslo siekimo. Svarbiu sąveikos motyvu gali būti ir socialinio palyginamumo fenomenas: žmogus bando analizuoti ir įvertinti savo gebėjimus ir sėkmes, lyginant su kitais. Sąveikos motyvai, žinoma, gali būti ir trauka, ir simpatija kitam.

Socialiniams mainams geras prielaidas sukuria kompetencija, o tai reiškia išteklių, t.y. galios rezervų, turėjimą. Šiuo aspektu sąveika gali būti suprantama kaip socialinis gebėjimas, nulemtas socialinio intelekto ir socialinės kompetencijos. Situacijos stebėjimas ir atsakas yra svarbi sąveikos dalis: ankstesnės situacijos analizė lemia tolesnius sąveikos proceso progreso etapus.

Ryškiausia socialinės sąveikos forma yra bendravimas naudojant socialiai priimtą simbolių sistemą. Viena iš svarbiausių simbolių sistemų, suteikiančių bendravimo galimybę, žinoma, yra kalba. Egzistuoja nuomonė, kad žmonės reaguoja ne į vienas kito veiksmus ir poelgius kaip tokius, o tik į jų prasmę, kaip ir žmogus bendraudamas pasveria pašnekovo teiginius apie savo veiklą, savybes ir pan. į juos žiūri atsižvelgdamas į savo lūkesčius.

5. Socialiniai santykiai – tai įvairios sąveikos, reguliuojamos socialinių normų tarp dviejų ar daugiau žmonių, kurių kiekvienas turi socialinę padėtį ir atlieka socialinį vaidmenį.

Sociologai socialinius santykius laiko aukščiausia socialinių reiškinių forma, palyginti su elgesiu, veiksmu, socialiniu elgesiu, socialiniu veiksmu ir socialine sąveika.

Galima teigti, kad socialiniai santykiai atsiranda:

Tarp žmonių kaip socialinės grupės dalis;

Tarp žmonių grupių;

Tarp individų ir žmonių grupių.

Nepaisant to, kad terminas „socialiniai santykiai“ yra plačiai vartojamas, mokslininkai dar nepriėjo prie bendros išvados dėl socialinių santykių sampratos. Yra tokie apibrėžimai:

Visuomeniniai ryšiai (socialiniai santykiai) – žmonių tarpusavio santykiai, besivystantys istoriškai apibrėžtomis socialinėmis formomis, konkrečiomis vietos ir laiko sąlygomis.

Visuomeniniai ryšiai (socialiniai santykiai) - socialinių subjektų santykiai dėl jų lygybės ir socialinio teisingumo skirstant gyvenimo naudą, individo formavimosi ir vystymosi sąlygas, materialinių, socialinių ir dvasinių poreikių tenkinimą.

Yra keletas socialinių santykių klasifikacijų. Visų pirma yra:

klasių santykiai;

Nacionaliniai santykiai;

etniniai santykiai;

Grupiniai santykiai;

Asmeniniai socialiniai santykiai;

Socialiniai santykiai vystosi visose viešojo gyvenimo srityse.

"

socialinė sąveika

Socialinio ryšio atsiradimo išeities taškas yra individų ar individų grupių sąveika, siekiant patenkinti tam tikrus poreikius.

Sąveika – tai bet koks individo ar individų grupės elgesys, reikšmingas kitiems individams ir asmenų grupėms arba visai visuomenei šiuo metu ir ateityje. Kategorija „sąveika“ išreiškia santykių tarp individų ir socialinių grupių, kaip nuolatinių kokybiškų nešėjų, turinį ir pobūdį. Įvairios rūšys veikla, kuri skiriasi socialinėmis pozicijomis (statusais) ir vaidmenimis (funkcijomis). Nesvarbu, kurioje visuomenės gyvenimo sferoje (ekonominėje, politinėje ir kt.) vyksta sąveika, ji visada yra socialinio pobūdžio, nes išreiškia ryšius tarp individų ir individų grupių, ryšius, kuriuos tarpininkauja tikslai, kuriuos kiekvienas sąveikaujantis vakarėliai persekioja.

Socialinė sąveika turi objektyviąją ir subjektyviąją pusę. Objektyvioji sąveikos pusė- tai nuo individų nepriklausomi ryšiai, tačiau tarpininkaujantys ir kontroliuojantys jų sąveikos turinį ir pobūdį. Subjektyvioji sąveikos pusė – tai sąmoningas individų požiūris vienas į kitą, pagrįstas abipusiais atitinkamo elgesio lūkesčiais (lūkesčiais). Tai tarpasmeniniai (arba plačiau – socialiniai-psichologiniai) santykiai, kurie yra tiesioginiai ryšiai ir santykiai tarp individų, besivystantys konkrečiomis vietos ir laiko sąlygomis.

Socialinės sąveikos mechanizmas apima: asmenis, kurie atlieka tam tikrus veiksmus; išorinio pasaulio pokyčiai, kuriuos sukelia šie veiksmai; šių pokyčių įtaka kitiems asmenims; nukentėjusių asmenų atsiliepimai.

Simmelio ir ypač Sorokino įtakoje sąveika jo subjektyvioje interpretacijoje buvo priimta kaip pradinė grupės teorijos samprata, o vėliau tapo pradine Amerikos sociologijos samprata. Kaip rašė Sorokinas: „Dviejų ar daugiau individų sąveika yra bendroji socialinio reiškinio samprata: pastarajam ji gali būti pavyzdys. Tyrinėdami šio modelio struktūrą, galime sužinoti ir visų socialinių reiškinių struktūrą. Išskaidę sąveiką į sudedamąsias dalis, išskaidysime sudėtingiausią socialiniai reiškiniai“. „Sociologijos dalykas“, – sako vienas iš amerikiečių mokymo priemonės pagal sociologiją yra tiesioginė verbalinė ir neverbalinė sąveika. Pagrindinis sociologijos uždavinys – siekti sistemingo socialinės retorikos pažinimo. Interviu kaip retorikos forma yra ne tik sociologinis įrankis, bet ir jo temos dalis.

Tačiau socialinė sąveika pati savaime nieko nepaaiškina. Norint suprasti sąveiką, reikia išsiaiškinti sąveikaujančių jėgų savybes, o šios savybės negali būti paaiškinamos sąveikos faktu, kad ir kaip jos dėl to keistųsi. Pats sąveikos faktas žinių neprideda. Viskas priklauso nuo bendraujančių šalių individualių ir socialinių savybių bei savybių. Štai kodėl socialinėje sąveikoje pagrindinis dalykas yra turinio pusė.Šiuolaikinėje Vakarų Europos ir Amerikos sociologijoje ši socialinės sąveikos pusė daugiausia nagrinėjama simbolinio interakcionizmo ir etnomstodologijos požiūriu. Pirmuoju atveju bet koks socialinis reiškinys pasirodo kaip tiesioginė žmonių sąveika, vykdoma bendrų simbolių, reikšmių ir pan. suvokimo ir naudojimo pagrindu; dėl to socialinio pažinimo objektas laikomas žmogaus aplinkos simbolių rinkiniu, įtrauktu į tam tikrą „elgesio situaciją“. Antruoju atveju socialinė tikrovė vertinama kaip „sąveikos procesas, pagrįstas kasdiene patirtimi“.

Kasdienė patirtis, reikšmės ir simboliai, valdantys sąveikaujančius individus, suteikia jų sąveikai, o ir negali būti kitaip, tam tikrą kokybę. Bet šiuo atveju pagrindinė kokybinė sąveikos pusė lieka nuošalyje – tie realūs socialiniai reiškiniai ir procesai, kurie žmonėms pasirodo reikšmių, simbolių, kasdienės patirties pavidalu.

Dėl to socialinė tikrovė ir jos komponentai socialines patalpas veikia kaip tarpusavio veiksmų chaosas, paremtas individo „aiškinimo vaidmeniu“ „apibrėžiant situaciją“ arba įprasta sąmone. Neneigiant semantinių, simbolinių ir kitų socialinės sąveikos proceso aspektų, reikia pripažinti, kad jo genetinis šaltinis yra darbas, materialinė gamyba ir ekonomika. Savo ruožtu viskas, kas išvesta iš pagrindo, gali turėti ir turi atvirkštinį poveikį pagrindui.

Sąveikos būdas

Tai, kaip individas bendrauja su kitais asmenimis ir visa socialine aplinka, lemia socialinių normų ir vertybių „lūžimą“ per individo sąmonę ir jo realius veiksmus, pagrįstus šių normų ir vertybių suvokimu.

Sąveikos metodas apima šešis aspektus: 1) informacijos perdavimą; 2) informacijos gavimas; 3) reakcija į gautą informaciją; 4) tvarkoma informacija; 5) apdorotos informacijos gavimas; 6) reakcija į šią informaciją.

socialinius santykius

Sąveika veda į socialinių santykių užmezgimą. Socialiniai santykiai yra gana stabilūs ryšiai tarp individų (dėl to jie institucionalizuojami į socialines grupes) ir socialinių grupių, kaip nuolatinių kokybiškai skirtingų veiklos rūšių nešėjų, besiskiriančių socialiniu statusu ir vaidmenimis socialinėse struktūrose.

Socialinės bendruomenės

Socialinėms bendruomenėms būdinga: tam tikrai sąveikaujančių asmenų grupei (socialinėms kategorijoms) bendrų gyvenimo sąlygų (socialinės ekonominės, socialinės padėties, profesinio pasirengimo ir išsilavinimo, interesų ir poreikių ir kt.) buvimas; tam tikros individų visumos (tautų, socialinių klasių, socialinių-profesinių grupių ir kt.), t.y., socialinės grupės sąveikos būdas; priklausantys istoriškai susiformavusioms teritorinėms asociacijoms (miesto, kaimo, gyvenvietės), t.y. teritorinėms bendruomenėms; socialinių grupių funkcionavimo ribotumo laipsnis griežtai apibrėžta socialinių normų ir vertybių sistema, tiriamos sąveikaujančių individų grupės priklausymas tam tikroms socialinėms institucijoms (šeimai, švietimui, mokslui ir kt.).

Socialinių santykių formavimas

Socialinė sąveika yra nekintamas ir nuolatinis žmogaus, kuris gyvena tarp žmonių ir yra priverstas nuolat užmegzti su jais sudėtingą santykių tinklą, palydovas. Palaipsniui atsirandantys ryšiai įgauna nuolatinių formų ir virsta socialinius santykius- sąmoningos ir jusliškai suvokiamos pasikartojančių sąveikų rinkiniai, koreliuojantys vienas su kitu ir pasižymintys tinkamu elgesiu. Socialiniai santykiai tarsi lūžta per žmogaus vidinį turinį (arba būseną) ir išreiškiami jo veikloje kaip asmeniniai santykiai.

Socialiniai santykiai yra labai įvairūs savo forma ir turiniu. Kiekvienas žmogus savaip Asmeninė patirtisžino, kad santykiai su aplinkiniais vystosi skirtingai, kad šiame santykių pasaulyje yra marga jausmų paletė – nuo ​​meilės ir nenugalimos simpatijos iki neapykantos, paniekos, priešiškumo. Grožinė literatūra, kaip geras sociologo padėjėjas, savo kūriniuose atspindi neišsenkamą socialinių santykių pasaulio turtingumą.

Klasifikuojant socialinius santykius, jie pirmiausia skirstomi į vienašalius ir abipusius. Vienpusiai socialiniai santykiai egzistuoja tada, kai partneriai skirtingai suvokia ir vertina vienas kitą.

Gana dažni vienpusiai santykiai. Žmogus patiria meilės kitam jausmą ir mano, kad panašų jausmą patiria ir jo partneris, ir savo elgesį orientuoja į šį lūkestį. Tačiau kai, pavyzdžiui, jaunas vyras pasipiršo merginai, jis gali netikėtai sulaukti atsisakymo. Klasikinis vienpusių socialinių santykių pavyzdys – Kristaus ir mokytoją išdavusio apaštalo Judo santykiai. Pasaulinis ir buitinis grožinė literatūra pateiks daug tragiškų situacijų, susijusių su vienpusiais santykiais, pavyzdžių: Otelas – Iago, Mocartas – Salieri ir kt.

Žmonių visuomenėje atsirandantys ir egzistuojantys socialiniai santykiai yra tokie įvairūs, kad patartina atsižvelgti į bet kurį jų aspektą, remiantis tam tikra vertybių sistema ir individų veikla, siekiant ją pasiekti. Prisiminkite tai sociologijoje vertybes suprasti bet kurios bendruomenės požiūrį ir įsitikinimus, susijusius su tikslais, kurių žmonės siekia. Socialinė sąveika tampa socialiniais santykiais būtent dėl ​​vertybių, kurias individai ir žmonių grupės norėtų pasiekti. Taigi, vertybės yra būtina sąlyga socialinius santykius.

Asmenų santykiams nustatyti naudojami du rodikliai:

• vertybiniai lūkesčiai (lūkesčiai), apibūdinantys pasitenkinimą vertybiniu modeliu;
• vertybiniai reikalavimai, kuriuos asmuo kelia vertybių platinimo procese.

Reali galimybė pasiekti vieną ar kitą vertybinę poziciją yra vertės potencialą. Dažnai tai lieka tik galimybe, nes asmuo ar grupė nesiima aktyvių veiksmų, kad užimtų vertingesnes pozicijas.

Paprastai visos vertės skirstomos taip:

• gerovės vertybės, įskaitant materialinę ir dvasinę naudą, be kurių neįmanoma išlaikyti normalaus individų gyvenimo – turto, sveikatos, saugumo, profesinės kompetencijos;
• visos kitos - galia kaip universaliausia vertybė, nes jos turėjimas leidžia įgyti kitų vertybių (pagarbą, statusą, prestižą, šlovę, reputaciją), moralinės vertybės(sąžiningumas, gerumas, padorumas ir kt.); meilė ir draugystė; taip pat išskirti tautines vertybes, ideologines ir kt.

Tarp socialinių santykių yra santykiai socialinė priklausomybė, nes visais kitais atžvilgiais jų yra skirtingu laipsniu. Socialinė priklausomybė – tai socialiniai santykiai, kuriuose socialinė sistema S1, (individualus, grupinis arba socialinė institucija) negali atlikti tam būtinų socialinių veiksmų d1 jei socialinė sistema S 2 nesiimkite jokių veiksmų d2. Tuo pačiu sistema S 2 vadinama dominuojančia, o sistema S 1 - priklausomas.

Tarkime, Los Andželo miesto meras negali mokėti darbo užmokesčio komunalinių paslaugų, kol pinigus jam paskirs šias lėšas valdantis Kalifornijos gubernatorius. Šiuo atveju mero biuras yra priklausoma sistema, o gubernatoriaus administracija vertinama kaip dominuojanti sistema. Praktikoje dažnai pasitaiko dviguba tarpusavio priklausomybė. Taigi Amerikos miesto gyventojų skaičius pagal lėšų paskirstymą priklauso nuo galvos, tačiau meras priklauso ir nuo rinkėjų, kurie gali jo neišrinkti naujai kadencijai. Priklausomos sistemos elgesio linija turi būti nuspėjama dominuojančiai sistemai toje srityje, kuri susijusi su priklausomybės santykiais.

Socialinė priklausomybė grindžiama ir organizacijoms būdingu statuso skirtumu grupėje. Taigi žemo statuso asmenys yra priklausomi nuo aukštesnio statuso asmenų ar grupių; pavaldiniai priklauso nuo vadovo. Priklausomybė atsiranda dėl prasmingų vertybių turėjimo skirtumų, nepaisant oficialaus statuso. Taigi vadovas gali priklausyti nuo piniginėmis sąlygomis iš pavaldinio, iš kurio pasiskolino didelę pinigų sumą. Latentinis, t.y. paslėptos, priklausomybės vaidina svarbų vaidmenį organizacijų, komandų, grupių gyvenime.

Neretai organizacijoje vadovas visame kame remiasi čia dirbančio giminaičio nuomone, siekdamas jam įtikti, neretai organizacijos interesų požiūriu priimami klaidingi sprendimai, už kuriuos paskui moka visas kolektyvas. Senajame vodevilyje „Levas Gurychas Siničkinas“ klausimą, kas vaidins pagrindinį vaidmenį premjeriniame spektaklyje vietoj sergančios aktorės, gali spręsti tik pagrindinis teatro „globėjas“ (grafas Zefirovas). Kardinolas Rišeljė faktiškai valdė Prancūziją, o ne karalių. Kartais sociologas, kad suprastų konfliktinė situacija komandoje, į kurią jis buvo pakviestas kaip ekspertas, reikia pradėti nuo „pilkosios iškilybės“ – neformalaus lyderio, kuris iš tikrųjų turi realią įtaką organizacijoje, paieškų.

galios santykiai yra didžiausio susidomėjimo tarp socialinės priklausomybės tyrinėtojų. Valdžia, kaip vienų gebėjimas kontroliuoti kitų veiksmus, turi lemiamą reikšmę žmogaus ir visuomenės gyvenime, tačiau iki šiol mokslininkai nesukūrė bendro sutarimo, kaip vykdomi galios santykiai. Kai kurie (M. Weberis) mano, kad valdžia pirmiausia siejama su galimybe kontroliuoti kitų veiksmus ir įveikti jų pasipriešinimą šiai kontrolei. Kiti (T. Parsons) vadovaujasi tuo, kad valdžia pirmiausia turi būti įteisinta, tada asmeninė lyderio pozicija verčia kitus jam paklusti, nepaisant asmeninės savybės vadovas ir pavaldiniai. Abu požiūriai turi teisę egzistuoti. Taigi, atsiranda naujos politinė partija prasideda nuo to, kad yra lyderis, gebantis suvienyti žmones, sukurti organizaciją ir pradėti jai vadovauti.

Jeigu valdžia įteisinta (teisėta), žmonės jai paklūsta kaip jėga, kuriai priešintis yra nenaudinga ir nesaugu.

Visuomenėje yra ir kitų, neįteisintų priklausomybės nuo valdžios pasireiškimo aspektų. Žmonių sąveika asmeniniame lygmenyje dažnai lemia galios santykių atsiradimą, paradoksalių ir nepaaiškinamų sveiko proto požiūriu. Žmogus savo noru, niekieno neraginamas, tampa egzotiškų sektų šalininku, kartais tikru vergu savo aistroms, kurios verčia pažeisti įstatymus, pasiryžti žudytis ar nusižudyti. Nenugalimas potraukis azartiniams lošimams gali atimti iš žmogaus pragyvenimo šaltinį, tačiau jis vėl ir vėl grįžta prie ruletės ar kortų.

Taigi daugelyje gyvenimo sferų nuolat pasikartojančios sąveikos palaipsniui įgauna stabilų, tvarkingą, nuspėjamą pobūdį. Tokio sutvarkymo procese susiformuoja ypatingi ryšiai, vadinami socialiniais santykiais. Socialiniai santykiai - tai stabilūs ryšiai, atsirandantys tarp socialinių grupių ir jų viduje vykstant materialinei (ekonominei) ir dvasinei (teisinei, kultūrinei) veiklai.

Socialinės sąveikos problema nuodugniausiai nagrinėjama simboliniame interakcionizme, socialinių mainų teorijoje ir fenomenologijoje. Pagrindinės socialinių sąveikų teorijos nuostatos yra tokios.

Socialinė sąveika yra viena iš socialinio ryšio rūšių – abipusiai nukreiptas socialinių veiksmų mainų tarp dviejų ar daugiau individų procesas.

Bendravimas visada yra abipusis, prieinamas ir įmanomas (bent jau vaizduotėje).

Yra dviejų tipų jungtys: tiesioginis (paprastai vizualus, tarpasmeninis) ir netiesioginis (kai komunikacija vykdoma per tarpininkus; tokiu atveju iškyla deindividualizacijos fenomenas – iliuzija, kad visi socialiniai santykiai egzistuoja nepriklausomai nuo žmonių valios ir noro).

Nuorodų tipai:

1) socialinis kontaktas (vienas ar reguliarus) - paviršutiniško, trumpalaikio pobūdžio ryšys, kai nėra konjuguotų (tarpusavio priklausomų, priklausomų) partnerių veiksmų vienas kito atžvilgiu (jūs paklausėte praeivio: „Kaip pasiekti vaistinė?"; Ar reguliariai lankotės kepyklėlėje ir bendraujate su pardavėju);

2) socialinė sąveika (interakcionizmas) – sistemingi, gana reguliarūs socialiniai individų veiksmai, nukreipti vienas į kitą ir kuriais siekiama sukelti aiškiai apibrėžtą partnerio atsaką. Tokiu atveju atsakas generuoja naują influencerio reakciją (tai yra, atsiranda partnerių veiksmų sistema vienas kito atžvilgiu).

Socialinės sąveikos bruožai:

1) abiejų partnerių veiksmų konjugacija;

2) veiksmų pasikartojimas;

3) nuolatinis susidomėjimasį partnerio atsakymą;

4) partnerių veiksmų koordinavimas.

Socialinės sąveikos tipai:

1) griežti mainai (keitimasis tam tikrų susitarimų pagrindu (dažniausiai ekonominėje sferoje, vadovo ir pavaldinio santykiuose, politiniame gyvenime));

2) difuziniai (negriežti) mainai (daugiausia moralinėje ir etinėje sąveikoje: draugystė, kaimynystė, tėvų ir vaikų santykiai, partnerystė);

3) tiesioginės-netiesioginės sąveikos (tiesioginė - tiesioginė (dvipusė) sąveika tarp individų, netiesioginė - kompleksinė, tarpininkaujama per 3-4 asmenis (šiuolaikinėje visuomenėje vyrauja netiesioginė sąveika));

4) individo-grupinės sąveikos (individas-individas, individas-grupė, grupė-grupė).

I. Goffmanas fenomenologinės perspektyvos rėmuose siūlo kiek kitokį požiūrį į socialines sąveikas. Jas analizuodamas jis naudoja „dramatišką požiūrį“, pagrįstą prielaida, kad asmenys yra veikėjai, atliekantys socialinius vaidmenis. Atitinkamai, sąveika yra „spektaklis“, „aktorinis žaidimas“, sukurtas aktoriaus su tikslu „padaryti įspūdį“, atitinkantį jo tikslus. Aktoriaus veiksmai, anot I. Goffmano, atitinka „savęs pateikimo ir įspūdžio valdymo“ sampratą. „Savęs pristatymas“ apima gestus, intonacijas, drabužius, kurių pagalba individas siekia padaryti savo partneriui tam tikrą įspūdį, sukelti jam tokią ar kitokią reakciją. Tuo pačiu metu asmuo sąveikos procese, kaip taisyklė, pateikia tik atrinktą, dalinę informaciją apie save, bandydamas suvaldyti įspūdį, kurį jis daro kitiems.

P. Blau, remdamasis mainų teorija ir struktūriniu funkcionalizmu, teigia, kad ne visos socialinės sąveikos gali būti laikomos mainų procesais. Pastarosios apima tik tuos, kurie yra orientuoti į tikslų siekimą, kurių įgyvendinimas įmanomas tik bendraujant su kitais žmonėmis ir kuriems pasiekti reikalingos lėšos, kurios yra prieinamos ir kitiems žmonėms. Ta žmogaus elgesio dalis, kurią valdo mainų taisyklės, yra ugdymo pagrindas. socialines struktūras, tačiau pačių mainų taisyklių nepakanka sudėtingoms žmonių visuomenės struktūroms paaiškinti.

Tačiau būtent socialiniai mainai daugiausia lemia kiekvieno individo sąveiką. Mūsų sąveikos sėkmė ar nesėkmė galiausiai priklauso nuo žinių ir gebėjimo (arba nežinojimo ir nesugebėjimo) praktiškai panaudoti jų reguliavimo principus, suformuluotus mainų teorijos rėmuose.