Test de sciences sociales La société en tant que système dynamique complexe pour les élèves de 10e année. Le test se compose de 3 parties et est conçu pour tester les connaissances sur le sujet Société. Partie 1 - 15 questions, partie 2 - 4 questions, partie 3 - 1 question (essai).
Partie 1 - tâches avec un choix de réponses
Partie 2 - tâches à réponse courte
Partie 3 - tâche avec une réponse détaillée (un essai sur l'un des sujets proposés)
1. Capacité système social inclure de nouvelles parties, de nouvelles formations sociales, des phénomènes ou des processus en un seul tout - c'est la capacité de
1) socialisation
2) intégration
3) opération
4) diversification
2. Le processus d'adaptation du corps à environnement appelé
1) adaptation
2) coopération
3) intégration
4) déterminisme
3. Éléments du patrimoine social et culturel qui sont transmis de génération en génération et conservés dans certaines sociétés, classes et groupes sociaux pendant longtemps sont appelés
1) civilisation
2) formation
3) traditions
4) la moralité
4. Le processus de rationalisation, de formalisation et de standardisation est appelé
1) institutionnalisation
2) coopération
3) consolidation
4) dénomination
5. L'élément principal de la société est
1) état
2) groupe social
3) système politique
4) homme
6. Développement progressif d'un état inférieur à un état supérieur
1) révolution
2) régression
3) paradigme
4) progrès
7. Le processus de changement progressif, le développement est appelé
1) évolution
2) révolution
3) régression
4) adaptation
8. Un processus irréversible visant à changer des objets matériels et spirituels afin de les améliorer s'appelle
1) développement
2) socialisation
3) adaptation
4) régression
9. Changement radical, fondamental, profond, qualitatif, un saut dans le développement de la société, une rupture ouverte avec l'état antérieur
1) évolution
2) révolution
3) progrès
4) régression
10. La révolution socialiste, dans laquelle il y a eu une transition du capitalisme au socialisme, a été appelée par la science soviétique les événements
1) janvier 1905
2) Février 1917
3) octobre 1917
4) Septembre 1939
11. Les événements de 1989-1991 en Europe de l'Est, à la suite desquels les régimes politiques de type soviétique ont été liquidés, ont été appelés
1) révolutions de velours
2) révolutions de couleur
3) les révolutions de libération nationale
4) les révolutions socialistes
12. La restauration du système politique qui existait auparavant dans la littérature scientifique est appelée
1) restauration
2) l'émancipation
3) révolution
4) régression
13. Une action ancrée dans une société depuis longtemps
1) personnalisé
2) à droite
3) institut
4) habitude
14. Un petit groupe de personnes liées par des liens de mariage ou de sang, de vie commune, d'intérêts, d'entraide et de responsabilité est appelé
1) entreprise
2) équipe
3) famille
4) mariage
15. Un ordre bien établi de la vie sociale dans les principales sphères de la vie s'appelle
1) socialisation
2) adaptation
3) interaction institutionnelle
4) consensus social
1.
Vous trouverez ci-dessous un certain nombre de termes. Tous, à l'exception d'un seul, caractérisent le concept les normes sociales. Permission, morale, société, interdit, traditions, loi.
Trouvez et indiquez un terme qui fait référence à un autre concept.
2. Remplir le terme manquant : "Formes d'organisation stables historiquement établies activités conjointes réglementés par des normes, des traditions, des coutumes et visant à répondre aux besoins fondamentaux de la société, sont appelés __________ ».
3. Retrouvez dans la liste ci-dessous les concepts qui caractérisent les principaux types d'activités humaines. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) jeu
2) l'éducation
3) travail
4) communiquer
5) enseignement
6) penser
4. Retrouvez dans la liste ci-dessous les concepts liés aux institutions politiques de la société. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
1) famille
2) état
3) les fêtes
4) les banques
5) les syndicats
6) église
Partie 3 (sujets de dissertation)
1. « Le progrès n'est pas un accident, mais une nécessité » (G.Spencer).
2. "Une personne peut se passer de beaucoup, mais pas sans une personne" (L. Berne).
3. "La société est un ensemble de pierres qui s'écrouleraient si l'une ne supportait pas l'autre" (Sénèque).
Réponses au test de sciences sociales La société comme système dynamique complexe
Partie 1
1-2, 2-1, 3-3, 4-1, 5-4, 6-4, 7-1, 8-1, 9-2, 10-3, 11-1, 12-1, 13-1, 14-3, 15-3.
Partie 2
1-société
2-institutions sociales
3-1345
4-235
Le premier sens, le plus couramment utilisé, du terme "institution sociale" est associé aux caractéristiques de tout type d'ordonnancement, de formalisation et de normalisation des liens et des relations sociales. Et le processus de rationalisation, de formalisation et de normalisation s'appelle l'institutionnalisation. Le processus d'institutionnalisation, c'est-à-dire l'éducation institution sociale, se compose de plusieurs étapes successives :
l'émergence d'un besoin dont la satisfaction nécessite des actions concertées organisées ;
formation d'objectifs communs;
L'émergence de normes et de règles sociales au cours de interaction sociale effectué par essais et erreurs ;
l'émergence de procédures liées à des normes et des règles ;
l'institutionnalisation des normes et des règles, des procédures, c'est-à-dire leur adoption, utilisation pratique;
Mise en place d'un système de sanctions pour maintenir les normes et règles, différenciation de leur application au cas par cas ;
· création d'un système de statuts et de rôles couvrant tous les membres de l'institut sans exception ;
· Ainsi, la fin du processus d'institutionnalisation peut être considérée comme la création conformément aux normes et règles d'une structure statut-rôle claire, socialement approuvée par la majorité des participants à ce processus social.
Le processus d'institutionnalisation comporte donc un certain nombre de points.
Un des conditions nécessaires l'émergence d'institutions sociales sert le besoin social correspondant. Les institutions sont conçues pour organiser les activités communes des personnes afin de répondre à certains besoins sociaux. Ainsi, l'institution de la famille satisfait le besoin de reproduction de la race humaine et d'éducation des enfants, met en œuvre les relations entre les sexes, les générations, etc. L'Institut l'enseignement supérieur assure la formation de la main-d'œuvre, permet à une personne de développer ses capacités afin de les réaliser dans des activités ultérieures et d'assurer son existence, etc. L'émergence de certains besoins sociaux, ainsi que les conditions de leur satisfaction, sont les premiers moments nécessaires de l'institutionnalisation.
Une institution sociale se forme sur la base de liens sociaux, d'interactions et de relations d'individus, de groupes sociaux et de communautés spécifiques. Mais celui-ci, comme d'autres systèmes sociaux, ne peut être réduit à la somme de ces individus et de leurs interactions. Les institutions sociales sont de nature supra-individuelle, ont leur propre qualité systémique. Par conséquent, une institution sociale est une entité publique indépendante, qui a sa propre logique de développement. De ce point de vue, les institutions sociales peuvent être considérées comme des systèmes sociaux organisés caractérisés par la stabilité de la structure, l'intégration de leurs éléments et une certaine variabilité de leurs fonctions.
Tout d'abord, nous parlons d'un système de valeurs, de normes, d'idéaux, ainsi que de schémas d'activité et de comportement des personnes et d'autres éléments du processus socioculturel. Ce système garantit un comportement similaire des personnes, coordonne et oriente leurs certaines aspirations, établit des moyens de satisfaire leurs besoins, résout les conflits qui surviennent au cours du processus de Vie courante, fournit un état d'équilibre et de stabilité au sein d'une communauté sociale particulière et de la société dans son ensemble.
En soi, la présence de ces éléments socioculturels n'assure pas encore le fonctionnement d'une institution sociale. Pour que cela fonctionne, il faut qu'ils deviennent la propriété monde intérieur personnalités, ont été intériorisées par elles dans le processus de socialisation, incarnées sous la forme de rôles et de statuts sociaux. L'intériorisation par les individus de tous les éléments socioculturels, la formation sur leur base d'un système de besoins de la personnalité, d'orientations de valeurs et d'attentes est le deuxième élément le plus important de l'institutionnalisation.
Le troisième élément le plus important de l'institutionnalisation est la conception organisationnelle d'une institution sociale. Extérieurement, une institution sociale est un ensemble d'organisations, d'institutions, de personnes dotées de certaines ressources matérielles et remplissant une certaine fonction sociale. Ainsi, l'institut d'enseignement supérieur est mis en œuvre par le corps social des enseignants, des personnels de service, des fonctionnaires qui opèrent dans le cadre d'institutions telles que les universités, le ministère ou le Comité d'Etat pour la lycée etc., qui pour leurs activités ont certains valeurs matérielles(bâtiments, finances, etc.).
Ainsi, les institutions sociales sont des mécanismes sociaux, des complexes valeurs-normes stables qui régulent divers domaines de la vie sociale (mariage, famille, propriété, religion), qui sont peu susceptibles de changer. caractéristiques personnelles de personnes. Mais ils sont mis en mouvement par des personnes qui exercent leurs activités, "jouent" selon leurs règles. Ainsi, le concept de «l'institution d'une famille monogame» ne signifie pas une famille séparée, mais un ensemble de normes qui se réalisent dans d'innombrables familles d'un certain type.
L'institutionnalisation, comme l'ont montré P. Berger et T. Lukman, est précédée d'un processus d'accoutumance ou « d'accoutumance » des actions quotidiennes, conduisant à la formation de schémas d'activité qui sont ensuite perçus comme naturels et normaux pour une profession ou une activité donnée. résoudre des problèmes typiques dans ces situations. Les modèles d'action, à leur tour, servent de base à la formation d'institutions sociales, qui sont décrites sous la forme de faits sociaux objectifs et sont perçues par l'observateur comme une «réalité sociale» (ou structure sociale). Ces tendances s'accompagnent de procédures de signification (processus de création, d'utilisation de signes et de fixation de significations et de significations en eux) et forment un système de significations sociales qui, se formant en connexions sémantiques, sont fixées dans le langage naturel. La signification sert les fins de légitimation (reconnaissance comme légitime, socialement reconnue, légale) de l'ordre social, c'est-à-dire la justification et la justification des moyens habituels pour surmonter le chaos des forces destructrices qui menacent de saper les idéalisations stables de la vie quotidienne.
L'émergence et l'existence d'institutions sociales sont associées à la formation en chaque individu d'un ensemble particulier de dispositions socioculturelles (habitus), de schémas pratiques d'action qui sont devenus pour l'individu son besoin « naturel » interne. Grâce à l'habitus, les individus sont inclus dans les activités des institutions sociales. Par conséquent, les institutions sociales ne sont pas seulement des mécanismes, mais "une sorte de" fabrique de significations "qui définit non seulement des modèles d'interactions humaines, mais aussi des manières d'appréhender, de comprendre la réalité sociale et les personnes elles-mêmes".
Les institutions sociales (du latin institutum - établissement, établissement) sont des formes stables historiquement établies d'organisation des activités communes des personnes. Le terme "institution sociale" est utilisé dans une grande variété de sens. Ils parlent de l'institution de la famille, de l'institution de l'éducation, des soins de santé, de l'institution de l'État, etc. Le premier sens, le plus souvent utilisé, du terme "institution sociale" est associé aux caractéristiques de tout type d'ordre, formalisation et standardisation des rapports sociaux et des relations. Et le processus de rationalisation, de formalisation et de normalisation s'appelle l'institutionnalisation.
Le processus d'institutionnalisation comprend un certain nombre de points : 1) L'une des conditions nécessaires à l'émergence d'institutions sociales est le besoin social correspondant. Les institutions sont conçues pour organiser les activités communes des personnes afin de répondre à certains besoins sociaux. Ainsi, l'institution de la famille satisfait le besoin de reproduction de l'espèce humaine et d'éducation des enfants, met en œuvre les relations entre les sexes, les générations, etc. L'institution d'enseignement supérieur forme la main-d'œuvre, permet à une personne de développer son capacités pour les réaliser dans des activités ultérieures et assurer sa propre existence, etc. L'émergence de certains besoins sociaux, ainsi que les conditions de leur satisfaction, sont les premiers moments nécessaires de l'institutionnalisation. 2) Une institution sociale est formée sur la base de liens sociaux, d'interactions et de relations d'individus, d'individus, de groupes sociaux et d'autres communautés spécifiques. Mais celui-ci, comme d'autres systèmes sociaux, ne peut être réduit à la somme de ces individus et de leurs interactions. Les institutions sociales sont de nature supra-individuelle, ont leur propre qualité systémique. Par conséquent, une institution sociale est une entité publique indépendante, qui a sa propre logique de développement. De ce point de vue, les institutions sociales peuvent être considérées comme des systèmes sociaux organisés caractérisés par la stabilité de la structure, l'intégration de leurs éléments et une certaine variabilité de leurs fonctions.
Tout d'abord, c'est un système de valeurs, de normes, d'idéaux, ainsi que de schémas d'activité et de comportement des personnes et d'autres éléments du processus socioculturel. Ce système garantit un comportement similaire des personnes, coordonne et oriente certaines aspirations vers le courant dominant, établit des moyens de satisfaire leurs besoins, résout les conflits,
survenant dans le processus de la vie quotidienne, fournit un état d'équilibre et de stabilité au sein d'une communauté sociale particulière et de la société dans son ensemble. En soi, la présence de ces éléments socioculturels n'assure pas encore le fonctionnement d'une institution sociale. Pour que cela fonctionne, il faut qu'ils deviennent la propriété du monde intérieur de l'individu, soient intériorisés par lui dans le processus de socialisation, incarnés sous la forme de rôles et de statuts sociaux. L'intériorisation par les individus de tous les éléments socioculturels, la formation sur leur base d'un système de besoins de la personnalité, d'orientations de valeurs et d'attentes est le deuxième élément le plus important de l'institutionnalisation. 3) Le troisième élément le plus important de l'institutionnalisation est la conception organisationnelle d'une institution sociale. Extérieurement, une institution sociale est un ensemble d'individus, d'institutions, dotés de certaines ressources matérielles et remplissant une certaine fonction sociale. Ainsi, un établissement d'enseignement supérieur se compose d'un certain ensemble de personnes : enseignants, assistants, fonctionnaires qui opèrent dans le cadre d'institutions telles que les universités, le ministère ou le Comité d'État pour l'enseignement supérieur, etc., qui pour leurs activités ont certaines actifs matériels (bâtiments, finances, etc.).
Ainsi, chaque institution sociale se caractérise par la présence du but de son activité, des fonctions spécifiques qui assurent la réalisation d'un tel but, un ensemble de positions sociales et de rôles typiques de cette institution. Sur la base de ce qui précède, nous pouvons donner la définition suivante d'une institution sociale. Les institutions sociales sont des associations organisées de personnes remplissant certaines fonctions importantes sur le plan social, assurant la réalisation conjointe d'objectifs basés sur les rôles sociaux joués par les membres, fixés par des valeurs sociales, des normes et des modèles de comportement.
27. Les institutions sociales en tant qu'éléments structure sociale sociétés.
Le concept d'institution sociale est l'un des principaux en sociologie. Il y a même des tentatives pour définir la sociologie comme la science des institutions sociales. Grâce à l'interprétation de ce concept en sociologie, une approche institutionnelle particulière s'est développée.
Le Concise Dictionary of Sociology déclare que le terme "institution" est d'origine latine et en traduction littérale par rapport à l'ère antique signifie établissement, institution. Aujourd'hui, une institution sociale signifie des formes historiquement établies et stables d'organisation d'activités communes de personnes et est utilisé dans une grande variété de sens. L'institution sociale est la principale composante de la structure sociale, intégrant et coordonnant de nombreuses actions individuelles des personnes, rationalisant relations sociales dans les domaines les plus importants de la vie publique.
Une institution sociale est un système organisé de connexions et de normes sociales qui combine des valeurs sociales importantes et des procédures qui satisfont les besoins fondamentaux de la société.
Une institution sociale est un système de jeux de rôle, qui comprend également des normes et des statuts, un ensemble de coutumes, de traditions et de règles de conduite ; organisation formelle et informelle; un ensemble de normes et d'institutions qui réglementent un certain domaine des relations sociales; ensemble distinct d'activités sociales.
Ainsi, l'ensemble des relations et des systèmes de comportement utiles à la société trouve l'expression la plus complète dans les institutions sociales. On sait que la condition la plus importante pour l'existence de l'humanité est la reproduction constante richesse. Ce sont les institutions sociales qui contribuent à sa mise en œuvre ciblée et efficace. Voici la socialisation de la jeune génération, la modernisation de la société et sa protection contre les ennemis externes et internes. Par conséquent, l'importance des institutions sociales ne peut guère être surestimée. Une chose, et peut-être la plus importante, peut être dite sans ambiguïté - sans eux, l'humanité ne peut tout simplement pas exister de manière civilisée. De plus, la présence d'institutions sociales, le degré de leur développement et l'efficacité de leur fonctionnement est un indicateur du niveau de civilisation de l'époque. Dès lors, le concept d'« institution sociale » en sociologie occupe une des places centrales et extrêmement significatives.
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3) Production et distribution. Fourni par les institutions économiques et sociales de gestion et de contrôle - les autorités. Les institutions sociales sont différentes
. Une institution politique est d'abord l'état d'une communauté organisée, forme d'organisation unir les gens dans une communauté spéciale basée sur le collectif
La famille est la plus ancienne, la toute première institution sociale, et elle est née dans les conditions de la formation de la société. Aux premières étapes du développement de la société, la relation entre une femme et un homme, plus âgé et plus jeune
Un exemple classique d'institution sociale simple est l'institution de la famille. A.G. Kharchev définit une famille comme une association de personnes fondées sur le mariage et la consanguinité, liées par une vie commune et mutuelle.
L'éducation en tant qu'institution sociale est un système qui englobe un ensemble de statuts et de rôles, de normes et de statuts sociaux, organismes sociaux(institutions, universités, académies, instituts),
Une institution sociale est un système organisé de connexions et de normes sociales qui combine des valeurs sociales importantes et des procédures qui répondent aux besoins fondamentaux de la société. Toute fonction
Quant à la définition sociologique de la religion, le raisonnement ci-dessus permet de l'attribuer à l'une des principales composantes du système culturel,
1. Le concept d'"institution sociale".
institutionnalisation de la vie publique.
Les institutions sociales (du latin institutum - établissement, établissement) sont des formes stables historiquement établies d'organisation des activités communes des personnes. Le terme "institution sociale" est utilisé dans une grande variété de sens. Ils parlent de l'institution de la famille, de l'institution de l'éducation, des soins de santé, de l'institution de l'État, etc. Le premier sens, le plus souvent utilisé, du terme "institution sociale" est associé aux caractéristiques de tout type d'ordre, formalisation et standardisation des rapports sociaux et des relations. Et le processus de rationalisation, de formalisation et de normalisation s'appelle l'institutionnalisation.
Le processus d'institutionnalisation comprend un certain nombre de points : 1) L'une des conditions nécessaires à l'émergence d'institutions sociales est le besoin social correspondant. Les institutions sont conçues pour organiser les activités communes des personnes afin de répondre à certains besoins sociaux. Ainsi, l'institution de la famille satisfait le besoin de reproduction de l'espèce humaine et d'éducation des enfants, met en œuvre les relations entre les sexes, les générations, etc. L'institution d'enseignement supérieur forme la main-d'œuvre, permet à une personne de développer son capacités pour les réaliser dans des activités ultérieures et assurer sa propre existence, etc. L'émergence de certains besoins sociaux, ainsi que les conditions de leur satisfaction, sont les premiers moments nécessaires de l'institutionnalisation. 2) Une institution sociale est formée sur la base de liens sociaux, d'interactions et de relations d'individus, d'individus, de groupes sociaux et d'autres communautés spécifiques. Mais celui-ci, comme d'autres systèmes sociaux, ne peut être réduit à la somme de ces individus et de leurs interactions. Les institutions sociales sont de nature supra-individuelle, ont leur propre qualité systémique. Par conséquent, une institution sociale est une entité publique indépendante, qui a sa propre logique de développement. De ce point de vue, les institutions sociales peuvent être considérées comme des systèmes sociaux organisés caractérisés par la stabilité de la structure, l'intégration de leurs éléments et une certaine variabilité de leurs fonctions.
Quels sont ces systèmes ? Quels sont leurs principaux éléments ? Tout d'abord, c'est un système de valeurs, de normes, d'idéaux, ainsi que de schémas d'activité et de comportement des personnes et d'autres éléments du processus socioculturel. Ce système garantit un comportement similaire des personnes, coordonne et oriente certaines aspirations vers le courant dominant, établit des moyens de satisfaire leurs besoins, résout les conflits,
survenant dans le processus de la vie quotidienne, fournit un état d'équilibre et de stabilité au sein d'une communauté sociale particulière et de la société dans son ensemble. En soi, la présence de ces éléments socioculturels n'assure pas encore le fonctionnement d'une institution sociale. Pour que cela fonctionne, il faut qu'ils deviennent la propriété du monde intérieur de l'individu, soient intériorisés par lui dans le processus de socialisation, incarnés sous la forme de rôles et de statuts sociaux. L'intériorisation par les individus de tous les éléments socioculturels, la formation sur leur base d'un système de besoins de la personnalité, d'orientations de valeurs et d'attentes est le deuxième élément le plus important de l'institutionnalisation. 3) Le troisième élément le plus important de l'institutionnalisation est la conception organisationnelle d'une institution sociale. Extérieurement, une institution sociale est un ensemble d'individus, d'institutions, dotés de certaines ressources matérielles et remplissant une certaine fonction sociale. Ainsi, un établissement d'enseignement supérieur se compose d'un certain ensemble de personnes : enseignants, assistants, fonctionnaires qui opèrent dans le cadre d'institutions telles que les universités, le ministère ou le Comité d'État pour l'enseignement supérieur, etc., qui pour leurs activités ont certaines actifs matériels (bâtiments, finances, etc.).
Ainsi, chaque institution sociale se caractérise par la présence du but de son activité, des fonctions spécifiques qui assurent la réalisation d'un tel but, un ensemble de positions sociales et de rôles typiques de cette institution. Sur la base de ce qui précède, nous pouvons donner la définition suivante d'une institution sociale. Les institutions sociales sont des associations organisées de personnes remplissant certaines fonctions importantes sur le plan social, assurant la réalisation conjointe d'objectifs basés sur les rôles sociaux joués par les membres, fixés par des valeurs sociales, des normes et des modèles de comportement.
2 Types et fonctions des institutions sociales.
Chaque institution remplit sa propre fonction sociale caractéristique. La totalité de ces fonctions sociales est formée dans les fonctions sociales générales des institutions sociales en tant que certains types de système social. Ces fonctionnalités sont très polyvalentes. Des sociologues de différentes tendances ont tenté de les classer d'une manière ou d'une autre, de les présenter sous la forme d'un certain système ordonné. La classification la plus complète et la plus intéressante a été présentée par la soi-disant "école institutionnelle". Les représentants de l'école institutionnelle en sociologie (Slipset ; D. Landberg et autres) ont identifié quatre fonctions principales des institutions sociales :
1) Reproduction des membres de la société. La principale institution qui remplit cette fonction est la famille, mais d'autres institutions sociales, comme l'État, y participent également.
2) Socialisation - le transfert aux individus des modèles de comportement et des méthodes d'activité établis dans une société donnée - les institutions de la famille, de l'éducation, de la religion, etc.
3) Production et distribution. Fourni par les institutions économiques et sociales de gestion et de contrôle - les autorités.
4) Les fonctions de gestion et de contrôle sont exercées à travers un système de normes et de réglementations sociales qui mettent en œuvre les types de comportement appropriés : normes morales et juridiques, coutumes, décisions administratives, etc. Les institutions sociales contrôlent le comportement de l'individu à travers un système de récompenses et de sanctions .
Les institutions sociales diffèrent les unes des autres par leurs qualités fonctionnelles :
1) Les institutions économiques et sociales - propriété, change, argent, banques, associations économiques de divers types - assurent l'ensemble de la production et de la distribution de la richesse sociale, reliant en même temps la vie économique aux autres domaines de la vie sociale.
2) Institutions politiques - l'État, les partis, les syndicats et d'autres types organismes publics poursuivre des objectifs politiques visant à établir et à maintenir une certaine forme de pouvoir politique. Leur totalité constitue le système politique d'une société donnée. Les institutions politiques assurent la reproduction et la préservation durable des valeurs idéologiques et stabilisent les structures de classes sociales qui dominent dans la société.
3) Les institutions socioculturelles et éducatives visent le développement et la reproduction ultérieure des valeurs culturelles et sociales, l'inclusion des individus dans une certaine sous-culture, ainsi que la socialisation des individus par l'assimilation de normes de comportement socioculturelles stables et, enfin, la protection de certaines valeurs et normes.
4) Orientation normative - mécanismes d'orientation morale et éthique et de régulation du comportement des individus. Leur but est de donner au comportement et à la motivation un argument moral, une base éthique. Ces institutions affirment des valeurs humaines universelles impératives, des codes spéciaux et une éthique de comportement dans la communauté.
5) Sanction normative - réglementation sociale et sociale du comportement sur la base de normes, règles et réglementations inscrites dans des actes juridiques et administratifs. Le caractère contraignant des normes est assuré par le pouvoir coercitif de l'État et le système de sanctions appropriées.
6) Institutions cérémonielles-symboliques et situationnelles-conventionnelles. Ces institutions reposent sur l'adoption à plus ou moins long terme de normes conventionnelles (conventionnelles), leur consolidation officielle et officieuse. Ces normes régissent les contacts quotidiens, divers actes de comportement de groupe et intergroupe. Ils déterminent l'ordre et le mode de comportement mutuel, réglementent les modalités de transmission et d'échange d'informations, les salutations, les adresses, etc., les règles des réunions, les réunions, les activités de certaines associations.
La violation de l'interaction normative avec l'environnement social, qui est la société ou la communauté, est appelée le dysfonctionnement d'une institution sociale. Comme indiqué précédemment, la base de la formation et du fonctionnement d'une institution sociale particulière est la satisfaction d'un besoin social particulier. En conditions de flux intense processus publics, accélérant le rythme du changement social, une situation peut survenir lorsque les besoins sociaux modifiés ne sont pas reflétés de manière adéquate dans la structure et les fonctions des institutions sociales concernées. En conséquence, des dysfonctionnements peuvent survenir dans leurs activités. D'un point de vue substantiel, le dysfonctionnement s'exprime dans l'ambiguïté des finalités de l'institution, l'incertitude des fonctions, la chute de son prestige social et de son autorité, la dégénérescence de ses fonctions individuelles en activité « symbolique », rituelle, qui c'est-à-dire une activité qui ne vise pas à atteindre un objectif rationnel.
L'une des expressions claires du dysfonctionnement d'une institution sociale est la personnalisation de ses activités. Une institution sociale, comme vous le savez, fonctionne selon ses propres mécanismes de fonctionnement objectifs, où chaque personne, sur la base de normes et de modèles de comportement, conformément à son statut, joue certains rôles. La personnalisation d'une institution sociale signifie qu'elle cesse d'agir en fonction de besoins objectifs et d'objectifs objectivement établis, changeant ses fonctions en fonction des intérêts des individus, de leurs qualités et propriétés personnelles.
Un besoin social non satisfait peut donner vie à l'émergence spontanée d'activités normativement non régulées qui cherchent à pallier le dysfonctionnement de l'institution, mais au prix d'une violation des normes et règles existantes. Dans ses formes extrêmes, une activité de ce type peut se traduire par des activités illégales. Ainsi, le dysfonctionnement de certains institutions économiques est la raison de l'existence de la soi-disant "économie souterraine", se traduit par la spéculation, la corruption, le vol, etc. La correction du dysfonctionnement peut être obtenue en modifiant l'institution sociale elle-même ou en créant une nouvelle institution sociale qui répond à un besoin social donné.
Les chercheurs distinguent deux formes d'existence des institutions sociales : simple et complexe. Les institutions sociales simples sont des associations organisées de personnes qui remplissent certaines fonctions socialement significatives qui assurent la réalisation conjointe d'objectifs basés sur les membres de l'institution remplissant leurs rôles sociaux, déterminés par des valeurs, des idéaux et des normes sociales. A ce niveau Système de contrôle ne se présente pas comme un système distinct. Les valeurs sociales, les idéaux, les normes elles-mêmes assurent la pérennité de l'existence et du fonctionnement d'une institution sociale.
3. La famille comme institution sociale la plus importante.
Un exemple classique d'institution sociale simple est l'institution de la famille. A.G. Kharchev définit la famille comme une association de personnes fondée sur le mariage et la consanguinité, liée par une vie commune et une responsabilité mutuelle. base initiale Relations familiales constitue le mariage. Le mariage est un changement historique forme sociale relations entre une femme et un homme, par lesquelles la société réglemente et sanctionne leur vie sexuelle et établit leurs droits et obligations conjugaux et familiaux. Mais la famille tend à représenter plus système complexe relations que le mariage, car il peut unir non seulement les conjoints, mais aussi leurs enfants, ainsi que d'autres parents. Par conséquent, la famille doit être considérée non seulement comme un groupe matrimonial, mais comme une institution sociale, c'est-à-dire un système de connexions, d'interactions et de relations d'individus qui remplissent les fonctions de reproduction de la race humaine et régulent toutes les connexions, interactions et relations sur la base de certaines valeurs et normes, soumises à un contrôle social étendu par le biais d'un système de sanctions positives et négatives.
La famille en tant qu'institution sociale passe par une série d'étapes, dont la séquence se développe en un cycle familial ou cycle de vie familles. Les chercheurs identifient un nombre différent de phases de ce cycle, mais les principales sont les suivantes : 1) entrer dans un premier mariage - la formation d'une famille ; 2) le début de la procréation - la naissance du premier enfant; 3) la fin de la maternité - la naissance du dernier enfant; 4) "nid vide" - mariage et séparation du dernier enfant de la famille; 5) fin de l'existence de la famille - le décès de l'un des époux. A chaque étape, la famille a des caractéristiques sociales et économiques spécifiques.
Dans la sociologie de la famille, telle principes généraux identification des types d'organisation familiale. Selon la forme de mariage, on distingue les familles monogames et polygames. Une famille monogame prévoit l'existence d'un couple marié - mari et femme, polygames - en règle générale, les mouches ont le droit d'avoir plusieurs épouses. Selon la structure des liens familiaux, on distingue un type de famille élargie simple, nucléaire ou complexe. Une famille nucléaire est un couple marié avec des enfants non mariés. Si certains des enfants de la famille sont mariés, une famille élargie ou complexe se forme, comprenant deux générations ou plus.
La famille en tant qu'institution sociale est apparue avec la formation de la société. Le processus de formation et de fonctionnement de la famille est déterminé par des régulateurs normatifs de valeurs. Tels, par exemple, que la cour, le choix d'un partenaire de mariage, les normes de comportement sexuel, les normes qui guident la femme et le mari, les parents et les enfants, etc., ainsi que les sanctions en cas de non-respect. Ces valeurs, normes et sanctions sont la forme de relations historiquement changeante entre un homme et une femme acceptée dans une société donnée, à travers laquelle ils rationalisent et sanctionnent leur vie sexuelle et établissent leurs droits et obligations conjugaux, parentaux et autres.
Aux premiers stades du développement de la société, les relations entre un homme et une femme, les générations plus âgées et plus jeunes étaient régies par des coutumes tribales et tribales, qui étaient des normes syncrétiques et des modèles de comportement basés sur des idées religieuses et morales. Avec l'avènement de l'État, la réglementation la vie de famille acquis un caractère juridique. Enregistrement légal le mariage imposait certaines obligations non seulement aux époux, mais aussi à l'État qui sanctionnait leur union. Désormais, le contrôle social et les sanctions sont exercés non seulement par l'opinion publique, mais aussi par les organes de l'État.
La fonction principale et première de la famille, comme il ressort de la définition de A.G. Kharchev, est la reproduction, c'est-à-dire la reproduction biologique de la population en termes sociaux et la satisfaction du besoin d'enfants - en termes personnels. Parallèlement à cette fonction principale, la famille remplit un certain nombre d'autres fonctions sociales importantes :
a) éducatif - socialisation de la jeune génération, maintien de la reproduction culturelle de la société;
b) ménage - maintenir la santé physique des membres de la société, prendre soin des enfants et des membres âgés de la famille;
c) économique - obtenir des ressources matérielles de certains membres de la famille pour d'autres, un soutien économique pour les mineurs et les membres handicapés de la société ;
d) la portée du contrôle social primaire - la régulation morale du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie, ainsi que la régulation de la responsabilité et des obligations dans les relations entre conjoints, parents et enfants, représentants des générations plus âgées et intermédiaires;
e) communication spirituelle - développement personnel des membres de la famille, enrichissement spirituel mutuel;
f) statut social - octroi d'un certain statut social aux membres de la famille, reproduction de la structure sociale;
g) loisirs - organisation de loisirs rationnels, enrichissement mutuel des intérêts;
h) émotionnel - obtenir une protection psychologique, un soutien émotionnel, une stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique.
Pour comprendre la famille en tant qu'institution sociale, l'analyse des relations de rôle dans la famille est d'une grande importance. Le rôle familial est l'un des types de rôles sociaux d'une personne dans la société. Les rôles familiaux sont déterminés par la place et les fonctions de l'individu dans le groupe familial et se subdivisent principalement en conjugal (épouse, mari), parental (mère, père), enfants (fils, fille, frère, sœur), intergénérationnel et intragénérationnel ( grand-père, grand-mère, aîné , cadet), etc. L'exercice d'un rôle familial dépend de la réalisation d'un certain nombre de conditions, principalement de la formation correcte d'une image de rôle. Un individu doit clairement comprendre ce que signifie être mari ou femme, l'aîné de la famille ou le plus jeune, quel comportement on attend de lui, quelles règles, normes tel ou tel comportement lui dicte. Afin de formuler l'image de son comportement, l'individu doit déterminer avec précision sa place et la place des autres dans la structure des rôles de la famille. Par exemple, peut-il jouer le rôle de chef de famille, en général
Mariage et famille comme institutions sociales. Le rôle de la famille dans le développement de la personnalité. La tendance du développement des relations familiales et matrimoniales. Fonctions sociales de la famille. Formes de mariage, rôles familiaux, normes et sanctions formelles et informelles dans le domaine du mariage et des relations familiales.
Université d'État d'architecture et de génie civil de Saint-Pétersbourg. Département de science politique. Essai sur le thème : Les institutions sociales de la société.
Qu'est-ce que la famille moderne ? Types d'organisation familiale. Droit de la famille. Types de relations familiales. Fonctions de la famille et situation démographique difficile actuelle en Russie. Les résultats de la recherche sociologique.
L'origine du terme « institution sociale », analyse du fonctionnement des institutions domestiques, politiques, établissements professionnels. Fonctions, formes, sources de développement des institutions sociales ; processus d'institutionnalisation. L'organisation comme élément de la structure sociale.
Matière: . Plan : Le mariage est le fondement des relations familiales. Fonctions familiales. rôle familial. Tâches de la sociologie de la famille. Catégories de relations familiales et matrimoniales. Tendance historique de la sociologie de la famille et du mariage.
La spécificité de l'étude sociologique de la famille. Les principales formes de mariage sont endogames et exogames, polygames et monogames. Types de familles en fonction de l'existence de caractéristiques de leur composition sociodémographique et de leurs fonctions. Stades de développement et structure familiale.
Les institutions sociales en tant que formes stables historiquement établies d'organisation des activités communes des personnes, leur structure externe et interne, les types et les principes de base de l'activité. La famille comme institution sociale, tendances actuelles de son développement.
Caractéristiques de l'essence, des formes et des types d'une famille - un groupe de personnes liées par des relations familiales directes, dont les membres adultes assument l'obligation de s'occuper des enfants. Transformation de la famille et dynamique des relations familiales. Les fonctions les plus importantes de la famille.
Le problème de la définition du concept de "famille" dans la sociologie de la famille et la démographie. La famille en tant qu'institution sociale et petit groupe: le sujet de la reproduction physique et sociale des générations. Fonctions spécifiques et non spécifiques, individuelles et sociales de la famille.
Le concept d'institutions sociales, leur émergence, la classification par sphères de la société. Méthodologie d'institutionnalisation - un processus ordonné avec une certaine structure de relations, une hiérarchie de pouvoir, de discipline, de règles de conduite.
Ministère de l'éducation et des sciences de l'Ukraine PGASA RÉSUMÉ sur la discipline "Sociologie" sur le thème "La famille en tant qu'objet de recherche sociologique" Terminé: art. gr. _____ Enregistrer...
Le concept et les types d'institution sociale. Le mariage est le fondement des relations familiales. Tendance historique de la sociologie de la famille et du mariage. La famille comme institution sociale la plus importante : cycle de vie, formes, fonctions. Répartition des rôles dans la famille. La crise de la famille, son avenir.
La famille est l'une des institutions fondamentales de la société, lui donnant la stabilité et la capacité de reconstituer la population à chaque génération suivante. Le processus de formation de la famille, son cycle de vie. Raisons qui motivent les gens à s'unir dans des groupes familiaux.
Caractéristiques d'une institution sociale et but de ses activités. Un ensemble de positions sociales et de fonctions. Définition et analyse de la religion comme institution sociale. Niveau normatif de valeur de la religion. L'Église comme forme d'organisation religieuse moderne.
L'étude des fondements de la sociologie de la famille, des principaux problèmes des relations familiales et conjugales de notre temps, de leurs causes et des modalités de leur résolution. Les divorces comme indicateur de la crise de l'institution familiale. Tendances du développement des relations familiales et matrimoniales en Russie, dans les pays occidentaux et aux États-Unis.
Le mariage et la famille en tant qu'institutions sociales et leurs fonctions. Motifs sociaux, psychologiques et économiques du mariage et des relations familiales. Perspectives d'évolution de la famille et du mariage. Qualité de vie de groupe en famille. Style d'exécution des rôles intra-familiaux.
Thème 1. Société
Test 1. Qu'est-ce qu'une société
Partie 1
Etat
société
Publique
civilisationnel
Séparée de la nature, mais étroitement liée à elle, une partie du monde, qui comprend les modes d'interaction des personnes et les formes de leur unification, s'appelle
civilisation
tribu
Les relations entre les personnes qui s'établissent au cours de leurs activités pratiques et spirituelles communes sont appelées
économique
politique
Lequel des postes suivants ne pas lié aux relations publiques?
interaction entre deux personnes
relations entre les pays
relation entre les citoyens Fédération Russe et tribunal de grande instance
Décoration d'arbre de Noël
Lequel des énoncés suivants fait référence à la nature et non à la société ?
le centre de ce concept est une personne
existe et se développe selon ses propres, indépendamment de la volonté de l'homme, des lois
sur la base d'une méthode de production spécifique
comprend les façons dont les gens interagissent
Lequel des nommésne pas fait référence au concept d'"institution sociale"
Partie 2
La totalité des valeurs matérielles et spirituelles, ainsi que les voies de leur création, de leur application et de leur transfert, créées par l'humanité dans le processus de développement social, est appelée .
Karl Marx écrivait : « Le concept de société n'a de sens, évidemment, que s'il s'oppose d'une manière ou d'une autre à une simple somme de personnes. Quel obligatoire partie constituante concepts de société qu'il met ainsi en valeur ?
Répondre: .
Un ensemble d'éléments interconnectés, représentant une certaine formation holistique, est appelé .
Marquez les caractéristiques liées au concept de "groupe social". Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
groupe stable de personnes
remplit des fonctions sociales spécifiques
est construit sur la base de certaines normes idéales et règles de comportement
n'a pas certaines normes de comportement
Répondre: .
Notez les signes caractéristiques de tous les types de normes sociales. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
sont des règles générales de conduite
a un certain degré d'obligation.
leur exécution est assurée et protégée par l'État
visant à rationaliser les relations sociales
Répondre: .
Partie 1
socialisation
l'intégration
adaptation
la coopération
civilisation
formation
institutionnalisation
la coopération
La capacité d'un système social à inclure de nouvelles parties, de nouvelles formations sociales, des phénomènes et des processus dans un tout unique est la capacité à
exploitation
diversification
Le processus d'adaptation d'un organisme à son environnement s'appelle
l'intégration
déterminisme
Les éléments du patrimoine social et culturel qui sont transmis de génération en génération et conservés pendant longtemps dans certaines sociétés, classes et groupes sociaux sont appelés
tradition
Le processus de rationalisation, de formalisation et de standardisation est appelé
consolidation
dénomination
L'élément principal de la société est
Etat
groupe social
système politique
Partie 2
Vous trouverez ci-dessous un certain nombre de termes. Toutes, à l'exception d'une seule, caractérisent le concept de « normes sociales ».
Permission, morale, société, interdit, traditions, loi.
Trouvez et indiquez un terme qui fait référence à un autre concept.
Répondre: .
Insérer le concept manquant : « Les formes historiquement établies d'organisation d'activités communes, régies par des normes, des traditions, des coutumes et visant à répondre aux besoins fondamentaux de la société, sont appelées .
Retrouvez dans la liste ci-dessous les concepts qui caractérisent les principaux types d'activités humaines. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
un jeu
éducation
pensée
Répondre: .
Retrouvez dans la liste ci-dessous les concepts liés aux institutions politiques de la société. Notez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.
famille
Etat
syndicats
Répondre: .
Essai 9. Sciences. Éducation
Partie 1
entraine toi
Lequel des concepts suivants a reçu une telle définition : « Observation, classification, description, recherche expérimentale et explication théorique phénomène naturel»?
de l'art
Laquelle des définitions ne pas appartient à la définition de la science
domaine d'activité humaine qui développe des connaissances objectives sur le monde
observation, classification, description, recherche expérimentale et explication théorique des phénomènes naturels
système de vues, de concepts et d'idées sur le monde qui l'entoure
une forme de conscience sociale représentant un système historiquement établi de connaissances ordonnées, dont la vérité est vérifiée et constamment affinée au cours de la pratique sociale.
Le niveau de connaissance qui traite principalement des faits qui constituent la base de toute science, ainsi que des lois qui sont établies à la suite de généralisations et de systématisation des résultats d'observations, est appelé
connaissance théorique
connaissances empiriques
connaissance intellectuelle
connaissances expérimentales
au Xe siècle.
au 15ème siècle
Les sciences naturelles expérimentales sont nées
au 17ème siècle
Dans le 19ème siècle
La connaissance empirique ne peut être obtenue par
observations
expérience
modélisation mathématique
Partie 2
Complétez les mots manquants : "Observations d'un pur, dépourvu composant n'existe tout simplement pas. Toutes les observations, surtout expérimentales, sont faites à la lumière de l'un ou l'autre » ( K. Popper)
Complétez le mot manquant : "Sous Je veux dire les réalisations scientifiques reconnues par tous, qui tout au long du temps donnent à la communauté scientifique un modèle de mise en place et leurs solutions" ( T. Kuhn).
Établir une correspondance entre les paradigmes scientifiques et leurs auteurs : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne.
MAIS) modèle géocentrique du monde
1) A.Einstein
B) Mécanique
2) C. Linné
À) classement des plantes
3) C.Darwin
G) théorie de l'évolution
4) I. Newton
RÉ) théorie de la relativité
5) Claudia Ptolémée
Insérer la phrase : "Le développement de la science est une transition cohérente d'un paradigme à un autre à travers "(T. Kuhn).
Quel mot manque ? « La force de la science est dans ses généralisations, dans le fait que derrière l'aléatoire, le chaotique, elle trouve et investigue l'objectif , sans la connaissance de laquelle une activité pratique consciente et déterminée est impossible.
Test 10. Moralité. La religion
Partie 1
Les déclarations suivantes sur la moralité sont-elles correctes ?
A. La morale, comme la loi, est un régulateur social.
B. La violation des normes morales est passible de sanctions de l'État.
1) seul A est vrai
2) seul B est vrai
3) les deux affirmations sont correctes
4) les deux affirmations sont fausses
réglementaire
forces de l'ordre
Moralité ne pas remplit une fonction sociale
orientation valeur
socialiser
Quel type de vision du monde sont les sources de la Bible, du Talmud et du Coran ?
perspective scientifique
perspective religieuse
vision du monde ordinaire
doctrine officielle
persuasion
conscience
Le besoin conscient d'une personne d'agir conformément à ses orientations de valeurs est appelé
Choisissez la bonne déclaration.
les croyances sont inhérentes à une personne avec n'importe quel type de vision du monde
les croyances ne sont inhérentes qu'à une personne ayant une vision du monde de type scientifique
les croyances ne sont inhérentes qu'à une personne ayant un type ordinaire de vision du monde
les croyances sont inhérentes à une personne uniquement avec une vision du monde de type religieux
Partie 2
Insérez le mot manquant : " - philosophie pratique, sciences appliquées. Ils étudient non pour savoir ce qu'est la vertu (morale), mais pour devenir vertueux (moral).
Insérer le mot manquant : "La situation spirituelle et pratique d'autodétermination de l'individu par rapport à des principes, des décisions et des actions est appelée morale ».
Établissez une correspondance entre les concepts et leurs définitions : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionnez la position correspondante dans la deuxième colonne.
CONCEPTS
DÉFINITIONS
MAIS) axiologie
1) le point de vue que les critères moraux sont relatifs et dépendent des circonstances, du temps ou des personnes qui les appliquent
B) eudémonisme
2) doctrine des valeurs
À) nihilisme
3) l'une des directions de l'éthique apparue dans la philosophie antique et représentée par les noms de Démocrite, Socrate et Aristote. Le motif principal du comportement humain est la recherche du bonheur.
G) relativisme
4) négation de tout idéal positif et de tout commandement de morale en général
Écrivez dans le tableau les numéros sélectionnés sous les lettres correspondantes.
La théorie éthique d'Épicure, où le bien est défini comme ce qui apporte plaisir ou délivrance de la souffrance, et le mal comme ce qui conduit à la souffrance, s'appelle .
Complétez le mot manquant : "Friedrich Nietzsche croyait que - énergique, déterminé, aristocratique, mais bon et respectable uniquement à cause d'une faiblesse vitale.
Thème 1. Société
Test 1. Qu'est-ce qu'une société
Partie 1
№ Tâches
Répondre
Partie 2
№ Tâches
Répondre
Culture< или>Culture
Relations publiques
système< или>système
Test 2. La société comme système dynamique complexe
Partie 1
№ Tâches
Répondre
Partie 2
№ Tâches
Répondre
institutions sociales
Essai 9. Sciences. Éducation
Partie 1
№ Tâches
Répondre
Partie 2
№ Tâches
Répondre
Théorique / Théorie
Paradigmes
révolution scientifique
Test 10. Moralité. La religion
Partie 1
№ Tâches
Répondre
Partie 2
№ Tâches
Répondre
Éthique / Éthique
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