Subiecte VKR despre asistență socială. Teme ale lucrărilor trimestriale privind asistența socială. Exemple și mostre de lucrări de diplomă în psihologie socială

Relevanța analizei socio-filosofice a asistenței sociale se datorează dezvoltării dinamice a societății noastre și sistemului însuși de asistență socială, nevoilor societății moderne în înțelegerea și dezvoltarea sa.

Asistența socială este și ar trebui să fie recunoscută ca unul dintre factorii importanți în dezvoltarea progresivă a omului și a societății. Fără dezvoltarea corespunzătoare a asistenței sociale, formarea unui stat social ^, care, așa cum este scris în Constituție Federația Rusă, este țara noastră, poate deveni, cel puțin, problematică. Fiind un tip aparte de activitate socială, contribuie la crearea unui spațiu pentru direcțiile principale ale vieții oamenilor. Prin urmare, ca tip de activitate a unei persoane și a societății, al cărei rezultat în sens larg ar trebui să fie formarea unui sistem de interacțiune între o persoană și societate în ceea ce privește socialitatea unei persoane, se urmărește să ajute oamenii să se integreze. în societate cu o calitate optimă. Dar pentru aceasta, asistența socială în conștiința științifică și publică trebuie să fie stabilită ca activitate obiectiv necesară de înaltă semnificație socială.

Ca profesie, asistența socială în țara noastră se dezvoltă în prezent în condiții socio-economice, culturale, spirituale și morale specifice. În domeniul practicii și educației în asistență socială, s-au înregistrat unele progrese. Cu toate acestea, nivelul autodeterminării sale științifice nu corespunde încă locului și rolului său în societate, drept urmare procesul de autoidentificare a acesteia nu a fost finalizat.

Asistența socială este cercetată atât la noi, cât și în străinătate. Dar studiile conțin în principal o descriere, fundamentare și consolidare a experienței practicii existente, care este considerată ca fiind singura posibilă. Se presupune că, în timp, schimbările în condițiile și relațiile socio-economice, dezvoltarea științei și tehnologiei, se va îmbunătăți, rămânând în esență neschimbat.

Chiar și I. Kant a subliniat că orice cunoaștere începe cu experiența, dar experiența nu poate da judecăților sale universalitate adevărată sau strictă, ea le informează doar despre universalitatea condiționată și comparativă (prin inducție). generalitatea empirică este doar o creștere arbitrară a validității unei judecăți de la gradul în care este valabilă în majoritatea cazurilor până la gradul în care este valabilă în toate cazurile. Pe baza acestui gând, putem concluziona că pentru a ne dezvolta propria teorie holistică și pentru a dezvolta în continuare practica asistenței sociale, nu mai este suficient să analizăm experiența serviciilor sociale.

În conștiința publică și profesională, asistența socială nu a câștigat încă un statut înalt. Motivul principal constă în faptul că aspectele teoretice și practice ale asistenței sociale sunt adesea studiate și dezvoltate pe baza abordărilor științifice private utilizate în sistemul de asistență socială și descriind diverse aspecte ale practicii sale diverse, ceea ce duce la existența multor „teorii”. ” de asistență socială. Acest lucru nu ne permite să analizăm asistența socială în întregime. Prin urmare, în prezent este relevant să se elaboreze o teorie științifică holistică a asistenței sociale, care să combină abordările științifice general valabile, conținute în special, și să dezvăluie nu atât conținutul tehnologiilor utilizate în practică, cât esența și sensul acesteia.

După cum remarcă S.L. Frank, cunoașterea științifică privată vizează o înțelegere semnificativă a ființei, în timp ce cunoașterea filozofică răspunde la întrebarea: ce este ființa și cum există ea în general.

1 Vezi: I. Kant. Critica rațiunii pure. / I. Kant. op. în 6 vol. T.Z. - M.: Gândirea, 1964. - S. 105-107, 337, 600602, 656. h Văd: Frank S.L. Absolut. / SL. Franc. Viziunea rusă asupra lumii. - Sankt Petersburg: Nauka, 1996. - P. 62. În interesul nu numai și nu atât de mult asistența socială ca persoană și societate, esența asistenței sociale, locul și rolul ei în viața unei persoane și a societății , înrădăcinată în viața socială, necesită utilizarea potențialului filosofiei ca bază metodologică a studiului, întrucât, potrivit M.M. Bakhtin, este metalimbajul tuturor științelor 2 și al tuturor tipurilor de cunoaștere și conștiință).

Cercetătorii notează că în știința socială există o creștere dezordonată a cunoștințelor analitice diverse, cu scale insuficiente de generalizări4

Din păcate, asistența socială în întregime nu a devenit încă subiect de studiu al filosofiei sociale.

Conceptul de „asistență socială”, desemnând în principal un tip specific de activitate profesională, este încă larg discutat de specialiștii din domeniul teoriei și practicii asistenței sociale.aspectele sale.

O parte semnificativă a acestor definiții a fost formulată de cercetătorii autohtoni „luând în considerare și pe baza surselor străine în prima jumătate a anilor 90 a secolului XX, când asistența socială în versiunea modernă a fost legitimată în țara noastră sub această denumire. În acea perioadă nu era încă clar ce model de practică va fi

3 Vezi: Bakhtin M.M. La metodologia științelor umaniste. / MM. Bakhtin. Estetica creativității verbale. -M.: Art, 1979. - S.364.

4 Idei noi în filosofia socială. / Rev. ed. V.G. Fedotov. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

5 Vezi de exemplu: Dicționar public de asistență socială. - Barnaul, 1991.: Stoyko N.G. Contradicții sociale și comportament deviant. // Interuniversitar. sat. - Krasnoyarsk, 1993.; Kozlov A.A. Paradigme ale asistenței sociale: constructe teoretice și principii de descriere. // Asistență socială: teorie, tehnologie, educație. 1995, nr. 1; Teoria și metodologia asistenței sociale. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Soyuz, 1994.; Munca sociala. Dicționar enciclopedic rus. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Soyuz, 1997; Teoria asistenței sociale. / Ed. E.I. Singur. - M.: Jurist, 1998.; Dicționar-carte de referință despre asistență socială. / Ed. E.I. Kholostova, - M.: Yurist, 1997; Filosofia asistenței sociale. / Rev. ed. IN SI. Mitrokhin. - M.: 1998; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria asistenței sociale. -M.: Vlados, 1999; Munca sociala. Introducere în activitatea profesională. / Rev. ed. A.A. Kozlov. - M.: Proiect internaţional, 2004; Kholostova E.I. Noi abordări ale teoriei și metodologiei asistenței sociale - M.: 2005 și mai mult. etc. a fost acceptat și va fi dezvoltat ca unul de bază, dar era deja evident că asistența socială va fi inclusă în grupul așa-ziselor. profesii de ajutor.

Majoritatea definițiilor, neschimbate sau cu mici ajustări, sunt încă folosite de teoreticienii și practicienii asistenței sociale, deoarece ele relevă cele mai importante aspecte și domenii de practică pentru activitățile instituțiilor din sistemul de asistență socială. Din ele rezultă că esența asistenței sociale ca tip specific de activitate este asigurarea și/sau restabilirea funcționării sociale normale a individului, (grup, societate) și îmbunătățirea semnificativă a relațiilor acestora, realizarea armoniei în „omul-mediu”. „sistem, optimizarea relațiilor sociale și personale.

În același timp, majoritatea autorilor autohtoni consideră ca asistență socială în principal una dintre modificările acesteia legate de acordarea de asistență unei persoane care se află într-o situație dificilă de viață și are nevoie de asistență profesională pentru a o rezolva6, i.e. asistență socială profesională sau, într-o măsură mai mică, activitate neprofesională, dar organizată. Celelalte modificări ale sale sunt studiate de specialiști și, în consecință, sunt implementate în practică, este extrem de insuficientă. Definițiile parțiale ale asistenței sociale determină utilizarea parțială a potențialului său ca tip special de activitate și factor de dezvoltare socială.

O definiție care reflectă pe deplin esența asistenței sociale și dezvăluie sensul acesteia nu a fost încă dezvoltată. Drept urmare, uneori, în conștiința cotidiană și profesională, atât cele mai simple servicii sociale, cât și tehnologiile relativ complexe care asigură revenirea completă sau parțială a unei persoane la viața normală din punct de vedere social, acționează ca semnificație și conținut exhaustiv al asistenței sociale. Asistență socială foarte rară

6 Cf.: Definiții date în edițiile indicate și conținutul principal al acestor ediții. este considerată ca un tip de activitate care vizează asigurarea condiţiilor pentru funcţionarea socială normală a individului, formarea, menţinerea şi îmbunătăţirea relaţiilor sociale. Cea mai simplă și comună versiune de asistență socială - asistență materială și socială - este interpretată în mintea majorității populației ca asistență socială adecvată.

O înțelegere restrânsă a asistenței sociale și a conținutului acesteia duce la faptul că aceasta apare ca un tip de activitate care are o semnificație socială limitată, ca o condiție pentru supraviețuirea unui cerc destul de restrâns de oameni și devine relevantă mai ales în timpul crizei unei persoane. si dezvoltarea tarii. Limitarea obiectului asistenței sociale la un cerc restrâns al celor aflați în nevoie împiedică dezvoltarea acestuia, denaturează ideea de loc în relațiile sociale și îi reduce rolul în dezvoltarea societății și a omului. În același timp ea semnificație socială este redusă la situație, deoarece asistența socială acționează ca o teorie și o practică de a ajuta o persoană care se află în situație de criză.

Într-adevăr, asistența socială, așa cum arată practica, se dezvoltă și se reflectă în toate țările inițial ca o activitate, al cărei conținut principal este reprezentat de diverse tipuri de asistență acordată unei persoane în rezolvarea problemelor sale. Acest conținut al activității este identificat în primul rând cu asistența socială. Se reflectă destul de pe deplin în definițiile asistenței sociale dezvoltate în deceniile precedente de oameni de știință din diferite țări. Obiectul său este sistemul „om-mediu”, iar centrul atenției îl reprezintă problemele unei persoane asociate cu o încălcare a funcționării sale sociale.

7 O serie de cercetători străini încă definesc asistența socială după cum urmează: este „activitate profesională de ajutorare a indivizilor, grupurilor sau comunităților, întărindu-le sau revigorându-le capacitatea de a funcționa social și creând condiții sociale favorabile pentru atingerea acestor scopuri” și „profesia de ascet”. , care se ocupă de relația dintre oameni și mediul lor, influențând capacitatea oamenilor de a îndeplini funcții de viață, de a realiza aspirațiile și valorile, de a atenua suferința, de a ameliora disconfortul și stresul” (SUA); „asistență interpersonală specială, intenționată oferită ținând cont de cunoștințele metodologiei asistenței sociale” (Germania); „... este o activitate profesională socială care permite și ajută indivizii și grupurile să devină conștienți de dificultățile de natură personală, socială și de mediu, în mod negativ

În prezent, țările în care asistența socială se află într-un stadiu mai înalt de dezvoltare aleg alte linii directoare, deoarece principiile umanismului sunt mai în concordanță cu activitățile de tip preventiv nu „de recuperare”, compensatorii, ci „în avans”. În documentele Federației Internaționale a Asistenților Sociali, asistența socială este considerată ca o activitate care vizează în primul rând prevenirea încălcării funcționării normale a individului și realizarea transformărilor sociale8. Astfel, specialiștii în domeniul asistenței sociale dintr-o serie de țări străine sunt acum conștienți de prioritatea activităților care vizează crearea condițiilor în care se formează și se mențin funcționarea socială a unei persoane și relațiile sociale*.<в пределах нормы.

Abordările domestice ale definiției asistenței sociale, în ciuda diversității și uneori a formulărilor extrem de generale, reflectă, în primul rând, practica asistenței sociale profesionale, așa cum se dezvoltă în țara noastră în prezent, i.e. ajuta o persoană care se află într-o situație dificilă de viață să o depășească. Acest domeniu de asistență socială este, fără îndoială, relevant. Tipurile sale predominante, cum ar fi asistența materială și serviciile gospodărești, sunt solicitate de populația care se confruntă cu dificultăți în ceea ce privește propria lor trai. Dar rezolvarea și prevenirea unor astfel de probleme pot fi realizate folosind întregul potențial al asistenței sociale care le afectează. și le permite să facă față acestor dificultăți prin acțiuni de susținere, reabilitare, protectoare sau corective” (IFAD) - Etica asistenței sociale: un set de principii. [Resursa electronica] - IFSR: 2004. - URL: http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.gag. (Data accesului 23.12.2009). Definiții similare au fost propuse anterior. - Vezi de exemplu: Boehm W.W. Asistența socială a naturii. NY, 1958.; Bowers S. Natura și definiția lucrului de caz social. 1949; Barker R. Dicţionar de asistenţă socială. Londra, 1982. etc.

opt . „aceasta este o specificare a activităților în organizații și instituții care vizează implementarea sarcinilor sociale (inclusiv creșterea, educația, îngrijirea sănătății) și „un tip de activitate profesională, al cărei scop este realizarea transformărilor sociale în societate în ansamblu și în formele sale individuale de dezvoltare în special” . „...sprijină bunăstarea socială și răspunde unei game largi de nevoi sociale ale oamenilor, susținând șanse egale pentru toate vârstele, genurile și preferințele sexuale, clase, dizabilități, rasă, convingeri politice. Asistența socială este responsabilă de protejarea celor neputincioși și exercită puterea în conformitate cu legea ”(Etica asistenței sociale, set de principii. - IFAD: 2004. [Resursa electronică] -URL: http://mvw.basw-ngo-by .net/rile /lihrary/basw Jibrary00026.rar (accesat 23.12.2009).

L.J. 1PNGTI CONDIȚIE care va avea, fără îndoială, un impact pozitiv asupra relațiilor sale efective, sociale și asupra nivelului de bunăstare a individului și a societății.

Astfel, există o contradicție între cerințele societății moderne pentru eficiența și calitatea asistenței sociale și starea actuală a teoriei și practicii acesteia. Agravarea acestei contradicții științifice private se datorează în mare măsură faptului că dominația abordărilor ^ ^ în absența înțelegerii interdisciplinare a epuizat munca socială; s-a dezvoltat o situație care poate fi caracterizată prin cunoaștere, în cuvintele lui E.V. Ilyenkov: o contradicție este un indicator fixat în prevederi general acceptate, prea generale, nu anume unilaterale9.

Pentru a asigura dezvoltarea ulterioară a teoriei și practicii asistenței sociale, este necesar să se utilizeze o abordare filozofică, ridicând nevoia acesteia. peste interesele private. D. Dewey a scris ^^ să considere filozofia ca izvorând dintr-un conflict între instituțiile moștenite și cerințele incompatibile10. O gândire similară a fost exprimată de R. Rorty, care a subliniat că o abordare filozofică este necesară atunci când limbajul trecutului a intrat în conflict cu nevoile viitorului11. Într-adevăr, în prezent este necesar, mizând pe tradițiile care s-au dezvoltat în asistența socială până la teoria și practica unui anumit tip de activitate, să ne formăm o idee despre acesta pe baza unei abordări socio-filosofice. ^ punerea în aplicare a acestui demers, asistența socială poate dobândi ^ forme perfecte și linii directoare de dezvoltare, să ofere rezultate calitativ ridicate, dacă esența ei reală determină conținutul practicii.

Relevanța studiului se datorează și nevoilor de dezvoltare a cunoștințelor socio-filosofice. Din punct de vedere metodologic al problemei

9 Vezi și: Ilyenkov E.V. Despre idoli și idealuri. - M.: Politizdat, 1968. - S. 168. ^ ^

10 Dewey John. Reconstrucție în filosofie. Carbondale: SIUP, 1976 J^"^0" ~

11 Rorty. P. Filosofia şi viitorul. // Întrebări de filosofie. - 1994. - Nr. 6. Cu. - - asistență socială cu o persoană, impactul acesteia asupra individului și societății în nou conditii economice dezvoltarea societății moderne sunt rareori luate în considerare; Cercetările în acest domeniu sunt încă fragmentare. Astfel, situația problematică, spre care se adresează această disertație, constă în contradicția dintre necesitatea de a trece de la studiile fragmentare ale asistenței sociale, pe de o parte, și lipsa unei analize socio-filosofice holistice și consistente a acesteia, adecvate nevoilor moderne de dezvoltare socială, pe de altă parte.

Prin urmare, sarcina filosofiei sociale este de a studia asistența socială în întregime și, pe această bază, de a determina gradul de influență a acesteia asupra funcționării și dezvoltării omului și a societății, să identifice esența și sensul acesteia, să-i determine locul și rolul. în sistemul relaţiilor sociale, iar pe această bază – autoidentificarea acestuia.ca domenii de cunoaştere şi practică. De fapt, nivelul actual de înțelegere a asistenței sociale nu ține cont de diversitatea practicii sale și nu permite să pună bazele dezvoltării ulterioare a unei teorii holistice a asistenței sociale. Aceasta, la rândul său, nu permite ca practicarea activității să fie orientată spre conformarea cu nevoile reale ale societății. Prin urmare, utilizarea potențialului metodologic al filozofiei sociale este necesară pentru studiul asistenței sociale.

Nici un singur tip de activitate practică nu se poate dezvolta acum cu succes fără o bază teoretică. K. Popper scria că științele sociale sunt de succes sau nereușite, interesante sau insipide, fructuoase sau infructuoase – direct proporțional cu valoarea sau interesul care se acordă problemei dorite12. Din păcate, deși interesul pentru studiul asistenței sociale este mare în rândul specialiștilor de diferite profiluri științifice, filosofia socială nu a inclus încă în domeniul său de studiu în mod cuprinzător și în mod continuu.

12 Vezi şi: Popper K. Logica ştiinţelor sociale. // Întrebări de filosofie. - 1992. - Nr. 10. - S. 66.

În acest studiu, se utilizează ca punct de plecare definiția asistenței sociale, care se bazează pe înțelegerea acesteia ca un tip special de activitate socială a oamenilor, desfășurată în scopul de a le oferi acestora

11 asistenţă în socializare şi resocializare. Include indirect cel mai important rezultat al asistenței sociale - socialitatea unei persoane, principala sa caracteristică ca ființă socială. În același timp, se pare că realizarea socialității nu este obiectivul final ci doar un factor în atingerea unui scop diferit, mai semnificativ. Pe baza unei astfel de formulări a unuia dintre rezultate, se poate face o presupunere despre esența și sensul asistenței sociale, legile și modelele de bază ale funcționării și dezvoltării sale, funcțiile sale sociale, caracteristicile procesului, locul și rolul său în relațiile sociale. si viata si dezvoltarea societatii si a omului.

În același timp, este necesar să se clarifice întrebarea în ce măsură asistența socială poate fi limitată în cadrul numai activității profesionale. Această întrebare pare a fi fundamentală, deoarece acțiunile și chiar activitățile care sunt semnificativ identice cu asistența socială sunt efectuate de toți membrii societății sporadic sau în mod continuu. Aflarea adevăratului scop al asistenței sociale poate deveni un motiv întemeiat pentru recunoașterea acesteia ca activitate desfășurată de întreaga societate în interesul fiecărui individ și al întregii societăți. În același timp, aceasta poate deveni baza pentru recunoașterea asistenței sociale ca factor imanent în existența umană.

Teoria asistenței sociale astăzi este un domeniu destul de semnificativ al cunoașterii sociale, dar este încă predominant de natură empirică. Și deoarece practica domestică, pe de o parte, este reprezentată în principal de unul dintre posibili

13 Vezi: Filosofia asistenței sociale. / Rev. ed. IN SI. Mitrokhin. - M.: Editura MGSU „Soyuz”, 1998. - S. 166-167. direcții, ajutor pentru o persoană aflată într-o situație de criză, iar pe de altă parte, ajutorul este o acțiune complexă (interacțiune), nu este surprinzător că există multe abordări pentru a-l explica și „teoriile” asistenței sociale. Studiul fundamentelor ontologice ale asistenței sociale poate avea un impact pozitiv asupra formării unei teorii holistice a asistenței sociale, pentru a clarifica problema originii acesteia ca tip specific de activitate.

În țara noastră, cercetările în domeniul asistenței sociale se desfășoară încă de la începutul anilor 90 ai secolului XX. În publicațiile oamenilor de știință autohtoni dedicate istoriei asistenței sociale, etapele formării teoriei și practicii asistenței sociale în străinătate și în Rusia, sunt luate în considerare evoluția formelor și direcțiilor sale14. O atenție deosebită este acordată de cercetători esenței umaniste a asistenței sociale și umanizării treptate a relațiilor sociale, care SUNT „atât unul dintre motivele, cât și una dintre consecințele evoluției asistenței sociale. Fără îndoială, în prezent, umanismul este unul dintre fundamentele esențiale ale asistenței sociale.Nu există nicio îndoială că acea asistență socială este capabilă să aibă un efect umanizator asupra relațiilor sociale.Cu toate acestea, se știe că acest lucru nu a fost întotdeauna și nu în toate cazurile.Ajutorul unei persoane la o persoană a luat loc înainte ca fundamentele și potențialul său umanist să fie manifestate și realizate și numai prin umanizare

14 Vezi, de exemplu, Antologia asistenței sociale. În 5 voi. / Comp. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Caritate și patronaj în Rusia. - M.: 1993; Neshcheretny P.I. Rădăcini istorice și tradiții ale dezvoltării carității în Rusia. - M.: „Soyuz”, 1993; Badya L.V., Demina L.I. și alte Experiență istorică a asistenței sociale în Rusia. - M .: Centrul de socializare. Pedagogie, 1994; Caritate ieri și azi / Ed. V.V. Menşikov. - M.: 1994; Egoshina B.H., Elfimova N.V. Din istoria carităţii şi Securitate Socială copiii din Rusia. - M.: Institutul Tineretului, 1993; Kozlov A.A. Asistență socială în străinătate: stare, tendințe, perspective. - M.: MPSI-Flint, 1998; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. Istoria asistenței sociale. - M.: Proiect academic, 2004; Materiale despre istoria asistenței sociale în Rusia. / Ed. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk, 1996; Melnikov V.P., Kholostova E.I. Istoria asistenței sociale în Rusia. - M.: STI, 1998; Moshnyaga V.P. Dezvoltare socială și asistență socială: experiență internațională. - M.: Sotsium, 2000; Firsov M.V. Istoria asistenței sociale în Rusia. - M.: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Asistență socială în Rusia: teorie, istorie, practică socială. - M.: Soyuz, 1996; Kholostova E.I. Geneza asistenței sociale în Rusia - M.: ISR ARSS, 1995; Enciclopedia asistenţei sociale, - M.: 1993-1994; Enciclopedia modernă a asistenței sociale. / Ed. IN SI. Jukov. - M .: Editura RSSU, 2008 și multe altele. relaţiile sociale pentru a explica fenomenul asistenţei sociale şi evoluţia acestuia este imposibil.

În același timp, răspunsul la întrebarea fundamentelor sale socioculturale nu a fost încă dat, ceea ce nu ne permite să concluzionăm că are rădăcini în existența umană și, în consecință, despre tiparele de apariție și naturalețea reprezentării sale în societate modernă. Deși afirmă și explică existența și evoluția formelor de asistență și asistență reciprocă, specialiștii în domeniul istoriei asistenței sociale nu o consideră însă parte integrantă a vieții unei persoane și a societății, una dintre modalitățile a supraviețuirii, funcționării și dezvoltării lor. Studiile nu se concentrează asupra impactului asistenței sociale asupra societății în general și asupra relațiilor sociale în special. Ca urmare, pare oportun să se efectueze un studiu al fundamentelor socio-culturale ale asistenței sociale și, pe această bază, să se determine parametrii ontologici, locul și rolul acesteia în ființa și dezvoltarea omului și a societății.

Funcționarea și dezvoltarea asistenței sociale este supusă anumitor legi și modele care o permit. în funcție de condițiile de viață ale oamenilor, să fie transformate în așa fel încât să maximizeze conformitatea rezultat final activităţi la o ordine socială obiectivă. Au fost deja identificate unele legi, tipare15 și principii pentru implementarea asistenței sociale, dar, cu toate acestea, aceste studii trebuie continuate și aprofundate, deoarece. o parte semnificativă a acestora poate fi atribuită mai degrabă activităților serviciilor sociale și ale lucrătorilor acestora.

Ființa umană este în centrul asistenței sociale. Și anume, o persoană este subiectul și obiectul, scopul și rezultatul asistenței sociale. Omul este cauza principală, iar nevoile și valorile lui sunt

15 Legile asistenței sociale au fost formulate pentru prima dată de V.L. Nikitin. - Vezi: V.A. Nikitin. Asistență socială: probleme de teorie și pregătire a specialiștilor. - M.: MPSI, 2002. - S. 4-9; Tiparele asistenței sociale sunt analizate cel mai detaliat în broșura L.V. Topchia „O viziune neconvențională a formării unui sistem de legi ale asistenței sociale”. - M.: 2005. Una dintre cele mai importante fundamente ale asistenţei sociale. În funcție de condițiile de viață, de nivelul de dezvoltare a relațiilor sociale și a conștiinței, nevoia unei persoane de asistență socială poate fi diferită, astfel încât studiul locului și rolului unei persoane în sistemul de asistență socială nu își pierde relevanța.

O mulțime de publicații sunt dedicate cercetării umane în sistemul de asistență socială. În aceste studii, o persoană apare, de regulă, în două dintre statusurile sale: ca subiect (asistent social, specialist) și ca obiect (client al serviciului social), iar aceste două statusuri sunt considerate nu în unitate, ci separat. Acest lucru este parțial justificat4 de faptul că interacțiunea dintre un specialist și un client în majoritatea cazurilor nu este de natură pe tot parcursul vieții. stare asistent social sau client - departe de a fi singurul, și adesea nu principalul din viața unui individ. Activitatea sa de viață nu poate fi redusă la participarea la asistență socială ca subiect sau obiect, deoarece aceasta nu reflectă realitatea și restrânge semnificativ perspectivele dezvoltării sale ca persoană.

Cu toate acestea, reprezentarea unei persoane în asistența socială nu este epuizată de către specialist și client. O persoană - un non-client și un non-specialist, în prezent, practic nu este studiată din punctul de vedere al asistenței sociale, iar gradul influenței sale, deși inconștiente, asupra asistenței sociale nu este luat în considerare în teoria și practica activității. . Cu toate acestea, această persoană, . a avea, s-ar părea, nimic de-a face cu asistența socială, poate avea un impact semnificativ asupra acesteia. Acest lucru necesită un studiu holistic al unei persoane în sistemul de asistență socială, extinderea ideilor despre subiectul și obiectul acesteia, conexiunile și relațiile lor și fundamentarea asistenței sociale ca o condiție pentru dezvoltarea personalității.

Una dintre cele mai importante probleme ale asistenței sociale, legată de fundamentarea esenței și semnificației sale, se datorează faptului că fundamentele sale ontologice nu au fost încă identificate; cercetarea acoperă asistența socială în principal din exterior. Cunoașterea însoțește fiecare etapă și aspect al teoriei și practicii, dar, din păcate, printre numeroasele lucrări dedicate cercetării în asistență socială, problema cogniției este prezentată în mare parte fragmentar. Adesea totul se rezumă la studiul aspectelor sociologice și psihologice ale asistenței sociale16, dar nu esența și sensul acesteia.

Asistența socială este un tip specific de activitate, drept urmare cunoștințele sale trebuie să reflecte inevitabil acest specific. Reflectând asupra rolului filozofiei, G. Rickert a subliniat că, spre deosebire de științele individuale, ea trebuie să dezvolte concepte pentru întregul-lume astfel încât să fie reprezentată în ele (științele individuale) ca o unitate17. Versatilitatea asistenței sociale face rezonabil să presupunem că în cunoaștere este imposibil să se reducă metodologia și instrumentele la un singur grup, deoarece acest lucru poate da un rezultat care nu reflectă pe deplin imaginea reală. Studiul asistenței sociale din poziții socio-filozofice nu poate doar să-și fundamenteze caracterul integrator-complex și relația dintre diverse elemente, să ajute la identificarea esenței și semnificației acesteia, ci și să fundamenteze o abordare a studiului ei adecvată subiectului.

De mare importanță pentru obținerea unui rezultat final înalt în asistența socială este procesul de stabilire a obiectivelor. Publicațiile științifice și educaționale publicate stabilesc principiile pentru formularea obiectivelor de către un asistent social atunci când interacționează cu un client și acceptă

18 decizie de management in activitati administrative. Dar ele nu stipulează (deși într-o oarecare măsură este subînțeles) că obiectivele unui asistent social și ale asistenței sociale ca tip specific de activitate socială în general pot diferi semnificativ atât ca amploare, cât și ca conținut. Studiul stabilirii obiectivelor în domeniul social

16 A se vedea: Novikova S.S., Solovyov A.V. Cercetări sociologice și psihologice în asistență socială. - M.: VLADOS, 1997; La fel, 2005; Spesivtseva O.V. Metode de cercetare în asistență socială. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 2002; .Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Cercetare în asistență socială. -Saratov: SGTU, 2004 etc.

17 Vezi G. Rickert. Filosofia vieții. - Minsk: Harvest, 2000. - S. 20.

18 Vezi: Tehnologia asistenței sociale. / Ed. IG. Zainyshev. - M.: VLADOS, 1998; Komarov E.I., Voitenko A.I. Managementul asistenței sociale. - M.: VLADOS, 2008; Fidirkin C.V. etc. Managementul asistenţei sociale. - Krasnoyarsk: KrasGU, 2003. și alte lucrări și clarificarea obiectivelor sale pot ajuta la fundamentarea locului și rolului asistenței sociale în societate ca tip special de construcție socială.

În lumea modernă, pentru dezvoltarea practicii activității este necesară justificarea teoretică adecvată a acesteia. Dezvoltarea teoriei asistenței sociale poate avea un impact nu numai asupra dezvoltării activității profesionale, ci și, important, asupra dezvoltării practicii acesteia. Identificarea și fundamentarea structurii asistenței sociale practice în toată diversitatea ei poate deveni baza pentru construirea construcției sale teoretice.

Dezvoltarea asistenței sociale în țara noastră este complexă și ambiguă. Revenind parțial nevoilor populației, încă nu și-a dezvăluit pe deplin potențialul, ceea ce necesită cercetări suplimentare. În dezvoltarea asistenței sociale, astăzi se manifestă deja contradicții care, dacă nu sunt rezolvate, pot, în cele din urmă, să încetinească dezvoltarea acesteia, iar societății vor fi pagube reale. Pentru a optimiza dezvoltarea asistenței sociale în țara noastră, este necesar să se întreprindă un studiu al tendințelor și perspectivelor în dezvoltarea acesteia din punctul de vedere al filosofiei sociale.

Toate acestea determină relevanța temei de cercetare.

Gradul de dezvoltare a temei de cercetare

În prezent, cercetările în domeniul teoriei și practicii asistenței sociale se desfășoară pe scară largă în țara noastră. În același timp, în ciuda numărului mare de publicații, problemele fundamentelor socio-filozofice ale asistenței sociale nu au fost considerate suficient la noi până acum. Din peste o sută de dizertații susținute cu privire la problemele asistenței sociale în ultimul deceniu, mai puțin de douăzeci de lucrări sunt dedicate unei analize socio-filosofice a problemelor asistenței sociale (Bat-Sheva P., Vasilyeva L.G., Gefele O.F., Degtyareva). V.V. ., Kononova

L.I., Ponomarev P.A., Pugin V.B., Reznichenko V.A., Rybakov R.P., Khubiev B.B. DLangareev N.A., Shriki A.A.)19.

Abordarea socio-filozofică a studiului asistenței sociale este prezentată fragmentar în paragrafe și secțiuni de manuale și monografii, articole. Abordarea socio-filozofică a analizei asistenței sociale predomină doar în câteva monografii și manuale: P.D. Pavlenka, G.P. Otyutsky, V.A. Nikitina, V.P. Shalaeva, L.I. Kononova.

Publicat în 1997 „Dicționar enciclopedic rus” conține o secțiune „Bazele filosofice și etice ale asistenței sociale”, care enumeră principalele categorii și concepte filosofice și etice. Cu toate acestea, articolele „Dicționarului” sunt de natură filozofică generală și, din păcate, nu reflectă trăsăturile asistenței sociale ca tip specific de activitate socială profesională.

Lansat în 1998 monografia „Filosofia Asistenței Sociale” conține o înțelegere filozofică a asistenței sociale, interpretată1 „ca un tip de activitate cu orientare umanist în numele și în beneficiul unei persoane aflate într-o situație dificilă de viață”. Totodată, în această monografie sunt prezentate și abordări ale altor autori (Nikitin V.A.), mai mult

19 Bat-Sheva P. Asistența socială ca factor de îmbunătățire a sectorului sănătății în societatea israeliană: dis. . cand. filozofie Științe. - M.: 2002; Vasilyeva L.G. Aspecte filozofice ale integrării sociale a unei persoane cu dizabilităţi: dis. cand. filozofie Științe - Ceboksary: ​​​​2006; Gefele O.F. Personalitatea în situaţie de risc: analiză socio-filozofică: dis. . cand. filozofie Științe. - M.: 2004; Degtyareva V.V. Analiza socio-filozofică a adaptării sociale a unei persoane cu dizabilităţi: dis. . cand. filozofie Științe - Novosibirsk: 2008; Kononova L.I. Actualizarea potențialului creativ al unei persoane în procesul de asistență socială: autor. dis. Doctor în Filosofie Științe. - M.: 2005; Ponomarev P.A. Asistența socială ca instituție socio-culturală: dis. . Doctor în Filosofie Științe. -Rostov-pe-Don, 2005; Pugin V.B. Securitatea socială a individului: aspect regional: autor. dis. . cand. filozofie Științe. - Arhangelsk: 2003; Reznichenko V.A. Comportamentul deviant al unei persoane în timpul transformării normelor sociale: experiența Rusiei: aspect socio-filozofic: dis. . cand. filozofie Științe -M.: 2009; Khubiev B.B. Familia ca comunitate de valori sociale a formelor de existență umană: autor. dis. . Doctor în Filosofie Științe. - Pyatigorsk: 2005; Shangareev N. A. Tehnologia socială ca factor în gestionarea dezvoltării sociale: autor. dis. . cand. filozofie Științe. - Ceboksary: ​​​​2009; Chriqui A.A. Politica de bunăstare socială a statului Israel: Experiența sectorului beduin: Dis. . cand. filozofie Științe. - M.: 2003.

20 Asistență socială. Dicționar enciclopedic rus. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Soyuz, 1997. -S. 204-217.

21 Filosofia asistenței sociale. / Rev. ed. Mitrokhin V.I. - M.: „Soyuz”, 1998. - S. 3. reflectând pe deplin și cuprinzător esența asistenței sociale, arătând aspectele sale sociale.

În manualul G.P. Otyutsky și M.N. Shakhov „Fundamentals of Philosophy” „” una dintre prelegeri este dedicată filozofiei asistenței sociale. Nu numai că prezintă rezultatele analizei stării actuale a filozofiei asistenței sociale și abordările existente pentru înțelegerea fundamentelor sale filosofice, dar formulează și sarcinile dezvoltării acesteia, ceea ce pare deosebit de important în Rusia modernă. Aceste idei au fost dezvoltate în broșura Întrebări teoretice și metodologice ale asistenței sociale23.

În „Enciclopedia Modernă a Asistenței Sociale” filosofia asistenței sociale este definită ca totalitatea întregului potențial al cunoașterii filosofice din istoria sa, care poate oferi un ajutor semnificativ în teorie (cercetare, descriere, înțelegere a esenței „problemelor” sociale). , formele și tendințele lor de distribuție, precum și modalitățile, abordările de soluționare a acestora) și practica (realizarea acestui potențial filozofic) a asistenței sociale ca profesie24.

În manualul Shalaeva V.I. „Bazele filozofice ale asistenței sociale”” din punctul de vedere al filosofiei sociale și al sinergeticii, locul și rolul asistenței sociale în structura actiune sociala. Asistența socială în lumea modernă este considerată unul dintre factorii importanți ai securității sociale, o condiție și o modalitate prin care o persoană își realizează sensul, în legătură cu care asistența socială capătă semnificația unei activități social necesare. Dar, în general, asistența socială este interpretată ca o activitate menită să ajute o persoană care se află într-o situație dificilă de viață.

Otyutsky G.P., Shakhov M.N. Fundamentele filozofiei. - M.: MOIU, 2005.

23 Nikitin V.A., Otyutsky G.P. Probleme teoretice și metodologice ale asistenței sociale. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 2006.

24 Enciclopedia modernă a asistenței sociale. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Editura RSSU. 2008. - S. 367.

25 Shalaev V.P. Fundamentele filozofice ale asistenței sociale. - Yoshkar-Ola: MarGTU, 2004.

În monografia lui Kononova L.I. munca socială este prezentată ca o activitate creativă. Cercetarea ei demonstrează posibilitățile asistenței sociale în actualizarea potențialului creativ al individului.

În același timp, alte aspecte nefilosofice, teoretice și tehnologice ale asistenței sociale sunt studiate mai pe larg din punctul de vedere al altor discipline științifice. În publicațiile relevante, asistența socială este interpretată în principal ca o activitate menită să ajute o persoană într-o situație dificilă de viață.

Deci, de exemplu, probleme științifice generale semnificative ale teoriei asistenței sociale sunt luate în considerare în lucrările lui V.I. Jukov, S.I. Grigoriev, L.G. Guslyakova, I.A. Zimnyaya, A.A. Kozlov, L.I., Nikitina V.A., Pavlenka P.D., Sorchivina A.S. , Kholostova E.I., Firsova M.V. și alți cercetători.

Aspectele istorice ale asistenței sociale sunt luate în considerare în lucrările lui Anikeeva O.A., Badya L.V., Kolkov V.V., Kononova T.B., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Firsov M.V., Kholostova E. .I. și alții". În date

26 Kononova L.I; Creativitatea umană ca obiect al asistenței sociale. - M.: Soyuz, 2002.

27 Vezi de exemplu: Kozlov A.A. Paradigme ale asistenței sociale: constructe teoretice și principii de descriere. // Asistență socială: teorie, tehnologie, educație. - 1995. - Nr. 1; Teoria și metodologia asistenței sociale. / ed. Zainysheva I.G. - M.: Soyuz, 1994; Guslyakova L.G. Fundamentele asistenței sociale. - Barnaul: ASU, 1994; Munca sociala. Dicționar enciclopedic rus. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Soyuz, 1997; Filosofia asistenței sociale. / Rev. ed. IN SI. Mitrokhin. - M.: Soyuz, 1998; Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Fundamentele teoriei asistenței sociale. - M.: ISR, 1997; Teoria asistenței sociale. / Ed. E.I. Singur. - M.: Jurist, 1998.; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria asistenței sociale. - M.: Vlados, 1999; Fundamentele asistenței sociale. / Ed. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999; Lavrenenko I.M. Activitatea profesională a unui asistent social: conținut și funcții. - M.: „ACT”, 2002; Asistență socială: teorie și practică. / Rev. ed. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: INFRA-M, 2003; Kholostova E.I. Fundamentele asistenței sociale. - M.: INFRA-M, 2005; Topchiy L.V. O viziune neconvențională a formării unui sistem de legi ale asistenței sociale. - M.: 2005; Teoria și practica asistenței sociale. / Ed. Kelaseva V.I. - Sankt Petersburg: editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2005. și multe altele. alții

28 Vezi, de exemplu, Antologia asistenței sociale. În 5 voi. / Comp. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Caritate și patronaj în Rusia. - M.: 1993; Neshcheretny P.I. Rădăcini istorice și tradiții ale dezvoltării carității în Rusia. -M.: „Unirea”, 1993; Badya L.V., Demina L.I. și alte Experiență istorică a asistenței sociale în Rusia. - M .: Centrul de socializare. Pedagogie, 1994; Caritate ieri și azi. / Editat de V.V. Menşikov. - M.; 1994; Egoshina V.N., Elfimova N.V. Din istoria carității și bunăstării sociale a copiilor din Rusia. - M.: Institutul Tineretului, 1993; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. Istoria asistenței sociale. - M.: Proiect academic, 2004; Materiale despre istoria asistenței sociale în Rusia. / Ed. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk: 1996; Melnikov V.P., Kholostova E.I. Istoria asistenței sociale în Rusia: - M.: STI, 1998; Firsov M.V. Istoria asistenței sociale în Rusia. - M.: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Asistență socială în Rusia: teorie, istorie, practică socială. - M.: Soyuz, 1996; Kholostova E.I. Geneza asistenței sociale în Rusia - M.: ISR ARSS, 1995; Enciclopedia modernă a asistenței sociale. / Ed. IN SI. Jukov. - M.: Editura RSSU. 2008 și multe altele Lucrările s-au ocupat în principal de evoluția formelor și a tipurilor de asistență pentru cei aflați în nevoie.

Aspectele sociologice ale asistenței sociale sunt luate în considerare în lucrările lui V.I. Jukov, S.I. Grigoriev, L.G. Guslyakova, T.E. Demidova, Z.P. Zamaraeva, S.S. Novikova, G.I. P.D., Saralieva Z.M., Yarskaya-Smirnova E.R. si altele29. Lucrările dezvăluie în detaliu conținutul direcțiilor principale de asistență socială și metodele de cercetare corespunzătoare.

Fundamentele psihologice și pedagogice ale asistenței sociale sunt analizate în lucrările Belicheva S.A., Bocharova V.G., Galaguzova* M.A., Galaguzova Yu.N., Gulina M.A., Mardakhaeva L.V., Nikitina V.A. ., Firsova M.V., Shapiro B.Yu., Shmeleva Yu. N.B. si altele30. Aceste lucrări relevă trăsăturile muncii socio-psihologice și socio-pedagogice în sistemul de asistență socială.

Diverse aspecte ale asistenței sociale sunt considerate într-unul dintre primele manuale de asistență socială din țara noastră – „Teoria și practica asistenței sociale: probleme, previziuni, tehnologii”31. Unele dintre materiale sunt dedicate problemelor teoretice, metodologice și filozofice ale asistenței sociale. În acest manual, social

29 Jukov V.I. Transformări rusești: sociologie, economie, politică. 1985-2001. - M.: „Soyuz”, 2002; Grigoriev S.I. Noosfera modernă și educația socială: competență și centrare pe cultură în lumea rusă la începutul secolului al XXI-lea. - M.: Editura RSSU, 2009; Guslyakova L.G. Sociologia asistenței sociale. - Barnaul: AltGU, 1997; Demidova T.E. Modele moderne de asistență socială. - M.: „Econ-Inform”, 2007; Zamaraeva Z.P. Sistemul de protecție socială: trăsături ale analizei instituționale. // Viața socială a Rusiei: teorie și practică. - M.: Editura MGSU Soyuz, 2005; Novikova S.S., Solovyov V.A. Cercetări sociologice și psihologice în asistență socială. - M.: Academia, 2005; Osadchaya G.I. Sociologie sfera socială. - M.: 1997; Pavlenok P.D. Sociologia asistenței sociale. - M.: 2005; Saralieva Z.M. Familia este obiectul asistenței sociale. -N.Novgorod: NISOTS, 2003; Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Cercetare în asistență socială. -Saratov: SGTI, 2004 și alții.

30 Belicheva S.A. Psihocorecția și psihoreabilitarea copiilor și adolescenților cu comportament deviant. - M .: Centrul de socializare. sănătatea Rusiei, 1997; Galaguzova M.A. Asistență socială în instituțiile penitenciare. - M.: VLADOS, 2002; Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Munca socio-pedagogică. - Ekaterinburg. 2003; Gulina M.A. Psihologia asistenței sociale. - Sankt Petersburg: 2003; Nikitin V.A. Începuturile pedagogiei sociale. - M.-Voronezh: MODEK, 2001; Pedagogie socială. / Ed. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2002; Firsov M.V., Shapiro B.Yu. Psihologia asistenței sociale. - M.: Proiect academic, 2004; Shmeleva N.B. Teoria și metodologia dezvoltării profesionale și personale a unui asistent social. - Ulyanovsk: editura USPU, 2003.

31 Teoria „Eu practic asistența socială: probleme, previziuni, tehnologii. / Redactor-șef Kholostova E.M.: RGSI, 1992. munca apare ca o activitate care vizează ajutarea unei persoane care se află într-o situație dificilă de viață.

Manualul „Teoria și metodele asistenței sociale” ~ conține capitole care conturează principalele abordări teoretice pentru înțelegerea asistenței sociale. Asistența socială din acest manual, în ciuda definiției de mai sus (p. 38), este prezentată în text ca ajutând o persoană care se află într-o situație dificilă de viață: Autorii își văd originile în caritate.

În publicațiile lui Firsov M.V.33 sunt luate în considerare aspectele istorice ale formării fundamentelor teoretice ale asistenței sociale. În * aceste lucrări, principalele prevederi ale teoriei asistenței sociale sunt derivate din studiile de forme și tipuri de asistență socială profesională și neprofesională stabilite istoric în Rusia și în Rusia, ținând cont de străinătate. teorie și practică munca sociala. Se susține că teoria asistenței sociale este de natură poliparadigmatică.

În manualul „Fundamentele teoriei asistenței sociale” Guslyakova L.G. și Kholostova E.I.34 sunt prezentate aspecte sociale ale asistenței sociale1, deși esența acesteia nu este definită. După cum reiese din text, conținutul asistenței sociale este de a ajuta o persoană care se află într-o situație dificilă de viață.- Filosofia asistenței sociale, conform autorilor, „.REDUCE; în primul rând, la problema omului, esența lui, aspecte semantice recunoscute” (p. 65). Ca persoană din sistemul de asistență socială, autorii consideră clientul și specialistul.

Manualul „Fundamentals of Social Work”, publicat sub redacția lui Pavlenok P.D.35, dezvăluie abordări ale definiției asistenței sociale.

32 Teoria și metodele asistenței sociale. / Ed. Zainysheva I.G. - M.: Soyuz, 1994. - S. 33-38.

33 Firsov M.V. Introducere în specialitate și elemente de bază etică profesională asistent social. M.: MPA, 1993; Firsov M.V., Studenova E.G. Teoria asistenței sociale. - M.: Vlados, 2000. ş.a.

34 Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Fundamentele teoriei asistenței sociale. - M.: ISR, 1997. - S. 30-42.; Guslyakova L.G. Fundamentele asistenței sociale. - Barnaul: 1994. - S. 5-18.

35 Fundamentele asistenței sociale. / Ed. P.D. Pavlenka. - M.: Infra-M, 2007. formată sub influența practicii ei reale. O mare atenție este acordată de autori aspectelor practice ale asistenței sociale.

În manualul „Teoria Asistenței Sociale” editat de Kholostova E.I. și alte publicații publicate cu participarea ei sau sub conducerea ei, stabilesc elementele principale ale fundamentelor teoretice ale asistenței sociale. Sensul asistenței sociale este definit ca asistarea individului în realizarea drepturilor sociale și compensarea deficiențelor existente în funcționare, iar conținutul său este definit ca asistență, asistență pentru o persoană. Esența asistenței sociale în aceste publicații nu este definită36. Manualul „Asistenta socială: teorie și practică” nu oferă o definiție clară a asistenței sociale, totuși, din conținut se poate observa că asistența socială este considerată în principal ca o activitate care vizează ajutarea unei persoane (grup, comunitate) care găsește el însuși într-o situație dificilă de viață... În manualul „Fundamentele asistenței sociale” asistența socială este considerată ca o activitate menită să ajute la rezolvarea problemelor care apar la o persoană în diferite perioade ale vieții sale.

În lucrările lui Shmeleva N.B. asistența socială este considerată ca o activitate care vizează ajutorul unei persoane care se află într-o situație dificilă de viață. Se subliniază importanța ridicată a formării personalității unui specialist și mai ales a orientărilor valorice ale acestuia în procesul de formare profesională.

În publicațiile despre istoria asistenței sociale Anikeeva O.A., Badya JI.B., Kononova T.B., Kolkov V.V., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V. , Kholostova E.I. iar multe altele sunt considerate în

36 Teoria asistenței sociale. / Ed. Kholostovoy E.I. - M.: YURIST, 1998. - S. 31-32, 183-191; Asistență socială: teorie și practică. / Rev. ed. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: Infra-M., 2003.; Kholostova E.I. Fundamentele asistenței sociale. -M.: INFRA-M., 2003. - S. 25.

37 Vezi de exemplu: Shmeleva N.B. Teoria și metodologia dezvoltării profesionale și personale a unui asistent social. - Ulyanovsk: editura USPU, 2003.

38 Vezi de exemplu: Firsov M.V. Istoria asistenței sociale. - M.: Soyuz, 1998; Firsov M.V. Istoria asistenței sociale. - M.: Proiect academic, 2004; Neshcheretny P.I. Rădăcini istorice și tradiții ale dezvoltării carității în Rusia. - M.: „Soyuz”, 1993; Badya L.V. Geneza asistenței sociale în Rusia. - M.: în principal din punct de vedere istoric apar și se înlocuiesc reciproc forme și personalități, și parțial - principalele ideologeme ale carității (privată, publică, de stat și combinațiile lor), care în cele mai multe cazuri este identificată de autori cu asistența socială. Motivele apariției asistenței sociale, originile și rădăcinile sale nu sunt în mare măsură luate în considerare.

După cum se poate observa, predomină studiile istorice, sociologice, psihologice și alte aspecte ale asistenței sociale. În consecință, există o creștere a cunoștințelor în domeniul pedagogiei asistenței sociale, psihologiei asistenței sociale, istoriei asistenței sociale etc. Dar, din păcate, acest lucru nu face posibilă înțelegerea esenței și semnificației asistenței sociale, din moment ce obiectul cercetării.manifestările sale exterioare.

Lipseşte încă un studiu holistic al muncii sociale1 ca tip de activitate în sistemul relaţiilor sociale. Alegerea filozofiei sociale ca bază ideologică a unui astfel de fenomen cu mai multe fațete precum asistența socială face posibilă studierea nu numai a aspectelor private (deși foarte importante), ci și a esenței și a sensului, care este de mare importanță nu numai pentru teoria și practica asistență socială, dar și pentru dezvoltarea societății în ansamblu.

Obiectul cercetării tezei este activitatea socială ca condiție și mod de a fi al unei persoane și al societății.

Subiectul studiului este asistența socială ca tip specific de activitate socială.

Scopul studiului este de a analiza asistența socială ca factor în funcționarea și dezvoltarea unei persoane și a societății.

Pentru atingerea acestui obiectiv au fost stabilite următoarele sarcini:

STI, 1996; Kuzmin K.V., Sutyrin B.A., Istoria asistenței sociale. - M.: Proiect academic, 2005; Romm T.A. Istoria asistenței sociale. - Novosibirsk: SibGU, 2005 și multe altele. alții

Studiul și justificarea fundamentelor teoretice și metodologice ale studiului asistenței sociale;

Analiza asistenței sociale ca factor de funcționare și dezvoltare a societății;

Studierea locului și rolului unei persoane în sistemul de asistență socială;

Studierea caracteristicilor proceselor de cunoaștere și stabilire a scopurilor în asistența socială;

Analiza esenței și fundamentarii principalelor funcții ale asistenței sociale în contextul dezvoltării omului și a societății;

Studiul stării actuale a tendințelor de dezvoltare, teoria și practica asistenței sociale.

Baza teoretică și metodologică a cercetării.

Cercetarea disertației se bazează pe metodologia socio-filozofică și pe metodele științifice generale de cunoaștere, în primul rând, pe prevederile referitoare la relația proceselor sociale din societate, inconsecvența internă* și interdependența acestora, care se află în continuă dezvoltare, în legătură cu un abordare sistematică a cunoașterii fenomenelor și proceselor sociale, precum și abordări istorice, sinergetice și alte abordări. Cea mai importantă bază metodologică a studiului este materialismul dialectic ca bază pentru studiul problemelor sociale în general și al asistenței sociale în special, în legătură cu tradițiile activității-considerarea umanistă a omului în filosofia rusă și curentele progresiste ale străinilor. gândit ca o ființă socială, o persoană responsabilă social și o forță creatoare activă în dezvoltarea socială.

Abordare dialogică;

materialismul istoric;

Dezvoltare.

Ideile conceptului hermeneutic de înțelegere sunt folosite ca metodologie de analiză, care a făcut posibil să se constate aspecte și conexiuni între obiectiv și subiectiv, personal și transpersonal în problema studiată.

Un loc important în studiu îl ocupă prevederile antropologiei filozofice, stabilite de M. Scheler, G. Plesner, care necesită implementarea unei abordări holistice a studiului omului, ținând cont de principiul unității umane. viaţă.

Un rol euristic important l-au jucat rezultatele cercetărilor în domeniul teoriei și practicii asistenței sociale, prezentate în lucrările Belicheva S.A., Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Zhukov V.I., Kozlov A.A., Kononova L.I., Lukova V.A., Nikitina V.A. , Osadchey G.I., Pavlenka P.D., Platonova Yu.P., Saralieva Z.M., Topchia L.V., Firsova M.V., Khubieva B. .B., Shalaeva V.P., Shmeleva N.B., Yarskoy-Smirnova E.R. și alți oameni de știință.

Noutatea științifică a cercetării. Conceptul autorului despre categoria asistenței sociale a fost dezvoltat ca tip special de activitate socială în sistemul cunoașterii socio-filosofice. În cadrul său:

A fost dezvăluit un nou aspect al studiului unei persoane (o persoană în sistemul de asistență socială, subiectul și obiectul ei, dialectica conexiunilor și relațiilor subiect-obiect);

Fundamentat este conceptul socio-filosofic al asistenței sociale ca factor existențial în dezvoltarea societății, reprezentat imanent în toate etapele existenței și dezvoltării sociale;

Idei extinse despre fundamentele socio-culturale ale asistenței sociale; sunt fundamentate locul și rolul asistenței sociale ca factor de formare a sistemului în sfera socială a societății, tip special de construcție socială;

Se arată dialectica asistenței sociale; sunt determinați principalii parametri sistem-ontologici ai asistenței sociale, inclusiv esența și sensul acesteia ca tip de activitate socială, principalele scopuri și obiective, precum și funcțiile sociale inerente acesteia;

Este fundamentată o structură pe trei niveluri a practicii asistenței sociale, care combină într-un sistem integral principalele tipuri și forme de activități practice care vizează promovarea socializării și/sau resocializării unei persoane, o nouă abordare a dezvoltării teoriilor generale și particulare. se propune asistență socială, sistematizând abordări semnificative ale justificării acesteia;

Specificul activității cognitive în asistența socială, inclusiv toate formele și tipurile de cunoaștere, sunt dezvăluite; a efectuat o analiză socio-filozofică a categoriilor de bază ale teoriei asistenței sociale: „asistență socială”, „bunăstare socială”, „stabilirea scopurilor sociale”, „securitate socială”, „situație de viață dificilă”;

Este fundamentat specificul asistenței sociale moderne rusești ca activitate pato-orientată de tip compensator, sunt identificate și fundamentate tendințele dezvoltării acesteia, principalele fiind umanizarea, sistematizarea și profesionalizarea.

Următoarele prevederi principale ale cercetării disertației sunt supuse susținerii:

Asistența socială este tip specific activitatea socială, o componentă organică imanentă a vieții sociale, un factor de formare a sistemului în sfera socială viata publica, datorită faptului că pentru ea conținutul principal al activității este promovarea socializării individului, în timp ce pentru alte tipuri de activități din sfera socială acest conținut trebuie să fie prezent, dar este considerat secundar;

Esența asistenței sociale este o interacțiune complexă și cu mai multe fațete a societății și a individului în ceea ce privește socialitatea individului, al cărei sens este atingerea bunăstării, deoarece, contribuind la normalizarea existenței umane, contribuie la formarea , menținerea și implementarea socialității sale;

Asistența socială ca tip de activitate socială este un tip special de construcție socială; pentru că, îndeplinindu-și funcțiile și influențând societatea și individul, legăturile sale sociale și habitatul, schimbă astfel relațiile sociale și ființa socială;

O abordare holistică a înțelegerii unei persoane ca subiect și obiect al asistenței sociale este obiectiv necesară, deoarece, indiferent4 de statutul oficial în asistența socială profesională, o persoană este în mod imanent subiectul și obiectul ei;

Stabilirea obiectivelor în asistența socială are în mod obiectiv un caracter determinat și orientat social datorită faptului că asistența socială este un tip de activitate socială desfășurată în beneficiul societății și al unei persoane;

Practica asistenței sociale are o structură pe trei niveluri, incluzând nivelurile societale, sociosferice și socionomice, astfel încât teoria asistenței sociale poate fi dezvoltată ca o teorie holistică interdisciplinară pe mai multe niveluri (generală și privată) care reflectă structura activității practice;

Asistența socială profesională în Rusia modernă are caracterul unei activități predominant pato-orientate de tip compensatoriu datorită faptului că în practică se desfășoară în principal în relația cu persoanele care se află într-o situație dificilă de viață;

Vectorul dezvoltării asistenței sociale profesionale este îndreptat spre integrarea acesteia cu alte tipuri de activități din sfera socială, deoarece În prezent, există o introducere a asistenței sociale în domenii nespecifice pentru aceasta - educație, sănătate etc.

Semnificația științifică și practică a studiului constă în posibilitatea și oportunitatea aplicării rezultatelor acestuia în scopuri științifice, educaționale și practice. Materialele de disertație, prevederile și concluziile făcute în cursul studiului sistematizează și aprofundează ideile „cu privire la problemele filosofiei sociale, filosofiei și teoriei asistenței sociale. Acestea vă permit să extindeți domeniul filosofiei sociale, inclusiv asistența socială, și îmbogăți ideea de societate a sferei sociale și asistență socială, omule. ,

Analiza asistenței sociale ca tip de activitate socială și identificarea caracteristicilor sale tipice generice și specifice oferă temei pentru construirea unei teorii holistice a asistenței sociale și pe această bază pentru îmbunătățirea practicii. Cercetarea disertației nu pretinde să finalizeze munca în această direcție, dar ne permite să formulăm o serie de prevederi care stau la baza asistenței sociale și creează premisele pentru cercetări ulterioare în această direcție.

Materialele de cercetare pot servi drept bază pentru dezvoltarea unor modele mai avansate ale teoriei și practicii asistenței sociale în< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

Aprobarea lucrării. Disertația a fost discutată la o ședință a Departamentului de Filosofie a Instituției de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „Universitatea Pedagogică a Orașului Moscova”. Principalele prevederi ale disertației au fost testate la ședințele secțiunilor III și IV ale Congresului Social Științific Internațional (Moscova), III, IV, VI Congresul științific social și pedagogic al întregii Rusii (Moscova), ședințele Consiliului UMO a universităților ruse pentru educație în domeniul asistenței sociale ( Moscova), VII și VIII Lecturi științifice Vavilov (Moscova).

Yoshkar-Ola), conferințe științifice FSBEI HPE „Russian State Social University” (Moscova), NNOU HPE „Moscow University for the Humanities”, alte conferințe științifice și științifico-practice. Rezultatele cercetării disertației sunt prezentate în monografiile „Aspecte axiologice ale asistenței sociale”, „Tendințe și probleme în dezvoltarea asistenței sociale* ca fenomen al civilizației moderne”, „Esența asistenței sociale: probleme de socializare și filozofie”. Analiză"; „Asistenta socială în structura societății moderne”, broșuri și articole și utilizate în cursul predării disciplinelor academice „Teoria asistenței sociale” și „Bazele profesionale și etice ale asistenței sociale”, „Asistența socială ca fenomen socio-cultural”. ale modernității”, „Fundamentele filozofice și sociologice, valorile etice și estetice ale asistenței sociale”, „Problemele epistemologice ale educației sociale” și sunt reflectate în manualele „Etica asistenței sociale”, „Fundamentele profesionale și etice ale asistenței sociale” , „Deontologia asistenței sociale”, „Codul profesional și etic”.

Structura lucrării este determinată de scopul și obiectivele studiului. Teza include o introducere, trei capitole, o concluzie și o listă de referințe, numărând mai mult de trei sute de titluri.

Concluzii generale:

Asistența socială are un impact multidimensional asupra societății și a unei persoane, schimbând mediul vieții și activității lor în interesul individului și al societății, ceea ce face posibilă definirea acesteia ca un tip de activitate la scară socială și un factor în public. relaţii;:

Esența asistenței sociale este: este activitatea societății privind socialitatea unei persoane, sensul acesteia: constă în atingerea bunăstării de către o persoană și societate;

Funcția principală (funcția de ordinul întâi); social; munca în societate este * construcția socială: relațiile sociale ale ființei sociale;., printre funcțiile de ordinul doi: ar trebui să numim promovarea supraviețuirii? societate, sociogenetică și antropogenă; promovarea, consolidarea societatii; formarea și reproducerea condițiilor de viață aprobate social;

Teoretic sugerat; conceptul de social: muncă, pe deplin în concordanță cu structura: practica sa poate deveni, baza? pentru dezvoltarea ulterioară a teoriei „social; munca. Aceasta ne permite să determinăm locul asistenței sociale în activitatea totală a societății ca unul dintre cele centrale;

Optimizare: tendințele actuale în dezvoltarea asistenței sociale sunt posibile pe baza dezvoltării teoriei sale și a disciplinelor conexe și a dezvoltării sistemului de educație socială.

CONCLUZIE

Studiul a arătat că asistența socială poate fi recunoscută în sistemul filozofiei sociale ca un obiect de cercetare cu drepturi depline și poate fi studiată sistematic și cuprinzător. Semnificația asistenței sociale ca obiect al filozofiei sociale este determinată de prezența unui obiect de activitate1 adecvat - o persoană și de nivelul și calitatea influenței acesteia asupra relațiilor sociale. Funcțiile îndeplinite de asistența socială o fac un factor din ce în ce mai semnificativ în relațiile sociale și dezvoltarea socială.

Cu toate acestea, din păcate, filosofia socială nu a inclus încă asistența socială în domeniul său de studiu în mod sistematic și în mod continuu. Ca urmare, în știința asistenței sociale există o situație asemănătoare cu „alte domenii ale cunoașterii sociale și umanitare, întrucât în ​​aceasta se poate observa și o creștere neordonată a cunoștințelor analitice diverse cu generalizări insuficiente380. Cercetări în domeniul asistenței sociale. este în mare parte fragmentat, de natură strict disciplinară, adesea de natură aplicativă, oferind5 o creștere a cunoștințelor asupra diferitelor aspecte particulare ale teoriei și practicii asistenței sociale. Fără îndoială, rezultatele unor astfel de studii< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

Ca Yu.N. corned beef; unitatea cunoașterii nu este în natura sa sistemică, ci în integritatea ei ca interdeterminare organică a părților sale. Abordarea socio-filozofică în asistența socială pare a fi singura adevărată și justificată atunci când vine vorba de „înțelegerea ei în

Cf.: Idei noi în filosofia socială. / Rev. ed. V.G. Fedotova. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

381 Solonin Yu.N. Problema unității cunoașterii: între consistență și integritate. // Veche. Almanahul filosofiei și culturii ruse. - 1996. - Nr. 6. - P. 175. în întregime, iar nu fragmentele sau aspectele sale individuale. Aplicația sa ne permite să explorăm esența și sensul asistenței sociale în contextul existenței sociale, și nu doar nevoile unei persoane sau chiar ale unui grup social, în special ale comunității științifice locale. El este cel care este capabil să furnizeze un studiu al componentelor esențiale ale asistenței sociale, a legilor și modelelor de funcționare și dezvoltare a acesteia, a nivelului * și a calității influenței sale - asupra relațiilor sociale.

După cum scria I. Lakatos, o abordare din punctul de vedere al legii generale fixate de un filosof poate deveni mult mai importantă * în cazurile în care o anumită tradiție științifică în teoria ei, deoarece ne permite să identificăm astfel de aspecte ale acesteia care sunt nu sunt incluse în domeniul disciplinelor științifice private, dar sunt de mare importanță pentru dezvoltarea nu numai a asistenței sociale, ci și, cel mai important, a unei persoane și a societății, a relațiilor publice. Vă permite să studiați asistența socială, ținând cont de impactul acesteia asupra vieții nu numai a unei persoane implicate direct în procesul de activitate, ci și a societății.

E.*V. Ilyenkov a subliniat că a înțelege un lucru înseamnă a considera în el astfel de definiții care îl caracterizează ca element al unui sistem istoric dat, concret de lucruri care interacționează, înseamnă a vedea în el astfel de proprietăți, datorită cărora poate juca doar un strict definit. * rol în cadrul unui sistem dat

Interacțiune LLP- . Social, munca în interesul societății și al individului este o activitate de scară socială, desfășurată prin asigurarea unei influențe multidimensionale asupra individului și a mediului său.

382 Lakatos I. Istoria științei și reconstrucțiile sale raționale. // Structura și dezvoltarea științei. De la Boston Studies in Philosophy of Science. - M.: editura „Progresul”, 1978. - S. 264

383 Ilyenkov E.V. Dialectica abstractă și concretă în cunoștințele științifice și teoretice. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 139. locuire şi activitate de viaţă. O astfel de activitate nu poate decât să fie multifațetă, pe mai multe niveluri; multidimensional; și, în consecință, multidisciplinare, iar printre subiectele oficiale ale asistenței sociale ar trebui să fie prezenți și specialiști restrânși: înalt calificați și, în același timp, lucrători ale căror calificări diferă puțin de aceasta; care; se cere unui nespecialist, atunci când (rezolvarea „sarcinilor cotidiene ale vieții cotidiene. Toate aceste subiecte de asistență socială?, trebuie să aibă nu:; numai; cunoștințe profesionale și practice, dar și teoretice despre social! Muncă; necesare și suficiente pentru organizarea si implementarea activitatilor la nivel inalt;eficienta;

Esența „activității * în implementare;. A realiza înseamnă: a extinde ceva până la plinătatea ființei sale; aduce!la aceasta-plinătate; a scris M;

Heidegger. Studiul asistenței sociale vă permite să evaluați și să dezvăluiți pe deplin potențialul său constructiv ca activitate în societate. relație-persoană, și. societate realizată la scară societală. Din păcate, acest lucru nu a fost încă implementat, deoarece asistența socială este studiată fie în cadrul disciplinelor științifice ale asistenței sociale în sine, fie în alte discipline științifice.

stiinta matura, conform I. Lakatos, constă în programe de cercetare; care sunt prevăzute „nu numai mai devreme: necunoscute: fapte; dar, ceea ce este deosebit de important, sunt anticipate și noi teorii auxiliare; știință matură, în; diferență: dintr-o secvență plictisitoare* de încercare și eroare, are „putere^ euristică”385.

Din păcate, ca urmare; cercetare, se poate afirma că cea mai importantă știință a asistenței sociale – teoria ei – nu a devenit încă „matură”; Dar „rezultatele studiului” arată clar că asistența socială este un fenomen mai semnificativ decât

384 M Heidegger. Scrisoare despre umanism. / M. Heidegger. Timpul și ființa. Articole și discursuri. - M.: Republica, 1993;-S. 192:

385 Lakatos I. Falsificarea şi metodologia programelor de cercetare. - M.: „Medium”, 1995. -S. 56. Aceasta rezultă din descrierile practicii sale contemporane și istorice și ideile obișnuite despre aceasta, expuse în majoritatea lucrărilor educaționale și științifice publicate. Este prezentat în mod imanent în viața socială ca o condiție indispensabilă pentru ca o persoană să se alăture și/sau să revină la un mod de viață și* funcționare aprobat social. Este, de asemenea, unul dintre mecanismele de menținere a omului * într-o persoană.

„Munca socială reprezintă o sferă a intereselor vitale1 ale unei persoane și ale societății, întrucât este” o condiție pentru menținerea vieții umane. Starea practicării acesteia indică nivelul de dezvoltare socială, economică, juridică și culturală a statului și a societății care influenţează-l. Pe de altă parte, asistenţa socială în sine are un impact asupra stării relaţiilor sociale.

Schimbarea conditiilor initiale de a fi! iar starea omului și a societății, asistența socială devine una dintre. cea mai importantă specie, social * proiectare și construcție. Fiind o specie specifică; construcția socială a relațiilor sociale și a ființei sociale, ea contribuie la transformarea" condițiilor de viață și a societății umane. Este reprezentată imanent în ființa și conștiința socială. Cuprinzând toate elementele structurale ale sferei sociale ca subiecte ale "activităților pentru formarea, menținerea, restaurarea și implementarea socialității unei persoane, este unul dintre factorii de formare a sistemului și a sensului din sfera socială a societății.

Fiind o activitate de formare, întreținere, restaurare și implementare a socialității umane în general și oferind condiții favorabile pentru activitatea socială pozitivă a unei persoane, V devine un factor semnificativ în viața și dezvoltarea socială. Facilitând nu numai unificarea oamenilor în societate (comunitate), ci și îndeplinirea funcțiilor și rolurilor lor sociale de bază, contribuie astfel la adaptarea lor în societate și, prin urmare, formează o bază stabilă pentru funcționarea și dezvoltarea stabilă a societății. Asigurarea continuității dezvoltării și promovarea creativității sociale și individuale pozitive, menținând tot ce este mai bun care a fost prezent în viața individuală și socială, articularea tradițională și inovatoare în viața și dezvoltarea socială, asistența socială oferă și propria dezvoltare. Prin urmare, în condițiile moderne, funcții ale asistenței sociale precum implementarea politicii sociale și umanizarea5 a relațiilor sociale sunt de o importanță deosebită.

Din păcate, în momentul de față trebuie să afirmăm că asistența socială în societatea noastră este încă luată în considerare! ca tip de activitate care afectează, în cel mai bun caz, viața cetățenilor individuali și a grupurilor aflate într-o situație dificilă de viață1. În acest caz particular, scopul său principal este de a ajuta o persoană care se află într-o situație dificilă de viață! și înstrăinat total sau parțial de viața societății, în dobândirea și/sau restabilirea unor funcții sociale care să îi asigure viața normală și funcționarea socială deplină.

În prezent, nu numai rezultatele cercetării științifice, ci și realitatea obiectivă în sine impun ca înțelegerea asistenței sociale să fie dominată de o abordare socio-filozofică și să fie considerată ca o activitate a societății care vizează promovarea socializării și / sau resocializarea unei persoane în general, inclusiv posibile cazuri speciale. . Recunoașterea acesteia ca metodă specifică de construcție socială nu numai că va crește prestigiul și statutul asistenței sociale în societate, ci și va realiza pe deplin potențialul creativ al acesteia.

Astăzi, asistența socială este deja un fapt recunoscut al științei, dar aceasta indică mai degrabă că există o practică de activitate definită și formalizat instituțional care este studiată. discipline teoretice mai degrabă decât faptul că baza sa teoretică s-a dezvoltat pe o bază științifică. T.I. Oizerman, ca una dintre cele mai importante tendințe în dezvoltarea științei moderne, numește distanța tot mai mare față de experiența obișnuită a științelor care s-au bazat pe aceasta, datorită progresului lor386. O astfel de „distanță” este necesară și în științele asistenței sociale, deoarece dezvoltarea teoriei sale este posibilă numai pe baza metodelor teoretice de cunoaștere.

Asistența socială reflectă calitatea obiectivă* a „maturității și vitalității spirituale” economice, sociale și a vitalității societății. Funcția sa principală este construcția socială.4 Ea participă activ la * dezvoltarea idealurilor și a obiectivelor de dezvoltare, proiecte și programe care vizează implementarea lor; în implementarea acestor proiecte și programe.Rezultatul implementării * acestei funcții sunt noi) condiții de ființă* ale unei persoane și ale societății, ale unei noi persoane și ale societății.

Esența și sensul asistenței sociale, în contrast cu conținutul, rămân neschimbate de-a lungul istoriei omenirii. în funcție de condițiile vieții umane în diferite epoci și în diferite societăți, conținutul său principal, formele, metodele, scopurile și obiectivele specifice ale „subiectelor de activitate” pot varia. Dar, în ciuda variabilității secundare și semne externe, scopul principal al asistenței sociale - formarea unei persoane ca personalitate social pozitivă și menținerea acesteia în această stare, transformarea pozitivă a societății, atingerea omogenității sale optime - rămâne neschimbată. Principalul rezultat al asistenței sociale este întotdeauna societatea satlo și o persoană ca individ socializat, membru al societății - principiile asistenței sociale ca tip de activitate a societății - reflectă esența acesteia și sunt o consecință firească a declarației oficiale a unui persoană ca cea mai înaltă valoare și recunoașterea importanței

386 Oizerman T.I. Filosofia ca istorie a filosofiei - Sankt Petersburg: Aleteyya, 1999. - P. 29. Activitățile sociale ale statului pentru implementarea sistematică, integrată și holistică a acestei valori.

În lumea modernă, asistența socială totală include o activitate de tip profesional, dar absența asistenței sociale ca profesie în societățile anterioare nu înseamnă că aceasta nu a existat.Din faptul că în anumite perioade ale dezvoltării umane nu este recunoscută. ca atare și funcționează sub alte denumiri, nu încetează să existe și să funcționeze propriu – social funcții. O abordare modernă a studiului asistenței sociale bazată pe o abordare socio-filozofică „poate face ajustări * la înțelegerea rolului muncii sociale” în dezvoltarea istorică și propria sa istorie. Se poate presupune că, în viitor, studiile în domeniul istoriei asistenței sociale vor oferi o justificare a semnificației sale istorice.

I. Ilyin a scris că adevărul științific, dacă este adevăr, este același pentru toți, pentru toate timpurile, popoarele și clasele; . este potrivit ca un om de știință să dorească și să realizeze cunoașterea tocmai a acestui adevăr supranațional și obligatoriu. Ideea de adevăr „de clasă” sau „național” este absurdă și nefirească. Este nefiresc și absurd să impuni unui om de știință sub forma unei sarcini și să urmărești orice altceva decât adevărul, unul și universal obligatoriu. Prin urmare, o teorie științifică a muncii sociale* nu poate fi o reflectare a ideologiei dominante sau a tradițiilor naționale; trebuie să fie „singur și obligatoriu”, adică. supranațională. O astfel de teorie poate fi propusă și fundamentată pe baza implementării abordării socio-filosofice.

În condițiile moderne, nivelul de dezvoltare al științelor sociale și umane dă motive de a crede că asistența socială poate deveni unul dintre tipurile general recunoscute de construcție socială pe baza justificării locului și rolului individului în societate și în viața individul. Fiind o bază de formare a simțurilor și a sistemului

387 Ilyin I. Ideea științei naționale. // Literatura sovietică. - 1991. - Nr. 1. - P. 118. sfera socială, asistenţa socială, fiind recunoscută în această calitate, poate avea un impact semnificativ asupra nivelului şi calităţii satisfacerii nevoilor sociale ale unei persoane, a nivelului de dezvoltare a relaţiilor sociale.

Asistența socială include tipuri* de activități din sfera socială care nu sunt încă corelate cu conceptul de „asistență socială”, dar, cu toate acestea, sunt elementele sale structurale, întrucât în ​​procesul activității profesionale a unui medic, avocat, psiholog și altele. specialiști, se ia o decizie probleme - umane, rezolvarea unei situații dificile de viață, familiarizarea și/sau întoarcerea unei persoane la un mod de viață aprobat social. Prin sistematizarea activităților lor, asistența socială poate avea un impact pozitiv asupra eficienței lor.

Asistența socială este un obiect semnificativ și semnificativ al cercetării științifice și nu doar o „știință fundamentală sau aplicată, ci o serie de ele, întrucât asistența socială ca practică a activității sociale are un caracter integrator-complex și include tehnologii și metode împrumutate din alte tipuri de activități practice. Cu toate acestea, rolul principal în cunoașterea asistenței sociale ar trebui să îi aparțină. propria teorie, deoarece numai teoria poate oferi o viziune holistică asupra practicii asistenței sociale. Baza metodologică a teoriei asistenței sociale, așa cum a arătat studiul, poate fi filosofia socială.

Aspectele teoretice și practice ale asistenței sociale sunt în prezent cercetate activ și adesea dezvoltate de reprezentanți ai diferitelor domenii ale științei și practicii, în principal din punctul de vedere al psihologiei, pedagogiei și sociologiei. Natura inovatoare a asistenței sociale profesionale îl face un domeniu de studiu de actualitate pentru reprezentanții diferitelor domenii ale științei. În ciuda numărului mare de studii științifice în domeniul asistenței sociale și a valorii incontestabile a rezultatelor acestora, majoritatea sunt de natură științifică privată. Faptul că obiectul de observație de până acum este doar partea cea mai vizibilă, deși nu cea principală, a asistenței sociale a condus la formarea mai multor teorii ale asistenței sociale ca teorii de ajutorare a unei persoane într-o situație de criză. În acest sens, practica domestică se dezvoltă în prezent. În prezent, lipsește o teorie holistică a asistenței sociale.

Natura integrativ-complexă a asistenței sociale necesită modalități și metode adecvate de cunoaștere, care pot fi realizate doar pe baza unei abordări socio-filosofice care poate integra toate abordările științifice particulare posibile care permit o înțelegere mai profundă a componentelor individuale ale asistenței sociale. . Natura holistică a cunoașterii în asistența socială, desfășurată de diverse subiecți de activitate la diferite niveluri ale asistenței sociale, determină nevoia tot mai mare de ierarhizare a nivelurilor de cunoaștere și, în consecință, interpretarea rezultatelor acesteia în teoria asistenței sociale.

Ca O.S. Anisimov, o ordine pentru teorie este o condiție pentru trecerea la

388 cunoștințe științifice.

Natura integrativă-complexă a cunoașterii în asistența socială necesită nu numai corelarea între diferitele niveluri de cunoaștere, ci și natura pe mai multe niveluri a constructelor teoretice ale asistenței sociale. Teoria asistenței sociale poate și ar trebui dezvoltată nu ca o poliparadigmă (eclectică), ci pe mai multe niveluri, ci integrală. Această multinivelare poate deveni un fel de răspuns la cerințele conflictuale privind nivelul și calitatea pregătirii specialiștilor pentru activități practice în sistemul de asistență socială. Totodată, va asigura, fiind coloana vertebrală a sferei sociale, interacţiunea calitativă a elementelor (subiecţilor) săi pentru realizarea beneficiului omului şi societăţii. Încrederea pe

388 Anisimov O.S. Metodologie: funcție, esență, formare (dinamica și legătura timpurilor). - M.: LMA, 1998.-S. 53. O teorie holistică, pe mai multe niveluri, a asistenței sociale poate face posibilă planificarea activităților în sfera socială în conformitate cu nevoile individului și ale societății.

Studiul a demonstrat că asistența socială în societatea modernă are o structură pe trei niveluri și include atât activități cotidiene, cât și profesionale (formale și informale, specializate și non-core) ale membrilor societății. Astfel, fiecare dintre membrii societății participă la asistența socială, indiferent de nivelul de înțelegere al acestui fapt: Natura pe trei niveluri a practicii asistenței sociale determină natura pe trei niveluri a constructului său teoretic.

Construcția propusă a teoriei asistenței sociale, precum și practica acesteia, pot fi utilizate indiferent de specificul modelelor naționale de asistență socială. Asistența socială se desfășoară la trei niveluri - societal, sociosferic și socionomic. Aceste niveluri includ atât activități neprofesionale (obișnuite) ale membrilor societății, cât și activități ale specialiștilor - reprezentanți ai profesiilor de „ajutor”. Această structură reflectă participarea la asistență socială a voluntarilor implicați în asistență socială atât sistematic, cât și ocazional. Și un loc aparte în structură îl ocupă activitățile profesioniștilor - specialiști în domeniul asistenței sociale. Această structură a asistenței sociale practice este pe deplin în concordanță cu constructul propus al teoriei asistenței sociale. Atât constructul teoriei, cât și structura practicii nu au caracteristici naționale, ceea ce ne permite să le considerăm supranaționale.

Dezvoltarea unei teorii holistice pe mai multe niveluri a asistenței sociale este în prezent nu numai relevantă, ci și posibilă. După cum scria I. Kant, sub controlul rațiunii, cunoștințele noastre în general nu ar trebui să fie fragmente, ci un sistem, deoarece numai într-un sistem pot susține semnificative.

5 obiective ale minții și promovează-le. Un astfel de sistem de cunoaștere poate fi

389. Vezi: Kant I. Critica raţiunii pure. / I. Kant. op. în 6 vol. T.6. - M.: Gândirea, 1964. - S. 680. O teorie holistică a asistenței sociale. O teorie holistică pe mai multe niveluri a asistenței sociale răspunde pe deplin nevoilor practicii nu numai a activităților sistemului de servicii sociale și protecție socială, ci și a practicii sociale în general.

E.V. Ilyenkov a subliniat că „concretitatea” unei teorii, a științei, coincide cu dezvăluirea totalității conexiunilor interne ale subiectului de studiu. „Concretețea” din această parte acționează ca un sinonim pentru interdependența internă a tuturor laturilor, liniilor, fațetelor necesare ale unui obiect, coincide cu conceptul de sistem de interacțiune a tuturor laturilor unui obiect, înțeles ca un singur întreg în curs de dezvoltare390. Dezvoltarea pe baza unei abordări socio-filozofice a unei teorii holistice pe mai multe niveluri a asistenței sociale va permite atât proiectarea unor măsuri la nivelul întregii societăți, adresate unei persoane în general, cât și elaborarea unor măsuri individuale, ținând cont de caracteristicile personalității fiecărei persoane; cărora li se adresează.

În știință, așa cum B.C. Stepin, împreună cu regulile empirice, se formează un tip special de cunoaștere - o teorie care permite obținerea

391 dependențe empirice ca o consecință a postulatelor teoretice. Dezvoltarea unei teorii holistice a asistenței sociale poate însemna o schimbare de paradigmă care este acceptată în prezent. Starea cunoștințelor științifice și a practicii asistenței sociale c. sunt în prezent de așa natură încât o schimbare de paradigmă este necesară în mod obiectiv, deși acest lucru nu înseamnă că acest proces va fi rapid și ușor.

Construcția teoretică a asistenței sociale, dezvoltată pe baza implementării unei abordări socio-filosofice integratoare-complexe de înțelegere a esenței acesteia, va asigura nu numai conștientizarea de către specialiști de diferite niveluri și profiluri a esenței asistenței sociale și a locului acesteia și rol în societate. Va ajuta la formare opinie publica

390 Ilyenkov E.V. Dialectica abstractă și concretă în cunoștințele științifice și teoretice. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 167.

391 Stepin B.C. cunoștințe teoretice. - M .: Progress-Tradiție, 2003. - P. 58. despre asistența socială ca activitate vitală și importantă atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru fiecare individ. Ne va permite să explorăm și să percepem asistența socială ca un fenomen holistic, o sferă imanentă de activitate a unei persoane și a societății, și nu doar instituții specializate. Acest lucru ne permite să considerăm o astfel de teorie ca un fel de garanție metodologică a dezvoltării progresive atât a cunoștințelor, cât și a practicii asistenței sociale.

Asistența socială ca activitate reglementată a întregii societăți nu a căpătat încă un caracter sistemic pronunțat, deși se fac deja anumiți pași în această direcție. Acest lucru determină eficacitatea sa insuficientă în condițiile moderne, în special în Rusia. În același timp, o analiză a tendințelor de dezvoltare a asistenței sociale în lume și a schimbărilor statutului acesteia în mintea publică ne permite să facem o presupunere despre inevitabilitatea unor schimbări similare în Rusia. În urmă în organizarea și conținutul activităților practice, asistența socială rusă are totuși un avantaj semnificativ în dezvoltarea teoriei, deoarece practic nu există studii despre fundamentele teoretice ale asistenței sociale în străinătate. Specialiștii în domeniul asistenței sociale din străinătate se mulțumesc cu descrieri general acceptate teoretizate și justificări pentru procese tehnologice fără a încerca să propună şi să fundamenteze o teorie holistică. În această situație, știința internă nu poate fi ghidată de modele occidentale, deoarece Rusia aparține unei civilizații diferite, nu are nevoie de

392 modele americane și europene.

În același timp, orientarea asistenței sociale în principal spre activități în raport cu patologia socială existentă și abaterile nu a fost depășită până acum la noi, adică. patoorientarea sa tradițională. Cu toate acestea, disponibil în dezvoltarea asistenței sociale Vezi Bessonov B.N. Valori la cumpăna dintre mileniile II și III. - M. Norma, 2006 - S. 309. Tendinţele spre umanizarea conţinutului şi direcţiilor acestuia ne convin că orientarea patologică va lăsa loc orientării normative.

Cuvintele lui A. Schweitzer, scrise de el în urmă cu mai bine de jumătate de secol, sunt și astăzi actuale: umanitatea viziunii asupra lumii de astăzi are o istorie mondială.

393 valoare. Tendințele pozitive care se manifestă deja în dezvoltarea teoriei și practicii asistenței sociale demonstrează potențialul său umanist creativ ridicat. Fiind realizată, va ajuta asistența socială să ocupe în mod rezonabil în societate și conștiința publică locul care ar trebui să-i aparțină în conformitate cu funcțiile pe care le îndeplinește.

Asistența socială ca tip de practică are de fapt statutul nu doar de cea mai importantă sferă de activitate a statului în sprijinirea persoanelor care se află în situații dificile de viață, în interesul întregii societăți, dar și o activitate care este mult * mai larg și mai sistemic decât acest caz particular al acestuia. Face parte din activitatea totală a întregii societăţi; vizând atingerea bunăstării sociale de către întreaga societate și o persoană prin mijloace și metode specifice. Faptul că în prezent asistența socială este percepută de conștiința de masă ca o sferă de activitate destul de îngustă este, într-o anumită măsură, un obstacol în calea dezvoltării sale și, prin urmare, în dezvoltarea omului și a societății.

Dar acest obstacol poate fi depășit prin dezvoltarea științei asistenței sociale. Așa cum scria I. Ilyin, știința este cea mai mare forță educațională națională, care tocmai pentru aceasta a radiat din sufletul poporului și s-a concentrat într-o vatră specială - vatra gândirii și cunoașterii - pentru a reveni oamenilor concentrata * și putere purificată și, prin urmare, educatoare și înnobilătoare. Baza cunoștințelor științifice în domeniul asistenței sociale nu poate fi decât filosofia socială. LA

393 Vezi: A. Schweitzer. umanitate. / Schweitzer A. Evlavie pentru viață. - M.: Progres, 1992. - S. 509.

394 Ilyin I. Ideea științei naționale. // Literatura sovietică. - 1991. - Nr. 1. - P. 117. În prezent, cea mai importantă problemă a cunoaşterii în asistenţa socială este autocunoaşterea acesteia ca tip de construcţie socială. Studierea ulterioară a acesteia poate contribui nu numai la sistematizarea și aprofundarea cunoștințelor despre aceasta, ci și la transformarea practicii activității, sporind semnificativ eficacitatea acesteia. Astfel, se va acorda asistență pentru realizarea potențialului pozitiv al asistenței sociale în îmbunătățirea sferei sociale, dezvoltarea relațiilor sociale, a individului și a societății.

B.C. Barulin a scris că poporul rus, societatea rusă se află acum într-o stare de echilibru instabil, iar cel mai important factor care va determina calea pe care o va urma Rusia este legat de măsura propriei transformări a persoanei ruse. Mai departe, el a subliniat că cele mai probabile schimbări în relația dintre om și societate în favoarea unei mai mari realizări de sine a omului395. Asistenta sociala, fiind un factor existential in viata si dezvoltarea societatii, in conditii moderne contribuie la realizarea cat mai completa de catre o persoana si societate a potentialelor sale.

Soarta poporului, după cum remarcă C.JI. Frank, în ultimă analiză, într-un sens, este predeterminat de caracterul de bază și vocația poporului, tendința principală a dezvoltării sale interne spontane. Umanismul, știința și morala trebuie să devină nucleul filozofiei moderne397. Umanismul, știința și morala ar trebui să devină, de asemenea, nucleul muncii sociale rusești contemporane. În prezent, asistența socială este unul dintre cele mai universale mecanisme care contribuie la dezvoltarea unei persoane ca ființă socială și spirituală.

395 Barulin B.C. Poporul rus în secolul XX. Pierzând și regăsindu-te pe tine însuți. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 2000. - S. 292, 294.

396 A se vedea: Frank S.L. Esența și motivele principale ale viziunii ruse asupra lumii. // Perspectiva rusă. - Sankt Petersburg: Nauka, 1996. - S. 120.

397 Bessonov B.N. Valori sociale și spirituale la cumpăna dintre mileniile II și III. - M.: Norma, 2006. - S. 317.

1. Adorno, T.V. Probleme de filozofie morală Text. / T.V. Adorno-M.: Respublika, 2000. 239s.

2. Probleme reale ale asistenței sociale: o colecție de articole și recomandări practice. Text. / Ed. O.I. Borodkina, I.A. Grigorieva. Sankt Petersburg: Scythia, 2005. - 320 p.

3. Albegova, I.F. Starea actuală a teoriei asistenței sociale ca domeniu de cunoaștere științifică. / Albegova I.F. // Om. Comunitate. Control. 2006. - Nr 2. - S. 51-57.

4. Anisimov, A.F. Viața spirituală a societății primitive Text. / Anisimov A.F. M.-L.: Nauka, 1966. - 217s.

5. Anisimov O.S. Metodologie: funcţia, esenţa, formarea (dinamica şi legătura timpurilor) Text. / Anisimov O.S. M.: LMA, 1998. - 380s.

6. Anokhin, P.K. Social și biologic în natura umană.Text. / P.K. Anokhin // Lucrările simpozionului despre relația dintre biologic și social la om. M.: 1975. S. 301-318.

7. Antologie de asistență socială: în 5 vol. Text. / Comp. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994-1995.

9. Ardashkin, I.B. Trăsături ale problematizării cunoştinţelor în ştiinţele umaniste.Text. / Ardashkin I.B. // V Congres filozofic rus. Știința. Filozofie. Societate. Materiale: în 3 vol. T.1 - Novosibirsk: Paralel, 2009.- 531s. pp. 69-70.

10. Aristotel. Text de politică. / Aristotel. Lucrări: în 4 vol. T. 4 / [Trad. din greaca veche; total ed. A.I. Dovatura] M.: Gândirea, 1983.- 830 p. - (Moştenire Philos. T, 90). pp.375-644;

11. Akhiezer, A.C. Umanismul ca element al culturii Text. / Akhiezer A.S., Matveeva S.Ya. // Stiinte Sociale. 1990. - Nr. 2. - S. 18-31.

12. Badya, JI.B. Caritate și patronaj în Rusia. / L.V. Badya M.: 1993. - 185p.

13. Badya, L.V. Experiență istorică a asistenței sociale în Rusia. / Badya L.V., Demina L.I. etc M.: Centrul de socializare. Pedagogie, 1994. - 217p.

14. Barulin, B.C. Dialectica sferelor vieții publice.Text. / Barulin B.C. M.: editura Mosk. un-ta, 1987. - 232p.

15. Barulin, B.C. Poporul rus în secolul XX. Pierderea și regăsirea de sine: Textul monografiei. / Barulin B.C. Sankt Petersburg: Aletheya, 2000. - 431s.

16. Batenin, S.S. Omul în istoria sa Text. / Batenin S.S. - L.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1976.-287p.

17. Batenin, S.S. Socializare și antropogeneză Text. / Batenin S.S. -L.: LSU, 1971.- anii 190.

18. Batișciov, G.S. Esenţa activităţii omului ca principiu filozofic.Text. / G.S. Batishchev // Problema omului în filosofia modernă: o colecție de articole M .: Nauka, 1969. - 431p. - S. 73-144.

19. Bat-Sheva, P. Asistența socială ca factor de îmbunătățire a sectorului sănătății în societatea israeliană: dis. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Bat-Sheva P.M.: 2002. - 197p.

20. Bakhtin, M.M. La metodologia ştiinţelor umaniste.Text. / MM. Bakhtin. Estetica creativității verbale. M.: Art, 1979. - 348s.

21. Belicheva, S.A. Psihocorecția și psihoreabilitarea copiilor și adolescenților cu comportament deviant.Text. / Belicheva S.A. M .: Centrul de Sănătate Socială din Rusia, 1997. - 243 p.

22. Bell, D. The Coming Post-Industrial Society Text. / Bell D. -M .: Academia, 1999. 578s.

23. Bentham, I. Introducere în fundamentele moralității și legislației Text. / I. Bentham. - M.: „Enciclopedia politică rusă” (ROSSPEN), 1998.-416s.

24. Bentham, I. Deontology, or the science of morality Text. Sankt Petersburg: 1834.87s.

25. Berger, P. Construcția socială a realității. Tratat de sociologia cunoașterii Text. / P. Berger, T. Lukman M.: Medium, 1995. -323p.

26. Berdyaev, H.A. Filosofia libertății. Sensul creativității Text. / Berdyaev H.A. M.: Pravda, 1989. - 608s.

27. Berdyaev, H.A. Despre om, libertatea și spiritualitatea lui. Lucrări selectate Text. / Berdyaev H.A. / ed.-stat. L.I. Novikova, I.N. Sizemskaya. - M.: MPSI-Flint, 1999. -312s.

28. O. Berdyaev, H.A. Despre sclavie și libertatea omului. Experiență de metafizică personalistă. / Berdyaev H.A. Împărăția Duhului și Împărăția Cezarului: comp. si dupa. P.V.Alekseeva. M.: Republica, 1995. -375s.

29. Bernler, G. Teoria muncii socio-psihologice Text. / Bernler G., Yunsson L. M.: editura statului Tula. un-ta, 1992 - 189s.

30. Bertalanffy, L. fon. Teoria generală a sistemelor - o revizuire critică. / Studii în teoria generală a sistemelor: culegere de traduceri text. /

31. Bertalanffy L. von General. ed. si vst. Artă. V. N. Sadovsky și E. G. Yudin. -M.: Progres, 1969. 520s. - S. 23-82;

32. Bessonov, B.N. Valori sociale și spirituale la cumpăna dintre mileniile II și III Text. / Bessonov B.N. M.: Norma, 2006. - 320s.

33. Biblia. N.Z. Textul Evangheliei după Matei.

34. Biblia. N.Z. Textul Evangheliei după Luca.

35. Caritatea ieri și azi: colecție de articole Text. // Ed. V.V. Menşikov. -M.: 1994. 156s.

36. Baudrillard, J. În umbra majorității tăcute sau sfârșitul textului social. / Baudrillard J. Ekaterinburg: editura Statului Ural. un-ta, 2000.- 106s.

37. Baudrillard, J. Societatea de consum. Miturile și structurile sale Text. / Baudrillard J. [trad. din franceză, postfață și notează. E.A. Samara] - M .: Republica Revoluției Culturale, 2006. - 269 p. (Gânditorii secolului XX).

38. Baudrillard, J. Fantomele textului prezent. / Jaspers K., Baudrillard J. Fantoma mulțimii. M.: Algoritm, 2008. - 272p. - S. 187-271.

39. Dicționar juridic mare Resurse electronice. URL: http://www.info-law.ru/dic/l/id 1394 (accesat 07/12/2011).

40. Brockhaus, F.A. Dicţionar enciclopedic: în 42 vol. T.7. Retipărire reproducere a ediției din 1890. Text. / Brockhaus F.A., Efron A.E. - Iaroslavl: TERRA, 1990.-472s.

41. Bacon, F. The Great Recovery of Sciences (Prefață) Text. / Bacon F. Lucrări: în 2 vol. T. 1. M .: Gândirea, 1971. - 674 p. - S. 59-84.

42. Vasilyuk, F.E. Psihologia experienței (analiza depășirii situațiilor critice) Text. / Vasilyuk F.E. M.: editura Mosk. un-ta, 1984.-200.

43. Vasilieva, L.G. Aspecte filozofice ale integrării sociale a unei persoane cu dizabilități dis. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Vasilyeva L.G. - Ceboksary: ​​​​2006. - 146s.

44. Weber, M. Concepte sociologice de bază Text. / Weber M. Lucrări alese [Trad. cu el., comp., total. ed. si dupa. Yu. N. Davydova; cuvânt înainte P. P. Gaidenko] - M.: Progres, 1990. 808 p. - S. 602643. (Gândirea sociologică a Occidentului).

45. Weber, M. „Obiectivitatea” cunoașterii socio-științifice și socio-politice Text. / Weber M. Lucrări alese [Trad. din germană.] M.: Progress, 1990. - 1990. - 808 p. - S. (Gândirea sociologică a Occidentului).

46. ​​​​Vershilov, S.A. Fenomenul securității: o digresiune în istorie și o viziune modernă.Text. / Vershilov S.A. // V Congres filozofic rus. Știința. Filozofie. Societate. Materiale: în 3 vol. T. 3. - Novosibirsk: Paralel, 2009. 496s.

47. Windelband, V. Spirit and History: Selected Text. / Windelband V. Per. cu el. M.: Avocat, 1995. - 687p.

48. Vlasov, P.V. Caritate și milă în Rusia. / Vlasov P.V. M.: Editura CJSC Tsentrpoligraf, 2001. - 443 p.

49. Taker, A.A. Globalizarea Rusiei Text. / Taker A.A. // Lumea Rusiei. 2004. - T. XIII. Nr. 1. S. 106-115.

50. Volkov, Yu.G. Manifestul Umanismului. (Ideologia și viitorul umanist al Rusiei) Text. / Volkov Yu.G. - M.: ANORZH „Cunoștințe sociale și umanitare”, 2000. - 138s.

51. Declarația Universală a Drepturilor Omului: Națiunile Unite, 1948 Text. - M.: Politizdat, 1964.- 10s.

52. Wundt, V. Introducere în Filosofie Text. / Wundt V. - M.: Chero, 1998. 376s.

53. Vysheslavtsev, B.P. Caracter național rus (prefață la publicația lui N.K. Gavryushin) Text. / Vysheslavtsev B.P. // Întrebări de filosofie. 1995.-№6. - S. 111-121.

54. Gadamer, G.-G. Limbajul și înțelegerea textului. / Gadamer G.-G. // Relevanța frumuseții. M.: Art, 1991. -p.43-59.

55. Galaguzova M.A. Asistenţă socială în instituţiile penitenciare.Text. / Galaguzova M.A. M.: VLADOS, 2002. - 275p.

56. Galaguzova Yu.N. Lucrare socio-pedagogică Text. / Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Ekaterinburg: 2003. - 284p.

57. Galperin, P.Ya. Prelegeri de psihologie.Text. / Galperin P.Ya. -M.: facultate, KDU, 2002. 400s.

58. Hegel, G.W.F. Sistemul științelor. Partea 1. Fenomenologia spiritului Text. / Hegel G.W.F. op. în 14 voi. T. 4. M. - L .: Stat. editura, 1959. - 444 p. - S. 41444.

59. Hegel, G.W.F. Știința logicii. Cartea 1. Doctrina de a fi Text. / Hegel G.W.F. Știința logicii.- Sankt Petersburg: Nauka, 1997. 800s. - S. 17-348.

60. Hegel, G.W.F. Filosofia dreptului. Text. / Hegel G.W.F. Pe. cu el. Ed. și comp. DA. Kerimov, V.S. Nersesyants. -M.: Gândirea, 1990. -524p.

61. Gehlen, A. Despre sistematica antropologiei Text. / Gelen A. // Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri; Comp. si am mancat. P. S. Gurevici; Tot. ed. Yu.N. Popova M.: Progres, 1988. - 552p. - S. 152 - 201.

62. Hesiod. Lucrări și zile Text. / Hesiod: trad. V. Veresaeva. M.: Nedra, 1927.- anii 88.

63. Gefele O.F. Personalitatea într-o situație de risc: analiză socială și filozofică: dis. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Gefele O.F. . M.: 2004. -151s.

64. Hobbes, T. Human nature Text. / Hobbes T. Lucrări în 2 vol. T. 1.-M.: Gândirea, 1991.- 622s. pp. 507-573.

65. Hobbes, T. Leviathan Text. / Hobbes T. Lucrări în 2 vol. T.2. M.: Gândirea, 1991.-731s.

66. Gogel, S. Pregătirea pentru caritate Text. / Gogel S. - Sankt Petersburg: 1913.

67. Grigoriev, S.I. Sociologie și asistență socială Text. / Grigoriev S.I. Barnaul: editura statului Altai. un-ta, 1991. - 146s.

68. Grigoriev, S.I. Noosfera modernă și educația socială: competență și cultură-centricitate în lumea rusă la începutul secolului 21. Text. / Grigoriev S.I. -M.: Editura RSSU, 2009. 175s.

69. Grigoriev, S.I. Cunoștințe sociologice moderne și asistență socială: teorie, metodologie, tehnologie de implementare Text. / Grigoriev S.I. // Buletinul Universității din Moscova. Seria 18. Sociologie și științe politice. 1995. - Nr. 4. - S. 61 - 69.

70. Grinevici, G.S. Scrierea proto-slavă. Rezultate decriptare Text. / Grinevici G.S. - M.: Utilitate publică, 1993. 328p.

71. Gulina, M.A. Psihologia asistenței sociale Text. / Gulina M:A. - Sankt Petersburg: Peter, 2003. 276s.

72. Guslyakova, L.G. Fundamentele teoriei asistenței sociale! Text: / Guslyakova L.G., Kholostova E.I. M.: ISR, 1997. - 186s.

73. Guslyakova, L.G. Sociologia asistenței sociale Text. / Guslyakova L.G. Barnaul: ASU, 1997. - 168s.

74. Guslyakova, L.G. Fundamentele asistenței sociale Text. / Guslyakova L.G. - Barnaul: 1994. 186s.

75. Husserl, E. Criza umanității și filosofiei europene Text. / Husserl E. Minsk: Harvest, M.: ACT, 2000. - 752 p.

76. Dahl, V. Dicţionar explicativ al Marii limbi ruse vii: în, 4 vol. T.1. Text. / V. Dal M .: Terra, 1995. - 800s.

77. Darwin, C. Originea speciilor prin selecție naturală Text. / Darwin Ch. M.: Iluminismul, 1987. - 383s.

78. Degtyareva, V.V. Analiza socio-filozofică a adaptării sociale a unei persoane cu dizabilităţi: dis. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Degtyareva V.V. - Novosibirsk: 2008. - 178s.

79. Demidova, T.E. Modele moderne de asistență socială. / Demidova T.E. M.: „Econ-Inform”, 2007. - 224p.

80. Dialectica procesului de cunoaştere Text. / Ed. M.N. Alekseeva, M.N. Korshunov. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1985. - 251p.

81. Durkheim, E. Definiţia faptelor morale Text. / Durkheim E. // Sociologie teoretică: Antologie: În 2 ore 4.1. / Per. din engleză, franceză, germană, it. Comp. și generală ed. S. P. Bankovskoy. - M.: Casa de carte „Universitate”, 2002. - 424p.-p. 17-49.

82. Egoshina, V.N. Din istoria carității și bunăstării sociale a copiilor din Rusia. / Egoshina V.N., Elfimova H.V. M .: Institutul Tineretului, 1993.-70.

83. Jukov, V.I. Școala superioară a Rusiei: subiecte istorice și moderne.Text. / Jukov V.I. M.: editura MGSU „Soyuz”, 2000. - 625p.

84. Jukov, V.I. Educația rusă: origini, tradiții, probleme. / Jukov V.I. M.: editura MGSU „Soyuz”, 2001. - 848s.

85. Rusia: teorie și practică. M.: Editura MGSU Soyuz, 2005. - 346s. - S. 7681.

86. Zaslavsky I.M. Nivelul de trai al populației: opțiunile sunt posibile Text. // Probleme de economie. 1992. - Nr. 2. - Cu. 56-62.

87. Zinoviev, A.A. Atacul psihic asupra personajului rus Text. / Zinoviev A.A. Rusia postcomunistă. Publicism. - M.: Republica, 1996. 368. - p. 322-333.

88. Izard, K.E. Psihologia emoțiilor Text. / Izard K.E. Sankt Petersburg: Peter, 2000. - 464 p.

89. Ilienkov, E.V. Problema idealului în filosofie Text. / Ilyenkov E. // „Întrebări de filosofie”. 1962. - Nr. 10. - S. 118-129.

90. Ilienkov, E.V. Despre idoli și idealuri Text. / Ilyenkov E.V. M.: Politizdat, 1968. - 326s.

91. Ilienkov, E.V. Problema textului ideal. / Ilyenkov E.V. // Întrebări de filosofie, 1970. Nr. 6. - P. 128-140; Nr. 7. - S. 59-81.

92. Ilienkov, E.V. Despre dialectica abstractului și concretului în cunoașterea științifică și teoretică. / Ilyenkov E.V. // Întrebări de filosofie. - 1955.-№1.-S. 42-56.

93. Ilienkov, E.V. Dialectica abstractă și concretă în cunoștințele științifice și teoretice. / Ilyenkov E.V. M.: ROSSPEN, 1997. - 470s.

94. Ilyin, I.A. Calea către textul dovezilor. / Ilyin I.A. Calea către evident; Comp. P.V. Alekseev și V.I. Kuraeva, după IN SI. Kuraeva, notă. R.K. Medvedeva. M.: Republica, 1993. - 431 p. - S. 242-427.

95. Ilyin, I.A. Calea reînnoirii spirituale Text. / Ilyin I.A. Calea către evident; Comp. P.V. Alekseev și V.I. Kuraeva, după IN SI. Kuraeva, notă. R.K. Medvedeva-M.: Respublika, 1993. 431s. - S. 199-241.

96. Camus, A. Mitul lui Sisif Text. / Camus A. // Amurgul zeilor [Comp. și generală ed. A.A. Yakovlev], - M.: Politizdat, 1990. 398s. - S. 222-318.

97. Kant, I. Antropologia din punct de vedere pragmatic Text. / Kant I. Lucrări în 6 vol. T. 6. M.: Gândirea, 1966.- 743 p. - S. 349-588. (Philos. moştenire).

98. Kant I. Ideea istoriei universale în planul lume-civil Text. / Kant I. Lucrări în 6 vol. T. 6 M .: „Gândirea”, 1966. - 743 p. p. 5-23 (Philos. heritage).

99. Kant, I. Spre pacea eternă. Text. / Kant I. Lucrări în 6 vol. T. 6 -M.: „Gândirea”, 1966. 743s. S. 257-310 (Philos. moştenire).

100. Kant, I. Despre răul inerent naturii umane Text. / I. Kant. Lucrări în 6 vol. T. 4. Partea 2. M .: „Gândirea”, 1965. - 478s. - S. 5-57 (Philos. moştenire).

101. Sh.Kant, I. Fundamentele metafizicii moralei Text. / I. Kant Lucrări în 6 vol. T. 4. Partea 1. M .: „Gândirea”, 1965 - 544 p. - P.211-310 (Philos. patrimoniu).

102. Kant, I. Metafizica moravurilor. La 2 h. 1797. Text. / I. Kant Lucrări în 6 vol. T. 4. Partea 2. M .: „Gândirea”, 1965. - 478s. - S. 107-438 (Philos. moştenire).

103. Kant, I. Critica capacităţii de judecată. Text. / I. Kant. Lucrări în 6 vol. T. 5. M.: Gândirea, 1966. - 564 p. p. 161-529 (Philos. moştenire).

104. Kant, I. Critica rațiunii pure Text. / I. Kant. Lucrări în 6 vol. T.Z. M .: „Gândirea”, 1964. - 799 p. - P. 68-756 (Philos. moştenire).

105. Carnap, R. Viziunea științifică asupra lumii Textul cercului din Viena. / Carnap R., Khan X., Neurath O. Per. Yar. Shramko // Logos. - 2005. - Nr. 2 (47). -DIN. 13-27.

106. Pb. Kasavin I.T. Analiza vieții cotidiene Text. / Kasavin I.T., Shchavelev S.P. M.: Kanon+, 2004. - 432p.

107. Cassirer, E. Experiența despre om: o introducere în filosofia culturii umane Text. / Cassirer E. // Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri. -M.: Progres, 1988. p. 3-30.

108. Kliucevski, V. Oameni buni Textul Rusiei Antice. / Klyuchevsky V. Sergiev Posad: 1891.

109. Klyagin, . N.V. Originea civilizaţiei (aspect socio-filozofic) Text. / Klyagin H.B. M.: 1996. - 252p.

110. Kogan, L.N. Scopul și sensul vieții umane Text. / Kogan L.N. M.: Gândirea, 1984. - 252p.

112. Kozlov, A.A. Paradigme ale asistenței sociale: constructe teoretice și principii de descriere. / Kozlov A.A. // Asistență socială: teorie, tehnologie, educație. 1995. - Nr. 1. - S. 18-24.

113. Kozlov, A.A. Asistență socială în străinătate: stare, tendințe, perspective.Text. / Kozlov A.A. M.: MPSI-Flinta, 1998. - 235s.

114. Komarov E.I., Voitenko A.I. Managementul asistenței sociale Text. M.: VLADOS, 2008. - 288s.

115. Kononova, L.I. Actualizarea potențialului creativ al unei persoane în procesul de asistență socială: autor. dis. . Doctor în Filosofie Științe 09.00.11 Text. / Kononova L.I. M.: 2005. - 47p.

116. Kononova, L.I. Creativitatea umană ca obiect al asistenței sociale.Text. M.: Soyuz, 2002. - 248s.

117. Kononova, T.B. Eseuri despre istoria carității / Kononova T.B. Moscova: Dashkov i K, 2006 - 240 p.

118. Constituția (Legea fundamentală) a Federației Ruse. Adoptată prin vot popular la 12 decembrie 1993. (cu comentarii) Text. -M.: Literatură juridică, 1993. 96s.

119. Confucius. Text Lun Yu. / Confucius. // Filosofia antică chineză. Culegere de texte în 2 vol. T. 1. M.: Gândirea, 1972. - 363 p.

120. Korotiaev, V.V. Fundamentele filozofice ale teoriei generale a sistemelor.Text. / Korotyaev V.V. - Arhangelsk: Pravda Severa, 2006. - 104 p.

121. Kropotkin, P.A. Asistența reciprocă ca factor de evoluție.Text. / Kropotkin P.A. M.: Autoeducație, 2007. - 240s.

122. Kuzmin, K.V. Istoria asistenței sociale Text. / Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. M.: Proiect academic, 2004. - 378s.

123. Lavrenenko, I.M. Activitatea profesională a unui asistent social: conținut și funcții.Text. / Lavrenenko I.M. M.: „AST”, 2002.-243p.

124. Lavrov, P.L. Prețul progresului. Scrisori istorice Text. / Lavrov P.L.: Lucrări alese în 2 vol. T.2. M.: Gândirea, 1965. - 703p.

125. Lakatos, I. Falsificarea şi metodologia programelor de cercetare Text. / Lakatos I. - M.: „Medium”, 1995.-134p.

126. Lakatos I. Istoria științei și reconstituirile sale raționale Text. / Lakatos I. // Structura și dezvoltarea științei. Din Boston Studies in Philosophy of Science: A Collection of Translations [Comp. si editeaza:

127. B.S. Gryaznov, V.N. Sadovsky. M .: editura „Progres”, 1978. - 488s. - S. 203269.

128. Lambert, D. Preistoric Man: A Cambridge Guide Text. / Lambert D.L.: Nedra, 1991. - 365p.

129. Lebedev, S.A. Niveluri de cunoștințe științifice.Text. / Labedev S.A. // „Întrebări de filosofie”. 2010. №1. - S. 62-75.

130. Levy-Bruhl, L. Gândirea primitivă Text. / Levy-Bruhl L. // Psihologia gândirii: Ed. Gippenreiter Yu.B., Petukhova V.V. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1980. - 400 p. - S. 130-140.

131. Levi-Strauss, K. Sad Tropics Text. / Levi-Strauss K. - Lvov: Inițiativă, 1999. 576p.

132. Leder, S. Cercetare transculturală în psihoterapie Text. / Leder S. L.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1989. - 76p.

133. Lektorsky, V.A. Subiect. Un obiect. Textul de cunoaștere. / Lectura

134. B.A. M.: Nauka, 1980. - 358s.

135. Lenin, V.I. Sarcinile sindicatelor de tineret Text. / IN SI. Lenin M.: Gardă tânără, 1981. -32p.

136. Lenin, V.I. Observații cu privire la cea de-a doua versiune a programului lui Plehanov Text. / IN SI. Lenin. Opere complete în 55 de voi. a 5-a ed. T. 6. -619s.-S. 215-237.

137. Lenin, V.I. Despre atitudinea față de proiectul de lege al Dumei privind asigurarea de stat a lucrătorilor. / IN SI. Lenin. Opere complete în 55 de voi. a 5-a ed. T. 21. 671s. - S. 146-169.

138. Locke, J. Thoughts on education. 1691. ce să studieze pentru un domn. 1703. Text. / J. Locke Works in 3 vol. T. 3. M.: Gândirea, 1988. - 668 p.1. C.407-614.

139. Lossky, N.O. Intuiție senzuală, intelectuală și mistică.Text. / Lossky N.O. M.: Republica, 1995 - 400s.

140. Machiavelli, N. Suveran. Text. / Machiavelli N. [Trad. Muravyova G.] M.: Planeta, 1990. - anii 80.

141. Makovelsky, A.O. Presocratici. Text. / Makovelsky A.O. Functioneaza in 3 ore Partea a II-a. Kazan: 1915. - 242p.

142. Maksimov, E. Eseu istoric și statistic despre caritate și caritate publică în Rusia Text. / Maksimov E. - Sankt Petersburg: 1894. - 163p.

143. Malykh, V.N. Abordarea ecologică în asistența socială.Text. / Malykh V.N. M .: „Unirea”, 2000. - 48s.

144. Mamardashvili, M.K. Textul conștiinței și civilizației. / Mamardashvili M. K. După cum înțeleg filozofia. Ed. a II-a, rev. si suplimentare [Comp. și generală ed. Yu. P. Senokosova] M .: Grupul de editură „Progresul” „Cultura”, 1992. -416s. - P.107-121.

145. Manheim, K. Despre specificul cunoașterii culturale și sociologice Text. / Manheim K. // Selectat: Sociologia culturii. M.: SPb.: Universitetskaya kniga, 2000. -501p. pp.234-333.

146. Markov, B.V. Teorii în ştiinţele sociale.Text. / Markov B.V. // Realitatea socială și teoriile sociale. Materiale ale Conferinței întregi rusești 28-29 mai 1998. SPb.: Centrul științific și editorial „Departamentul”, 1998. - 360p. - S. 27-33.

147. Markova, L.A. Subiectul ca observator Text. Markova L.A. // Întrebări de filosofie. 2011. - Nr. 4. - S. 84-94.

148. Marx, K. Muncă salariată și capital Text. / K. Marx, F. Engels Lucrări în 50 vol. T. 6. Ed. a II-a - S. 579-602.

149. Marx, K. Teze despre Textul Feuerbach. / K. Marx, F. Engels Lucrări în 50 vol. Vol. 3, ed. a II-a. pp. 1-4.

150. Marx, K. Manuscrise economice și filosofice, 1844. Text. / K. Marx, F. Engels. Din primele lucrări. - M.: Gospolitizdat, 1956. - 242p.

151. Marcuse, G. One-Dimensional Man: A Study of the Ideology of an Advanced Industrial Society Text. / Marcuse G. [Trad. din engleză, prefață și notează. A. Yudina] M.: KERT-look, 1994. - 341 p.

152. Maslow, A.G. Motivație și personalitate Text. / Maslow A.G. SPb.: Eurasia, 1999.-478p.

153. Materiale despre istoria asistenței sociale în Rusia, Text. / Ed. Tsitkilova P.Ya. Novocherkassk: 1996. - 214p.

154. Materiale ale meselor rotunde în cadrul celui de-al treilea congres al asistenților sociali și educatorilor sociali din Federația Rusă (15 octombrie 2010) Text. M.: RGSU, 2010. - 254 p.

155. Matyushin, G.N. La originile omenirii Text. / Matyushin G.N. -M.: Gândirea, 1982.- 168s.

156. Medvedeva, G.P. Structura asistenței sociale Text. / Medvedeva G.P. // Probleme actuale ale teoriei și practicii asistenței sociale. Culegere de articole științifice. M .: editura RSSU „Soyuz”, 2009. - 142p. - S. 28-33.

157. Melnikov V.P. Istoria asistenței sociale în Rusia. / Melnikov V.P., Kholostova E.I. M.: STI, 1998. - 187p.

158. Merton, P.K. Structura socială și anomia Text. / Merton R.K. // Sociologia crimei (Teorii moderne burgheze). M.: Progres, 1966. - S. 299-313.

159. Mihailovski, N.K. Note ale unui profan Text. / Mihailovski N.K. Lucrări: în 6 vol. T.Z. Sankt Petersburg: 1897. S. 275-904.

160. Muzdybaev, K. Strategia pentru a face față dificultăților vieții: analiză teoretică.Text. / Muzdybaev K. // Jurnal de Sociologie și Antropologie Socială. 1998. - V.1. - Problema. 2. - S. 100 - 111.

161. Nekrasov, A.Ya. Experiență internațională de asistență socială Text. / Nekrasov A.Ya. M.: STI, 1994. - 167p.

162. Neshcheretny, P.I. Rădăcini istorice și tradiții ale dezvoltării carității în Rusia. / Neshcheretny P.I. M .: „Unirea”, 1993.-76s.

163. Nikitin, V. A. Probleme de teorie și educație în domeniul asistenței sociale Text. / Nikitin V.A. - M .: Editura MGSU „Soyuz”, 1999. 184p.

164. Nikitin, V.A. Asistență socială: probleme de teorie și pregătire a specialiștilor.Text. / Nikitin V.A. M.: MPSI, 2002. - 236s.

165. Nikitin, V.A. Începuturile pedagogiei sociale.Text. / Nikitin V.A. M.-Voronezh: MODEK, 2001. - 106s.

166. Nikitin, V.A. Probleme teoretice și metodologice ale asistenței sociale. / Nikitin V.A., Otyutsky G.P. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 2006. -64p.

167. Nikiforov, G.S. Autocontrol uman Text. / Nikiforov G.S. -L.: LGU. 192s.

168. Nietzsche, F. Uman, prea uman Text. / Nietzsche F. Lucrări în 2 vol. T. 1.- M.: Gândirea, 1990. 629s.

169. Nietzsche, F. Voinţa de putere. Experiență de reevaluare a tuturor valorilor.Text. / Nietzsche F.: trad. cu el. E. Gertsyk și alții - M .: Cultural Revolution, 2005. -880s.

170. Novikova, S.S. Cercetări sociologice și psihologice în asistența socială.Text. / Novikova S.S., Solovyov A.V. M.: VLADOS, 2005.-349s.

171. Idei noi în filosofia socială Text. / Rev. ed. V.G. Fedotov. M.: IF RAN, 2006. - 324 p.

172. Învățături morale pentru elevii nobili ai societății elevilor nobili și a Ordinului Sf. Ecaterina Text. Sankt Petersburg: 1813.

173. Ozhegov, S.I. Dicționar al limbii ruse Text. / Ozhegov S.I.: ed. Shvedova N.Yu. M .: Editura „Limba rusă”, 1995. - 816s.

174. Oizerman, T.I. Filosofia ca istorie a filosofiei.Text. / Oizerman T.I. SPb.: Aleteyya, 1999. - 448s.

175. Ortega y Gasset, X. Textul Revolta Maselor. / Ortega y Gasset X. - M.: ACT; Ermak, 2005. p. 263p.195.0sadchaya, G.I. Sociologia sferei sociale Text. / Osadchaya G.I.-M.: 1997.-346s.

176. Fundamentele asistenţei sociale Text. / Ed. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999.-367p.

177. Ossovskaya, M. Cavaler și burghez. Studii de istoria moralei Text. / Ossovskaya M.-M.: Progres, 1987.

178. Otiutsky G.P. Fundamentele Filosofiei Text. / Otyutsky G.P., Shakhov M.N. M.: MOIU, 2005. - 342p.

179. Despre scopul vieţii creştine. Convorbirea bătrânului Serafim de Sarov cu H.A. Textul Motovilov. / S. Sarovsky: prelucrarea manuscrisului și note: preot. N. Potapov.- Sergiev Posad: 1914. anii 60.

180. Pavlenok, P.D. Identificarea științifică a teoriei asistenței sociale: locul ei în sistemul științelor. / Pavlenok P.D. // Jurnal intern de asistență socială. 2007. - Nr 3. - S. 4-8.

181. Pavlenok, P.D. Sociologia asistenței sociale Text. / Pavlenok P.D.-M.: 2005.-284p.

182. Pavlenok, P.D. Abordarea sistemică în asistența socială.Text. / Pavlenok P.D. // Jurnal intern de asistență socială 2005. - Nr. 2. -S. 8-16.

183. Panov, A.M. Servicii sociale pentru populație și asistență socială în străinătate. / Panov A.M. M.: STI, 1994. - 204p.

184. Pareto, V. Sistemele socialiste Text. / Pareto V. // Sociologie teoretică. Antologie. La 2 h. 4.1. / Sub redacția S. P. Bankovskaya M .: Casa de carte „Universitate”, 2002. - 424p. - Cu. 180-231.

185. Parsons, T. Despre structura acţiunii sociale Text. / Parsons T.M.: Proiect academic, 2000. - 800s.

186. Plesner, X. Etapele organicului și ale omului: Introducere în antropologia filosofică Text. / Plesner X.: Per. cu el. M.: ROSSPEN, 2004. - 368 p.

187. Cunoaşterea realităţii sociale Text. / Teoria cunoașterii: În 4 vol. T. 4. [Academia Rusă de Științe, Institutul de Filosofie; ed. V.A. Lektorsky, T.I. Oizerman] -M.: Gândirea, 1995. -431s.

188. Ponomarev, P.A. Asistența socială ca instituție socio-culturală: dis. Doctor în Filosofie Științe 09.00.11 Text.: / Ponomarev P.A. - Rostov-pe-Don, 2005.-261s.

189. Popper, K. Logica ştiinţelor sociale Text. / Popper K. // Questions of Philosophy. 1992. - Nr. 10. - S. 65-75.

190. Prangishvili, I.V. Abordarea sistemului și regularitățile sistemului.Text. / Prangishvili I.V. M.: Sinteg, 2000. - 538s.

191. Profesionalismul activității: fundamente teoretice și probleme actuale: în 2 vol. T.1 Text. / Științific. ed. Dontsov A.I. - M.: Ed. casa „ECO”, 2005.- 512p.

192. Pugin, V.B. Securitatea socială a individului: Aspect regional: Rezumat al tezei. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Pugin V.B. -Arhangelsk: 2003. 24p.

193. Rakitov, A.I. Filosofia revoluției computerului. / Rakitov A.I. -M.: Politizdat, 1991. 287p.

194. Russell, B. Cunoașterea umană, domeniul de aplicare și limitele sale Text. / Russell B. Kiev - M.: Nika, 2001.- 522p.

195. Reznichenko, V.A. Comportamentul deviant al unei persoane în timpul transformării normelor sociale: experiența Rusiei: aspect socio-filozofic: dis. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Reznichenko V.A. - M.: 2009. 140 ani.

196. Reşetnikov, V.A. Esența umanismului modern. Întrebări de metodologia cunoaşterii.Text. / Reshetnikov V.A. Irkutsk: IrGU, 2004. - 357p.

197. Ricoeur, P. Omul ca subiect de filozofie Text. / Ricoeur P. // Questions of Philosophy. 1989. - Nr. 2. - S. 41-50.

198. Rickert, G. Filosofia vieţii Text. / Rickert G. - Minsk: Harvest, 2000. 240s.

199. Stoicii romani. Seneca, Epictet, Marcus Aurelius Text. - M.: Republica, 1995.-463 p. pp. 14-166.

200. Rogers, K. Becoming a person: a look at psychotherapy Text. / K. Rogers M .: Eksmo-press, 2001. - 416s.

201. Rawls, J. Textul Teoria justiţiei. / J. Rawls: Per. din engleză, științific ed. și prefață. V.V. Tselishchev. Ed. al 2-lea. M.: Editura LKI, 2010. -536s.

202. Romm, T.A. Istoria asistenței sociale Text. / Romm T.A. - Novosibirsk, SibGU, 2005. 286s.

203. Rorty. R. Filosofia şi viitorul. Text. / Rorty R. // Questions of Philosophy, 1994, nr. 6. Cu. 29-34.

204. Rosstat. Nivelul de trai al populației Resurse electronice. - URL: http://www.gks.rU/wps/wcm/connect/rosstat/rosstatsite/mairi/population/level/# (accesat 18.08.2011)

205. Ruzova, L.A. Asistență socială: o abordare sistematică Text. / Ruzova L.A., Gorelik O.I., Volokhin S.B. Tolyatti: Editura TGIS, 2002. - 346 p.

206. Rousseau, J.-J. Emil, sau despre educație Text. / Rousseau J.-J. Eseuri pedagogice: În 2 vol. T. 1.: ed. G. N. Dzhibladze; comp. A. N. Dzhurinsky. -M.: Pedagogie, 1981. 656s.

207. Saralieva, Z.M. Familia este obiectul asistenței sociale Text. / Saralieva Z.M. - N.Novgorod: NISOTS, 2003. - 278s.

208. Sartre J.-P. Existențialismul este umanism Text. / Sartre J.-P.: Amurgul zeilor. - M.: Politizdat, 1989. - S. 319-344.

209. Sartre, J.-P. Ființa și nimic. Experiență de ontologie fenomenologică.Text. / Sartre J.-P.: Per. s.fr., prefață, notă. IN SI. Kolyadko. M.: Republica, 2004. - 639s.

210. Sfântul Teofan Reclusul. Ce este viața spirituală și cum să te adaptezi la ea? Text. / Sf. Teofan Reclusul M.: Regula credinței, 2001.-338s.

211. Seneca, L.A. Scrisori morale către Lucilius Text. / Seneca L.A. Seria „Monumente literare”. Publicația a fost întocmită de S.A. Osherov. Reprezentant. ed. M.A. Gasparov. M.: Nauka, 1977. - 384 p.

212. Sechenov, I.M. Psihologia comportamentului Text. / Sechenov I.M. M.Voronezh: NPO MODEK, 1995. - 320p.

213. Sidorina, T.Yu. Fenomenul carității și al conștiinței de sine morale.Text. / Sidorina T.Yu. // Întrebări de filosofie. 2011. - Nr. 2. -DIN. 44-56.

214. Dicţionar al limbii ruse: în 4 vol. T.1. Text. / Ed. volumele A.P. Evgenieva M.: Stat. editura straina si nationala dicționare ale Institutului de Lingvistică al Academiei de Științe a URSS, 1957.-936s.

215. Dicționar-carte de referință de asistență socială Text. / Ed. E.I. Kholostova, M.: Yurist, 1997. - 424 p.

216. Smirnov M.A., Nevzorov V.A. Analiza comparativă a indicatorilor macroeconomici ai veniturilor populației Rusiei și SUA (aspect structural) Text. -M.: VTSUZH, 2002. 102s.

217. Enciclopedia modernă a asistenței sociale Text. / Ed. Jukova V.I. Ed. a II-a, adaug. și refăcut. - M.: Editura RSSU. 2008. - 412p.

218. Solovyov, B.C. Forma rațiunii și textul rațiunii adevărului. / Solovyov B.C. Lucrări în 2 vol. a 2-a ed. T.1. [gen. ed. și comp. A.B. Gulygi, A.F. Losev; Notă. S.L. Kravets şi alţii] M.: Gândirea, 1988.-892s.-S. 814-831.

219. Solovyov, B.C. Justificarea unui text bun. / Solovyov B.C. Lucrări în 2 vol., ed. a II-a. T.1. [gen. ed. și comp. A.B. Gulygi, A.F. Losev; Notă. S.L. Kravets şi alţii] M.: Gândirea, 1988. - 892s. - S. 47-548.

220. Solovyov, B.C. Fundamentele spirituale ale vieții, Text.; / Solovyov B.C. Fundamentele spirituale ale vieții. Lucrări alese. Rostov-pe-Don, Phoenix, 1998. - 416p. - S. 122-276.

221. Solonin, Yu.N. Problema unității cunoașterii: între consistență și integritate.Text. / Solonin Yu.N. // Veche. Almanahul filosofiei și culturii ruse. 1996. - Nr. 6. - S. 166-175.

222. Asistență socială: probleme, previziuni, tehnologii Text. / Ed. IG. Zainyshev. M.: 1993. - 246s.

223. Asistență socială. Dicţionar Enciclopedic Rus Text. / Ed. IN SI. Jukov. M.: Soyuz, 1997. - 358s.

224. Asistență socială. Introducere în activitatea profesională Text. / Rev. ed. A.A. Kozlov. M.: Proiect internațional, 2004. - 368s.

225. Asistență socială: teorie și practică Text. / Rev. ed. Kholostova E.I., Sorvina A.S. M.: INFRA-M., 2003. - 263s.

226. Pedagogie socială Text. / Ed. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2004. 276s.

227. Natura socio-culturală a cunoașterii Text. // Teoria cunoașterii: În 4 vol. T. 2. [Academia Rusă de Științe. Institutul de Filosofie; ed. V.A. Lektorsky, T.I. Oizerman] M.: Gândirea, 1991. - 478s.

228. Spencer, G. Experimente științifice, politice și filosofice Text. / Spencer G. [Trad. din engleza. ed. HA. Rubakina] Minsk: Scriitor modern, 1998. - 1408s. (Gândirea filozofică clasică).

229. Spesivtseva, O.V. Metode de cercetare în asistenţa socială.Text. / Spesivtseva O.V. Rostov-pe-Don: Phoenix, 2002. - 248s.

230. Stepin, B.C. Cunoștințe teoretice Text. / Stepin B.C. M.: Progres-Tradiție, 2003. - 744 p.

231. Stepin, B.C. Din nou, încercăm să ajungem din urmă cu Textul de Vest. / Stepin B.C. Era schimbării și scenarii pentru viitor. Jurnalism socio-filosofic selectat. -M.: 1996. 175s. - S. 128-144.

232. Stack, A. Despre caritatea publică în Rusia Text. / Stiva A. - Sankt Petersburg: 1818.

233. Stoyko, N.G. Contradicții sociale și comportament deviant Text. / Stoyko N.G. // Interuniversitar. sat. Krasnoyarsk: 1993. - 195p.

234. Tenis, F. Textul comunității și societății. / Tenis F. // Jurnal sociologic. 1998. - Nr. 3/4. - S. 207-229.

235. Teoria şi metodologia asistenţei sociale Text. / Ed. IN SI. Jukov. M.: Soyuz, 1994. - 276s.

236. Teoria asistenţei sociale Text. / Ed. E.I. Singur. -M.: Jurist, 1998. 284 p.

237. Teoria și practica asistenței sociale: experiență internă și străină. În 2 vol. T. 1. Text. / Ed. Fomina N.I. - M.-Tula, 1991.-246s.

238. Teoria şi practica asistenţei sociale Text. / Ed. Kelaseva V.I. Sankt Petersburg: editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2005. - 364 p.

239. Teoria și practica asistenței sociale: probleme, previziuni, tehnologii Text. / Rev. ed. Kholostova E.I. M.: RGSI, 1992. 217p.

240. Teoria şi practica asistenţei sociale Text. M.-Tula, 1994. -312s.

241. Tehnologia asistenţei sociale Text. / Ed. IG. Zainyshev. M.: Vlados, 1998. - 240s.

242. Tikhonova, N.E. Sărăcia în Rusia modernă: cauze și perspective. / Tikhonova N.E. // Sotsis 2010 - №1. - S. 517.

243. Toynbee, A.J. Înțelegerea istoriei Text. / Toynbee, A.J. - M .: Progress, 1991. -736s.

244. Dicţionar explicativ al limbii ruse: în 4 vol. T. 1. Text. / Ed. Ushakova D.N. M.: Terra, 1996. - 824p.

245. Dicționar explicativ al limbii ruse cu includerea de informații despre sensul cuvintelor Text. / A FUGIT. Institutul Limbii Ruse. V.V. Vinogradov. Reprezentant. ed. N.Yu. Shvedova - M.: Ed. centrul Azbukovnik, 2007. -1175s.

246. Tolstoi, JI.H. Educație și educație Text. / J.T.H. Tolstoi Collected Works în 22 de voi. T. 16. M .: Ficțiune, 1985. -447s-S. 29-65.

247. Topchy, JI.B. O viziune neconvențională asupra formării unui sistem de legi ale asistenței sociale (raport la un seminar metodologic) Text. / Topchy JI.B. M.: 2005. - 27p.

248. Topchy, JI.B. Personalul serviciilor sociale din Rusia. / Topchiy L.V. - M.: Soyuz, 2000. 254p.

249. Topchy, L.V. Paradigma teoretică modernă și modele de asistență socială: forme generale și speciale, forme embrionare și conținut. / Topchiy L.V. // Jurnal intern de asistență socială. 2008. -№ 1.-S. 4-10.

250. Thorndike, E. Behaviorism. Textul Antologiei. / Thorndike E., Watson J.B.M.: ACT-LTD, 1998. - 704p.

251. Toffler, E. Viitorul muncii Text. / E. Toffler // Noul val tehnocratic în Occident. Moscova: Progres, 1986.

252. Toffler, E. Crearea unei noi civilizaţii. Text de politică al treilea val. / Toffler E., Toffler X. M.: ACT, 1999. - 784p.

253. Fedotov, G. Sfinții Rusiei Antice Text. / Fedotov G. M.: Muncitor de la Moscova, 1990. - 269p.

254. Fedotova, V.G. Apatia în Occident şi în Rusia.Text. / Fedotova V.G. // Întrebări de filosofie. 2005. - Nr. 3. - S. 3-19.

255. Fedotova, V.G. Textul pentru societatea bună. / Fedotova V.G. - M.: Tradiția progresului, 2005 - 544s.

256. Feuerbach, JI. Textul Esența Creștinismului. / Feuerbach L. Lucrări filozofice alese în 2 vol. T.2. - M.: Gospolitizdat, 1955. 596s. - S. 5-250.

257. Fidirkin, C.B. Managementul asistenței sociale Text. / Fidirkin C.V. și alții.Krasnoyarsk, KrasGU, 2003. - 205p.

258. Filosofia asistenţei sociale Text. / Rev. ed. Mitrokhin V.I. -M.: Editura MGSU „Soyuz”, 1998.-208s.

259. Firsov, M.V. Istoria asistenței sociale în Rusia. / Firsov M.V. M .: Editura MGSU „Soyuz”, 1998.- 294p.

260. Firsov, M.V. Teoria asistenței sociale Text. / Firsov M.V., Studenova E.G. M.: Vlados, 2000. - 432p.

261. Firsov, M.V. Asistență socială în Rusia: teorie, istorie, practică socială Text. / Firsov M.F. - M.: Soyuz, 1996, 348s.

262. Firsov, M.V. Psihologia asistenței sociale Text. / Firsov M.V., Shapiro B.Yu. M.: Proiect academic, 2004.- 306s.

263. Firsov, M.V. Introducere în specialitatea și bazele eticii profesionale a unui asistent social.Text. / Firsov M.V. M.: MPA, 1993.-78s.

264. Firsov M.V. Instituționalizarea asistenței sociale și problemele cognogenezei. // Probleme de teoria și metodologia asistenței sociale / Ed. E.I. Kholostova și alții.M.: STI MGUS, 2000. - 376p.

265. Fichte, I.G. Mai multe prelegeri despre numirea unui om de știință Text. / IG. Fichte Op. în 2 vol. T.2. Comp. şi notă de Vladimir Volzhsky M .: Mithril, 1993.- 798s. -p.7-65.

266. Vollmer, G. Teoria evolutivă a cunoașterii: structuri înnăscute ale cunoașterii în contextul biologiei, psihologiei, lingvisticii, filosofiei și teoriei științei Text. / G. Vollmer: Per. cu germana si comuna. ed. A.B. Kezina. M .: Curtea Rusiei, 1998. - 256s.

267. Foley, R. Another Unique Species: Ecological Aspects of Evolution.Text. / R. Foley M.: Mir, 1990.

268. Frank, C.JI. Text absolut. / C.J.I. Franc. Viziunea rusă asupra lumii. / Colegiul editorial: V.M. Kamnev şi alţii.Sankt Petersburg: Nauka, 1996. -738s.

269. Frank, C.JI. Subiectul cunoașterii. Pe bazele și limitele cunoașterii abstracte.Text. /C.J1. Frank Subiectul cunoașterii. Sufletul omului. Sankt Petersburg: Nauka, 1995.-653s-S. 37-418.

270. Frank, C.JI. Esența și motivele principale ale viziunii ruse asupra lumii.Text. / C.J.I. Franc. Viziunea rusă asupra lumii. Redacție: V.M. Kamnev și alții - Sankt Petersburg: Nauka, 1996. -738s.

271. Frank, S.L. Text de neînțeles. / S.L. Franc. Lucrări. - Minsk: Narodnaya Asveta, 1996. 746s.

272. Frankl, V. Omul în căutarea sensului Text. / Frankl V. - M.: Progres, 1990.-368s.

273. Freud, 3. Totem și text tabu. / 3. Freud. Minsk: Potpourri LLC, 1998. - 496s.

274. Freud, 3. Introducere în psihanaliza. Pe. cu el. Baryshnikova G.V. Text. / 3. Freud. M.: Nauka, 1989. - 456s.

275. Fromm, E. Anatomia distructivității umane Text. / Fromm E. Minsk: OOO. Potpourri, 1999. - 415s.

276. Fromm, E. Evadare din libertate Text. / Fromm E. Minsk, Potpourri, 1998.-672p.

277. Fromm, E. Psihanaliza şi etică Text. / E. Fromm M.: Respublika, 1993. - 415p.

278. Fromm, E. Omul pentru sine Text. / Fromm E. Minsk: Potpourri LLC, 1998. - 672.

279. Fukuyama, F. Sfârșitul istoriei și ultimul om Text. / F. Fukuyama. M: AST, 2004. - 592s.

280. Habermas, Y. Cogniție și interes Text. / Habermas Y. // Ştiinţe filozofice. 1990. - Nr. 1. - S. 90-97.

281. Heidegger, M. Conversație pe un drum de țară Text. / Heidegger M.: Colecția: Per. cu el. Ed. A.L. Dobrohotov. M.: Şcoala superioară, 1991.- 192p.

282. Heidegger, M. Scrisoare despre Umanism Text. / M. Heidegger. Timpul și ființa. Articole și discursuri: Sost., Per. cu el. și comm. V. V. Bibikhina. M.: Republica, 1993. - 447 p. - S. 192-220.

283. Hesle, V. Criza identităţii individuale şi colective Text. / Hesle V. // Questions of Philosophy. 1994. - Nr. 10. - S. 112-123.

284. Kholostova, E.I. Geneza asistenței sociale în Rusia. / Kholostova E.I. M.: 1995. - 86s.

285. Kholostova, E.I. Fundamentele asistenței sociale Text. / Kholostova E.I. M.: INFRA-M, 2005. - 576s.

286. Kholostova, E.I. Noi abordări ale teoriei și metodologiei asistenței sociale. / Kholostova E.I. M.: Înmulțiri, centrul Guvernului Regiunii Moscova, 2005. - 22s.

287. Horney, K. Personalitatea nevrotică a timpului nostru. Introspecție: / Horney K.: Per. din engleza. V. V. Starovoitov; Tot. ed. si dupa. G.V. Burmenskaya [Text]. SPb.-M.: Progress - Univers, 1993. - 480s.

288. Khritinin, D.F. Patologia creierului text. / Khritinin D.F. M.: Medicină, 1996. - 324 p.

289. Khubiev, B.B. Familia ca comunitate de valori sociale a formelor de existență umană: Rezumat al tezei. . Doctor în Filosofie Științe 09.00.11 Text. -Pyatigorsk: 2005. 47s.

290. Cicero Marcu Tullius. Despre sarcini Text. / Cicero Mark Tullius. M.: ACT, 2003. - 300s.

291. Chaadaev, P.Ya. Scrisori filosofice Text. / Chaadaev P.Ya. Lucrări complete în 2 vol. T.1. M.: Nauka, 1991. - anii 800. - P.452-477.

292. Cernîşevski, N.G. Principiul antropologic în filosofie Text. / Chernyshevsky N.G. M.: Politizdat, 1948. -112p.

293. Chorbinsky A. Practica asistenței sociale în străinătate Text. / Chorbinsky A. M.: 1998. - 178p.

294. Shalaev, V.P. Fundamentele filozofice ale asistenței sociale.Text. / Shalaev V.P. Yoshkar-Ola: editura MarGTU, 1994. - 1 Yus.

295. Shangareev, N. A. Tehnologia socială ca factor în gestionarea dezvoltării sociale: Rezumat al tezei. . cand. filozofie Științe 09.00.11 Text. / Shangareev H.A. Ceboksary: ​​​​2009. - 22p.

296. Chardin, Teilhard P. de. Fenomenul omului Text. / T. de Chardin: Per. din franceza -M: Progres, 1965.-240.

297. Schweitzer, A. Textul Eticii Compasiunii. / A. Schweitzer. // „Omul”, 1990, nr. 5, p. 126-133.

298. Schweitzer, A. Umanitatea Text. / Schweitzer A. Evlavie pentru viață [Trad. Cu acesta.; comp. si am mancat. A.A. Huseynov; total ed. A.A. Huseynov și M.G. Selezneva] M.: Progres, 1992. - 576s. - S. 508-509.

299. Scheler, M. Omul şi istoria: per. cu el. Text. / Scheler M. Lucrări alese [Trad. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; ed. Denezhkina A.V.] M.: Gnoza, 1994. - 490s. - S. 70-97.

300. Shmeleva, N.B. Teoria și metodologia dezvoltării profesionale și personale a unui asistent social. / Shmeleva N.B. - Ulyanovsk: editura USPU, 2003.-214p.

301. Schopenhauer, A. Pe baza moralităţii Text. / A. Schopenhauer. Două probleme etice principale. Aforisme ale înțelepciunii lumești. - Minsk, Potpourri, 1997.-592c.C-157-352.

302. Chriqui, A.A. Politica de bunăstare socială a statului Israel: Experiența sectorului beduin: Dis. . cand. filosofia ştiinţelor 09.00.11 Text. / Shriki A.A. M.: 2003. - 130 ani.

303. Dicţionar economic Resursa electronică. http://abc.informbureau.com/html/iaoadiaeeci.html (accesat 12/16/2009).

304. Enciclopedia asistenței sociale. În 3 vol. Text. Moscova: 19931994.

305. Etica în asistența socială, set de principii Adoptat de Adunarea Generală a IFAD și IFSD. Adelaide, Australia, octombrie 2004 Resursa electronica. URL: http://www. basw-ngo-bv.net/File/library/baswlibrary00026.rar. (Data accesului 23.12.2009).

306. Jung, K.G. Tipuri psihologice Text. / Jung K.G. - Minsk: Potpourri, 1998. 656s.

307. Jung, K.G. Psihologia textului inconștient. / Jung K.G. M.: Kanon, 1994.-486s.

308. Tinerete oglinda cinstită Text. Sankt Petersburg:, 1717.

309. Yablokov, A.B. Textul doctrinei evolutive. / Yablokov A.V., Yusufov A.G. M .: Şcoala superioară, 1989. - 324 p.

310. Yavlinsky, G. Textul reformelor și societății. / Yavlinsky G. // Krasnoyarskaya Pravda, 26 decembrie 1991.

311. Yakovets, Yu.V. Globalizarea și interacțiunea civilizațiilor.Text. / Yakovets Yu.V. M.: CJSC „Editura” Economie „”, 2003. -441 p.

312. Yarskaya, V.N. Caritatea și mila ca valori socio-culturale.Text. / V.N. Yarskaya // Jurnalul rus de asistență socială. 1995. - Nr. 2. - S. 27-33.

313. Yarskaya-Smirnova E.R. Cercetare în asistență socială Text. / Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Saratov: SGTU, 2004. - 246p.

314. Jaspers, K. Sensul și scopul istoriei Text. / K. Jaspers. - M.: Politizdat, 1991.-527p.

315. Jaspers, K. Discurs în memoria lui Max Weber Text. / K. Jaspers // M. Weber. Favorite. Imaginea societății. [Trad. din germană: Comp., ed. generală. Yam. Berger, S.Ya. Levit, L.T. Milskoy] M.: Avocat, 1994. - p. 704s. - S. 78105.

316. Jaspers K. Puterea maselor Text. / Jaspers K., Baudrillard J. Fantoma mulțimii. -M.: Algoritm, 2008. 272s. - S. 10-185.

317. Bahrdt, N.R. Grundformeen sozialer situationen. Eine kleine Grammatik des Alltagslebens Text. / H.P. Bahrdt München: 2006. - 252 S.

318. Barker, R. Textul dicționarului de asistență socială. / R. Barker Londra: 1982.

319. Bendix, R. Max Weber: Un portret intelectual Text. / R. Bendix New York: 1962.

320. Boehm, W.W. The Nature Social Work Text., / Boehm, W.W. NY: 1958.1. Q/Ü>/7

321. Bowers, S. Natura și definiția textului de lucru în caz social. / S. Bowers Montreal: 1949.

322. Cipolla, C.M. Istoria economică a populației mondiale Text. / Carlo M. Cipolla Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1996.

323. Dewey, J. Reconstrucție în Filosofie Text. / J. Dewey Carbondale: SIUP, 1976-1983, voi. 12.

324. Die Sozialarbeit: eine aktuelle Theorie und Praktik Text. / M. Werner-Bonn, 2010. 190S.

325. Follesdal, Dagfinn. Textul de înțelegere și raționalitate. / Dagfinn Fo 11 esdal // Sens și înțelegere (Ed. de H. Parret și J. Bouveresse). -Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1981, p. 154-168.

326. Lee, P.R. Asistența socială ca text de cauză și funcție. /RELATII CU PUBLICUL. Lee. New York, 1937.

327. Malatesta, C. Z. Rolul emoţiilor în dezvoltarea şi organizarea personalităţii Text. / C. Z. Malatesta // Dezvoltare socioemoțională. Nebraska: Simpozion despre motivație - 1990, p. 1-56.

329 Maslow, A.G. Textul Îndepărtările naturii umane. /A.G. Maslow // Jurnalul de psihologie transpersonală. - 1969. Nr. 1.

330. Maug, F. Speciile de animale și textul evoluției. / F. Mayr Cambridge (MA): Harvard University Press, 1963. 267P.

331. Nygren, A. Agape and Eros Text., / A. Nygren.- Stereotype of 1954. -Philadelphia: The Westminster Press, 2008. 764P.

332. Richmond, M.E. Asistentul social într-un text de cuvânt în schimbare. /PE MINE. Richmond-NY: 1915.

333. Ryle, G. Textul limbajului obișnuit., / G. Ryle // Philosophy and Ordinary Language. Urbana: 1960, pp. 108-127.