VKR temos apie socialinį darbą. Socialinio darbo kursinių darbų temos. Socialinės psichologijos diplominių darbų pavyzdžiai ir pavyzdžiai

Socialinio darbo sociofilosofinės analizės aktualumą lemia dinamiška mūsų visuomenės raida ir pati socialinio darbo sistema, šiuolaikinės visuomenės poreikiai ją suprantant ir plėtojant.

Socialinis darbas yra ir turi būti pripažintas vienu iš reikšmingų pažangios žmogaus ir visuomenės raidos veiksnių. Tinkamai neišplėtojus socialinio darbo, susiformuoja socialinė ^ valstybė, kuri, kaip rašoma Konstitucijoje Rusijos Federacija, yra mūsų šalis, gali tapti, švelniai tariant, problemiška. Būdama ypatinga socialinės veiklos rūšis, ji prisideda prie erdvės kūrimo pagrindinėms žmonių gyvenimo kryptims. Todėl kaip asmens ir visuomenės veiklos rūšis, kurios rezultatas plačiąja prasme turėtų būti žmogaus ir visuomenės sąveikos sistemos, susijusios su asmens socialumu, formavimasis, siekiama padėti žmonėms integruotis. į visuomenę su optimalia kokybe. Bet tam socialinis darbas mokslinėje ir visuomenės sąmonėje turi būti įtvirtintas kaip objektyviai būtina didelės visuomeninės reikšmės veikla.

Socialinis darbas, kaip profesija, mūsų šalyje šiuo metu vystosi specifinėmis socialinėmis-ekonominėmis, kultūrinėmis, dvasinėmis ir moralinėmis sąlygomis. Socialinio darbo praktikos ir švietimo srityje padaryta tam tikra pažanga. Tačiau jos mokslinio apsisprendimo lygis dar neatitinka jos vietos ir vaidmens visuomenėje, dėl to jos savęs identifikavimo procesas nėra baigtas.

Socialinis darbas tiriamas tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje. Tačiau studijose daugiausia aprašoma, pagrindžiama ir įtvirtinama esamos praktikos patirtis, kuri laikoma vienintele įmanoma. Daroma prielaida, kad laikui bėgant, pasikeitus socialinėms ir ekonominėms sąlygoms ir santykiams, mokslo ir technologijų raidai, ji gerės, iš esmės nesikeis.

Netgi I. Kantas atkreipė dėmesį, kad visos žinios prasideda nuo patyrimo, tačiau patirtis negali pateikti savo sprendimams tikro ar griežto universalumo, ji informuoja juos tik apie sąlyginį ir lyginamąjį universalumą (per indukciją). empirinis bendrumas yra tik savavališkas sprendimo galiojimo padidėjimas nuo laipsnio, kuriuo jis galioja daugeliu atvejų, iki laipsnio, kuriuo jis galioja visais atvejais. Remdamiesi šia mintimi, galime daryti išvadą, kad norint sukurti savo holistinę teoriją ir toliau plėtoti socialinio darbo praktiką, nebeužtenka analizuoti socialinių paslaugų patirtį.

Visuomenėje ir profesinėje sąmonėje socialinis darbas dar nėra išsikovojęs aukšto statuso. Pagrindinė priežastis slypi tame, kad teoriniai ir praktiniai socialinio darbo aspektai dažnai tiriami ir plėtojami remiantis privačiais moksliniais požiūriais, taikomais socialinio darbo sistemoje ir aprašant įvairius jo įvairios praktikos aspektus, o tai lemia daugybės „teorijų“ egzistavimą. “ socialinio darbo. Tai neleidžia analizuoti socialinio darbo visumos. Todėl šiuo metu aktualu sukurti holistinę mokslinę socialinio darbo teoriją, kuri apjungtų visuotinai galiojančias, konkrečias mokslines prieigas ir atskleistų ne tiek praktikoje naudojamų technologijų turinį, bet ir jų esmę bei prasmę.

Kaip pažymėjo S. L. Frankas, privačios mokslo žinios yra skirtos prasmingam būties supratimui, o filosofinės žinios atsako į klausimą: kas yra būtis ir kaip ji apskritai egzistuoja.

1 Žr.: I. Kantas. Grynojo proto kritika. / I. Kantas. Op. 6 t. T.Z. - M.: Mintis, 1964. - S. 105-107, 337, 600602, 656. h Matau: Frank S.L. Absoliutus. / SL. frankas. Rusijos pasaulėžiūra. - Sankt Peterburgas: Nauka, 1996. - P. 62. Ne tik ir ne tiek socialinio darbo, kiek žmogaus ir visuomenės interesais, socialinio darbo esmė, vieta ir vaidmuo žmogaus ir visuomenės gyvenime , įsišaknijęs socialiniame gyvenime, reikalauja panaudoti filosofijos potencialą kaip metodologinį tyrimo pagrindą, kadangi, anot M.M. Bachtino, tai yra visų mokslų 2 ir visų pažinimo bei sąmonės tipų metakalba).

Tyrėjai pastebi, kad socialiniuose moksluose netvarkingai daugėja įvairių analitinių žinių ir nepakanka apibendrinimų4.

Deja, socialinis darbas visuma dar netapo socialinės filosofijos studijų objektu.

„Socialinio darbo“ sąvoka, daugiausia reiškianti specifinę profesinės veiklos rūšį, vis dar plačiai aptarinėjama socialinio darbo teorijos ir praktikos srities specialistų.jos aspektai.

Nemažą dalį šių apibrėžimų šalies tyrinėtojai suformulavo „atsižvelgdami ir remdamiesi užsienio šaltiniais XX amžiaus 90-ųjų pirmoje pusėje, kai šiuo pavadinimu mūsų šalyje buvo įteisintas socialinis darbas šiuolaikine versija. Tuo laikotarpiu dar nebuvo aišku, koks bus praktikos modelis

3 Žr.: Bachtinas M.M. Į humanitarinių mokslų metodiką. / MM. Bachtinas. Verbalinės kūrybos estetika. -M.: Menas, 1979. - S.364.

4 Naujos idėjos socialinėje filosofijoje. / Rev. red. V.G. Fedotovas. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

5 Žr. pvz.: Viešasis socialinio darbo žodynas. - Barnaulas, 1991.: Stoyko N.G. Socialiniai prieštaravimai ir deviantinis elgesys. // Tarpuniversitetinis. Šešt. - Krasnojarskas, 1993 m.; Kozlovas A.A. Socialinio darbo paradigmos: teorinės konstrukcijos ir aprašymo principai. // Socialinis darbas: teorija, technologijos, edukacija. 1995, Nr.1; Socialinio darbo teorija ir metodika. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: Sojuz, 1994.; Socialinis darbas. Rusų enciklopedinis žodynas. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: Sojuz, 1997; Socialinio darbo teorija. / Red. E.I. Vienišas. - M.: Teisininkas, 1998.; Socialinio darbo žodynas-žinynas. / Red. E.I. Kholostova, - M.: Juristas, 1997; Socialinio darbo filosofija. / Rev. red. Į IR. Mitrochinas. - M.: 1998; Firsovas M.V., Studenova E.G. Socialinio darbo teorija. -M.: Vlados, 1999; Socialinis darbas. Įvadas į profesinę veiklą. / Rev. red. A.A. Kozlovas. - M.: Tarptautinis projektas, 2004; Kholostova E.I. Nauji požiūriai į socialinio darbo teoriją ir metodiką - M.: 2005 ir kt. buvo priimta ir bus plėtojama kaip pagrindinė, tačiau jau buvo akivaizdu, kad socialinis darbas bus įtrauktas į vadinamųjų grupę. pagalbinės profesijos.

Dauguma apibrėžimų, nepakeistų ar su nedideliais pataisymais, tebevartojami socialinio darbo teoretikų ir praktikų, nes jie atskleidžia svarbiausius socialinio darbo sistemos institucijų veiklos aspektus ir praktikos sritis. Iš jų išplaukia, kad socialinio darbo, kaip specifinės veiklos rūšies, esmė yra užtikrinti ir/ar atkurti normalų individo, (grupės, visuomenės) socialinį funkcionavimą ir žymiai pagerinti jų tarpusavio santykius, pasiekti harmoniją „žmogaus aplinkoje“. “ sistemą, optimizuoti socialinius ir asmeninius santykius.

Tuo pačiu metu dauguma šalies autorių socialiniu darbu laiko daugiausia vieną iš jo modifikacijų, susijusių su pagalbos teikimu asmeniui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje ir jai išspręsti reikalinga profesionali pagalba6, t.y. profesionalų socialinį darbą arba, kiek mažesnę, neprofesionalią, bet organizuotą veiklą. Kitus jo pakeitimus tiria specialistai ir atitinkamai įgyvendina praktiškai, tai itin nepakankama. Socialinio darbo apibrėžimų šališkumas lemia jo, kaip ypatingos veiklos rūšies ir socialinės raidos veiksnio, potencialo panaudojimo šališkumą.

Visiškai socialinio darbo esmę atspindintis ir jo prasmę atskleidžiantis apibrėžimas dar nesukurtas. Dėl to kartais kasdienėje ir profesinėje sąmonėje tiek paprasčiausios socialinės paslaugos, tiek gana sudėtingos technologijos, užtikrinančios žmogaus visišką ar dalinį grįžimą į socialiai normalų gyvenimą, veikia kaip baigtinė socialinio darbo prasmė ir turinys. Labai retas socialinis darbas

6 Plg.: Nurodytuose leidimuose pateiktos sąvokos ir pagrindinis šių leidimų turinys. yra laikoma veiklos rūšimi, kuria siekiama sudaryti sąlygas normaliam asmens socialiniam funkcionavimui, socialinių santykių formavimui, palaikymui ir gerinimui. Paprasčiausias ir labiausiai paplitęs socialinio darbo variantas – materialinė ir socialinė pagalba – daugumos gyventojų sąmonėje interpretuojamas kaip tinkamas socialinis darbas.

Susiaurėjęs socialinio darbo ir jo turinio supratimas lemia tai, kad jis pasirodo kaip ribotą socialinę reikšmę turinti veiklos rūšis, kaip sąlyga išgyventi gana siauram žmonių ratui ir tampa aktuali daugiausia per žmogaus krizę. ir šalies raida. Socialinio darbo objekto ribojimas siauram skurstančiųjų ratui trukdo jo vystymuisi, iškreipia vietos socialiniuose santykiuose idėją, mažina jo vaidmenį visuomenės ir žmogaus raidoje. Tuo pačiu ji socialinę reikšmę yra sumažintas iki situacinio, nes socialinis darbas veikia kaip teorija ir praktika, padedanti padėti žmogui, kuris yra krizinė situacija.

Iš tiesų, socialinis darbas, kaip rodo praktika, iš pradžių visose šalyse vystosi ir atsispindi kaip veikla, kurios pagrindinis turinys yra įvairi pagalba žmogui sprendžiant jo problemas. Šis veiklos turinys pirmiausia tapatinamas su socialiniu darbu. Tai visiškai atsispindi socialinio darbo apibrėžimuose, kuriuos ankstesniais dešimtmečiais sukūrė įvairių šalių mokslininkai. Jos objektas – sistema „žmogus-aplinka“, o dėmesio centre – žmogaus problemos, susijusios su jo socialinio funkcionavimo pažeidimu.

7 Nemažai užsienio mokslininkų socialinį darbą vis dar apibrėžia taip: tai „profesinė veikla, skirta padėti asmenims, grupėms ar bendruomenėms, stiprinanti ar atgaivinant jų gebėjimą socialiai funkcionuoti ir sukuriant palankias socialines sąlygas šiems tikslams pasiekti“ ir „asketo profesija“. , sprendžiantys žmonių ir jų aplinkos santykius, įtakojantys žmonių gebėjimus atlikti gyvenimo funkcijas, realizuoti siekius ir vertybes, malšinti kančias, malšinti diskomfortą ir stresą“ (JAV); „speciali, tikslinga tarpasmeninė pagalba teikiama atsižvelgiant į socialinio darbo metodikos žinias“ (Vokietija); „...tai socialinė profesinė veikla, leidžianti ir padedanti asmenims ir grupėms suvokti asmeninio, socialinio ir aplinkosauginio pobūdžio sunkumus,

Šiuo metu šalys, kuriose socialinis darbas yra aukštesnio išsivystymo pakopoje, renkasi kitas gaires, nes humanizmo principai labiau atitinka ne „pasivejantį“, kompensacinį, o „pažangą“, prevencinį veiklos pobūdį. Tarptautinės socialinių darbuotojų federacijos dokumentuose socialinis darbas laikomas veikla, pirmiausia nukreipta į normalaus asmens funkcionavimo pažeidimų prevenciją ir socialinių transformacijų vykdymą8. Taigi nemažai užsienio šalių socialinio darbo srities specialistai dabar suvokia veiklos, kuria siekiama sudaryti sąlygas formuotis ir palaikyti socialinį asmens funkcionavimą bei socialinius santykius*, prioritetą.<в пределах нормы.

Buitiniai požiūriai į socialinio darbo apibrėžimą, nepaisant jų įvairovės ir kartais itin apibendrintų formuluočių, pirmiausia atspindi profesionalaus socialinio darbo praktiką, kokia ji šiuo metu formuojasi mūsų šalyje, t.y. padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje, ją įveikti. Ši socialinio darbo sritis neabejotinai aktuali. Jos vyraujančios rūšys, tokios kaip materialinė pagalba ir buities paslaugos, yra paklausios gyventojų, patiriančių sunkumų dėl savo pragyvenimo. Tačiau tokių problemų sprendimas ir prevencija gali būti atliekama išnaudojant visą jas liečiančio socialinio darbo potencialą. ir leidžia jiems susidoroti su šiais sunkumais taikant palaikomuosius, reabilitacinius, apsauginius ar korekcinius veiksmus“ (IFAD) – Socialinio darbo etika: principų rinkinys. [Elektroninis išteklius] – IFSR: 2004. – URL: http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.gag. (Prisijungimo data 2009-12-23). Panašūs apibrėžimai buvo pasiūlyti anksčiau. – Žr., pavyzdžiui: Boehm W.W. Gamtos socialinis darbas. NY, 1958.; Bowers S. Socialinio atvejo darbo pobūdis ir apibrėžimas. 1949 m.; Barkeris R. Socialinio darbo žodynas. Londonas, 1982 m. ir kt.

aštuoni . „tai veiklos organizacijose ir įstaigose, skirtos socialiniams uždaviniams įgyvendinti (įskaitant auklėjimą, švietimą, sveikatos priežiūrą) specifikacija ir „profesinės veiklos rūšis, kurios tikslas – vykdyti socialines transformacijas visoje visuomenėje ir ypač individualiose vystymosi formose“. Ji „...remia socialinę gerovę ir atliepia įvairius socialinius žmonių poreikius, remdama lygias galimybes įvairaus amžiaus, lyčių ir seksualinių pageidavimų, klasių, negalių, rasės, politinių įsitikinimų. Socialinis darbas yra atsakingas už bejėgių apsaugą ir valdžią vykdo pagal įstatymus “(Socialinio darbo etika, principų rinkinys. - IFAD: 2004. [Elektroninis išteklius] -URL: http://mvw.basw-ngo-by .net/rile /lihrary/basw Jibrary00026.rar (žiūrėta 2009-12-23).

L.J. 1PNGTI BŪKLĖ, kuri neabejotinai turės teigiamos įtakos jos efektyviems, socialiniams santykiams ir asmens bei visuomenės gerovės lygiui.

Taigi egzistuoja prieštaravimas tarp šiuolaikinės visuomenės reikalavimų socialinio darbo efektyvumui ir kokybei bei dabartinės jo teorijos ir praktikos būklės. Šis konkretus mokslinis prieštaravimas paaštrėja daugiausia dėl to, kad ^ ^ požiūrių dominavimas nesant tarpdisciplininio supratimo išseko socialinį darbą; susidarė situacija, kurią galima apibūdinti žiniomis, E. V. žodžiais. Ilyenkovas: prieštaravimas yra visuotinai priimtose nuostatose užfiksuotas rodiklis, per daug bendras, ne konkrečiai vienpusis9.

Siekiant užtikrinti tolesnę socialinio darbo teorijos ir praktikos plėtrą, būtina taikyti filosofinį požiūrį, iškeliant jo poreikį. virš privačių interesų. D. Dewey'us rašė ^^, kad laikytų filosofiją išaugančia iš konflikto tarp jūsų paveldėtų institucijų ir nesuderinamų reikalavimų10. Panašią mintį išsakė ir R. Rorty, nurodęs, kad filosofinis požiūris būtinas tada, kai praeities kalba kertasi su ateities poreikiais11. Iš tiesų, šiuo metu, remiantis socialiniame darbe susiklosčiusiomis tradicijomis, konkrečios veiklos rūšies teorija ir praktika, reikia susidaryti idėją apie tai remiantis socialiniu-filosofiniu požiūriu. ^ šio požiūrio įgyvendinimas socialinis darbas gali įgyti tobulas tobulėjimo formas ir gaires, duoti kokybiškai aukštus rezultatus, jeigu jo tikroji esmė nulemia praktikos turinį.

Tyrimo aktualumą lemia ir sociofilosofinių žinių ugdymo poreikiai. Metodologiniu problemos požiūriu

9 Taip pat žr.: Ilyenkov E.V. Apie stabus ir idealus. - M.: Politizdat, 1968. - S. 168. ^ ^

10 Dewey John. Rekonstrukcija filosofijoje. Carbondale: SIUP, 1976 J^"^0" ~

11 Rorty. P. Filosofija ir ateitis. // Filosofijos klausimai. - 1994. - Nr.6. Su. - - socialinis darbas su žmogumi, jo įtaka individui ir visuomenei naujomis ekonominės sąlygos retai svarstoma šiuolaikinės visuomenės raida; Tyrimai šioje srityje vis dar fragmentiški. Taigi probleminė situacija, į kurią nukreiptas šis disertacijos tyrimas, slypi prieštaravimuose tarp poreikio pereiti nuo fragmentiškų socialinio darbo studijų, viena vertus, ir holistinės bei nuoseklios socialinio-filosofinės jo analizės nebuvimo. adekvatus šiuolaikiniams socialinio vystymosi poreikiams, kita vertus.

Todėl socialinės filosofijos uždavinys yra visapusiškai ištirti socialinį darbą ir tuo remiantis nustatyti jo įtakos žmogaus ir visuomenės funkcionavimui ir raidai laipsnį, nustatyti jo esmę ir prasmę, nustatyti jo vietą ir vaidmenį. socialinių santykių sistemoje ir šiuo pagrindu – jos savęs identifikavimas.kaip žinių ir praktikos sritis. Tiesą sakant, dabartinis socialinio darbo supratimo lygis neatsižvelgia į jo praktikos įvairovę ir neleidžia dėti pamatų tolesnei holistinės socialinio darbo teorijos raidai. Tai savo ruožtu neleidžia veiklos praktikai orientuotis į aktualių visuomenės poreikių atitikimą. Todėl socialinio darbo studijoms būtinas socialinės filosofijos metodologinio potencialo panaudojimas.

Ne viena praktinės veiklos rūšis dabar gali sėkmingai vystytis be teorinio pagrindo. K. Popperis rašė, kad socialiniai mokslai yra sėkmingi arba nesėkmingi, įdomūs ar menkaverčiai, vaisingi ar nevaisingi – tiesiogiai proporcingai vertei ar interesams, kurie suteikiami norimai problemai12. Deja, nors susidomėjimas socialinio darbo studijomis yra didelis tarp įvairių mokslo profilių specialistų, socialinė filosofija jo dar nėra visapusiškai ir pastoviai įtraukusi į savo dalykinę sritį.

12 Taip pat žr.: Popper K. Socialinių mokslų logika. // Filosofijos klausimai. - 1992. - Nr.10. - S. 66.

Šiame tyrime kaip išeities taškas naudojamas socialinio darbo apibrėžimas, kuris grindžiamas jo, kaip ypatingos žmonių socialinės veiklos, atliekamos siekiant jiems suteikti, supratimu.

11 pagalba socializuojant ir resocializuojant. Ji netiesiogiai apima svarbiausią socialinio darbo rezultatą – žmogaus socialumą, pagrindinę jo, kaip socialinės būtybės, savybę. Kartu atrodo, kad socialumo pasiekimas – ne galutinis tikslas bet tik veiksnys siekiant kitokio, reikšmingesnio tikslo. Remiantis tokia vieno iš rezultatų formuluote, galima daryti prielaidą apie socialinio darbo esmę ir prasmę, pagrindinius jo funkcionavimo ir raidos dėsnius ir modelius, socialines funkcijas, proceso ypatybes, vietą ir vaidmenį socialiniuose santykiuose. ir gyvenimas bei visuomenės ir žmogaus raida.

Kartu būtina išsiaiškinti, kiek socialinis darbas gali būti ribojamas tik profesinės veiklos rėmuose. Šis klausimas atrodo esminis, nes socialiniam darbui prasmingai identiškus veiksmus ir netgi veiklą visi visuomenės nariai atlieka sporadiškai arba nuolat. Tikrosios socialinio darbo apimties išsiaiškinimas gali tapti rimta priežastimi jį pripažinti kaip visos visuomenės vykdomą veiklą, atitinkančią kiekvieno individo ir visos visuomenės interesus. Kartu tai gali tapti pagrindu pripažinti socialinį darbą imanentiniu žmogaus egzistencijos veiksniu.

Socialinio darbo teorija šiandien yra gana reikšminga socialinių žinių sritis, tačiau ji vis dar yra daugiausia empirinio pobūdžio. Ir kadangi vidaus praktika, viena vertus, daugiausia atstovaujama vienai iš galimų

13 Žr.: Socialinio darbo filosofija. / Rev. red. Į IR. Mitrochinas. - M.: MGSU "Sojuz" leidykla, 1998. - S. 166-167. kryptis, pagalba krizinėje situacijoje atsidūrusiam žmogui, o iš kitos pusės pagalba yra kompleksinis veiksmas (sąveika), nenuostabu, kad jos aiškinimo požiūrių ir socialinio darbo „teorijų“ yra daug. Socialinio darbo ontologinių pagrindų tyrimas gali turėti teigiamos įtakos holistinės socialinio darbo teorijos formavimuisi, išsiaiškinti jos, kaip specifinės veiklos rūšies, atsiradimo klausimą.

Mūsų šalyje socialinio darbo srities tyrimai buvo atliekami nuo XX amžiaus 90-ųjų pradžios. Šalies mokslininkų publikacijose, skirtose socialinio darbo istorijai, nagrinėjami socialinio darbo teorijos ir praktikos formavimosi užsienyje ir Rusijoje etapai, jo formų ir krypčių raida14. Ypatingą dėmesį tyrėjai skiria humanistinei socialinio darbo esmei ir laipsniškam socialinių santykių humanizavimui, kurie YRA „ir viena iš socialinio darbo evoliucijos priežasčių, ir viena pasekmių. Neabejotinai šiuo metu humanizmas yra viena iš esminiai socialinio darbo pagrindai.Neabejotina, kad tas socialinis darbas gali turėti humanizuojantį poveikį socialiniams santykiams.Tačiau žinoma, kad taip buvo ne visada ir ne visais atvejais.Žmogaus pagalba žmogui buvo vieta, kol jos humanistiniai pagrindai ir potencialas nebuvo pasireiškęs ir realizuotas, ir tik humanizuojant

14 Žr., pvz., Socialinio darbo antologiją. 5 t. / Komp. Firsovas M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Labdara ir globa Rusijoje. - M.: 1993; Neščeretny P.I. Labdaros vystymosi Rusijoje istorinės šaknys ir tradicijos. - M.: "Sojuz", 1993; Badya L.V., Demina L.I. ir kiti Istorinė socialinio darbo patirtis Rusijoje. - M .: Socialinis centras. Pedagogika, 1994; Labdara vakar ir šiandien / Red. V.V. Menšikovas. - M.: 1994; Egoshina B.H., Elfimova N.V. Iš labdaros istorijos ir socialinė apsauga vaikų Rusijoje. - M.: Jaunimo institutas, 1993; Kozlovas A.A. Socialinis darbas užsienyje: būklė, tendencijos, perspektyvos. - M.: MPSI-Flintas, 1998; Kuzminas K.V., Sutyrinas V.I. Socialinio darbo istorija. - M.: Akademinis projektas, 2004; Medžiaga apie socialinio darbo istoriją Rusijoje. / Red. Tsitkilova P.Ya. - Novočerkaskas, 1996 m.; Melnikovas V.P., Kholostova E.I. Socialinio darbo istorija Rusijoje. - M.: VMI, 1998; Moshnyaga V.P. Socialinė raida ir socialinis darbas: tarptautinė patirtis. - M.: Sotsium, 2000; Firsovas M.V. Socialinio darbo istorija Rusijoje. - M.: VLADOS, 1999; Firsovas M.V. Socialinis darbas Rusijoje: teorija, istorija, socialinė praktika. - M.: Sojuz, 1996; Kholostova E.I. Socialinio darbo genezė Rusijoje - M.: ISR ARSS, 1995; Socialinio darbo enciklopedija, - M.: 1993-1994; Šiuolaikinė socialinio darbo enciklopedija. / Red. Į IR. Žukovas. - M .: RSSU leidykla, 2008 ir daugelis kitų. socialiniai santykiai paaiškinti socialinio darbo fenomeną ir jo raidą yra neįmanomi.

Tuo pačiu metu dar nėra duotas atsakymas į klausimą apie jos sociokultūrinius pagrindus, o tai neleidžia daryti išvados, kad jis yra įsišaknijęs žmogaus egzistencijoje, taigi ir apie jo vaizdavimo išvaizdos modelius ir natūralumą. šiuolaikinė visuomenė. Teigdami ir aiškindami pagalbos ir savitarpio pagalbos formų egzistavimą ir raidą, socialinio darbo istorijos srities specialistai nelaiko to neatsiejama žmogaus ir visuomenės gyvenimo dalimi, vienu iš būdų. apie jų išlikimą, funkcionavimą ir vystymąsi. Studijos nekreipia dėmesio į socialinio darbo poveikį visuomenei apskritai ir socialiniams santykiams konkrečiai. Dėl to atrodo tikslinga atlikti socialinio darbo sociokultūrinių pagrindų tyrimą ir tuo remiantis nustatyti jo ontologinius parametrus, vietą ir vaidmenį žmogaus ir visuomenės būtyje bei raidoje.

Socialinio darbo funkcionavimui ir vystymuisi galioja tam tikri dėsniai ir modeliai, kurie tai leidžia. priklausomai nuo žmonių gyvenimo sąlygų, turi būti pertvarkyti taip, kad atitiktų maksimalius reikalavimus galutinis rezultatas veikla objektyviai socialinei tvarkai. Kai kurie socialinio darbo įgyvendinimo dėsniai, modeliai15 ir principai jau yra nustatyti, tačiau, nepaisant to, šiuos tyrimus būtina tęsti ir gilinti, nes. didelę jų dalį galima priskirti socialinių tarnybų ir jų darbuotojų veiklai.

Socialinio darbo centre yra žmogus. Būtent žmogus yra socialinio darbo subjektas ir objektas, tikslas ir rezultatas. Žmogus yra pagrindinė priežastis, o jo poreikiai ir vertybės yra

15 Socialinio darbo dėsnius pirmasis suformulavo V.L. Nikitinas. - Žiūrėti: V.A. Nikitinas. Socialinis darbas: teorijos ir specialistų rengimo problemos. - M.: MPSI, 2002. - S. 4-9; Išsamiausiai socialinio darbo modelius analizuoja L.V. Topchia „Netradicinis požiūris į socialinio darbo dėsnių sistemos formavimąsi“. - M.: 2005. Vienas iš svarbiausių socialinio darbo pagrindų. Priklausomai nuo gyvenimo sąlygų, socialinių santykių ir sąmonės išsivystymo lygio, žmogaus socialinio darbo poreikis gali būti skirtingas, todėl žmogaus vietos ir vaidmens socialinio darbo sistemoje tyrimas nepraranda savo aktualumo.

Daug publikacijų skirta žmogaus tyrimams socialinio darbo sistemoje. Šiuose tyrimuose žmogus, kaip taisyklė, pasireiškia dviem savo statusais: kaip subjektas (socialinis darbuotojas, specialistas) ir kaip objektas (socialinės paslaugos klientas), ir šie du statusai nagrinėjami ne kartu, o atskirai. Tai iš dalies pateisinama4 tuo, kad specialisto ir kliento sąveika daugeliu atvejų nėra visą gyvenimą trunkančio pobūdžio. Būsena Socialinis darbuotojas ar klientas - toli gražu ne vienintelis, o dažnai ir ne pagrindinis individo gyvenime. Jo gyvenimo veikla negali būti redukuojama į dalyvavimą socialiniame darbe kaip subjektas ar objektas, nes tai neatspindi tikrovės ir žymiai susiaurina jo, kaip asmens, tobulėjimo perspektyvas.

Tačiau žmogaus atstovavimas socialiniame darbe nėra išsekęs specialisto ir kliento. Žmogus – ne klientas ir ne specialistas, šiuo metu praktiškai nėra tiriamas socialinio darbo požiūriu, o į jo, nors ir nesąmoningos, įtakos socialiniam darbui laipsnį veiklos teorijoje ir praktikoje neatsižvelgiama. . Tačiau šis asmuo,. atrodytų, neturintys nieko bendro su socialiniu darbu, gali jam turėti didelės įtakos. Tam būtinas holistinis žmogaus tyrimas socialinio darbo sistemoje, plečiant idėjas apie jo dalyką ir objektą, jų ryšius ir santykius, pagrįsti socialinį darbą kaip asmenybės raidos sąlygą.

Viena iš svarbiausių socialinio darbo problemų, susijusių su jo esmės ir prasmės pagrindimu, yra ta, kad iki šiol nenustatyti ontologiniai jo pagrindai; tyrimai apima socialinį darbą daugiausia iš išorės. Pažinimas lydi kiekvieną teorijos ir praktikos etapą bei aspektą, bet, deja, tarp daugybės socialinio darbo tyrimams skirtų darbų pažinimo problema pateikiama daugiausia fragmentiškai. Dažnai viskas susiveda į sociologinių ir psichologinių socialinio darbo aspektų tyrimą16, bet ne jo esmę ir prasmę.

Socialinis darbas yra specifinė veiklos rūšis, dėl kurios jo žinios neišvengiamai turi atspindėti šią specifiką. Apmąstydamas filosofijos vaidmenį, G. Rickertas atkreipė dėmesį į tai, kad, skirtingai nei atskiri mokslai, ji turi sukurti sampratas pasauliui-visumui, kad ji juose (atskiruose moksluose) būtų atstovaujama kaip vienybė17. Socialinio darbo universalumas leidžia pagrįstai manyti, kad pažinime neįmanoma metodologijos ir priemonių redukuoti tik vienai grupei, nes tai gali duoti rezultatą, kuris nevisiškai atspindi realų vaizdą. Socialinio darbo studijos iš sociofilosofinių pozicijų gali ne tik pagrįsti jo integracinį-kompleksinį pobūdį ir įvairių elementų ryšį, padėti identifikuoti jo esmę ir prasmę, bet ir pagrįsti dalykui adekvatų požiūrį į jo tyrimą.

Didelę reikšmę siekiant aukšto galutinio rezultato socialiniame darbe turi tikslų nustatymo procesas. Išleistose mokslinėse ir edukacinėse publikacijose išdėstyti socialinio darbuotojo tikslų formulavimo principai bendraujant su klientu ir priimant

18 valdymo sprendimas administracinėje veikloje. Tačiau juose nenumatyta (nors tam tikra prasme tai ir numanoma), kad socialinio darbuotojo ir socialinio darbo, kaip konkrečios socialinės veiklos rūšies, tikslai apskritai gali labai skirtis tiek mastu, tiek turiniu. Tikslų nustatymo socialinėje srityje tyrimas

16 Žr.: Novikova S.S., Solovjovas A.V. Sociologiniai ir psichologiniai tyrimai socialiniame darbe. - M.: VLADOS, 1997; Tas pats, 2005 m.; Spesivtseva O.V. Socialinio darbo tyrimo metodai. - Rostovas prie Dono: Feniksas, 2002; .Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Socialinio darbo tyrimai. -Saratovas: SGTU, 2004 ir kt.

17 Žr. G. Rickert. Gyvenimo filosofija. - Minskas: Derlius, 2000. - S. 20.

18 Žr.: Socialinio darbo technologija. / Red. I.G. Zainyshevas. - M.: VLADOS, 1998; Komarovas E.I., Voitenko A.I. Socialinio darbo vadyba. - M.: VLADOS, 2008; Fidirkin C.V. tt Socialinio darbo valdymas. - Krasnojarskas: KrasGU, 2003. ir kiti darbai bei jo tikslų išsiaiškinimas gali padėti pagrįsti socialinio darbo vietą ir vaidmenį visuomenėje kaip ypatingos socialinės konstrukcijos rūšį.

Šiuolaikiniame pasaulyje veiklos praktikai plėtoti būtinas adekvatus jos teorinis pagrindimas. Socialinio darbo teorijos raida gali turėti įtakos ne tik profesinės veiklos raidai, bet, kas svarbu, ir jos praktikos raidai. Praktinio socialinio darbo struktūros identifikavimas ir pagrindimas visoje jos įvairovėje gali tapti pagrindu kuriant jo teorinę konstrukciją.

Socialinio darbo raida mūsų šalyje yra sudėtinga ir dviprasmiška. Iš dalies tenkindamas gyventojų poreikius, jis vis dar iki galo neatskleidė savo potencialo, todėl būtina atlikti tolesnius tyrimus. Socialinio darbo raidoje jau šiandien pasireiškia prieštaravimai, kurių neišsprendus galiausiai gali sulėtėti jo raida ir visuomenei bus padaryta reali žala. Norint optimizuoti socialinio darbo plėtrą mūsų šalyje, būtina imtis jo raidos tendencijų ir perspektyvų studijos socialinės filosofijos požiūriu.

Visa tai lemia tyrimo temos aktualumą.

Tyrimo temos išsivystymo laipsnis

Šiuo metu mūsų šalyje plačiai vykdomi socialinio darbo teorijos ir praktikos srities tyrimai. Tuo pačiu, nepaisant didelio publikacijų skaičiaus, socialinio darbo sociofilosofinių pagrindų klausimai mūsų šalyje iki šiol nebuvo pakankamai svarstomi. Iš daugiau nei šimto disertacijų, apgintų socialinio darbo problemomis per pastarąjį dešimtmetį, mažiau nei dvidešimt darbų yra skirta socialinei-filosofinei socialinio darbo problemų analizei (Bat-Sheva P., Vasilyeva L.G., Gefele O.F., Degtyareva). V.V., Kononova

L.I., Ponomarevas P.A., Puginas V.B., Rezničenko V.A., Rybakovas R.P., Khubievas B.B. DLangarejevas N.A., Šriki A.A.)19.

Sociofilosofinis požiūris į socialinio darbo tyrimą fragmentiškai pateikiamas vadovėlių ir monografijų pastraipose ir skyriuose, straipsniuose. Sociofilosofinis požiūris į socialinio darbo analizę vyrauja tik keliose monografijose ir vadovėliuose: P.D. Pavlenka, G.P. Otyutsky, V.A. Nikitina, V.P. Šalaeva, L.I. Kononova.

Paskelbta 1997 m „Rusų enciklopediniame žodyne" yra skyrius „Filosofiniai ir etiniai socialinio darbo pagrindai", kuriame išvardintos pagrindinės filosofinės ir etinės kategorijos bei sąvokos. Tačiau „Žodyno" straipsniai yra bendro filosofinio pobūdžio ir, deja, nėra. atspindi socialinio darbo, kaip specifinės profesinės socialinės veiklos rūšies, bruožus.

Išleistas 1998 m monografijoje „Socialinio darbo filosofija“ pateikiamas filosofinis socialinio darbo supratimas, interpretuojamas1 „kaip humanistiškai orientuota veiklos rūšis sunkioje gyvenimo situacijoje atsidūrusio žmogaus vardan ir jo naudai“. Kartu šioje monografijoje pateikiami ir kiti autoriaus požiūriai (Nikitinas V.A.), daugiau

19 Bat-Sheva P. Socialinis darbas kaip veiksnys gerinant sveikatos priežiūros sektorių Izraelio visuomenėje: dis. . cand. filosofija Mokslai. - M.: 2002; Vasiljeva L.G. Žmogaus su negalia socialinės integracijos filosofiniai aspektai: dis. cand. filosofija Mokslai – Čeboksarai: 2006; Gefele O.F. Asmenybė rizikos situacijoje: socialinė-filosofinė analizė: dis. . cand. filosofija Mokslai. - M.: 2004; Degtyareva V.V. Socialinė-filosofinė žmogaus su negalia socialinės adaptacijos analizė: dis. . cand. filosofija Mokslai – Novosibirskas: 2008 m.; Kononova L.I. Žmogaus kūrybinio potencialo aktualizavimas socialinio darbo procese: aut. dis. Filosofijos daktaras Mokslai. - M.: 2005; Ponomarevas P.A. Socialinis darbas kaip sociokultūrinė institucija: dis. . Filosofijos daktaras Mokslai. - Rostovas prie Dono, 2005 m.; Puginas V.B. Asmens socialinė apsauga: regioninis aspektas: aut. dis. . cand. filosofija Mokslai. - Archangelskas: 2003 m.; Reznichenko V.A. Deviantinis žmogaus elgesys transformuojant socialines normas: Rusijos patirtis: socialinis-filosofinis aspektas: dis. . cand. filosofija Mokslai -M.: 2009; Khubievas B.B. Šeima kaip socialinė vertybė žmogaus būties formų bendruomenė: aut. dis. . Filosofijos daktaras Mokslai. - Piatigorskas: 2005 m.; Šangarjevas N. A. Socialinės technologijos kaip socialinio vystymosi valdymo veiksnys: autorius. dis. . cand. filosofija Mokslai. - Čeboksarai: 2009; Chriqui A.A. Izraelio valstybės socialinės gerovės politika: beduinų sektoriaus patirtis: Dis. . cand. filosofija Mokslai. - M.: 2003 m.

20 Socialinis darbas. Rusų enciklopedinis žodynas. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: Sojuz, 1997. -S. 204-217.

21 Socialinio darbo filosofija. / Rev. red. Mitrochinas V.I. - M.: "Sojuz", 1998. - S. 3. visapusiškai ir visapusiškai atspindinti socialinio darbo esmę, parodanti jo socialinius aspektus.

Vadovėlyje G.P. Otyutsky ir M.N. Shakhov "Filosofijos pagrindai" "" viena iš paskaitų yra skirta socialinio darbo filosofijai. Jame ne tik pateikiami dabartinės socialinio darbo filosofijos padėties analizės rezultatai ir esami požiūriai į jos filosofinius pagrindus suprasti, bet ir suformuluoti jos raidos uždaviniai, o tai atrodo ypač svarbu socialinio darbo filosofijoje. šiuolaikinė Rusija. Šios idėjos buvo išplėtotos brošiūroje Socialinio darbo teoriniai ir metodiniai klausimai23.

„Šiuolaikinėje socialinio darbo enciklopedijoje“ socialinio darbo filosofija apibrėžiama kaip viso filosofinių žinių potencialo jo istorijoje visuma, galinti suteikti reikšmingos pagalbos teoriškai (tyrimams, aprašymams, socialinių „problemų“ esmės supratimui). , jų pasiskirstymo formas ir tendencijas, taip pat būdus, požiūrius į jų sprendimą) ir socialinio darbo kaip profesijos praktiką (šio filosofinio potencialo realizavimą)24.

Vadovėlyje Shalaeva V.I. „Filosofiniai socialinio darbo pagrindai“ socialinės filosofijos ir sinergijos požiūriu, socialinio darbo vieta ir vaidmuo socialinio darbo struktūroje. socialinis veiksmas. Socialinis darbas šiuolaikiniame pasaulyje laikomas vienu iš reikšmingų socialinės apsaugos veiksnių, sąlyga ir būdu žmogui suvokti savo prasmę, su kuriuo socialinis darbas įgyja socialiai būtinos veiklos reikšmę. Bet apskritai socialinis darbas interpretuojamas kaip veikla, kuria siekiama padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje.

Otyutsky G.P., Shakhov M.N. Filosofijos pagrindai. - M.: MOIU, 2005 m.

23 Nikitinas V.A., Otyutsky G.P. Socialinio darbo teoriniai ir metodiniai klausimai. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 2006 m.

24 Šiuolaikinė socialinio darbo enciklopedija. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: RSSU leidykla. 2008. – S. 367.

25 Šalajevas V.P. Socialinio darbo filosofiniai pagrindai. - Yoshkar-Ola: MarGTU, 2004 m.

Kononovos monografijoje L.I. socialinis darbas pristatomas kaip kūrybinė veikla. Jos tyrimai parodo socialinio darbo galimybes aktualizuoti individo kūrybinį potencialą.

Tuo pat metu kiti, nefilosofiniai, teoriniai ir technologiniai socialinio darbo aspektai yra plačiau tyrinėjami kitų mokslo disciplinų požiūriu. Atitinkamuose leidiniuose socialinis darbas daugiausia interpretuojamas kaip veikla, skirta padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje.

Taigi, pavyzdžiui, reikšmingos bendrosios mokslinės socialinio darbo teorijos problemos nagrinėjamos V. I. Žukovo, S. I. Grigorjevo, L. G. Gusliakovos, I. A. Zimnyajos, A. A. Kozlovo, L. I., Nikitinos V. A., Pavlenkos P. D., Sorvinos A. S. V. , Kholostova E.I., Firsova M.V. ir kiti tyrinėtojai.

Socialinio darbo istoriniai aspektai nagrinėjami Anikeeva O.A., Badya L.V., Kolkov V.V., Kononova T.B., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Firsov M.V., Kholostova E. .I. ir kt. Duomenyse

26 Kononova L.I; Žmogaus kūrybiškumas kaip socialinio darbo objektas. - M.: Sojuz, 2002 m.

27 Pavyzdžiui, žr.: Kozlovas A.A. Socialinio darbo paradigmos: teorinės konstrukcijos ir aprašymo principai. // Socialinis darbas: teorija, technologijos, edukacija. - 1995. - Nr.1; Socialinio darbo teorija ir metodika. / red. Zainysheva I.G. - M.: Sojuz, 1994; Guslyakova L.G. Socialinio darbo pagrindai. - Barnaulas: ASU, 1994; Socialinis darbas. Rusų enciklopedinis žodynas. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: Sojuz, 1997; Socialinio darbo filosofija. / Rev. red. Į IR. Mitrochinas. - M.: Sojuz, 1998; Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Socialinio darbo teorijos pagrindai. - M.: ISR, 1997; Socialinio darbo teorija. / Red. E.I. Vienišas. - M.: Teisininkas, 1998.; Firsovas M.V., Studenova E.G. Socialinio darbo teorija. - M.: Vlados, 1999; Socialinio darbo pagrindai. / Red. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999; Lavrenenko I.M. Socialinio darbuotojo profesinė veikla: turinys ir funkcijos. - M.: "AKTAS", 2002; Socialinis darbas: teorija ir praktika. / Rev. red. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: INFRA-M, 2003; Kholostova E.I. Socialinio darbo pagrindai. - M.: INFRA-M, 2005; Topchiy L.V. Netradicinis požiūris į socialinio darbo dėsnių sistemos formavimąsi. - M.: 2005; Socialinio darbo teorija ir praktika. / Red. Kelaseva V.I. - Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto leidykla, 2005. ir daugelis kitų. kiti

28 Žr., pvz., Socialinio darbo antologiją. 5 t. / Komp. Firsovas M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Labdara ir globa Rusijoje. - M.: 1993; Neščeretny P.I. Labdaros vystymosi Rusijoje istorinės šaknys ir tradicijos. -M.: "Sąjunga", 1993; Badya L.V., Demina L.I. ir kiti Istorinė socialinio darbo patirtis Rusijoje. - M .: Socialinis centras. Pedagogika, 1994; Labdara vakar ir šiandien. / Redagavo V.V. Menšikovas. - M.; 1994 m.; Egoshina V.N., Elfimova N.V. Iš labdaros ir vaikų socialinės gerovės istorijos Rusijoje. - M.: Jaunimo institutas, 1993; Kuzminas K.V., Sutyrinas V.I. Socialinio darbo istorija. - M.: Akademinis projektas, 2004; Medžiaga apie socialinio darbo istoriją Rusijoje. / Red. Tsitkilova P.Ya. - Novočerkaskas: 1996 m.; Melnikovas V.P., Kholostova E.I. Socialinio darbo istorija Rusijoje: - M.: STI, 1998; Firsovas M.V. Socialinio darbo istorija Rusijoje. - M.: VLADOS, 1999; Firsovas M.V. Socialinis darbas Rusijoje: teorija, istorija, socialinė praktika. - M.: Sojuz, 1996; Kholostova E.I. Socialinio darbo genezė Rusijoje - M.: ISR ARSS, 1995; Šiuolaikinė socialinio darbo enciklopedija. / Red. Į IR. Žukovas. - M.: RSSU leidykla. 2008 ir daugelis kitų Darbai daugiausia buvo susiję su pagalbos tiems, kuriems jos reikia, formų ir tipų raida.

Sociologiniai socialinio darbo aspektai nagrinėjami V. I. Žukovo, S. I. Grigorjevo, L. G. Guslyakovos, T. E. Demidovos, Z. P. Zamarajevos, S. S. Novikovos, G. I. P. D., Saralievos Z. M., Yarskaya-Smirnovos E. R. darbuose. ir kiti29. Darbuose detaliai atskleidžiamas pagrindinių socialinio darbo krypčių turinys ir atitinkami tyrimo metodai.

Psichologiniai ir pedagoginiai socialinio darbo pagrindai analizuojami Belicheva S.A., Bocharova V.G., Galaguzova* M.A., Galaguzova Yu.N., Gulina M.A., Mardakhaeva L.V., Nikitina V.A. ., Firsova M.V., Shapiro S.hmeleva darbuose. N.B. ir kiti30. Šie darbai atskleidžia socialinio-psichologinio ir socialinio-pedagoginio darbo ypatumus socialinio darbo sistemoje.

Įvairūs socialinio darbo aspektai nagrinėjami viename pirmųjų mūsų šalyje socialinio darbo vadovėlių – „Socialinio darbo teorija ir praktika: problemos, prognozės, technologijos“31. Dalis medžiagos skirta teorinėms, metodologinėms ir filosofinėms socialinio darbo problemoms nagrinėti. Šiame vadove socialiniai

29 Žukovas V.I. Rusijos transformacijos: sociologija, ekonomika, politika. 1985-2001 m. - M.: "Sojuz", 2002; Grigorjevas S.I. Šiuolaikinė noosfera ir socialinis ugdymas: kompetencija ir kultūrinis orientavimas Rusijos pasaulyje XXI amžiaus pradžioje. - M.: RSSU leidykla, 2009; Guslyakova L.G. Socialinio darbo sociologija. - Barnaulas: AltGU, 1997; Demidova T.E. Šiuolaikiniai socialinio darbo modeliai. - M.: "Econ-Inform", 2007; Zamaraeva Z.P. Socialinės apsaugos sistema: institucinės analizės bruožai. // Socialinis Rusijos gyvenimas: teorija ir praktika. - M.: MGSU Sojuz leidykla, 2005; Novikova S.S., Solovjovas V.A. Sociologiniai ir psichologiniai tyrimai socialiniame darbe. - M.: Akademija, 2005; Osadchaya G.I. Sociologija socialine sfera. - M.: 1997; Pavlenok P.D. Socialinio darbo sociologija. - M.: 2005; Saralieva Z.M. Šeima yra socialinio darbo objektas. -N.Novgorodas: NISOTS, 2003; Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Socialinio darbo tyrimai. -Saratovas: SGTI, 2004 ir kt.

30 Belicheva S.A. Vaikų ir paauglių, turinčių deviantinį elgesį, psichokorekcija ir psichoreabilitacija. - M .: Socialinis centras. Rusijos sveikata, 1997 m.; Galaguzova M.A. Socialinis darbas įkalinimo įstaigose. - M.: VLADOS, 2002; Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Socialinis-pedagoginis darbas. - Jekaterinburgas. 2003 m.; Gulina M.A. Socialinio darbo psichologija. - Sankt Peterburgas: 2003 m.; Nikitinas V.A. Socialinės pedagogikos užuomazgos. - M.-Voronežas: MODEK, 2001; Socialinė pedagogika. / Red. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2002; Firsovas M.V., Shapiro B.Yu. Socialinio darbo psichologija. - M.: Akademinis projektas, 2004; Shmeleva N.B. Socialinio darbuotojo profesinio ir asmeninio tobulėjimo teorija ir metodika. - Uljanovskas: USPU leidykla, 2003 m.

31 Teorija „Aš praktikuoju socialinį darbą: problemos, prognozės, technologijos. / Vyriausioji redaktorė Kholostova E.M.: RGSI, 1992. Darbas pasirodo kaip veikla, skirta padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje.

Vadovėlyje „Socialinio darbo teorija ir metodai“ ~ yra skyriai, kuriuose išdėstyti pagrindiniai teoriniai požiūriai į socialinio darbo supratimą. Socialinis darbas šiame vadove, nepaisant aukščiau pateikto apibrėžimo (p. 38), tekste pateikiamas kaip pagalba žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje: Autoriai jo ištakas mato labdaroje.

Firsovo M.V.33 publikacijose nagrinėjami socialinio darbo teorinių pagrindų formavimosi istoriniai aspektai. * Šiuose darbuose pagrindinės socialinio darbo teorijos nuostatos yra išvestos iš istoriškai nusistovėjusių profesionalaus ir neprofesionalaus socialinio darbo formų ir rūšių tyrimų Rusijoje ir Rusijoje, atsižvelgiant į užsienio teorija ir praktika Socialinis darbas. Teigiama, kad socialinio darbo teorija yra poliparadigminio pobūdžio.

Vadovėlyje „Socialinio darbo teorijos pagrindai“ Guslyakova L.G. ir Kholostova E.I.34 pateikiami socialiniai socialinio darbo aspektai1, nors jo esmė neapibrėžta. Kaip matyti iš teksto, socialinio darbo turinys – padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje.- Socialinio darbo filosofija, anot autorių, „.SUMAŽINA; pirmiausia į žmogaus problemą, jo esmę, pripažintus semantinius aspektus“ (p. 65). Kaip asmenį socialinio darbo sistemoje autoriai laiko klientu ir specialistu.

Vadovėlyje „Socialinio darbo pagrindai“, išleistame „Pavlenok P.D.35“ redakcijoje, atskleidžiami socialinio darbo apibrėžimo požiūriai.

32 Socialinio darbo teorija ir metodai. / Red. Zainysheva I.G. - M.: Sojuz, 1994. - S. 33-38.

33 Firsovas M.V. Įvadas į specialybę ir pagrindus profesinė etika Socialinis darbuotojas. M.: MPA, 1993; Firsovas M.V., Studenova E.G. Socialinio darbo teorija. - M.: Vlados, 2000. ir kt.

34 Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Socialinio darbo teorijos pagrindai. - M.: ISR, 1997. - S. 30-42 .; Guslyakova L.G. Socialinio darbo pagrindai. - Barnaulas: 1994. - S. 5-18.

35 Socialinio darbo pagrindai. / Red. P.D. Pavlenka. - M.: Infra-M, 2007. susiformavo jos realios praktikos įtakoje. Daug dėmesio autoriai skiria praktiniams socialinio darbo aspektams.

Vadovėlyje „Socialinio darbo teorija“, kurį redagavo Kholostova E.I. ir kituose leidiniuose, išleistuose jai dalyvaujant ar jai vadovaujant, išdėstyti pagrindiniai socialinio darbo teorinių pagrindų elementai. Socialinio darbo prasmė apibrėžiama kaip pagalba individui realizuoti socialines teises ir esamų funkcionavimo trūkumų kompensavimas, o jo turinys – pagalba, pagalba asmeniui. Socialinio darbo esmė šiuose leidiniuose neapibrėžta36. Vadovėlyje „Socialinis darbas: teorija ir praktika“ nėra aiškaus socialinio darbo apibrėžimo, tačiau iš turinio matyti, kad socialinis darbas daugiausia vertinamas kaip veikla, kuria siekiama padėti asmeniui (grupei, bendruomenei), kuris randa pats atsidūręs sunkioje gyvenimo situacijoje.. Vadove „Socialinio darbo pagrindai“ socialinis darbas traktuojamas kaip veikla, skirta padėti išspręsti įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais žmoguje iškylančias problemas.

Shmelevos darbuose N.B. socialinis darbas laikomas veikla, kuria siekiama padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje. Pabrėžiama didelė specialisto asmenybės ir ypač vertybinių orientacijų formavimosi svarba profesinio rengimo procese.

Leidiniuose apie socialinio darbo istoriją Anikeeva O.A., Badya JI.B., Kononova T.B., Kolkov V.V., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V., Kholostova E.I. ir daugelis kitų yra svarstomi

36 Socialinio darbo teorija. / Red. Kholostovoy E.I. - M.: JURISTAS, 1998. - S. 31-32, 183-191; Socialinis darbas: teorija ir praktika. / Rev. red. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: Infra-M., 2003.; Kholostova E.I. Socialinio darbo pagrindai. -M.: INFRA-M., 2003. - S. 25.

37 Žr., pavyzdžiui: Shmeleva N.B. Socialinio darbuotojo profesinio ir asmeninio tobulėjimo teorija ir metodika. - Uljanovskas: USPU leidykla, 2003 m.

38 Pavyzdžiui, žr.: Firsov M.V. Socialinio darbo istorija. - M.: Sojuz, 1998; Firsovas M.V. Socialinio darbo istorija. - M.: Akademinis projektas, 2004; Neščeretny P.I. Labdaros vystymosi Rusijoje istorinės šaknys ir tradicijos. - M.: "Sojuz", 1993; Badya L.V. Socialinio darbo genezė Rusijoje. - M.: daugiausia istoriškai atsirandančios ir viena kitą pakeičiančios formos ir asmenybės, o iš dalies – pagrindinės labdaros ideologemos (privatus, viešasis, valstybinis ir jų deriniai), kurią dažniausiai autoriai tapatina su socialiniu darbu. Socialinio darbo atsiradimo priežastys, jo ištakos ir šaknys iš esmės nėra svarstomos.

Kaip matyti, vyrauja istorinių, sociologinių, psichologinių ir kitų socialinio darbo aspektų studijos. Atitinkamai daugėja žinių socialinio darbo pedagogikos, socialinio darbo psichologijos, socialinio darbo istorijos ir kt., Tačiau tai, deja, neleidžia suprasti socialinio darbo esmės ir prasmės, t. kadangi tyrimo objektas.jo išorinės apraiškos.

Vis dar trūksta holistinio socialinio1 darbo kaip veiklos rūšies socialinių santykių sistemoje tyrimo. Socialinės filosofijos pasirinkimas tokio daugialypio reiškinio kaip socialinis darbas ideologiniu pagrindu leidžia ištirti ne tik privačius (nors ir labai svarbius) aspektus, bet ir esmę bei prasmę, kuri turi didelę reikšmę ne tik socialinio darbo teorijai ir praktikai. socialiniam darbui, bet ir visos visuomenės vystymuisi.

Disertacijos tyrimo objektas – socialinė veikla kaip asmens ir visuomenės būties sąlyga ir būdas.

Tyrimo objektas – socialinis darbas kaip specifinė socialinės veiklos rūšis.

Tyrimo tikslas – išanalizuoti socialinį darbą kaip asmens ir visuomenės funkcionavimo bei raidos veiksnį.

Šiam tikslui pasiekti buvo iškelti šie uždaviniai:

VMI, 1996; Kuzminas K.V., Sutyrin B.A., Socialinio darbo istorija. - M.: Akademinis projektas, 2005; Romm T.A. Socialinio darbo istorija. - Novosibirskas: SibGU, 2005 ir daugelis kitų. kiti

Socialinio darbo studijų teorinių ir metodinių pagrindų studijavimas ir pagrindimas;

Socialinio darbo, kaip visuomenės funkcionavimo ir vystymosi veiksnio, analizė;

Asmens vietos ir vaidmens socialinio darbo sistemoje studijavimas;

Socialinio darbo pažinimo ir tikslų siekimo procesų ypatybių studijavimas;

Socialinio darbo pagrindinių funkcijų esmės analizė ir pagrindimas žmogaus ir visuomenės raidos kontekste;

Socialinio darbo raidos tendencijų, teorijos ir praktikos dabartinės būklės tyrimas.

Teorinė ir metodinė tyrimo bazė.

Disertacijos tyrimas grindžiamas socialine-filosofine metodika ir bendrais moksliniais pažinimo metodais, pirmiausia nuostatomis apie visuomenėje vykstančių socialinių procesų santykį, jų vidinį nenuoseklumą* ir tarpusavio priklausomybę, kurios yra nuolat tobulėjančios, kartu su a. sisteminis požiūris į socialinių reiškinių ir procesų pažinimą bei istoriniai, sinerginiai ir kiti požiūriai. Svarbiausias metodologinis tyrimo pagrindas yra dialektinis materializmas, kaip socialinių problemų apskritai ir ypač socialinio darbo tyrimo pagrindas, kartu su Rusijos filosofijos aktyvumo-humanistinio žmogaus svarstymo tradicijomis ir pažangiomis užsienio srovėmis. mąsto kaip socialinė būtybė, socialiai atsakinga asmenybė ir aktyvi kūrybinė jėga socialinėje raidoje.

Dialoginis požiūris;

istorinis materializmas;

Vystymas.

Hermeneutinės supratimo sampratos idėjos naudojamos kaip analizės metodologija, kuri leido įžvelgti aspektus ir sąsajas tarp objektyvaus ir subjektyvaus, asmeninio ir transpersonalinio tiriamoje problemoje.

Svarbią vietą tyrime užima M. Schelerio, G. Plesnerio išdėstytos filosofinės antropologijos nuostatos, dėl kurių būtina įgyvendinti holistinį požiūrį į žmogaus tyrimą, atsižvelgiant į žmogaus vienybės principą. gyvenimą.

Svarbų euristinį vaidmenį atliko socialinio darbo teorijos ir praktikos tyrimų rezultatai, pateikti Belicheva S.A., Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Zhukov V.I., Kozlov A.A., Kononova L.I., Lukova V.A., Nikitina V.A. , Osadchey G.I., Pavlenka P.D., Platonova Yu.P., Saralieva Z.M., Topchia L.V., Firsova M.V., Khubieva B. .B., Shalaeva V.P., Shmeleva N.B., Yarskoy-Smirnova E.R. ir kiti mokslininkai.

Tyrimo mokslinis naujumas. Sukurta autoriaus socialinio darbo, kaip ypatingos socialinės veiklos rūšies, kategorijos samprata sociofilosofinių žinių sistemoje. Jos rėmuose:

Atsiskleidė naujas asmens tyrimo aspektas (asmuo socialinio darbo sistemoje, jo subjektas ir objektas, subjekto-objekto ryšių ir santykių dialektika);

Pagrįsta sociofilosofinė socialinio darbo, kaip egzistencinio visuomenės raidos veiksnio, imanentiškai atstovaujamo visuose socialinio egzistavimo ir vystymosi etapuose, samprata;

Išplėtotos idėjos apie socialinio darbo sociokultūrinius pagrindus; pagrindžiama socialinio darbo, kaip sistemą formuojančio veiksnio, socialinėje visuomenės sferoje, ypatingos socialinės konstrukcijos tipo, vieta ir vaidmuo;

Parodyta socialinio darbo dialektika; nustatomi pagrindiniai socialinio darbo sisteminiai-ontologiniai parametrai, įskaitant jo, kaip socialinės veiklos rūšies, esmę ir prasmę, pagrindinius tikslus ir uždavinius bei jam būdingas socialines funkcijas;

Pagrįsta trijų lygių socialinio darbo praktikos struktūra, kuri į vientisą sistemą sujungia pagrindinius praktinės veiklos tipus ir formas, kuriomis siekiama skatinti asmens socializaciją ir/ar resocializaciją, naują požiūrį į bendrųjų ir specialiųjų teorijų kūrimą. siūloma socialinio darbo, susisteminant reikšmingus požiūrius į jo pagrindimą;

Atskleidžiama pažintinės veiklos socialiniame darbe specifika, apimanti visas pažinimo formas ir rūšis; atliko socialinę-filosofinę pagrindinių socialinio darbo teorijos kategorijų analizę: „socialinis darbas“, „socialinė gerovė“, „socialinio tikslo siekimas“, „socialinis saugumas“, „sunki gyvenimo situacija“;

Pagrindžiama šiuolaikinio Rusijos socialinio darbo, kaip į patologiją orientuotos kompensuojamojo tipo veiklos, specifika, įvardijamos ir pagrindžiamos jo raidos tendencijos, iš kurių pagrindinės yra humanizavimas, sisteminimas ir profesionalizavimas.

Gynimui teikiamos šios pagrindinės disertacijos tyrimo nuostatos:

Socialinis darbas yra specifinė rūšis socialinis aktyvumas, organinis imanentinis socialinio gyvenimo komponentas, sistemą formuojantis veiksnys socialinėje sferoje viešasis gyvenimas, dėl to, kad jai pagrindinis veiklos turinys yra asmens socializacijos skatinimas, o kitų rūšių veiklai socialinėje srityje šis turinys turi būti, tačiau laikomas antraeiliu;

Socialinio darbo esmė – kompleksinė ir įvairiapusė visuomenės ir individo sąveika dėl individo socialumo, kurios prasmė – gerovės siekimas, nes, prisidėdamas prie žmogaus būties normalizavimo, prisideda prie formavimosi. , jo socialumo palaikymas ir įgyvendinimas;

Socialinis darbas kaip socialinės veiklos rūšis yra ypatinga socialinės konstrukcijos rūšis; nes atlikdama savo funkcijas ir darydama įtaką visuomenei bei individui, jos socialiniams ryšiams ir buveinei, ji taip keičia socialinius santykius ir socialinę būtį;

Holistinis požiūris į asmens kaip socialinio darbo subjekto ir objekto supratimą yra objektyviai būtinas, nes, nepaisant4 oficialaus statuso profesiniame socialiniame darbe, žmogus imanentiškai yra jo subjektas ir objektas;

Tikslų kėlimas socialiniame darbe objektyviai turi socialiai determinuotą ir orientuotą pobūdį dėl to, kad socialinis darbas yra socialinės veiklos rūšis, vykdoma visuomenės ir asmens labui;

Socialinio darbo praktika turi trijų lygių struktūrą, apimančią visuomeninį, sociosferinį ir socionominį lygmenis, todėl socialinio darbo teorija gali būti plėtojama kaip holistinė tarpdisciplininė daugiapakopė (bendroji ir privati) teorija, atspindinti praktinės veiklos struktūrą;

Profesionalus socialinis darbas šiuolaikinėje Rusijoje turi daugiausia į patologiją orientuotos kompensacinės veiklos pobūdį dėl to, kad praktiškai jis daugiausia atliekamas žmonėms, atsidūrusiems sunkioje gyvenimo situacijoje;

Profesionalaus socialinio darbo raidos vektorius yra nukreiptas į jo integraciją su kitų rūšių veikla socialinėje srityje, nes Šiuo metu vyksta socialinio darbo įvedimas jam nespecifinėse srityse – švietime, sveikatos apsaugos ir kt.

Mokslinė ir praktinė tyrimo reikšmė slypi galimybe ir tikslingumu jo rezultatus pritaikyti mokslo, edukaciniais ir praktiniais tikslais. Studijų metu parengta disertacijos medžiaga, nuostatos ir išvados susistemina ir pagilina mintis „socialinės filosofijos, socialinio darbo filosofijos ir teorijos problemomis. Leidžia plėsti socialinės filosofijos dalykinę sritį, tame tarpe socialinį darbą, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo, socialinio darbo. ir praturtinti socialinės sferos visuomenės ir socialinio darbo idėją, žmogus.

Socialinio darbo, kaip socialinės veiklos rūšies, analizė ir jam būdingų bendrųjų ir specifinių savybių nustatymas suteikia pagrindą kurti holistinę socialinio darbo teoriją, o jos pagrindu tobulinti praktiką. Disertacinis tyrimas nepretenduoja į baigti darbą šia kryptimi, tačiau leidžia suformuluoti keletą socialinio darbo nuostatų ir sudaro prielaidas tolesniems tyrimams šia kryptimi.

Tyrimo medžiaga gali tapti pagrindu kuriant pažangesnius socialinio darbo teorijos ir praktikos modelius< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

Darbo aprobavimas. Disertacija buvo aptarta Valstybinės profesinio mokymo įstaigos „Maskvos miesto pedagoginis universitetas“ Filosofijos katedros posėdyje. Pagrindinės disertacijos nuostatos buvo išbandytos Tarptautinio mokslinio socialinio kongreso (Maskva), III, IV, VI visos Rusijos mokslinio socialinio ir pedagoginio kongreso (Maskva) III ir IV sekcijų posėdžiuose, UMO tarybos posėdžiuose. Rusijos universitetų socialinio darbo išsilavinimo (Maskva), VII ir VIII Vavilovo moksliniai skaitymai (Maskva).

Yoshkar-Ola), mokslines konferencijas FSBEI HPE „Rusijos valstybinis socialinis universitetas“ (Maskva), NNOU HPE „Maskvos humanitarinis universitetas“, kitos mokslinės ir mokslinės-praktinės konferencijos. Disertacinio tyrimo rezultatai pateikiami monografijose „Socialinio darbo aksiologiniai aspektai“, „Socialinio darbo*, kaip šiuolaikinės civilizacijos fenomeno“, raidos tendencijos ir problemos“, „Socialinio darbo esmė: socialinės ir filosofinės problemos“. Analizė“; „Socialinis darbas šiuolaikinės visuomenės struktūroje“, brošiūros ir straipsniai bei naudojami dėstant akademines disciplinas „Socialinio darbo teorija“ ir „Profesiniai ir etiniai socialinio darbo pagrindai“, „Socialinis darbas kaip sociokultūrinis reiškinys“ modernumo“, „Filosofiniai ir sociologiniai pagrindai, socialinio darbo etinės ir estetinės vertybės“, „Epistemologinės socialinio ugdymo problemos“ ir atsispindi vadovėliuose „Socialinio darbo etika“, „Socialinio darbo profesiniai ir etiniai pagrindai“. , „Socialinio darbo deontologija“, „Profesinis ir etinis kodeksas“.

Darbo struktūrą lemia studijų tikslas ir uždaviniai. Disertaciją sudaro įvadas, trys skyriai, išvada ir literatūros sąrašas, kuriame yra daugiau nei trys šimtai pavadinimų.

Bendros išvados:

Socialinis darbas turi daugiamatį poveikį visuomenei ir žmogui, keičiantis jo gyvenimo ir veiklos aplinką asmens ir visuomenės interesais, todėl jį galima apibrėžti kaip socialinio masto veiklos rūšį ir veiksnį visuomenėje. santykiai;:

Socialinio darbo esmė: tai visuomenės veikla, susijusi su žmogaus socialumu, jos prasmė: glūdi asmens ir visuomenės gerovės siekime;

Pagrindinė funkcija (pirmosios eilės funkcija); socialinis; darbas visuomenėje yra * socialinė konstrukcija: visuomeninės būties socialiniai santykiai;., tarp antros eilės funkcijų: ar reikėtų įvardinti išlikimo skatinimą? visuomenė, sociogenetinė ir antropogenetinė; visuomenės skatinimas, konsolidavimas; socialiai patvirtintų gyvenimo sąlygų formavimas ir atgaminimas;

Siūlomas teorinis; socialinio samprata: darbas, visiškai atitinkantis struktūrą: jo praktika w gali tapti pagrindu? tolimesniam „socialinio; darbo“ teorijos plėtojimui. Tai leidžia nustatyti socialinio darbo, kaip vienos iš centrinių, vietą bendroje visuomenės veikloje;

Optimizavimas: dabartinės socialinio darbo raidos tendencijos galimos remiantis jo teorijos ir susijusių disciplinų raida bei socialinio ugdymo sistemos raida.

IŠVADA

Tyrimas parodė, kad socialinis darbas gali būti pripažintas socialinės filosofijos sistemoje kaip visavertis tyrimo objektas ir studijuojamas sistemingai bei visapusiškai. Socialinio darbo, kaip socialinės filosofijos objekto, reikšmę lemia adekvataus veiklos objekto1 - žmogaus buvimas ir jo įtakos socialiniams santykiams lygis bei kokybė. Socialinio darbo atliekamos funkcijos daro jį vis reikšmingesniu socialinių santykių ir socialinės raidos veiksniu.

Tačiau, deja, socialinė filosofija dar neįtraukė socialinio darbo į savo dalykinę sritį sistemingai ir nuolat. Dėl to socialinio darbo moksle situacija panaši į „kitas socialinių ir humanitarinių žinių sritis, nes taip pat galima stebėti netvarkingą įvairių analitinių žinių augimą esant nepakankamam apibendrinimų mastui380. Šios srities tyrimai. socialinis darbas daugiausia yra fragmentiškas, siaurai disciplininio pobūdžio, dažnai taikomojo pobūdžio, suteikiantis5 žinių apie įvairius socialinio darbo teorijos ir praktikos aspektus. Be jokios abejonės, tokių studijų rezultatai< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

Kaip sako Yu.N. Sūdyta jautiena; žinių vienovė yra ne sisteminėje prigimtyje, o vientisume, kaip organiniame jos dalių tarpusavio determinacijoje. Atrodo, kad socialinis ir filosofinis požiūris socialiniame darbe yra vienintelis teisingas ir pagrįstas, kai reikia „tai suprasti

Plg.: Naujos idėjos socialinėje filosofijoje. / Rev. red. V.G. Fedotova. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

381 Solonin Yu.N. Žinių vienovės problema: tarp nuoseklumo ir vientisumo. // Veche. Rusijos filosofijos ir kultūros almanachas. - 1996. - Nr.6. - P. 175. visa, o ne atskiri fragmentai ar aspektai. Jo taikymas leidžia tyrinėti socialinio darbo esmę ir prasmę socialinės egzistencijos kontekste, o ne tik vieno atskiro žmogaus ar net socialinės grupės, ypač vietos mokslo bendruomenės, poreikius. Būtent jis sugeba ištirti esminius socialinio darbo komponentus, jo veikimo ir raidos dėsnius ir modelius, jo įtakos socialiniams santykiams lygį * ir kokybę.

Kaip rašė I. Lakatos, požiūris iš filosofo fiksuoto bendrojo dėsnio taško gali tapti daug svarbesnis * tais atvejais, kai jos teorijoje yra tam tikra mokslinė tradicija, nes leidžia nustatyti tokius jos aspektus, kurie yra neįtrauktos į privačių mokslo disciplinų dalykinę sritį, tačiau turi didelę reikšmę ne tik socialinio darbo, bet, svarbiausia, žmogaus ir visuomenės, viešųjų ryšių raidai. Tai leidžia studijuoti socialinį darbą, atsižvelgiant į jo poveikį ne tik tiesiogiai veiklos procese dalyvaujančio žmogaus, bet ir visuomenės gyvenimui.

E.*V. Ilyenkovas pažymėjo, kad suprasti daiktą reiškia jame laikyti tokius apibrėžimus, kurie apibūdina jį kaip tam tikros, konkrečios istorinės sąveikaujančių dalykų sistemos elementą, reiškia matyti jame tokias savybes, dėl kurių jis gali vaidinti tik griežtai apibrėžtą. * vaidmuo tam tikroje sistemoje

Sąveika LLP- . Socialinis, darbas visuomenės ir individo interesais yra socialinio masto veikla, vykdoma teikiant daugiamatę įtaką asmeniui ir jo aplinkai.

382 Lakatos I. Mokslo istorija ir racionalios jos rekonstrukcijos. // Mokslo struktūra ir raida. Iš Bostono mokslo filosofijos studijų. - M.: leidykla "Progress", 1978. - S. 264

383 Ilyenkov E.V. Abstrakčiojo ir konkretaus dialektika mokslinėse ir teorinėse žiniose. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 139. buveinė ir gyvenimo veikla. Tokia veikla negali būti daugialypė, daugiapakopė; daugiamatis; Vadinasi, daugiadalykė, o tarp oficialiųjų socialinio darbo dalykų turėtų būti ir siauri specialistai: aukštos kvalifikacijos, o kartu ir darbininkai, kurių kvalifikacija nuo to mažai skiriasi; kuris; reikalaujama iš nespecialisto, kai (spręsdami kasdienius „kasdienio gyvenimo uždavinius. Visi šie socialinio? darbo dalykai, turi neturėti:; tik; profesinių ir praktinių, bet ir teorinių žinių apie socialinį! Darbą; būtinų ir pakankamų aukšto lygio veiklos organizavimas ir įgyvendinimas ;efektyvumas;

„Veiklos * įgyvendinime esmė;. Realizuoti reiškia: ką nors išplėsti iki savo būties pilnatvės; atnešti į šią pilnatvę; rašė M;

Heideggeris. Socialinio darbo studijos leidžia įvertinti ir visapusiškai atskleisti jo, kaip veiklos visuomenėje, konstruktyvų potencialą. santykių asmuo ir. visuomenė vykdoma visuomeniniu mastu. Deja, tai dar neįgyvendinta, nes socialinis darbas studijuojamas arba paties socialinio darbo mokslo disciplinose, arba kitose mokslo disciplinose.

brandus mokslas, pagal I. Lakatos, susideda iš tyrimų programų; kurios nuspėjamos „ne tik anksčiau: nežinoma: faktai; bet, kas ypač svarbu, numatomos ir naujos pagalbinės teorijos; brandus mokslas, in; skirtumas: nuo nuobodžios* bandymų ir klaidų sekos* ji turi „euristinę^ galią“385.

Deja, kaip rezultatas; tyrimais, galima teigti, kad svarbiausias socialinio darbo mokslas – jo teorija – dar netapo „brandu“; Tačiau „tyrimo rezultatai“ aiškiai parodo, kad socialinis darbas yra reikšmingesnis reiškinys nei

384 M Heideggeris. Laiškas apie humanizmą. / M. Heideggeris. Laikas ir būtis. Straipsniai ir kalbos. - M.: Respublika, 1993;-S. 192:

385 Lakatos I. Tyrimo programų klastojimas ir metodika. - M.: "Medium", 1995. -S. 56. Tai išplaukia iš jos šiuolaikinės ir istorinės praktikos aprašymų ir įprastų idėjų apie ją, išdėstytų daugumoje publikuotų švietimo ir mokslo darbų. Socialiniame gyvenime ji imanentiškai pateikiama kaip būtina sąlyga, kad žmogus įsijungtų ir/ar sugrįžtų prie socialiai patvirtinto gyvenimo ir* funkcionavimo būdo. Tai taip pat vienas iš žmogaus * palaikymo žmoguje mechanizmų.

Socialinis „darbas yra gyvybinių žmogaus ir visuomenės interesų sfera1, nes tai yra žmogaus gyvybės palaikymo sąlyga. Jo praktikos būklė rodo valstybės ir visuomenės socialinio, ekonominio, teisinio g ir kultūrinio išsivystymo lygį, kuris Kita vertus, pats socialinis darbas turi įtakos socialinių santykių būklei.

Pradinių būties sąlygų keitimas! o žmogaus ir visuomenės būklė, socialinis darbas tampa vienu iš. svarbiausios rūšys, socialinis * projektavimas ir statyba. Būdamas specifine rūšimi; socialinis socialinių santykių ir socialinės būties konstravimas, jis prisideda prie žmogaus gyvenimo ir visuomenės sąlygų transformacijos. Ji imanentiškai atstovaujama socialinėje būtyje ir sąmonėje. Įtraukiant visus socialinės sferos struktūrinius elementus kaip „veiklos, skirtos gyvensenai, subjektus“. asmens socialumo formavimas, palaikymas, atkūrimas ir įgyvendinimas, tai vienas iš visuomenės socialinės sferos sistemą formuojančių ir prasmę formuojančių veiksnių.

Būdama veikla, skirta žmogaus socialumui apskritai formuoti, palaikyti, atkurti ir įgyvendinti bei sudaryti palankias sąlygas teigiamai socialinei žmogaus veiklai, V tampa reikšmingu socialinio gyvenimo ir raidos veiksniu. Padėdamas žmonėms ne tik vienytis į visuomenę (bendruomenę), bet ir atlikti pagrindines socialines funkcijas bei vaidmenis, tai prisideda prie jų adaptacijos visuomenėje, todėl sudaro stabilų pagrindą stabiliam visuomenės funkcionavimui ir vystymuisi. Vystymosi tęstinumo užtikrinimas ir pozityvaus socialinio bei individualaus kūrybiškumo skatinimas, išlaikant visa, kas buvo asmeniniame ir socialiniame gyvenime, tradicinio ir novatoriško socialinio gyvenimo ir vystymosi artikuliavimas, socialinis darbas suteikia ir savo vystymąsi. Todėl šiuolaikinėmis sąlygomis ypač svarbios tokios socialinio darbo funkcijos kaip socialinės politikos įgyvendinimas ir socialinių santykių humanizavimas5.

Deja, šiuo metu tenka konstatuoti, kad socialinis darbas mūsų visuomenėje vis dar svarstomas! kaip veiklos rūšis, geriausiu atveju paveikianti atskirų piliečių ir grupių, atsidūrusių sunkioje gyvenimo situacijoje, gyvenimą1. Šiuo konkrečiu atveju pagrindinis jos tikslas – padėti žmogui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje! ir visiškai ar iš dalies atitolęs nuo visuomenės gyvenimo, įgydamas ir/ar atkurdamas socialines funkcijas, užtikrinančias normalų jos gyvenimą ir visavertį socialinį funkcionavimą.

Šiuo metu ne tik mokslinių tyrimų rezultatai, bet ir pati objektyvi realybė reikalauja, kad socialinio darbo supratimu dominuotų socialinis-filosofinis požiūris, jis vertintinas kaip visuomenės veikla, kuria siekiama skatinti socializaciją ir/ ar apskritai asmens resocializacija, įskaitant galimus ypatingus atvejus. Pripažinus jį kaip specifinį socialinės konstravimo metodą, padidės ne tik socialinio darbo prestižas ir statusas visuomenėje, bet ir visapusiškai realizuojamas jo kūrybinis potencialas.

Šiandien socialinis darbas jau yra pripažintas mokslo faktas, tačiau tai veikiau rodo, kad yra instituciškai apibrėžta ir formalizuota veiklos praktika, kuri yra tiriama. teorinės disciplinos o ne tai, kad jo teorinė bazė susiklostė moksliniu pagrindu. T.I. Oizermanas, kaip viena iš svarbiausių šiuolaikinio mokslo raidos krypčių, dėl jų pažangos vadina vis didėjantį tolimą nuo įprastos ja besiremiančių mokslų patirties386. Toks „atstumas“ būtinas ir socialinio darbo moksluose, nes jo teorijos plėtojimas įmanomas tik remiantis teoriniais pažinimo metodais.

Socialinis darbas atspindi objektyvią kokybę* visuomenės ekonominę, socialinę "dvasinę brandą ir gyvybingumą. Jo pagrindinė funkcija yra socialinė konstrukcija.4 Jis aktyviai dalyvauja * tobulinant idealus ir plėtros tikslus, projektus ir programas, nukreiptas į jų įgyvendinimą; šių projektų ir programų įgyvendinimas.Šios funkcijos įgyvendinimo * rezultatas yra naujos) asmens ir visuomenės, naujo žmogaus ir visuomenės buvimo* sąlygos.

Socialinio darbo esmė ir prasmė, priešingai nei turinys, išlieka nepakitusi per visą žmonijos istoriją. priklausomai nuo žmogaus gyvenimo sąlygų įvairiuose epochuose ir skirtingose ​​visuomenėse, jo pagrindinis turinys, formos, metodai, konkretūs „veiklos subjektų“ tikslai ir uždaviniai gali skirtis. Tačiau, nepaisant antrinių ir kintamumo išoriniai ženklai, pagrindinis socialinio darbo tikslas – žmogaus kaip socialiai pozityvios asmenybės formavimas ir išlaikymas šioje būsenoje, teigiama visuomenės transformacija, optimalaus jos vienalytiškumo pasiekimas – išlieka nepakitęs. Pagrindinis socialinio darbo rezultatas visada yra satlo visuomenė ir žmogus kaip socializuotas individas, visuomenės narys – socialinio darbo, kaip visuomenės veiklos rūšies, principai – atspindi jo esmę ir yra natūrali oficialios deklaracijos pasekmė. asmuo kaip didžiausia vertybė ir svarbos pripažinimas

386 Oizerman T.I. Filosofija kaip filosofijos istorija - Sankt Peterburgas: Aleteyya, 1999. - P. 29. Socialinė valstybės veikla, skirta sistemingam, integruotam ir holistiniam šios vertybės įgyvendinimui.

Šiuolaikiniame pasaulyje totalinis socialinis darbas apima profesinę veiklos rūšį, tačiau socialinio darbo kaip profesijos nebuvimas ankstesnėse visuomenėse nereiškia, kad jo nebuvo. kaip tokia ir veikia kitais pavadinimais, ji nenustoja egzistavusi ir vykdyti nuosavas – socialinis funkcijas. Šiuolaikinis požiūris į socialinio darbo studijas, pagrįstas socialiniu ir filosofiniu požiūriu, „gali pakoreguoti * socialinio“ darbo vaidmens supratimą istorinėje raidoje ir savo istorijoje. Galima daryti prielaidą, kad socialinio darbo istorijos krypties studijos ateityje pateiks jo istorinės reikšmės pagrindimą.

I. Iljinas rašė, kad mokslinė tiesa, jei ji yra tiesa, yra vienoda visiems, visiems laikams, tautoms ir klasėms; . mokslininkui dera trokšti ir pasiekti būtent šios viršnacionalinės ir privalomos tiesos pažinimo. „Klasinės“ arba „nacionalinės“ tiesos idėja yra absurdiška ir nenatūrali. Nenatūralu ir absurdiška primesti mokslininkui užduoties forma ir siekti nieko kito, nei tiesa, viena ir visuotinai privaloma. Todėl mokslinė socialinio* darbo teorija negali būti dominuojančios ideologijos ar nacionalinių tradicijų atspindys; ji turi būti „vienkartinė ir privaloma“, t.y. viršnacionalinis. Tokią teoriją galima iškelti ir pagrįsti, remiantis socialinio-filosofinio požiūrio įgyvendinimu.

Šiuolaikinėmis sąlygomis socialinių ir humanitarinių mokslų išsivystymo lygis leidžia manyti, kad socialinis darbas gali tapti viena iš visuotinai pripažintų socialinės konstrukcijos rūšių, pagrįstų savo vietos ir vaidmens visuomenėje ir žmogaus gyvenime pagrindimu. individas. Būti jausmą formuojančiu ir sistemą formuojančiu pagrindu

387 Iljinas I. Nacionalinio mokslo idėja. // Tarybinė literatūra. - 1991. - Nr.1. - P. 118. socialinė sritis, socialinis darbas, būdamas pripažintas šia pareiga, gali turėti didelės įtakos asmens socialinių poreikių tenkinimo lygiui ir kokybei, socialinių santykių išsivystymo lygiui.

Socialinis darbas apima veiklos rūšis* socialinėje srityje, kurios dar nėra koreliuojamos su „socialinio darbo“ sąvoka, tačiau vis dėlto yra jos struktūriniai elementai, kadangi profesinės gydytojo, teisininko, psichologo ir kt. specialistai, priimamas sprendimas problemos – žmogiškos, sudėtingos gyvenimo situacijos sprendimas, žmogaus supažindinimas ir/ar grįžimas į socialiai patvirtintą gyvenimo būdą. Sistemindamas jų veiklą, socialinis darbas gali turėti teigiamos įtakos jų efektyvumui.

Socialinis darbas yra reikšmingas ir reikšmingas mokslinių tyrimų objektas, o ne tik vienas „fundamentalus ar taikomasis mokslas, bet nemažai jų, nes socialinis darbas kaip socialinės veiklos praktika turi integracinį-kompleksinį pobūdį ir apima technologijas bei metodus, pasiskolintas iš kitos praktinės veiklos rūšys. Tačiau vadovaujantis vaidmuo socialinio darbo žiniose turėtų priklausyti jai. sava teorija, nes tik teorija gali pateikti holistinį vaizdą apie socialinio darbo praktiką. Socialinio darbo teorijos metodologinis pagrindas, kaip parodė tyrimas, gali būti socialinė filosofija.

Socialinio darbo teoriniai ir praktiniai aspektai šiuo metu yra aktyviai tyrinėjami ir dažnai plėtojami įvairių mokslo ir praktikos sričių atstovų, daugiausia psichologijos, pedagogikos, sociologijos požiūriu. Profesionalaus socialinio darbo novatoriškumas daro jį aktualia studijų sritimi įvairių mokslo krypčių atstovams. Nepaisant didelio socialinio darbo srities mokslinių studijų ir neabejotinos jų rezultatų vertės, dauguma jų yra privataus mokslinio pobūdžio. Tai, kad stebėjimo objektas iki šiol yra tik labiausiai matoma, nors ir ne pagrindinė socialinio darbo dalis, lėmė, kad susiformavo kelios socialinio darbo teorijos, kaip pagalbos žmogui krizinėje situacijoje teorijos. Šiuo metu šiuo metu plėtojama vidaus praktika. Šiuo metu trūksta holistinės socialinio darbo teorijos.

Integracinis-sudėtingas socialinio darbo pobūdis reikalauja adekvačių pažinimo būdų ir metodų, o tai galima padaryti tik remiantis socialiniu-filosofiniu požiūriu, galinčiu integruoti visus įmanomus konkrečius mokslinius požiūrius, leidžiančius giliau suprasti atskirus socialinio darbo komponentus. . Holistinis pažinimo socialiniame darbe pobūdis, kurį atlieka įvairūs veiklos subjektai įvairiuose socialinio darbo lygiuose, lemia augantį pažinimo lygių reitingavimo poreikį ir atitinkamai jo rezultatų interpretavimą socialinio darbo teorijoje.

Kaip teigia O.S. Anisimovo, teorijos užsakymas yra perėjimo prie sąlyga

388 mokslo žinios.

Integracinis-kompleksinis pažinimo pobūdis socialiniame darbe reikalauja ne tik koreliacijos tarp skirtingų pažinimo lygių, bet ir socialinio darbo teorinių konstrukcijų daugiapakopiškumo. Socialinio darbo teorija gali ir turi būti plėtojama ne kaip poliparadigma (eklektika), o daugiapakopė, bet integrali. Toks daugialypiškumas gali tapti savotišku atsaku į prieštaringus reikalavimus specialistų rengimo praktinei veiklai lygiui ir kokybei socialinio darbo sistemoje. Kartu ji, būdama socialinės sferos atrama, užtikrins kokybišką jos elementų (subjektų) sąveiką, siekiant naudos žmogui ir visuomenei. Pasikliauti

388 Anisimovas O.S. Metodika: funkcija, esmė, formavimas (dinamika ir laikų ryšys). - M.: LMA, 1998.-S. 53. Daugiapakopė holistinė socialinio darbo teorija gali leisti planuoti veiklą socialinėje srityje pagal asmens ir visuomenės poreikius.

Tyrimas įrodė, kad socialinis darbas šiuolaikinėje visuomenėje turi trijų lygių struktūrą ir apima tiek kasdienę, tiek profesinę (formalią ir neformalią, specializuotą ir nepagrindinę) visuomenės narių veiklą. Taigi kiekvienas iš visuomenės narių dalyvauja socialiniame darbe, nepriklausomai nuo šio fakto suvokimo lygio: Socialinio darbo praktikos trijų lygių pobūdis lemia jos teorinės konstrukcijos trijų lygių pobūdį.

Siūlomas socialinio darbo teorijos konstruktas, kaip ir jos praktika, gali būti naudojamas nepriklausomai nuo nacionalinių socialinio darbo modelių specifikos. Socialinis darbas atliekamas trimis lygmenimis – socialiniu, socioferiniu ir socionominiu. Šie lygiai apima ir neprofesionalią (eilinę) visuomenės narių veiklą, ir specialistų – „pagalbos“ profesijų atstovų veiklą. Ši struktūra atspindi savanorių, dirbančių socialinį darbą sistemingai ir retkarčiais, dalyvavimą socialiniame darbe. O ypatingą vietą struktūroje užima profesionalų – socialinio darbo srities specialistų – veikla. Tokia praktinio socialinio darbo struktūra visiškai atitinka siūlomą socialinio darbo teorijos konstruktą. Tiek teorijos konstrukcija, tiek praktikos struktūra neturi nacionalinių ypatumų, o tai leidžia juos laikyti viršnacionaliniais.

Holistinės daugiapakopės socialinio darbo teorijos kūrimas šiuo metu yra ne tik aktualus, bet ir įmanomas. Kaip rašė I. Kantas, protui kontroliuojamos mūsų žinios apskritai turi būti ne fragmentai, o sistema, nes tik sistemoje jos gali palaikyti reikšmingą.

5 od proto tikslus ir juos skatinkite. Tokia žinių sistema gali būti

389. Žr.: Kantas I. Grynojo proto kritika. / I. Kantas. Op. 6 t. T.6. - M.: Mintis, 1964. - S. 680. Holistinė socialinio darbo teorija. Daugiapakopė holistinė socialinio darbo teorija visiškai atitinka ne tik socialinių paslaugų ir socialinės apsaugos sistemos veiklos, bet ir apskritai socialinės praktikos poreikius.

E.V. Ilyenkovas pažymėjo, kad teorijos, mokslo „konkretumas“ sutampa su tiriamojo dalyko vidinių ryšių visumos atskleidimu. „Konkretumas“ iš šios pusės veikia kaip visų būtinų objekto pusių, linijų, briaunų vidinės tarpusavio priklausomybės sinonimas, sutampa su visų objekto pusių sąveikos sistemos samprata, suprantama kaip viena besivystanti visuma390. Holistinės daugiapakopės socialinio darbo teorijos kūrimas socialiniu-filosofiniu požiūriu leis tiek visos visuomenės lygmeniu kurti priemones, skirtas žmogui apskritai, tiek kurti individualias priemones, atsižvelgiant į kiekvieno žmogaus asmenybės savybės; kam jie skirti.

Moksle, kaip sako B.C. Stepinas, kartu su empirinėmis taisyklėmis, formuojasi specialios žinios – teorija, leidžianti įgyti

391 empirinės priklausomybės kaip teorinių postulatų pasekmė. Holistinės socialinio darbo teorijos sukūrimas gali reikšti šiuo metu priimtą paradigmos pokytį. Socialinio darbo mokslo žinių ir praktikos būklė c. šiuo metu yra tokie, kad paradigmos pokytis objektyviai yra būtinas, nors tai nereiškia, kad šis procesas bus greitas ir lengvas.

Teorinis socialinio darbo konstruktas, sukurtas remiantis integracinio kompleksinio sociofilosofinio požiūrio į jo esmę suvokimą įgyvendinimu, užtikrins ne tik skirtingų lygių ir profilių specialistų suvokimą apie socialinio darbo esmę ir vietą bei vietą. vaidmenį visuomenėje. Tai padės formuotis vieša nuomonė

390 Ilyenkov E.V. Abstrakčiojo ir konkretaus dialektika mokslinėse ir teorinėse žiniose. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 167.

391 Stepinas B.C. teorinių žinių. - M .: Pažanga-Tradicija, 2003. - P. 58. apie socialinį darbą kaip veiklą, kuri yra gyvybiškai svarbi ir svarbi tiek visai visuomenei, tiek kiekvienam individui. Tai leis patyrinėti ir suvokti socialinį darbą kaip holistinį reiškinį, imanentinę žmogaus ir visuomenės, o ne tik specializuotų institucijų veiklos sritį. Tai leidžia tokią teoriją laikyti savotiška metodologine pažangaus žinių ir socialinio darbo praktikos tobulinimo garantija.

Socialinis darbas, kaip visos visuomenės reguliuojama veikla, dar neįgavo ryškaus sisteminio pobūdžio, nors tam tikri žingsniai šia kryptimi jau žengiami. Tai lemia nepakankamą jo efektyvumą šiuolaikinėmis sąlygomis, ypač Rusijoje. Kartu socialinio darbo raidos tendencijų pasaulyje ir jo statuso pokyčių visuomenės sąmonėje analizė leidžia daryti prielaidą apie panašių pokyčių Rusijoje neišvengiamumą. Vis dėlto, atsilikęs praktinės veiklos organizavimu ir turiniu, Rusijos socialinis darbas turi didelį pranašumą plėtojant teoriją, nes užsienyje socialinio darbo teorinių pagrindų studijų praktiškai nėra. Socialinio darbo užsienyje specialistai tenkinasi visuotinai pripažintais teoriniais apibūdinimais ir pagrindimais asmeniui technologiniai procesai nesistengiant pateikti ir pagrįsti holistinės teorijos. Šioje situacijoje vidaus mokslas negali vadovautis Vakarų modeliais, nes Rusija priklauso kitai civilizacijai, jai nereikia

392 Amerikos ir Europos modeliai.

Tuo pačiu mūsų šalyje iki šiol neįveikta socialinio darbo orientacija daugiausia į veiklą, susijusią su esama socialine patologija ir nukrypimais, t.y. jos tradicinė patoorientacija. Tačiau galima plėtoti socialinį darbą Žr. Bessonov B.N. Vertybės II ir III tūkstantmečių sandūroje. - M. Norma, 2006 - S. 309. Tendencijos į jos turinio ir krypčių humanizavimą įtikina, kad patologinė orientacija užleis vietą norminei orientacijai.

Daugiau nei prieš pusę amžiaus jo parašyti A. Schweitzerio žodžiai aktualūs ir šiandien: pasaulėžiūros žmoniškumas šiandien turi pasaulėžiūrinį

393 vertės. Teigiamos tendencijos, kurios jau pasireiškia socialinio darbo teorijos ir praktikos raidoje, rodo aukštą jo kūrybinį humanistinį potencialą. Realizuotas jis padės socialiniam darbui visuomenėje ir visuomenės sąmonėje pagrįstai užimti vietą, kuri jam turėtų priklausyti pagal atliekamas funkcijas.

Socialinis darbas kaip praktikos rūšis iš tikrųjų turi ne tik svarbiausios valstybės veiklos sferos, padedančios į sunkią gyvenimo situaciją atsidūrusiems žmonėms, visos visuomenės interesus, bet ir veiklos, * platesnis ir sistemiškesnis nei šis konkretus atvejis. Tai yra visos visuomenės visuminės veiklos dalis; kuria siekiama konkrečiomis priemonėmis ir metodais visos visuomenės ir asmens socialinės gerovės. Tai, kad šiuo metu socialinis darbas masinės sąmonės suvokiamas kaip gana siaura veiklos sritis, tam tikra prasme yra kliūtis jo vystymuisi, taigi ir žmogaus bei visuomenės raidai.

Tačiau šią kliūtį galima įveikti plėtojant socialinio darbo mokslą. Kaip rašė I. Iljinas, mokslas yra didžiausia tautinė auklėjamoji jėga, kuri kaip tik tam sklinda iš žmonių sielos ir susitelkė į ypatingą židinį – minčių ir žinių židinį, kad sugrąžintų žmonėms savo sutelktą * ir išgrynintą, todėl ugdančią ir taurinančią galią. Socialinio darbo srities mokslo žinių pagrindas gali būti tik socialinė filosofija. AT

393 Žr.: A. Schweitzer. Žmoniškumas. / Schweitzer A. Pagarba gyvybei. - M.: Pažanga, 1992. - S. 509.

394 Iljinas I. Nacionalinio mokslo idėja. // Tarybinė literatūra. - 1991. - Nr.1. - P. 117. Šiuo metu svarbiausia žinių problema socialiniame darbe yra savęs pažinimas kaip socialinės konstrukcijos rūšis. Tolimesnis jos tyrimas gali prisidėti ne tik prie žinių apie ją sisteminimo ir gilinimo, bet ir prisidėti prie veiklos praktikos transformacijos, ženkliai padidinant jos efektyvumą. Taigi bus teikiama pagalba socialinio darbo teigiamo potencialo, gerinant socialinę sritį, plėtojant socialinius santykius, individą ir visuomenę, realizavimui.

B.C. Barulinas rašė, kad Rusijos žmonės, Rusijos visuomenė šiuo metu yra nestabilios pusiausvyros būsenoje, o svarbiausias veiksnys, nulemsiantis, kokiu keliu Rusija eis, yra susijęs su paties ruso žmogaus transformacijos mastu. Be to, jis atkreipė dėmesį į tai, kad labiausiai tikėtini žmogaus ir visuomenės santykių pokyčiai didesnio žmogaus savirealizacijos naudai395. Socialinis darbas, būdamas egzistenciniu visuomenės gyvenimo ir vystymosi veiksniu, šiuolaikinėmis sąlygomis prisideda prie to, kad žmogus ir visuomenė kuo geriau suvoktų savo galimybes.

Žmonių likimas, kaip pažymėjo C.JI. Galiausiai Frankas tam tikra prasme yra nulemtas pagrindinio žmonių charakterio ir pašaukimo, pagrindinės jos spontaniškos vidinės raidos tendencijos. Humanizmas, mokslas ir moralė turi tapti šiuolaikinės filosofijos šerdimi397. Humanizmas, mokslas ir moralė turėtų tapti ir šiuolaikinio Rusijos socialinio darbo šerdimi. Šiuo metu socialinis darbas yra vienas universaliausių mechanizmų, prisidedančių prie žmogaus, kaip socialinės ir dvasinės būtybės, tobulėjimo.

395 Barulinas B.C. Rusijos žmonės XX amžiuje. Prarasti ir surasti save. - Sankt Peterburgas: Aleteyya, 2000. - S. 292, 294.

396 Žr.: Frank S.L. Rusų pasaulėžiūros esmė ir pagrindiniai motyvai. // Rusų žvilgsnis. - Sankt Peterburgas: Nauka, 1996. - S. 120.

397 Bessonovas B.N. Socialinės ir dvasinės vertybės II ir III tūkstantmečių sandūroje. - M.: Norma, 2006. - S. 317.

1. Adorno, T.V. Moralės filosofijos problemos Tekstas. / T.V. Adorno-M.: Respublika, 2000. 239s.

2. Aktualios socialinio darbo problemos: straipsnių rinkinys ir praktinės rekomendacijos. Tekstas. / Red. O.I. Borodkina, I.A. Grigorjeva. Sankt Peterburgas: Skitija, 2005. - 320 p.

3. Albegova, I.F. Socialinio darbo, kaip mokslo žinių srities, teorijos dabartinė padėtis. / Albegova I.F. // Žmogus. bendruomenė. Kontrolė. 2006. - Nr. 2. - S. 51-57.

4. Anisimovas, A.F. Pirmykštės visuomenės dvasinis gyvenimas Tekstas. / Anisimovas A.F. M.-L.: Nauka, 1966 m. - 217s.

5. Anisimovas O.S. Metodika: funkcija, esmė, formavimas (dinamika ir laikų ryšys) Tekstas. / Anisimovas O.S. M.: LMA, 1998. - 380-ieji.

6. Anokhinas, P.K. Socialinė ir biologinė žmogaus prigimtyje Tekstas. / P.K. Anokhin // Simpoziumo apie biologinio ir socialinio žmogaus santykio medžiaga. M.: 1975. S. 301-318.

7. Socialinio darbo antologija: 5 t. Tekstas. / Komp. Firsovas M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994-1995.

9. Ardaškinas, I.B. Humanitarinių mokslų žinių problematizavimo bruožai Tekstas. / Ardashkin I.B. // V Rusijos filosofinis kongresas. Mokslas. Filosofija. Visuomenė. Medžiagos: 3 t. T.1 - Novosibirskas: lygiagrečiai, 2009.- 531s. 69-70 p.

10. Aristotelis. Politikos tekstas. / Aristotelis. Kūriniai: 4 t. T. 4 / [Vert. iš senovės graikų kalbos; viso red. A.I. Dovatura] M.: Mintis, 1983.- 830 p. - (Philos. paveldas. T, 90). p.375-644;

11. Akhiezer, A.C. Humanizmas kaip kultūros elementas Tekstas. / Akhiezer A.S., Matveeva S.Ya. // Visuomeniniai mokslai. 1990. – Nr.2. - S. 18-31.

12. Badya, JI.B. Labdara ir globa Rusijoje. / L.V. Badya M.: 1993. - 185p.

13. Badya, L.V. Istorinė socialinio darbo patirtis Rusijoje. / Badya L.V., Demina L.I. ir tt M.: Socialinis centras. Pedagogika, 1994. - 217p.

14. Barulinas, B.C. Viešojo gyvenimo sferų dialektika Tekstas. / Barulinas B.C. M.: leidykla Mosk. un-ta, 1987. - 232p.

15. Barulinas, B.C. Rusijos žmonės XX amžiuje. Netektis ir savęs radimas: Monografijos tekstas. / Barulinas B.C. Sankt Peterburgas: Aletheya, 2000. - 431s.

16. Bateninas, S.S. Žmogus savo istorijoje Tekstas. / Batenin S.S. - L.: Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1976.-287p.

17. Bateninas, S.S. Socializacija ir antropogenezė Tekstas. / Batenin S.S. -L.: LSU, 1971.- 190 m.

18. Batiščevas, G.S. Žmogaus veiklos esmė kaip filosofinis principas Tekstas. / G.S. Batiščevas // Žmogaus problema šiuolaikinėje filosofijoje: straipsnių rinkinys M .: Nauka, 1969. - 431p. - S. 73-144.

19. Bat-Sheva, P. Socialinis darbas kaip veiksnys gerinant sveikatos priežiūros sektorių Izraelio visuomenėje: dis. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Bat-Sheva P.M.: 2002. - 197p.

20. Bachtinas, M.M. Į humanitarinių mokslų metodiką Tekstas. / MM. Bachtinas. Verbalinės kūrybos estetika. M.: Menas, 1979. - 348s.

21. Belicheva, S.A. Vaikų ir paauglių, turinčių deviantinį elgesį, psichokorekcija ir psichoreabilitacija Tekstas. / Belicheva S.A. M .: Rusijos socialinės sveikatos centras, 1997. - 243 p.

22. Bell, D. Ateinančios postindustrinės visuomenės tekstas. / Varpas D. -M .: Akademija, 1999. 578s.

23. Bentham, I. Moralės ir teisės aktų pagrindų įvadas Tekstas. / I. Benthamas. - M.: "Rusijos politinė enciklopedija" (ROSSPEN), 1998.-416s.

24. Benthamas, I. Deontologija arba moralės mokslas Tekstas. Sankt Peterburgas: 1834,87 sek.

25. Berger, P. Socialinis tikrovės konstravimas. Žinių sociologijos traktatas Tekstas. / P. Berger, T. Lukman M.: Medium, 1995. -323p.

26. Berdiajevas, H.A. Laisvės filosofija. Kūrybiškumo prasmė Tekstas. / Berdiajevas H.A. M.: Pravda, 1989. - 608s.

27. Berdiajevas, H.A. Apie žmogų, jo laisvę ir dvasingumą. Pasirinkti darbai Tekstas. / Berdiajevas H.A. / red.-stat. L.I. Novikova, I. N. Sizemskaja. - M.: MPSI-Flintas, 1999. -312s.

28. O. Berdiajevas, H.A. Apie vergiją ir žmogaus laisvę. Personalistinės metafizikos patirtis. / Berdiajevas H.A. Dvasios karalystė ir Cezario karalystė: komp. ir po to. P.V. Aleksejeva. M.: Respublika, 1995. -375s.

29. Bernler, G. Socialinio-psichologinio darbo teorija Tekstas. / Bernler G., Yunsson L. M.: Tulos valstijos leidykla. un-ta, 1992 - 189s.

30. Bertalanffy, L. fon. Bendroji sistemų teorija – kritinė apžvalga. / Bendrosios sistemų teorijos studijos: vertimų tekstų rinkinys. /

31. Bertalanffy L. von General. red. ir vst. Art. V. N. Sadovskis ir E. G. Judinas. -M.: Pažanga, 1969. 520 m. - S. 23-82;

32. Bessonovas, B.N. Socialinės ir dvasinės vertybės II ir III tūkstantmečių sandūroje Tekstas. / Bessonovas B.N. M.: Norma, 2006. - 320s.

33. Biblija. N.Z. Mato evangelijos tekstas.

34. Biblija. N.Z. Luko evangelijos tekstas.

35. Labdara vakar ir šiandien: straipsnių rinkinys Tekstas. // Red. V.V. Menšikovas. -M.: 1994. 156s.

36. Baudrillard, J. Tyliosios daugumos šešėlyje arba socialinio teksto pabaiga. / Baudrillard J. Jekaterinburgas: Uralo valstybės leidykla. un-ta, 2000.- 106s.

37. Baudrillard, J. Vartotojų visuomenė. Jo mitai ir struktūros Tekstas. / Baudrillard J. [vert. iš prancūzų kalbos, pokalbis ir atkreipkite dėmesį. E.A. Samara] - M .: Kultūrinės revoliucijos respublika, 2006. - 269 p. (XX amžiaus mąstytojai).

38. Baudrillard, J. Dabartinio teksto fantomai. / Jaspers K., Baudrillard J. Minios vaiduoklis. M.: Algoritmas, 2008. - 272psl. - S. 187-271.

39. Didelis teisės žodynas Elektroninis išteklius. URL: http://www.info-law.ru/dic/l/id 1394 (žiūrėta 2011-12-07).

40. Brockhaus, F.A. Enciklopedinis žodynas: 42 t. T.7. Perspausdinta 1890 m. leidimo reprodukcija. Tekstas. / Brockhaus F.A., Efron A.E. - Jaroslavlis: TERRA, 1990.-472s.

41. Bacon, F. Didysis mokslų atsigavimas (pratarmė) Tekstas. / Bekonas F. Kūriniai: 2 t. T. 1. M .: Mintis, 1971. - 674 p. - S. 59-84.

42. Vasiliukas, F.E. Patirties psichologija (kritinių situacijų įveikimo analizė) Tekstas. / Vasiliukas F.E. M.: leidykla Mosk. un-ta, 1984.-200 m.

43. Vasiljeva, L.G. Žmogaus su negalia socialinės integracijos filosofiniai aspektai dis. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Vasiljeva L.G. - Čeboksarai: 2006. - 146s.

44. Weber, M. Pagrindinės sociologinės sąvokos Tekstas. / Weber M. Rinktiniai kūriniai [Vert. su juo., komp., viso. red. ir po to. Yu. N. Davydova; pratarmė P. P. Gaidenko] - M.: Pažanga, 1990. 808 p. - S. 602643. (Vakarų sociologinė mintis).

45. Weber, M. Socialinių-mokslinių ir socialinių-politinių žinių "objektyvumas" Tekstas. / Weber M. Rinktiniai kūriniai [Vert. iš vokiečių kalbos.] M.: Pažanga, 1990. - 1990. - 808 p. - S. (Vakarų sociologinė mintis).

46. ​​Veršilovas, S.A. Saugumo fenomenas: nukrypimas į istoriją ir šiuolaikinė vizija Tekstas. / Vershilov S.A. // V Rusijos filosofinis kongresas. Mokslas. Filosofija. Visuomenė. Medžiagos: 3 t. T. 3. - Novosibirskas: Lygiagrečiai, 2009. 496s.

47. Windelband, V. Dvasia ir istorija: pasirinktas tekstas. / Windelband V. Per. su juo. M.: Teisininkas, 1995. - 687p.

48. Vlasovas, P.V. Labdara ir gailestingumas Rusijoje. / Vlasovas P.V. M.: CJSC leidykla Tsentrpoligraf, 2001. - 443 p.

49. Takeris, A.A. Globalėjančios Rusijos tekstas. / Paimėjas A.A. // Rusijos pasaulis. 2004. - T. XIII. Nr.1. S. 106-115.

50. Volkovas, Yu.G. Humanizmo manifestas. (Ideologija ir humanistinė Rusijos ateitis) Tekstas. / Volkovas Yu.G. - M.: ANORZH "Socialinės ir humanitarinės žinios", 2000. - 138s.

51. Visuotinė žmogaus teisių deklaracija: Jungtinės Tautos, 1948 m. tekstas. - M.: Politizdat, 1964.- 10s.

52. Wundt, V. Filosofijos įvadas Tekstas. / Wundt V. - M.: Chero, 1998. 376s.

53. Vyšeslavcevas, B.P. Rusijos nacionalinis charakteris (N.K. Gavriušino leidinio pratarmė) Tekstas. / Vyšeslavcevas B.P. // Filosofijos klausimai. 1995.-№6. - S. 111-121.

54. Gadamer, G.-G. Kalba ir teksto supratimas. / Gadamer G.-G. // Grožio aktualumas. M.: Menas, 1991. -p.43-59.

55. Galaguzova M.A. Socialinis darbas įkalinimo įstaigose Tekstas. / Galaguzova M.A. M.: VLADOS, 2002. - 275p.

56. Galaguzova Yu.N. Socialinis-pedagoginis darbas Tekstas. / Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Jekaterinburgas: 2003. - 284p.

57. Galperin, P.Ya. Psichologijos paskaitos Tekstas. / Galperin P.Ya. -M.: baigti mokyklą, KDU, 2002. 400 m.

58. Hegelis, G.W.F. Mokslų sistema. 1 dalis. Dvasios fenomenologija Tekstas. / Hegelis G.W.F. Op. 14 t. T. 4. M. - L .: Valst. leidykla, 1959. - 444 p. - S. 41444.

59. Hegelis, G.W.F. Logikos mokslas. 1 knyga. Būti Tekstu doktrina. / Hegelis G.W.F. Logikos mokslas – Sankt Peterburgas: Nauka, 1997. 800 m. - S. 17-348.

60. Hegelis, G.W.F. Teisės filosofija. Tekstas. / Hegelis G.W.F. Per. su juo. Red. ir komp. TAIP. Kerimovas, V.S. Nersesyants. -M.: Mintis, 1990. -524p.

61. Gehlen, A. Apie antropologijos sistematiką Tekstas. / Gelen A. // Žmogaus problema Vakarų filosofijoje: vertimai; Komp. ir valgė. P. S. Gurevičius; Iš viso red. Yu.N. Popova M.: Pažanga, 1988. - 552p. - S. 152 - 201.

62. Hesiodas. Darbai ir dienos Tekstas. / Hesiodas: vert. V. Veresajeva. M.: Nedra, 1927.- 88s.

63. Gefele O.F. Asmenybė rizikos situacijoje: socialinė ir filosofinė analizė: dis. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Gefele O.F. . M.: 2004. -151s.

64. Hobbes, T. Žmogaus prigimtis Tekstas. / Hobbesas T. Kūrinių 2 t. T. 1.-M.: Mintis, 1991.- 622s. 507-573 p.

65. Hobbesas, T. Leviatanas Tekstas. / Hobbesas T. Kūrinių 2 t. T.2. M.: Mintis, 1991.-731s.

66. Gogel, S. Pasiruošimas labdarai Tekstas. / Gogelis S. – Sankt Peterburgas: 1913 m.

67. Grigorjevas, S.I. Sociologija ir socialinis darbas Tekstas. / Grigorjevas S.I. Barnaulas: Altajaus valstijos leidykla. un-ta, 1991. - 146s.

68. Grigorjevas, S.I. Šiuolaikinė noosfera ir socialinis švietimas: kompetencija ir kultūrinis orientavimas rusų pasaulyje XXI amžiaus pradžioje Tekstas. / Grigorjevas S.I. -M.: RSSU leidykla, 2009. 175s.

69. Grigorjevas, S.I. Šiuolaikinės sociologijos žinios ir socialinis darbas: teorija, metodika, įgyvendinimo technologija Tekstas. / Grigorjevas S.I. // Maskvos universiteto biuletenis. 18 serija. Sociologija ir politikos mokslai. 1995. - Nr. 4. - S. 61 - 69.

70. Grinevičius, G.S. Protoslavų raštas. Iššifravimo rezultatai Tekstas. / Grinevich G.S. - M.: Visuomenės nauda, ​​1993. 328p.

71. Gulina, M.A. Socialinio darbo psichologija Tekstas. / Gulina M:A. - Sankt Peterburgas: Petras, 2003. 276s.

72. Guslyakova, L.G. Socialinio darbo teorijos pagrindai! Tekstas: / Guslyakova L.G., Kholostova E.I. M.: ISR, 1997. - 186s.

73. Guslyakova, L.G. Socialinio darbo sociologija Tekstas. / Guslyakova L.G. Barnaulas: ASU, 1997. - 168s.

74. Guslyakova, L.G. Socialinio darbo pagrindai Tekstas. / Guslyakova L.G. - Barnaulas: 1994. 186s.

75. Husserl, E. Europos žmonijos ir filosofijos krizė Tekstas. / Husserl E. Minsk: Harvest, M.: ACT, 2000. - 752 p.

76. Dahl, V. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas: in, 4 t. T.1. Tekstas. / V. Dal M .: Terra, 1995. - 800 m.

77. Darwin, C. Rūšių kilmė natūralios atrankos būdu Tekstas. / Darwin Ch. M.: Apšvietos, 1987. - 383s.

78. Degtyareva, V.V. Socialinė-filosofinė žmogaus su negalia socialinės adaptacijos analizė: dis. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Degtyareva V.V. - Novosibirskas: 2008. - 178s.

79. Demidova, T.E. Šiuolaikiniai socialinio darbo modeliai. / Demidova T.E. M.: "Econ-Inform", 2007. - 224p.

80. Pažinimo proceso dialektika Tekstas. / Red. M.N. Aleksejeva, M.N. Koršunovas. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1985. - 251p.

81. Durkheim, E. Moralinių faktų apibrėžimas Tekstas. / Durkheim E. // Teorinė sociologija: Antologija: per 2 valandas 4.1. / Per. iš anglų, prancūzų, vokiečių, it. Komp. ir bendras red. S. P. Bankovskis. - M.: Knygų namai "Universitetas", 2002. - 424p.-p. 17-49.

82. Egošina, V.N. Iš labdaros ir vaikų socialinės gerovės istorijos Rusijoje. / Egoshina V.N., Elfimova H.V. M .: Jaunimo institutas, 1993-70 m.

83. Žukovas, V.I. Rusijos aukštoji mokykla: istoriniai ir šiuolaikiniai dalykai Tekstas. / Žukovas V.I. M.: MGSU leidykla "Sojuz", 2000. - 625p.

84. Žukovas, V.I. Rusų švietimas: ištakos, tradicijos, problemos. / Žukovas V.I. M.: MGSU „Sojuz“ leidykla, 2001. – 848s.

85. Rusija: teorija ir praktika. M.: MGSU Sojuz leidykla, 2005. - 346s. - S. 7681.

86. Zaslavskis I.M. Gyventojų gyvenimo lygis: galimi variantai Tekstas. // Ekonomikos klausimai. 1992. – Nr.2. - Su. 56-62.

87. Zinovjevas, A.A. Psichikos išpuolis prieš rusų veikėją Tekstas. / Zinovjevas A.A. pokomunistinė Rusija. Publicizmas. - M.: Respublika, 1996. 368. - p. 322-333.

88. Izard, K.E. Emocijų psichologija Tekstas. / Izard K.E. Sankt Peterburgas: Petras, 2000. - 464 p.

89. Ilyenkovas, E.V. Idealo problema filosofijoje Tekstas. / Ilyenkov E. // „Filosofijos klausimai“. 1962. – Nr.10. - S. 118-129.

90. Ilyenkovas, E.V. Apie stabus ir idealus Tekstas. / Ilyenkov E.V. M.: Politizdat, 1968. - 326s.

91. Ilyenkovas, E.V. Idealaus teksto problema. / Ilyenkov E.V. // Filosofijos klausimai, 1970. Nr 6. - P. 128-140; Nr.7. - S. 59-81.

92. Ilyenkovas, E.V. Apie abstrakčiojo ir konkretaus dialektiką mokslinėse ir teorinėse žiniose. / Ilyenkov E.V. // Filosofijos klausimai. - 1955.-№1.-S. 42-56.

93. Ilyenkovas, E.V. Abstrakčiojo ir konkretaus dialektika mokslinėse ir teorinėse žiniose. / Ilyenkov E.V. M.: ROSSPEN, 1997. - 470-ieji.

94. Iljinas, I.A. Teksto kelias į įrodymus. / Iljinas I.A. Kelias į akivaizdų; Komp. P.V. Aleksejevas ir V.I. Kuraeva, po Į IR. Kuraeva, pastaba. R.K. Medvedeva. M.: Respublika, 1993. - 431 p. - S. 242-427.

95. Iljinas, I.A. Dvasinio atsinaujinimo kelias Tekstas. / Iljinas I.A. Kelias į akivaizdų; Komp. P.V. Aleksejevas ir V.I. Kuraeva, po Į IR. Kuraeva, pastaba. R.K. Medvedeva-M.: Respublika, 1993. 431s. - S. 199-241.

96. Camus, A. Sizifo mitas Tekstas. / Camus A. // Dievų prieblanda [Sud. ir bendras red. A.A. Jakovlevas], - M.: Politizdat, 1990. 398s. - S. 222-318.

97. Kant, I. Antropologija pragmatiniu požiūriu Tekstas. / Kantas I. Kūrinių 6 t. T. 6. M.: Mintis, 1966.- 743 p. - S. 349-588. (Philos. paveldas).

98. Kantas I. Visuotinės istorijos idėja pasaulio civiliniame plane Tekstas. / Kantas I. Kūrinių 6 t. T. 6 M .: "Mintis", 1966. - 743 p. 5-23 p. (Philos. paveldas).

99. Kantas, I. Į amžiną ramybę. Tekstas. / Kantas I. Kūrinių 6 t. T. 6 -M.: „Mintis“, 1966. 743s. S. 257-310 (Philos. paveldas).

100. Kant, I. Apie žmogaus prigimtyje slypintį blogį Tekstas. / I. Kantas. Darbai 6 t. T. 4. 2 dalis. M .: "Mintis", 1965. - 478s. - S. 5-57 (Philos. paveldas).

101. Sh.Kant, I. Moralės metafizikos pagrindai Tekstas. / I. Kantas Kūriniai 6 t. T. 4. 1 dalis. M .: "Mintis", 1965 - 544 p. - P.211-310 (Philos. paveldas).

102. Kantas, I. Moralės metafizika. 2 val. 1797. Tekstas. / I. Kantas Kūriniai 6 t. T. 4. 2 dalis. M .: "Mintis", 1965. - 478s. - S. 107-438 (Philos. paveldas).

103. Kant, I. Gebėjimo spręsti kritika. Tekstas. / I. Kantas. Darbai 6 t. T. 5. M.: Mintis, 1966. - 564 p. 161-529 p. (Philos. paveldas).

104. Kantas, I. Grynojo proto kritika Tekstas. / I. Kantas. Darbai 6 t. T.Z. M .: "Mintis", 1964. - 799 p. - P. 68-756 (Filos. paveldas).

105. Carnap, R. Mokslinė pasaulėžiūra Vienos apskritimo tekstas. / Carnap R., Khan X., Neurath O. Per. Yar. Shramko // Logotipai. - 2005. - Nr.2 (47). -NUO. 13-27.

106. Pb. Kasavin I.T. Kasdienio gyvenimo analizė Tekstas. / Kasavin I.T., Shchavelev S.P. M.: Kanon+, 2004. - 432p.

107. Cassirer, E. Patirtis apie žmogų: įvadas į žmogaus kultūros filosofiją Tekstas. / Cassirer E. // Žmogaus problema Vakarų filosofijoje: vertimai. -M.: Pažanga, 1988. p. 3-30.

108. Kliučevskis, V. Malonūs žmonės Senovės Rusijos tekstas. / Kliučevskis V. Sergiev Posad: 1891 m.

109. Kliaginas, . N.V. Civilizacijos kilmė (socialinis-filosofinis aspektas) Tekstas. / Klyagin H.B. M.: 1996. - 252p.

110. Koganas, L.N. Žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė Tekstas. / Koganas L.N. M.: Mintis, 1984. - 252p.

112. Kozlovas, A.A. Socialinio darbo paradigmos: teorinės konstrukcijos ir aprašymo principai. / Kozlovas A.A. // Socialinis darbas: teorija, technologijos, edukacija. 1995. – Nr.1. - S. 18-24.

113. Kozlovas, A.A. Socialinis darbas užsienyje: būklė, tendencijos, perspektyvos Tekstas. / Kozlovas A.A. M.: MPSI-Flinta, 1998. - 235p.

114. Komarovas E.I., Voitenko A.I. Socialinio darbo vadyba Tekstas. M.: VLADOS, 2008. - 288s.

115. Kononova, L.I. Žmogaus kūrybinio potencialo aktualizavimas socialinio darbo procese: aut. dis. . Filosofijos daktaras Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Kononova L.I. M.: 2005. - 47p.

116. Kononova, L.I. Žmogaus kūrybiškumas kaip socialinio darbo objektas Tekstas. M.: Sojuz, 2002. - 248s.

117. Kononova, T.B. Esė apie labdaros istoriją / Kononova T.B. Maskva: Dashkov ir K, 2006 - 240 p.

118. Rusijos Federacijos Konstitucija (Pagrindinis įstatymas). Priimta visuotiniu balsavimu 1993 m. gruodžio 12 d. (su komentarais) Tekstas. -M.: Teisinė literatūra, 1993. 96s.

119. Konfucijus. Lun Yu tekstas. / Konfucijus. // Senovės kinų filosofija. Tekstų rinkinys 2 t. T. 1. M.: Mintis, 1972. - 363 p.

120. Korotjajevas, V.V. Bendrosios sistemų teorijos filosofiniai pagrindai Tekstas. / Korotyaev V.V. - Archangelskas: Pravda Severa, 2006. - 104 p.

121. Kropotkin, P.A. Savitarpio pagalba kaip evoliucijos veiksnys Tekstas. / Kropotkin P.A. M.: Saviugda, 2007. - 240 m.

122. Kuzminas, K.V. Socialinio darbo istorija Tekstas. / Kuzminas K.V., Sutyrinas V.I. M.: Akademinis projektas, 2004. - 378s.

123. Lavrenenko, I.M. Socialinio darbuotojo profesinė veikla: turinys ir funkcijos Tekstas. / Lavrenenko I.M. M.: "AST", 2002.-243p.

124. Lavrovas, P.L. Pažangos kaina. Istorinės raidės Tekstas. / Lavrovas P.L.: Rinktiniai kūriniai 2 t. T.2. M.: Mintis, 1965. - 703p.

125. Lakatos, I. Tyrimo programų klastojimas ir metodika Tekstas. / Lakatos I. - M.: "Medium", 1995.-134p.

126. Lakatos I. Mokslo istorija ir racionalios jos rekonstrukcijos Tekstas. / Lakatos I. // Mokslo struktūra ir raida. Iš Bostono mokslo filosofijos studijų: vertimų rinkinio [Comp. ir redaguoti:

127. B.S. Gryaznovas, V.N. Sadovskis. M .: leidykla "Progress", 1978. - 488s. - S. 203269.

128. Lambert, D. Priešistorinis žmogus: Kembridžo vadovo tekstas. / Lambert D.L.: Nedra, 1991. - 365p.

129. Lebedevas, S.A. Mokslo žinių lygiai Tekstas. / Labedev S.A. // „Filosofijos klausimai“. 2010. №1. - S. 62-75.

130. Levy-Bruhl, L. Primityvus mąstymas Tekstas. / Levy-Bruhl L. // Mąstymo psichologija: Red. Gippenreiter Yu.B., Petukhova V.V. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1980. - 400 p. - S. 130-140.

131. Levi-Strauss, K. Liūdnų atogrąžų tekstas. / Levi-Strauss K. - Lvovas: Iniciatyva, 1999. 576p.

132. Leder, S. Transkultūriniai psichoterapijos tyrimai Tekstas. / Leder S. L.: Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1989. - 76p.

133. Lektorsky, V.A. Tema. Objektas. Pažinimo tekstas. / Paskaita

134. B.A. M.: Nauka, 1980. - 358s.

135. Leninas, V.I. Jaunimo sąjungų uždaviniai Tekstas. / Į IR. Leninas M.: Jaunoji gvardija, 1981. -32psl.

136. Leninas, V.I. Pastabos dėl antrojo Plechanovo programos Tekstas juodraščio. / Į IR. Leninas. Užbaigti kūriniai 55 tom. 5-asis leidimas T. 6. -619s.-S. 215-237.

137. Leninas, V.I. Dėl požiūrio į Dūmos įstatymo projektą dėl valstybinio darbuotojų draudimo. / Į IR. Leninas. Užbaigti kūriniai 55 tom. 5-asis leidimas T. 21. 671s. - S. 146-169.

138. Locke, J. Mintys apie švietimą. 1691. ką mokytis džentelmenui. 1703. Tekstas. / J. Locke Darbai 3 t. T. 3. M.: Mintis, 1988. - 668 p.1. C.407-614.

139. Lossky, N.O. Jausminga, intelektuali ir mistinė intuicija Tekstas. / Lossky N.O. M.: Respublika, 1995 - 400 m.

140. Machiavelli, N. Valdovas. Tekstas. / Machiavelli N. [Vert. Muravjova G.] M.: Planeta, 1990. - 80-ieji.

141. Makovelsky, A.O. Presokratikai. Tekstas. / Makovelsky A.O. Dirba per 3 val.II dalis. Kazanė: 1915. - 242p.

142. Maksimov, E. Istorinis ir statistinis rašinys apie labdarą ir visuomeninę labdarą Rusijoje Tekstas. / Maksimovas E. - Sankt Peterburgas: 1894. - 163p.

143. Malykh, V.N. Ekologinis požiūris socialiniame darbe Tekstas. / Malykh V.N. M .: "Sąjunga", 2000. - 48s.

144. Mamardašvili, M.K. Sąmonės ir civilizacijos tekstas. / Mamardašvilis M. K. Kaip aš suprantu filosofiją. 2 leidimas, red. ir papildomas [Comp. ir bendras red. Yu. P. Senokosova] M .: Leidybos grupė "Progress" "Kultūra", 1992. -416s. - P.107-121.

145. Manheim, K. Apie kultūrinių ir sociologinių žinių specifiką Tekstas. / Manheim K. // Rinktinė: Kultūros sociologija. M.: SPb.: Universitetskaya kniga, 2000. -501p. p.234-333.

146. Markovas, B.V. Socialinių mokslų teorijos Tekstas. / Markovas B.V. // Socialinė tikrovė ir socialinės teorijos. 1998 m. gegužės 28-29 d. visos Rusijos konferencijos medžiaga. SPb.: Mokslo ir leidybos centras "Departamentas", 1998. - 360p. - S. 27-33.

147. Markova, L.A. Subjektas kaip stebėtojas Tekstas. Markova L.A. // Filosofijos klausimai. 2011. – Nr.4. - S. 84-94.

148. Marx, K. Darbo užmokestis ir kapitalas Tekstas. / K. Marksas, F. Engelsas Kūrinių 50 t. T. 6. 2 leidimas - S. 579-602.

149. Marx, K. Tezės apie Feuerbacho tekstą. / K. Marksas, F. Engelsas Kūrinių 50 t. 3 t., 2 leid. 1-4 psl.

150. Marksas, K. Ekonominiai ir filosofiniai rankraščiai, 1844 m. Tekstas. / K. Marksas, F. Engelsas. Nuo ankstyvųjų darbų. - M.: Gospolitizdat, 1956. - 242p.

151. Marcuse, G. Vienmatis žmogus: pažangios industrinės visuomenės ideologijos studija tekstas. / Marcuse G. [Vert. iš anglų kalbos, pratarmė ir atkreipkite dėmesį. A. Yudina] M.: KERT-look, 1994. - 341 p.

152. Maslow, A.G. Motyvacija ir asmenybė Tekstas. / Maslow A.G. SPb.: Eurazija, 1999.-478p.

153. Rusijos socialinio darbo istorijos medžiaga, Tekstas. / Red. Tsitkilova P.Ya. Novočerkaskas: 1996. - 214p.

154. Trečiojo Rusijos Federacijos socialinių darbuotojų ir socialinių pedagogų suvažiavimo (2010 m. spalio 15 d.) apskritųjų stalų medžiaga Tekstas. M.: RGSU, 2010. - 254 p.

155. Matyušinas, G.N. Prie žmonijos ištakų Tekstas. / Matyušinas G.N. -M.: Mintis, 1982.- 168s.

156. Medvedeva, G.P. Socialinio darbo struktūra Tekstas. / Medvedeva G.P. // Aktualios socialinio darbo teorijos ir praktikos problemos. Mokslinių straipsnių rinkinys. M .: RSSU leidykla „Sojuz“, 2009. - 142p. - S. 28-33.

157. Melnikovas V.P. Socialinio darbo istorija Rusijoje. / Melnikovas V.P., Kholostova E.I. M.: VMI, 1998. - 187p.

158. Mertonas, P.K. Socialinė struktūra ir anomija Tekstas. / Mertonas R.K. // Nusikaltimo sociologija (Šiuolaikinės buržuazinės teorijos). M.: Pažanga, 1966. - S. 299-313.

159. Michailovskis, N.K. Pasauliečio užrašai Tekstas. / Michailovskis N.K. Kūriniai: 6 t. T.Z. Sankt Peterburgas: 1897. S. 275-904.

160. Muzdybajevas, K. Gyvenimo sunkumų įveikimo strategija: teorinė analizė Tekstas. / Muzdybaev K. // Sociologijos ir socialinės antropologijos žurnalas. 1998. - V.1. - Sutrikimas. 2. - S. 100 - 111.

161. Nekrasovas, A.Ya. Tarptautinė socialinio darbo patirtis Tekstas. / Nekrasovas A.Ya. M.: VMI, 1994. - 167p.

162. Neščeretny, P.I. Labdaros vystymosi Rusijoje istorinės šaknys ir tradicijos. / Neščeretny P.I. M .: "Sąjunga", 1993.-76s.

163. Nikitinas, V. A. Teorijos ir ugdymo problemos socialinio darbo srityje Tekstas. / Nikitinas V.A. - M .: MGSU leidykla „Sojuz“, 1999. 184p.

164. Nikitinas, V.A. Socialinis darbas: teorijos problemos ir specialistų rengimas Tekstas. / Nikitinas V.A. M.: MPSI, 2002. - 236s.

165. Nikitinas, V.A. Socialinės pedagogikos užuomazgos Tekstas. / Nikitinas V.A. M.-Voronežas: MODEK, 2001. - 106s.

166. Nikitinas, V.A. Socialinio darbo teoriniai ir metodiniai klausimai. / Nikitinas V.A., Otyutsky G.P. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 2006. -64p.

167. Nikiforovas, G.S. Žmogaus savikontrolė Tekstas. / Nikiforovas G.S. -L.: LGU. 192-ieji.

168. Nietzsche, F. Žmogiškas, per daug žmogiškas tekstas. / Nietzsche F. Kūrinių 2 t. T. 1.- M.: Mintis, 1990. 629s.

169. Nietzsche, F. Galios valia. Visų vertybių perkainojimo patirtis Tekstas. / Nietzsche F.: vert. su juo. E. Gertsyk ir kiti - M .: Kultūrinė revoliucija, 2005. -880 m.

170. Novikova, S.S. Sociologiniai ir psichologiniai tyrimai socialiniame darbe Tekstas. / Novikova S.S., Solovjovas A.V. M.: VLADOS, 2005.-349s.

171. Naujos idėjos socialinėje filosofijoje Tekstas. / Rev. red. V.G. Fedotovas. M.: IF RAN, 2006. - 324 p.

172. Doroviniai mokymai kilmingiems kilmingųjų mokinių draugijos ir Šv. Kotrynos ordino mokiniams Tekstas. Sankt Peterburgas: 1813 m.

173. Ožegovas, S.I. Rusų kalbos žodynas tekstas. / Ožegovas S.I.: red. Švedova N. Yu. M .: Leidykla "Rusų kalba", 1995. - 816s.

174. Oizerman, T.I. Filosofija kaip filosofijos istorija Tekstas. / Oizermanas T.I. SPb.: Aleteyya, 1999. - 448s.

175. Ortega y Gassetas, X. Masių maišto tekstas. / Ortega y Gassetas X. - M.: ACT; Ermak, 2005. p. 263p.195.0sadchaya, G.I. Socialinės sferos sociologija Tekstas. / Osadchaya G.I.-M.: 1997.-346s.

176. Socialinio darbo pagrindai Tekstas. / Red. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999.-367p.

177. Ossovskaja, M. Riteris ir buržua. Moralės istorijos studijos Tekstas. / Ossovskaja M.-M.: Pažanga, 1987 m.

178. Otyutsky G.P. Filosofijos pagrindai Tekstas. / Otyutsky G.P., Shakhov M.N. M.: MOIU, 2005. - 342p.

179. Apie krikščioniškojo gyvenimo tikslą. Sarovo vyresniojo Serafimo pokalbis su H.A. Motovilov tekstas. / S. Sarovskis: rankraščio ir užrašų apdorojimas: kun. N. Potapovas. – Sergiev Posad: 1914. 60-ieji.

180. Pavlenok, P.D. Socialinio darbo teorijos mokslinis identifikavimas: jos vieta mokslų sistemoje. / Pavlenok P.D. // Socialinio darbo vidaus žurnalas. 2007. - Nr. 3. - S. 4-8.

181. Pavlenok, P.D. Socialinio darbo sociologija Tekstas. / Pavlenok P.D.-M.: 2005.-284p.

182. Pavlenok, P.D. Sisteminis požiūris socialiniame darbe Tekstas. / Pavlenok P.D. // Buitinis socialinio darbo žurnalas 2005. - Nr. 2. -S. 8-16.

183. Panovas, A.M. Socialinės paslaugos gyventojams ir socialinis darbas užsienyje. / Panovas A.M. M.: VMI, 1994. - 204p.

184. Pareto, V. Socialistinės sistemos Tekstas. / Pareto V. // Teorinė sociologija. Antologija. 2 val. 4.1. / Redaguoja S. P. Bankovskaya M .: Knygų namai "Universitetas", 2002. - 424p. - Su. 180-231.

185. Parsons, T. Apie socialinio veiksmo struktūrą Tekstas. / Parsons T.M.: Akademinis projektas, 2000. - 800 m.

186. Plesner, X. Organikos ir žmogaus stadijos: Filosofinės antropologijos įvadas Tekstas. / Plesner X.: Per. su juo. M.: ROSSPEN, 2004. - 368 p.

187. Socialinės tikrovės pažinimas Tekstas. / Žinių teorija: 4 t. T. 4. [Rusijos mokslų akademijos Filosofijos institutas; red. V.A. Lektorsky, T.I. Oizermanas] -M.: Mintis, 1995. -431s.

188. Ponomarevas, P.A. Socialinis darbas kaip sociokultūrinė institucija: dis. Filosofijos daktaras Mokslai 09.00.11 Tekstas.: / Ponomarev P.A. - Rostovas prie Dono, 2005.-261s.

189. Popper, K. Socialinių mokslų logika Tekstas. / Popperis K. // Filosofijos klausimai. 1992. - Nr. 10. - S. 65-75.

190. Prangišvili, I.V. Sisteminis požiūris ir sistemos dėsningumai Tekstas. / Prangišvili I.V. M.: Sintegas, 2000. - 538s.

191. Veiklos profesionalumas: teoriniai pagrindai ir aktualijos: 2 t. T.1 Tekstas. / Mokslinis. red. Dontsovas A.I. - M.: Red. namas "ECO", 2005.- 512psl.

192. Puginas, V.B. Asmens socialinė apsauga: Regioninis aspektas: Darbo santrauka. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Puginas V.B. -Archangelskas: 2003. 24p.

193. Rakitovas, A.I. Kompiuterių revoliucijos filosofija. / Rakitovas A.I. -M.: Politizdat, 1991. 287p.

194. Russell, B. Žmogaus žinios, jų apimtis ir ribos Tekstas. / Russell B. Kijevas - M.: Nika, 2001.- 522p.

195. Reznichenko, V.A. Deviantinis žmogaus elgesys transformuojant socialines normas: Rusijos patirtis: socialinis-filosofinis aspektas: dis. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Reznichenko V.A. - M.: 2009. 140s.

196. Rešetnikovas, V.A. Šiuolaikinio humanizmo esmė. Žinių metodologijos klausimai Tekstas. / Rešetnikovas V.A. Irkutskas: IrGU, 2004. - 357p.

197. Ricoeur, P. Žmogus kaip filosofijos subjektas Tekstas. / Ricoeur P. // Filosofijos klausimai. 1989. – Nr.2. - S. 41-50.

198. Rickert, G. Gyvenimo filosofija Tekstas. / Rickert G. - Minskas: Derlius, 2000. 240 m.

199. Romėnų stoikai. Seneka, Epiktetas, Markas Aurelijus Tekstas. - M.: Respublika, 1995.-463 p. 14-166 p.

200. Rogers, K. Tapimas žmogumi: žvilgsnis į psichoterapiją Tekstas. / K. Rogers M .: Eksmo-press, 2001. - 416s.

201. Rawls, J. Teisingumo teorija Tekstas. / J. Rawlsas: Per. iš anglų kalbos, mokslinis red. ir pratarmė. V.V. Tseliščevas. Red. 2-oji. M.: Leidykla LKI, 2010. -536s.

202. Romm, T.A. Socialinio darbo istorija Tekstas. / Romm T.A. - Novosibirskas, SibGU, 2005. 286s.

203. Rorty. R. Filosofija ir ateitis. Tekstas. / Rorty R. // Filosofijos klausimai, 1994, Nr.6. Su. 29-34.

204. Rosstat. Gyventojų gyvenimo lygis Elektroninis išteklius. - URL: http://www.gks.rU/wps/wcm/connect/rosstat/rosstatsite/mairi/population/level/# (žiūrėta 2011-08-18)

205. Ruzova, L.A. Socialinis darbas: sisteminis požiūris Tekstas. / Ruzova L.A., Gorelik O.I., Volokhin S.B. Toljatis: TGIS leidykla, 2002. - 346 p.

206. Rousseau, J.-J. Emilis, arba apie išsilavinimą Tekstas. / Rousseau J.-J. Pedagoginiai rašiniai: 2 t. T. 1.: red. G. N. Džibladzė; komp. A. N. Džurinskis. -M.: Pedagogika, 1981. 656s.

207. Saralieva, Z.M. Šeima yra socialinio darbo objektas Tekstas. / Saralieva Z.M. - N.Novgorodas: NISOTS, 2003. - 278s.

208. Sartre'as J.-P. Egzistencializmas yra humanizmas Tekstas. / Sartre'as J.-P.: Dievų prieblanda. - M.: Politizdat, 1989. - S. 319-344.

209. Sartre, J.-P. Būtis ir nieko. Fenomenologinės ontologijos patirtis Tekstas. / Sartre'as J.-P.: Per. s.fr., pratarmė, pastaba. Į IR. Koliadko. M.: Respublika, 2004. - 639s.

210. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis. Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip prie jo prisiderinti? Tekstas. / Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis M.: Tikėjimo taisyklė, 2001.-338s.

211. Seneka, L.A. Moraliniai laiškai Liucilijui Tekstas. / Seneca L.A. Serija „Literatūros paminklai“. Leidinį parengė S.A. Ošerovas. Rep. red. M.A. Gasparovas. M.: Nauka, 1977. - 384 p.

212. Sečenovas, I.M. Elgesio psichologija Tekstas. / Sechenovas I.M. M.Voronežas: NPO MODEK, 1995. - 320p.

213. Sidorina, T.Yu. Labdaros ir moralinės savimonės fenomenas Tekstas. / Sidorina T.Yu. // Filosofijos klausimai. 2011. – Nr.2. -NUO. 44-56.

214. Rusų kalbos žodynas: 4 t. T.1. Tekstas. / Red. tomai A.P. Jevgenieva M.: Valstybė. užsienio leidykla ir nacionalinis SSRS mokslų akademijos Kalbotyros instituto žodynai, 1957.-936m.

215. Socialinio darbo žodynas-žinynas Tekstas. / Red. E.I. Kholostova, M.: Juristas, 1997. - 424 p.

216. Smirnovas M.A., Nevzorovas V.A. Rusijos ir JAV gyventojų pajamų makroekonominių rodiklių lyginamoji analizė (struktūrinis aspektas) Tekstas. -M.: VTSUZH, 2002. 102s.

217. Šiuolaikinė socialinio darbo enciklopedija Tekstas. / Red. Žukova V.I. 2 leidimas, pridėti. ir perdirbtas. - M.: RSSU leidykla. 2008. - 412psl.

218. Solovjovas, B.C. Proto forma ir tiesos priežastis Tekstas. / Solovjovas B.C. Darbai 2 t. 2-asis leidimas T.1. [gen. red. ir komp. A.B. Gulygis, A.F. Losevas; Pastaba. S.L. Kravets ir kt.] M.: Mintis, 1988.-892s.-S. 814-831.

219. Solovjovas, B.C. Gero teksto pagrindimas. / Solovjovas B.C. Darbai 2 t., 2 leidimas. T.1. [gen. red. ir komp. A.B. Gulygis, A.F. Losevas; Pastaba. S.L. Kravets ir kt.] M.: Mintis, 1988. - 892s. - S. 47-548.

220. Solovjovas, B.C. Dvasiniai gyvenimo pagrindai, Tekstas.; / Solovjovas B.C. Dvasiniai gyvenimo pagrindai. Atrinkti darbai. Rostovas prie Dono, Finiksas, 1998. – 416p. - S. 122-276.

221. Soloninas, Yu.N. Žinių vienovės problema: tarp nuoseklumo ir vientisumo Tekstas. / Solonin Yu.N. // Veche. Rusijos filosofijos ir kultūros almanachas. 1996. - Nr.6. - S. 166-175.

222. Socialinis darbas: problemos, prognozės, technologijos Tekstas. / Red. I.G. Zainyshevas. M.: 1993. - 246s.

223. Socialinis darbas. Rusų enciklopedinio žodyno tekstas. / Red. Į IR. Žukovas. M.: Sojuz, 1997. - 358s.

224. Socialinis darbas. Įvadas į profesinę veiklą Tekstas. / Rev. red. A.A. Kozlovas. M.: Tarptautinis projektas, 2004. - 368s.

225. Socialinis darbas: teorija ir praktika Tekstas. / Rev. red. Kholostova E.I., Sorvina A.S. M.: INFRA-M., 2003. - 263s.

226. Socialinė pedagogika Tekstas. / Red. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2004. 276s.

227. Sociokultūrinis žinių pobūdis Tekstas. // Žinių teorija: 4 t. T. 2. [Rusijos mokslų akademija. Filosofijos institutas; red. V.A. Lektorsky, T.I. Oizermanas] M.: Mintis, 1991. - 478s.

228. Spencer, G. Eksperimentai moksliniu, politiniu ir filosofiniu tekstu. / Spenceris G. [Vert. iš anglų kalbos. red. H.A. Rubakina] Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 1998. - 1408 m. (Klasikinė filosofinė mintis).

229. Spesivceva, O.V. Socialinio darbo tyrimo metodai Tekstas. / Spesivtseva O.V. Rostovas prie Dono: Finiksas, 2002. – 248s.

230. Stepinas, B.C. Teorinės žinios Tekstas. / Stepinas B.C. M.: Pažanga-Tradicija, 2003. - 744 p.

231. Stepinas, B.C. Vėl bandome pasivyti Vakarų tekstą. / Stepinas B.C. Pokyčių era ir ateities scenarijai. Rinktinė socialinė-filosofinė publicistika. -M.: 1996. 175s. - S. 128-144.

232. Stack, A. Apie viešąją labdarą Rusijoje Tekstas. / Stack A. – Sankt Peterburgas: 1818 m.

233. Stoyko, N.G. Socialiniai prieštaravimai ir deviantinis elgesys Tekstas. / Stoyko N.G. // Tarpuniversitetinis. Šešt. Krasnojarskas: 1993. - 195p.

234. Tenisas, F. Bendruomenės ir visuomenės tekstas. / Tenisas F. // Sociologijos žurnalas. 1998. - Nr.3/4. - S. 207-229.

235. Socialinio darbo teorija ir metodika Tekstas. / Red. Į IR. Žukovas. M.: Sojuz, 1994. - 276s.

236. Socialinio darbo teorija Tekstas. / Red. E.I. Vienišas. -M.: Teisininkas, 1998. 284 p.

237. Socialinio darbo teorija ir praktika: vidaus ir užsienio patirtis. 2 t. T. 1. Tekstas. / Red. Fomina N.I. - M.-Tula, 1991.-246s.

238. Socialinio darbo teorija ir praktika Tekstas. / Red. Kelaseva V.I. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto leidykla, 2005. - 364 p.

239. Socialinio darbo teorija ir praktika: problemos, prognozės, technologijos Tekstas. / Rev. red. Kholostova E.I. M.: RGSI, 1992. 217p.

240. Socialinio darbo teorija ir praktika Tekstas. M.-Tula, 1994. -312s.

241. Socialinio darbo technologija Tekstas. / Red. I.G. Zainyshevas. M.: Vlados, 1998. - 240-ieji.

242. Tikhonova, N.E. Skurdas šiuolaikinėje Rusijoje: priežastys ir perspektyvos. / Tikhonova N.E. // Sociai 2010 - №1. - S. 517.

243. Toynbee, A.J. Istorijos supratimas Tekstas. / Toynbee, A.J. - M .: Pažanga, 1991. -736s.

244. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas: 4 t. T. 1. Tekstas. / Red. Ušakova D.N. M.: Terra, 1996. - 824p.

245. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas su informacija apie žodžių reikšmę Tekstas. / RAN. Rusų kalbos institutas. V.V. Vinogradovas. Rep. red. N.Yu. Švedova – M.: Red. centras Azbukovnik, 2007. -1175s.

246. Tolstojus, JI.H. Auklėjimas ir švietimas Tekstas. / J.T.H. Tolstojus surinko kūrinius 22 tom. T. 16. M .: Grožinė literatūra, 1985. -447s-S. 29-65.

247. Topchy, JI.B. Netradicinis požiūris į socialinio darbo dėsnių sistemos formavimąsi (pranešimas metodiniame seminare) Tekstas. / Topchy JI.B. M.: 2005. - 27p.

248. Topchy, JI.B. Socialinių paslaugų personalas Rusijoje. / Topchiy L.V. - M.: Sojuz, 2000. 254p.

249. Topchy, L.V. Šiuolaikinės teorinės socialinio darbo paradigmos ir modeliai: bendroji ir specialioji, embrioninės formos ir turinys. / Topchiy L.V. // Socialinio darbo vidaus žurnalas. 2008. -№ 1.-S. 4-10.

250. Thorndike, E. Biheviorizmas. Antologijos tekstas. / Thorndike E., Watson J.B.M.: ACT-LTD, 1998. – 704p.

251. Toffler, E. Darbo ateitis Tekstas. / E. Toffleris // Naujoji technokratinė banga Vakaruose. Maskva: pažanga, 1986 m.

252. Toffler, E. Naujos civilizacijos kūrimas. Trečiosios bangos politikos tekstas. / Toffler E., Toffler X. M.: ACT, 1999. - 784p.

253. Fedotovas, G. Senovės Rusijos šventieji Tekstas. / Fedotovas G. M.: Maskvos darbuotojas, 1990. - 269p.

254. Fedotova, V.G. Apatija Vakaruose ir Rusijoje Tekstas. / Fedotova V.G. // Filosofijos klausimai. 2005. – Nr.3. - S. 3-19.

255. Fedotova, V.G. Geros visuomenės tekstas. / Fedotova V.G. - M.: Pažangos tradicija, 2005 - 544s.

256. Feuerbachas, JI. Krikščionybės esmė Tekstas. / Feuerbach L. Rinktiniai filosofiniai veikalai 2 t. T.2. - M.: Gospolitizdat, 1955. 596s. - S. 5-250.

257. Fidirkin, C.B. Socialinio darbo vadyba Tekstas. / Fidirkin C.V. ir kt.. Krasnojarskas, KrasGU, 2003. - 205p.

258. Socialinio darbo filosofija Tekstas. / Rev. red. Mitrochinas V.I. -M.: MGSU „Sojuz“ leidykla, 1998.-208s.

259. Firsovas, M.V. Socialinio darbo istorija Rusijoje. / Firsovas M.V. M .: MGSU „Sojuz“ leidykla, 1998.- 294p.

260. Firsovas, M.V. Socialinio darbo teorija Tekstas. / Firsov M.V., Studenova E.G. M.: Vlados, 2000. - 432p.

261. Firsovas, M.V. Socialinis darbas Rusijoje: teorija, istorija, socialinė praktika Tekstas. / Firsovas M.F. - M.: Sojuz, 1996, 348s.

262. Firsovas, M.V. Socialinio darbo psichologija Tekstas. / Firsovas M.V., Shapiro B.Yu. M.: Akademinis projektas, 2004.- 306s.

263. Firsovas, M.V. Socialinio darbuotojo specialybės ir profesinės etikos pagrindų įvadas Tekstas. / Firsovas M.V. M.: MPA, 1993.-78s.

264. Firsovas M.V. Socialinio darbo institucionalizavimas ir kongogenezės problemos. // Socialinio darbo teorijos ir metodologijos problemos / Red. E.I. Kholostova ir kt.. M.: STI MGUS, 2000. - 376p.

265. Fichte, I.G. Kelios paskaitos apie mokslininko paskyrimą Tekstas. / I.G. Fichte op. 2 t. T.2. Komp. ir Vladimiro Volžskio M . pastaba: Mithril, 1993.- 798s. -7-65 p.

266. Vollmer, G. Evoliucinė žinių teorija: įgimtos žinių struktūros biologijos, psichologijos, lingvistikos, filosofijos ir mokslo teorijos kontekste Tekstas. / G. Vollmer: Per. su vokiškais ir bendriniais. red. A.B. Kezina. M .: Rusų kiemas, 1998. - 256s.

267. Foley, R. Kita unikali rūšis: ekologiniai evoliucijos aspektai. Tekstas. / R. Foley M.: Mir, 1990 m.

268. Frank, C.JI. Absoliutus tekstas. / C.J.I. frankas. Rusijos pasaulėžiūra. / Redakcinė kolegija: V.M. Kamnev ir kt.. Sankt Peterburgas: Nauka, 1996. -738p.

269. Frank, C.JI. Žinių tema. Apie abstrakčių žinių pagrindus ir ribas Tekstas. /C.J1. Frankas Žinių tema. Žmogaus siela. Sankt Peterburgas: Nauka, 1995.-653s-S. 37-418.

270. Frank, C.JI. Rusų pasaulėžiūros esmė ir pagrindiniai motyvai Tekstas. / C.J.I. frankas. Rusijos pasaulėžiūra. Redakcija: V.M. Kamnev ir kiti - Sankt Peterburgas: Nauka, 1996. -738s.

271. Frankas, S.L. Nesuprantamas tekstas. / S.L. frankas. Veikia. - Minskas: Narodnaja Asveta, 1996. 746s.

272. Frankl, V. Žmogus ieškantis prasmės Tekstas. / Frankl V. - M.: Pažanga, 1990.-368s.

273. Freudas, 3. Totemas ir tabu Tekstas. / 3. Freudas. Minskas: Potpourri LLC, 1998. - 496s.

274. Freudas, 3. Psichoanalizės įvadas. Per. su juo. Baryshnikova G.V. Tekstas. / 3. Freudas. M.: Nauka, 1989. - 456s.

275. Fromm, E. Žmogaus destruktyvumo anatomija Tekstas. / Fromm E. Minsk: OOO. Popuris, 1999. – 415s.

276. Fromm, E. Pabėgimas iš laisvės Tekstas. / Fromm E. Minsk, Potpourri, 1998.-672p.

277. Fromm, E. Psichoanalizė ir etika Tekstas. / E. Fromm M.: Respublika, 1993. - 415p.

278. Fromm, E. Žmogus sau Tekstas. / Fromm E. Minsk: Potpourri LLC, 1998. - 672.

279. Fukuyama, F. Istorijos pabaiga ir paskutinis žmogus Tekstas. / F. Fukuyama. M: AST, 2004. - 592s.

280. Habermas, Y. Pažinimas ir susidomėjimas Tekstas. / Habermas Y. // Filosofijos mokslai. 1990. – Nr.1. - S. 90-97.

281. Heidegger, M. Pokalbis kaimo keliu Tekstas. / Heideggeris M.: Rinkinys: Per. su juo. Red. A.L. Dobrokhotovas. M.: Aukštoji mokykla, 1991.- 192p.

282. Heideggeris, M. Laiškas apie humanizmą tekstas. / M. Heideggeris. Laikas ir būtis. Straipsniai ir kalbos: Sost., Per. su juo. ir kom. V. V. Bibikhina. M.: Respublika, 1993. - 447 p. - S. 192-220.

283. Hesle, V. Individualios ir kolektyvinės tapatybės krizė Tekstas. / Hesle V. // Filosofijos klausimai. 1994. – Nr.10. - S. 112-123.

284. Kholostova, E.I. Socialinio darbo genezė Rusijoje. / Kholostova E.I. M.: 1995. - 86s.

285. Kholostova, E.I. Socialinio darbo pagrindai Tekstas. / Kholostova E.I. M.: INFRA-M, 2005. - 576s.

286. Kholostova, E.I. Nauji požiūriai į socialinio darbo teoriją ir metodiką. / Kholostova E.I. M.: Dauginasi, Maskvos srities vyriausybės centras, 2005. - 22s.

287. Horney, K. Neurotinė mūsų laikų asmenybė. Introspekcija: / Horney K.: Per. iš anglų kalbos. V. V. Starovoitovas; Iš viso red. ir po to. G.V. Burmenskaja [Tekstas]. SPb.-M.: Pažanga – Universas, 1993. – 480 m.

288. Chritininas, D.F. Smegenų teksto patologija. / Khritinin D.F. M.: Medicina, 1996. - 324 p.

289. Khubievas, B.B. Šeima kaip socialinė vertybė žmogaus egzistencijos formų bendruomenė: Darbo santrauka. . Filosofijos daktaras Mokslai 09.00.11 Tekstas. -Piatigorskas: 2005. 47s.

290. Ciceronas Markas Tulijus. Apie pareigas Tekstas. / Ciceronas Markas Tullius. M.: ACT, 2003. - 300s.

291. Chaadajevas, P.Ya. Filosofiniai laiškai Tekstas. / Chaadajevas P.Ya. Užbaigti darbai 2 t. T.1. M.: Nauka, 1991. - 800 m. - P.452-477.

292. Černyševskis, N.G. Antropologinis principas filosofijoje Tekstas. / Černyševskis N.G. M.: Politizdat, 1948. -112p.

293. Chorbinsky A. Socialinio darbo praktika užsienyje Tekstas. / Chorbinsky A. M.: 1998. - 178p.

294. Šalajevas, V.P. Socialinio darbo filosofiniai pagrindai Tekstas. / Šalajevas V.P. Yoshkar-Ola: MarGTU leidykla, 1994. - 1 Yus.

295. Shangareev, N. A. Socialinės technologijos kaip socialinio vystymosi valdymo veiksnys: Darbo santrauka. . cand. filosofija Mokslai 09.00.11 Tekstas. / Šangarjevas H.A. Čeboksarai: 2009. - 22p.

296. Chardin, Teilhard P. de. Žmogaus fenomenas Tekstas. / T. de Chardinas: Per. iš prancūzų kalbos -M: Pažanga, 1965.-240 m.

297. Schweitzer, A. Atjautos teksto etika. / A. Schweitzer. // „Žmogus“, 1990, Nr.5, p. 126-133.

298. Schweitzer, A. Žmoniškumo tekstas. / Schweitzer A. Pagarba gyvybei [Vert. su tuo.; komp. ir valgė. A.A. Huseynovas; viso red. A.A. Huseynovas ir M.G. Selezneva] M.: Pažanga, 1992. - 576s. - S. 508-509.

299. Scheler, M. Žmogus ir istorija: per. su juo. Tekstas. / Scheler M. Rinktiniai kūriniai [Vert. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; red. Denezhkina A.V.] M.: Gnosis, 1994. - 490 m. - S. 70-97.

300. Šmeleva, N.B. Socialinio darbuotojo profesinio ir asmeninio tobulėjimo teorija ir metodika. / Shmeleva N.B. - Uljanovskas: USPU leidykla, 2003.-214p.

301. Schopenhauer, A. Moralės pagrindu Tekstas. / A. Šopenhaueris. Du pagrindiniai etiniai klausimai. Pasaulietiškos išminties aforizmai. - Minskas, Popuris, 1997.-592c.C-157-352.

302. Chriqui, A.A. Izraelio valstybės socialinės gerovės politika: beduinų sektoriaus patirtis: Dis. . cand. mokslų filosofija 09.00.11 Tekstas. / Shriki A.A. M.: 2003. - 130s.

303. Ekonomikos žodynas Elektroninis išteklius. http://abc.informbureau.com/html/iaoadiaeeci.html (žiūrėta 2009-12-16).

304. Socialinio darbo enciklopedija. 3 t. Tekstas. Maskva: 19931994.

305. Socialinio darbo etika, principų rinkinys Priimta IFAD ir IFSD Generalinės asamblėjos. Adelaidė, Australija, 2004 m. spalio mėn Elektroninis šaltinis. URL: http://www. basw-ngo-bv.net/File/library/baswlibrary00026.rar. (Prisijungimo data 2009-12-23).

306. Jungas, K.G. Psichologiniai tipai Tekstas. / Jungas K.G. - Minskas: Popuris, 1998. 656s.

307. Jungas, K.G. Nesąmoningo teksto psichologija. / Jungas K.G. M.: Kanon, 1994.-486s.

308. Jaunystės sąžiningas veidrodis Tekstas. Sankt Peterburgas: 1717 m.

309. Jablokovas, A.B. Evoliucinė doktrina Tekstas. / Yablokov A.V., Yusufov A.G. M .: Aukštoji mokykla, 1989. - 324 p.

310. Yavlinsky, G. Reformos ir visuomenė Tekstas. / Yavlinsky G. // Krasnojarskaja Pravda, 1991 m. gruodžio 26 d.

311. Jakovecas, Yu.V. Globalizacija ir civilizacijų sąveika Tekstas. / Yakovets Yu.V. M.: UAB "Leidykla" Ekonomika "", 2003. -441 p.

312. Jarskaja, V.N. Labdara ir gailestingumas kaip sociokultūrinės vertybės Tekstas. / V.N. Yarskaya // Rusijos socialinio darbo žurnalas. 1995. – Nr.2. - S. 27-33.

313. Yarskaya-Smirnova E.R. Socialinio darbo tyrimai Tekstas. / Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Saratovas: SGTU, 2004. - 246p.

314. Jaspers, K. Istorijos prasmė ir tikslas Tekstas. / K. Jaspersas. - M.: Politizdat, 1991.-527p.

315. Jaspers, K. Kalba Max Weber atminimui Tekstas. / K. Jaspersas // M. Vėberis. Mėgstamiausi. Visuomenės įvaizdis. [Vert. iš vokiečių kalbos: Comp., general ed. Ya.M. Bergeris, S.Ya. Levitas, L.T. Milskoy] M.: Teisininkas, 1994. - p. 704-ieji. - S. 78105.

316. Jaspersas K. Masių galia Tekstas. / Jaspers K., Baudrillard J. Minios vaiduoklis. -M.: Algoritmas, 2008. 272s. - S. 10-185.

317. Bahrdt, N.R. Grundformeen sozialer situacija. Eine kleine Grammatik des Alltagslebens Text. / H.P. Bahrdt München: 2006. - 252 S.

318. Barker, R. Socialinio darbo žodyno tekstas. / R. Barkeris Londonas: 1982 m.

319. Bendix, R. Max Weber: Intellectual portret Text. / R. Bendixas Niujorkas: 1962 m.

320. Boehm, W.W. Gamtos socialinio darbo tekstas., / Boehm, W.W. NY: 1958.1. Q/Ü>/7

321. Bowers, S. Socialinio atvejo darbo teksto pobūdis ir apibrėžimas. / S. Bowersas Monrealis: 1949 m.

322. Cipolla, C.M. Pasaulio gyventojų ekonomikos istorijos tekstas. / Carlo M. Cipolla Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1996 m.

323. Dewey, J. Rekonstrukcija filosofijoje Tekstas. / J. Dewey Carbondale: SIUP, 1976-1983, t. 12.

324. Die Sozialarbeit: eine aktuelle Theorie und Praktik Text. / M. Werner-Bonn, 2010. 190S.

325. Follesdal, Dagfinn. Supratimo ir racionalumo tekstas. / Dagfinn Fo 11 esdal // Prasmė ir supratimas (H. Parret ir J. Bouveresse red.). -Berlynas, Niujorkas: Walter de Gruyter, 1981, p. 154-168.

326. Lee, P.R. Socialinio darbo kaip priežasties ir funkcijos tekstas. /P.R. Lee. Niujorkas, 1937 m.

327. Malatesta, C. Z. Emocijų vaidmuo asmenybės raidoje ir organizavime Tekstas. / C. Z. Malatesta // Socialinė emocinė raida. Nebraska: Motyvacijos simpoziumas – 1990, p. 1-56.

329 Maslow, A.G. Tolimesni žmogaus prigimties pasiekimai Tekstas. /A.G. Maslow // Transpersonalinės psichologijos žurnalas. - 1969. Nr.1.

330. Maug, F. Gyvūnų rūšys ir evoliucijos tekstas. / F. Mayr Cambridge (MA): Harvard University Press, 1963. 267P.

331. Nygren, A. Agape and Eros Text., / A. Nygren.- Stereotype of 1954. -Philadelphia: The Westminster Press, 2008. 764P.

332. Ričmondas, M.E. Socialinis atvejis besikeičiančiame žodžio tekste. /M.E. Ričmondas, Niujorkas: 1915 m.

333. Ryle, G. Įprastinės kalbos tekstas., / G. Ryle // Filosofija ir įprastinė kalba. Urbana: 1960, p. 108-127.