Sujets VKR sur le travail social. Thèmes des dissertations sur le travail social. Exemples et échantillons de travaux de diplôme en psychologie sociale

La pertinence de l'analyse socio-philosophique du travail social est due au développement dynamique de notre société et du système de travail social lui-même, aux besoins de la société moderne dans sa compréhension et son développement.

Le travail social est et doit être reconnu comme l'un des facteurs significatifs du développement progressif de l'homme et de la société. Sans le bon développement du travail social, la formation d'un État social, qui, comme écrit dans la Constitution Fédération Russe, est notre pays, peut devenir pour le moins problématique. Étant un type particulier d'activité sociale, il contribue à la création d'un espace pour les principales directions de la vie des gens. Par conséquent, en tant que type d'activité d'une personne et d'une société, dont le résultat au sens large devrait être la formation d'un système d'interaction entre une personne et la société concernant la socialité d'une personne, il est destiné à aider les personnes à intégrer dans la société avec une qualité optimale. Mais pour cela, le travail social dans la conscience scientifique et publique doit être érigé en activité objectivement nécessaire et de haute signification sociale.

En tant que profession, le travail social dans notre pays se développe actuellement dans des conditions socio-économiques, culturelles, spirituelles et morales spécifiques. Dans le domaine de la pratique et de la formation en travail social, certains progrès ont été réalisés. Cependant, le niveau de son autodétermination scientifique ne correspond pas encore à sa place et à son rôle dans la société, de sorte que le processus de son auto-identification n'est pas achevé.

Le travail social fait l'objet de recherches tant dans notre pays qu'à l'étranger. Mais les études contiennent surtout une description, une justification et une consolidation de l'expérience de la pratique existante, pensée comme la seule possible. On suppose qu'avec le temps, les changements dans les conditions et les relations socio-économiques, le développement de la science et de la technologie, il s'améliorera, tout en restant essentiellement inchangé.

Même I. Kant a souligné que toute connaissance commence par l'expérience, mais l'expérience ne peut donner à ses jugements une universalité vraie ou stricte, elle ne les informe que de l'universalité conditionnelle et comparative (par induction). la généralité empirique n'est qu'un accroissement arbitraire de la validité d'un jugement du degré auquel il est valide dans la plupart des cas au degré auquel il est valide dans tous les cas. Sur la base de cette réflexion, nous pouvons conclure que pour développer notre propre théorie holistique et développer davantage la pratique du travail social, il ne suffit plus d'analyser l'expérience des services sociaux.

Dans la conscience publique et professionnelle, le travail social n'a pas encore acquis un statut élevé. raison principale réside dans le fait que les aspects théoriques et pratiques du travail social sont souvent étudiés et développés sur la base d'approches scientifiques privées utilisées dans le système du travail social et décrivant divers aspects de sa pratique diversifiée, ce qui conduit à l'existence de nombreuses «théories » du travail social. Cela ne permet pas d'analyser le travail social dans son ensemble. Par conséquent, il est actuellement pertinent de développer une théorie scientifique holistique du travail social, qui combine les approches scientifiques généralement valables, contenues dans des approches scientifiques particulières, et révèle non pas tant le contenu des technologies utilisées dans la pratique, mais son essence et sa signification.

Comme le note S.L. La connaissance scientifique franche et privée vise à une compréhension significative de l'être, tandis que la connaissance philosophique répond à la question : qu'est-ce que l'être et comment existe-t-il en général.

1 Voir : I. Kant. Critique de la raison pure. / I.Kant. Op. en 6 vol. T.Z. - M. : Pensée, 1964. - S. 105-107, 337, 600602, 656. h Je vois : Frank S.L. Absolu. / SL. Franc. vision du monde russe. - Saint-Pétersbourg: Nauka, 1996. - P. 62. Dans l'intérêt non seulement et pas tant du travail social que de la personne et de la société, l'essence du travail social, sa place et son rôle dans la vie d'une personne et de la société , enracinée dans la vie sociale, nécessite l'utilisation du potentiel de la philosophie comme base méthodologique de l'étude, puisque, selon M.M. Bakhtine, c'est le métalangage de toutes les sciences 2 et de tous les types de cognition et de conscience).

Les chercheurs notent qu'en sciences sociales, il y a une croissance désordonnée de connaissances analytiques diverses avec des échelles de généralisation insuffisantes4

Malheureusement, le travail social dans son ensemble n'est pas encore devenu le sujet d'étude de la philosophie sociale.

La notion de "travail social", désignant principalement un type spécifique d'activité professionnelle, est encore largement débattue par les spécialistes dans le domaine de la théorie et de la pratique du travail social sous ses aspects.

Une partie importante de ces définitions a été formulée par des chercheurs nationaux "en tenant compte et sur la base de sources étrangères dans la première moitié des années 90 du XXe siècle, lorsque le travail social dans sa version moderne a été légitimé dans notre pays sous ce nom. Au cours de cette période, on ne savait pas encore quel modèle de pratique serait

3 Voir : Bakhtine M.M. A la méthodologie des sciences humaines. / MM. Bakhtine. Esthétique de la créativité verbale. -M. : Art, 1979. - S.364.

4 Nouvelles idées en philosophie sociale. / Rév. éd. V.G. Fedotov. - M. : SI RAN, 2006. - S. 20.

5 Voir par exemple : Dictionnaire public du travail social. - Barnaoul, 1991. : Stoyko N.G. Contradictions sociales et comportements déviants. // Interuniversitaire. Assis. - Krasnoïarsk, 1993.; Kozlov A.A. Paradigmes du travail social : constructions théoriques et principes de description. // Travail social : théorie, technologie, éducation. 1995, n° 1 ; Théorie et méthodologie du travail social. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Soyouz, 1994. ; Travail social. Dictionnaire encyclopédique russe. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Soyouz, 1997 ; Théorie du travail social. / Éd. E.I. Seul. - M. : Juriste, 1998. ; Dictionnaire-ouvrage de référence sur le travail social. / Éd. E.I. Kholostova, - M.: Yurist, 1997; Philosophie du travail social. / Rév. éd. DANS ET. Mitrokhine. - M. : 1998 ; Firsov M.V., Studenova E.G. Théorie du travail social. -M. : Vlados, 1999 ; Travail social. Introduction à l'activité professionnelle. / Rév. éd. A.A. Kozlov. - M. : Projet international, 2004 ; Kholostova E.I. Nouvelles approches de la théorie et de la méthodologie du travail social - M. : 2005 et plus. etc. a été acceptée et sera développée comme une base, mais il était déjà évident que le travail social serait inclus dans le groupe des soi-disant. métiers d'aide.

La plupart des définitions, inchangées ou avec des ajustements mineurs, sont encore utilisées par les théoriciens et les praticiens du travail social, car elles révèlent les aspects et les domaines de pratique les plus importants pour les activités des institutions du système de travail social. Il en découle que l'essence du travail social en tant que type spécifique d'activité est d'assurer et/ou de rétablir le fonctionnement social normal de l'individu, (groupe, société) et d'améliorer de manière significative leurs relations, d'atteindre l'harmonie dans "l'homme-environnement " système, optimiser les relations sociales et personnelles .

Dans le même temps, la majorité des auteurs nationaux considèrent comme travail social principalement l'une de ses modifications liées à l'assistance à une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile et a besoin d'une assistance professionnelle pour la résoudre6, c'est-à-dire travail social professionnel ou, dans une moindre mesure, activité non professionnelle mais organisée. Ses autres modifications sont étudiées par des spécialistes et, par conséquent, mises en œuvre dans la pratique, elles sont extrêmement insuffisantes. Les définitions partielles du travail social déterminent l'utilisation partielle de son potentiel en tant que type particulier d'activité et facteur de développement social.

Une définition qui reflète pleinement l'essence du travail social et révèle sa signification n'a pas encore été élaborée. Par conséquent, parfois dans la conscience quotidienne et professionnelle, les services sociaux les plus simples et les technologies relativement complexes qui assurent le retour total ou partiel d'une personne à une vie socialement normale constituent le sens et le contenu exhaustifs du travail social. Travail social très rare

6 Cf. : Définitions données dans les éditions indiquées et le contenu principal de ces éditions. est considéré comme un type d'activité visant à fournir les conditions du fonctionnement social normal de l'individu, la formation, le maintien et l'amélioration des relations sociales. La version la plus simple et la plus courante du travail social - l'assistance matérielle et sociale - est interprétée dans l'esprit de la majorité de la population comme un véritable travail social.

Une compréhension étroite du travail social et de son contenu conduit au fait qu'il apparaît comme un type d'activité qui a une signification sociale limitée, comme une condition de survie d'un cercle assez restreint de personnes et devient pertinent principalement pendant la crise d'une personne et le développement du pays. Limiter l'objet du travail social à un cercle restreint de personnes dans le besoin entrave son développement, dénature l'idée d'une place dans les rapports sociaux, et réduit son rôle dans le développement de la société et de l'homme. En même temps elle importance sociale est réduit à la situation, puisque le travail social agit comme une théorie et une pratique d'aide à une personne en situation de crise.

En effet, le travail social, comme le montre la pratique, se développe et se reflète dans tous les pays initialement comme une activité dont le contenu principal est représenté par divers types d'assistance à une personne dans la résolution de ses problèmes. Ce contenu d'activité s'identifie principalement au travail social. Cela se reflète assez pleinement dans les définitions du travail social élaborées au cours des décennies précédentes par des scientifiques de différents pays. Son objet est le système "homme-environnement", et le centre d'attention est les problèmes d'une personne associés à une violation de son fonctionnement social.

7 Nombre de chercheurs étrangers définissent encore le travail social comme suit : c'est « une activité professionnelle d'aide à des individus, des groupes ou des communautés, renforçant ou ravivant leur capacité à fonctionner socialement et créant des conditions sociales favorables à la réalisation de ces objectifs » et « le métier d'ascète , traitant de la relation entre les personnes et leur environnement, influençant la capacité des personnes à accomplir les fonctions de la vie, à réaliser leurs aspirations et leurs valeurs, à atténuer la détresse, à soulager l'inconfort et le stress » (États-Unis) ; « assistance interpersonnelle spéciale et ciblée fournie en tenant compte de la connaissance de la méthodologie du travail social » (Allemagne) ; "... c'est une activité professionnelle sociale qui permet et aide les individus et les groupes à prendre conscience des difficultés d'ordre personnel, social et environnemental,

Actuellement, les pays où le travail social est à un stade de développement plus élevé choisissent d'autres orientations, car les principes de l'humanisme sont plus conformes à une activité de type non pas "rattrapage", compensatoire, mais "avancée", préventive. Dans les documents de la Fédération internationale des travailleurs sociaux, le travail social est considéré comme une activité visant principalement à prévenir les atteintes au fonctionnement normal de l'individu et à réaliser des transformations sociales8. Ainsi, les spécialistes du travail social de plusieurs pays étrangers sont désormais conscients de la priorité des activités visant à créer les conditions dans lesquelles se forment et se maintiennent le fonctionnement social d'une personne et les relations sociales*.<в пределах нормы.

Les approches domestiques de la définition du travail social, malgré leur diversité et leurs formulations parfois extrêmement générales, reflètent d'abord la pratique du travail social professionnel, telle qu'elle se développe dans notre pays à l'heure actuelle, c'est-à-dire aider une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile à la surmonter. Ce domaine du travail social est sans aucun doute pertinent. Ses types prédominants, tels que l'assistance matérielle et les services aux ménages, sont demandés par la population en difficulté dans ses propres moyens de subsistance. Mais la solution et la prévention de ces problèmes peuvent être réalisées en utilisant tout le potentiel du travail social qui les affecte. et leur permet de faire face à ces difficultés par des actions de soutien, de réhabilitation, de protection ou de correction » (FIDA) - Ethique du travail social : un ensemble de principes. [Ressource électronique] - IFSR : 2004. - URL : http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.gag. (Date d'accès 23/12/2009). Des définitions similaires ont déjà été proposées. - Voir par exemple : Boehm W.W. L'Œuvre Sociale de la Nature. New York, 1958. ; Bowers S. Nature et définition du travail social. 1949; Barker R. Dictionnaire du travail social. Londres, 1982. etc.

huit . "il s'agit d'une spécification d'activités dans des organisations et des institutions visant à la mise en œuvre de tâches sociales (y compris l'éducation, l'éducation, les soins de santé) et" un type d'activité professionnelle dont le but est de réaliser des transformations sociales dans la société dans son ensemble et dans ses formes individuelles de développement en particulier » . Il « ... soutient le bien-être social et répond à un large éventail de besoins sociaux des personnes, en soutenant l'égalité des chances pour tous les âges, sexes et préférences sexuelles, classes, handicaps, races, convictions politiques. Le travail social est chargé de protéger les démunis et exerce le pouvoir conformément à la loi » (Éthique du travail social, ensemble de principes. - FIDA : 2004. [Ressource électronique] -URL : http://mvw.basw-ngo-by .net/rile/lihrary/basw Jibrary00026.rar (consulté le 23/12/2009).

LJ CONDITION 1PNGTI qui aura sans aucun doute un impact positif sur ses relations sociales efficaces et le niveau de bien-être de l'individu et de la société.

Ainsi, il y a une contradiction entre les exigences de la société moderne pour l'efficacité et la qualité du travail social, et l'état actuel de sa théorie et de sa pratique. L'aggravation de cette contradiction scientifique privée est en grande partie due au fait que la prédominance des approches ^ ^ en l'absence de compréhension interdisciplinaire a épuisé le travail social; une situation s'est développée qui peut être caractérisée par la connaissance, selon les mots d'E.V. Ilyenkov : une contradiction est un indice fixé dans des dispositions généralement acceptées, trop générales, pas spécifiquement unilatérales9.

Pour assurer le développement ultérieur de la théorie et de la pratique du travail social, il est nécessaire d'utiliser une approche philosophique, en élevant la nécessité. sur les intérêts privés. D. Dewey a écrit ^^ pour considérer la philosophie comme née d'un conflit entre vos institutions héritées et des exigences incompatibles10. Une réflexion similaire a été exprimée par R. Rorty, qui a souligné qu'une approche philosophique est nécessaire lorsque le langage du passé entre en conflit avec les besoins du futur11. En effet, à l'heure actuelle, il est nécessaire, en s'appuyant sur les traditions qui se sont développées en travail social pour la théorie et la pratique d'un type d'activité spécifique, de s'en faire une idée à partir d'une approche socio-philosophique. ^ la mise en œuvre de cette approche, le travail social peut acquérir ^ des formes et des lignes directrices parfaites pour le développement, fournir des résultats qualitativement élevés, si son essence réelle détermine le contenu de la pratique.

La pertinence de l'étude tient aussi aux nécessités du développement des connaissances socio-philosophiques. Du point de vue méthodologique du problème

9 Voir aussi : Ilyenkov E.V. À propos des idoles et des idéaux. - M. : Politizdat, 1968. - S. 168. ^ ^

10 Dewey Jean. Reconstruction en philosophie. Carbondale : SIUP, 1976 J ^ " ^ 0 " ~

11 Rorty. P. Philosophie et avenir. // Questions de philosophie. - 1994. - N° 6. Avec. - - travail social avec une personne, son impact sur l'individu et la société dans de nouveaux conditions économiques le développement de la société moderne sont rarement pris en compte ; La recherche dans ce domaine est encore fragmentaire. Ainsi, la situation problématique, à laquelle cette recherche de thèse vise, réside dans la contradiction entre la nécessité de passer d'études fragmentaires du travail social, d'une part, et le manque d'une analyse socio-philosophique holistique et cohérente de celui-ci, adéquate aux besoins modernes de développement social, d'autre part.

Par conséquent, la tâche de la philosophie sociale est d'étudier le travail social dans son ensemble, et sur cette base de déterminer le degré de son influence sur le fonctionnement et le développement de l'homme et de la société, d'identifier son essence et son sens, de déterminer sa place et son rôle dans le système des relations sociales, et sur cette base - son auto-identification en tant que domaines de savoir et de pratique. En effet, le niveau actuel de compréhension du travail social ne tient pas compte de la diversité de sa pratique et ne permet pas de jeter les bases du développement ultérieur d'une théorie holistique du travail social. Ceci, à son tour, ne permet pas d'orienter la pratique de l'activité vers la conformité aux besoins réels de la société. Par conséquent, l'utilisation du potentiel méthodologique de la philosophie sociale est nécessaire pour l'étude du travail social.

Pas un seul type d'activité pratique ne peut désormais se développer avec succès sans une base théorique. K. Popper a écrit que les sciences sociales réussissent ou échouent, sont intéressantes ou insipides, fructueuses ou infructueuses - en proportion directe de la valeur ou de l'intérêt que l'on accorde au problème recherché12. Malheureusement, bien que l'étude du travail social suscite un grand intérêt parmi les spécialistes de divers profils scientifiques, la philosophie sociale ne l'a pas encore inclus dans son domaine d'étude de manière complète et permanente.

12 Voir aussi : Popper K. La logique des sciences sociales. // Questions de philosophie. - 1992. - N° 10. - S. 66.

Dans cette étude, la définition du travail social est utilisée comme point de départ, qui est basé sur la compréhension de celui-ci comme un type particulier d'activité sociale des personnes, réalisée afin de leur fournir

11 aide à la socialisation et à la resocialisation. Il comprend indirectement le résultat le plus important du travail social - la socialité d'une personne, sa principale caractéristique en tant qu'être social. En même temps, il semble que la réalisation de la socialité n'est pas objectif final mais seulement un facteur dans la réalisation d'un objectif différent, plus important. Sur la base d'une telle formulation de l'un des résultats, on peut faire une hypothèse sur l'essence et la signification du travail social, les lois et modèles fondamentaux de son fonctionnement et de son développement, ses fonctions sociales, les caractéristiques du processus, sa place et son rôle dans les relations sociales et la vie et le développement de la société et de l'homme.

En même temps, il est nécessaire de clarifier la question de savoir dans quelle mesure le travail social peut être limité dans le cadre de la seule activité professionnelle. Cette question semble fondamentale, puisque des actions et même des activités significativement identiques au travail social sont réalisées par tous les membres de la société de manière sporadique ou continue. Connaître la véritable portée du travail social peut devenir une bonne raison de le reconnaître comme une activité exercée par l'ensemble de la société dans l'intérêt de chaque individu et de l'ensemble de la société. En même temps, cela peut devenir la base de la reconnaissance du travail social comme un facteur immanent à l'existence humaine.

La théorie du travail social est aujourd'hui un domaine assez important de la connaissance sociale, mais il est encore de nature essentiellement empirique. Et puisque la pratique domestique, d'une part, est représentée principalement par l'un des

13 Voir : Philosophie du travail social. / Rév. éd. DANS ET. Mitrokhine. - M. : Maison d'édition de MGSU "Soyuz", 1998. - S. 166-167. orientations, l'aide à une personne en situation de crise, et d'autre part, l'aide est une action complexe (interaction), il n'est pas surprenant qu'il existe de nombreuses approches pour l'expliquer et des « théories » du travail social. L'étude des fondements ontologiques du travail social peut avoir un impact positif sur la formation d'une théorie holistique du travail social, pour clarifier la question de son origine en tant que type spécifique d'activité.

Dans notre pays, des recherches dans le domaine du travail social sont menées depuis le début des années 90 du XXe siècle. Dans les publications de scientifiques nationaux consacrées à l'histoire du travail social, les étapes de la formation de la théorie et de la pratique du travail social à l'étranger et en Russie, l'évolution de ses formes et de ses directions14 sont examinées. Une attention particulière est portée par les chercheurs à l'essence humaniste du travail social et à l'humanisation progressive des rapports sociaux, qui SONT « à la fois une des raisons et une des conséquences de l'évolution du travail social ». les fondements essentiels du travail social.Il ne fait aucun doute que ce travail social est capable d'avoir un effet humanisant sur les relations sociales.Cependant, on sait que cela n'a pas toujours et pas dans tous les cas.L'aide d'une personne à une personne a pris lieu avant que ses fondements et son potentiel humanistes ne soient manifestés et réalisés, et uniquement par l'humanisation

14 Voir par exemple Anthology of Social Work. En 5 vol. / Comp. Firsov M.V. - M. : Svarog : NVFSPT, 1994 -1995 ; Badya L.V. Charité et mécénat en Russie. - M. : 1993 ; Neshcheretny P.I. Racines historiques et traditions du développement de la charité en Russie. - M. : "Soyouz", 1993 ; Badya L.V., Demina L.I. et autres Expérience historique du travail social en Russie. - M. : Centre pour le social. Pédagogie, 1994 ; La charité hier et aujourd'hui / Éd. V.V. Menchikov. - M. : 1994 ; Egoshina B.H., Elfimova N.V. De l'histoire de la charité et sécurité sociale enfants en Russie. - M. : Institut de la Jeunesse, 1993 ; Kozlov A.A. Travail social à l'étranger : état, tendances, perspectives. - M. : MPSI-Flint, 1998 ; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. Histoire du travail social. - M. : Projet académique, 2004 ; Documents sur l'histoire du travail social en Russie. / Éd. Tsitkilova P.Ya. - Novotcherkassk, 1996; Melnikov V.P., Kholostova E.I. Histoire du travail social en Russie. - M. : STI, 1998 ; V.P. Moshnyaga Développement social et travail social : expérience internationale. - M. : Sotium, 2000 ; Firsov M.V. Histoire du travail social en Russie. - M. : VLADOS, 1999 ; Firsov M.V. Travail social en Russie : théorie, histoire, pratique sociale. - M. : Soyouz, 1996 ; Kholostova E.I. Genèse du travail social en Russie - M. : ISR ARSS, 1995 ; Encyclopédie du travail social, - M. : 1993-1994 ; Encyclopédie moderne du travail social. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Maison d'édition de la RSSU, 2008 et bien d'autres. relations sociales pour expliquer le phénomène du travail social et son évolution est impossible.

Dans le même temps, la réponse à la question de ses fondements socioculturels n'a pas encore été donnée, ce qui ne permet pas de conclure à son enracinement dans l'existence humaine, et, par conséquent, sur les schémas d'apparition et de naturalité de sa représentation dans la société moderne. Tout en constatant et en expliquant l'existence et l'évolution des formes d'assistance et d'entraide, les spécialistes du domaine de l'histoire du travail social ne le considèrent cependant pas comme faisant partie intégrante de la vie d'une personne et de la société, l'une des voies de leur survie, de leur fonctionnement et de leur développement. Les études ne portent pas sur l'impact du travail social sur la société en général et les relations sociales en particulier. De ce fait, il paraît opportun de mener une étude des fondements socioculturels du travail social et, sur cette base, de déterminer ses paramètres ontologiques, sa place et son rôle dans l'être et le développement de l'homme et de la société.

Le fonctionnement et le développement du travail social sont soumis à certaines lois et modèles qui le permettent. selon les conditions de vie des personnes, se transformer de manière à maximiser le respect résultat final activités à un ordre social objectif. Certaines lois, modèles15 et principes de mise en œuvre du travail social ont déjà été identifiés, mais, néanmoins, ces études doivent être poursuivies et approfondies, car. une partie importante d'entre eux peut plutôt être attribuée aux activités des services sociaux et de leurs travailleurs.

L'être humain est au centre du travail social. A savoir, une personne est le sujet et l'objet, le but et le résultat du travail social. L'homme est la cause profonde, et ses besoins et ses valeurs sont

15 Les lois du travail social ont été formulées pour la première fois par V.L. Nikitine. - Voir : V.A. Nikitine. Travail social : problèmes théoriques et formation des spécialistes. - M. : MPSI, 2002. - S. 4-9 ; Les modèles de travail social sont analysés plus en détail dans la brochure de L.V. Topchia "Une vision non conventionnelle de la formation d'un système de lois du travail social." - M. : 2005. Un des fondements les plus importants du travail social. Selon les conditions de vie, le niveau de développement des relations sociales et de la conscience, le besoin de travail social d'une personne peut être différent, de sorte que l'étude de la place et du rôle d'une personne dans le système de travail social ne perd pas sa pertinence.

De nombreuses publications sont consacrées à la recherche humaine dans le système du travail social. Dans ces études, une personne apparaît, en règle générale, sous deux de ses statuts : en tant que sujet (assistant social, spécialiste) et en tant qu'objet (client de service social), et ces deux statuts sont considérés non pas dans l'unité, mais séparément. Cela se justifie en partie4 par le fait que, dans la plupart des cas, l'interaction entre un spécialiste et un client ne dure pas toute la vie. Statut travailleur social ou client - loin d'être le seul, et souvent pas le principal dans la vie d'un individu. Son activité de vie ne peut être réduite à la participation au travail social en tant que sujet ou objet, car cela ne reflète pas la réalité et réduit considérablement les perspectives de son développement en tant que personne.

Cependant, la représentation d'une personne en travail social n'est pas épuisée par le spécialiste et le client. Une personne - un non-client et un non-spécialiste, n'est actuellement pratiquement pas étudiée du point de vue du travail social, et le degré de son influence, bien qu'inconsciente, sur le travail social n'est pas pris en compte dans la théorie et la pratique de l'activité . Cependant, cette personne, . n'ayant, semble-t-il, rien à voir avec le travail social, peut avoir un impact significatif sur celui-ci. Cela nécessite une étude holistique d'une personne dans le système de travail social, élargissant les idées sur son sujet et son objet, leurs connexions et leurs relations, justifiant le travail social comme condition du développement de la personnalité.

L'un des problèmes les plus importants du travail social, lié à la justification de son essence et de son sens, tient au fait que ses fondements ontologiques n'ont pas encore été identifiés ; la recherche couvre le travail social principalement de l'extérieur. La cognition accompagne chaque étape et aspect de la théorie et de la pratique, mais, malheureusement, parmi les nombreux travaux consacrés à la recherche en travail social, le problème de la cognition est présenté pour la plupart de manière fragmentaire. Souvent, tout se résume à l'étude des aspects sociologiques et psychologiques du travail social16, mais pas de son essence et de son sens.

Le travail social est un type d'activité spécifique, de sorte que ses connaissances doivent inévitablement refléter cette spécificité. Réfléchissant sur le rôle de la philosophie, G. Rickert a souligné qu'à la différence des sciences individuelles, elle doit développer des concepts pour le monde-tout afin qu'il soit représenté en eux (sciences individuelles) comme une unité17. La polyvalence du travail social fait qu'il est raisonnable de supposer qu'en cognition, il est impossible de réduire la méthodologie et les outils à un seul groupe, car cela peut donner un résultat qui ne reflète pas entièrement l'image réelle. L'étude du travail social à partir de positions socio-philosophiques peut non seulement justifier sa nature complexe intégrative et la relation de divers éléments, aider à identifier son essence et sa signification, mais aussi justifier une approche de son étude adéquate au sujet.

Le processus de fixation d'objectifs est d'une grande importance pour obtenir un résultat élevé en travail social. Les publications scientifiques et éducatives publiées énoncent les principes de la formulation d'objectifs par un travailleur social lorsqu'il interagit avec un client et accepte

18 décision de gestion dans les activités administratives. Mais ils ne stipulent pas (bien que cela soit sous-entendu dans une certaine mesure) que les objectifs d'un travailleur social et du travail social en tant que type spécifique d'activité sociale en général peuvent différer considérablement à la fois en termes d'échelle et de contenu. L'étude de l'établissement d'objectifs dans le domaine social

16 Voir : Novikova S.S., Soloviev A.V. Recherche sociologique et psychologique en travail social. - M. : VLADOS, 1997 ; Le même, 2005; Spesivtseva O.V. Méthodes de recherche en travail social. - Rostov-sur-le-Don : Phoenix, 2002 ; .Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Recherche en travail social. -Saratov : SGTU, 2004, etc.

17 Voir G. Rickert. Philosophie de la vie. - Minsk : Récolte, 2000. - S. 20.

18 Voir : Technologie du travail social. / Éd. I. G. Zaïnychev. - M. : VLADOS, 1998 ; Komarov E.I., Voitenko A.I. Gestion de l'action sociale. - M. : VLADOS, 2008 ; Fidirkin C.V. etc. Gestion du travail social. - Krasnoïarsk : KrasGU, 2003. et d'autres travaux et la clarification de ses objectifs peuvent aider à justifier la place et le rôle du travail social dans la société en tant que type particulier de construction sociale.

Dans le monde moderne, pour le développement de la pratique de l'activité, sa justification théorique adéquate est nécessaire. Le développement de la théorie du travail social peut avoir un impact non seulement sur le développement de l'activité professionnelle, mais aussi, et surtout, sur le développement de sa pratique. L'identification et la justification de la structure du travail social pratique dans toute sa diversité peuvent devenir la base pour construire sa construction théorique.

Le développement du travail social dans notre pays est complexe et ambigu. Répondant en partie aux besoins de la population, il n'a pas encore pleinement révélé son potentiel, ce qui nécessite des recherches plus approfondies. Dans le développement du travail social, des contradictions se manifestent déjà aujourd'hui, qui, si elles ne sont pas résolues, peuvent, à terme, ralentir son développement, et de réels dommages seront causés à la société. Pour optimiser le développement du travail social dans notre pays, il est nécessaire d'entreprendre une étude des tendances et des perspectives de son développement du point de vue de la philosophie sociale.

Tout cela détermine la pertinence du sujet de recherche.

Le degré de développement du sujet de recherche

À l'heure actuelle, la recherche dans le domaine de la théorie et de la pratique du travail social est largement menée dans notre pays. Dans le même temps, malgré le grand nombre de publications, les questions des fondements socio-philosophiques du travail social n'ont jusqu'à présent pas été suffisamment prises en compte dans notre pays. Sur plus d'une centaine de thèses soutenues sur les problèmes du travail social au cours de la dernière décennie, moins d'une vingtaine d'ouvrages sont consacrés à une analyse socio-philosophique des problèmes du travail social (Bat-Sheva P., Vasilyeva L.G., Gefele O.F., Degtyareva V.V., Kononova

L.I., Ponomarev P.A., Pugin V.B., Reznichenko V.A., Rybakov R.P., Khubiev B.B. DLangareev N.A., Shriki A.A.)19.

L'approche socio-philosophique de l'étude du travail social est présentée de manière fragmentaire dans des paragraphes et des sections de manuels et de monographies, d'articles. L'approche socio-philosophique de l'analyse du travail social ne prévaut que dans quelques monographies et manuels : P.D. Pavlenka, G.P. Otyutsky, V.A. Nikitina, vice-présidente Shalaeva, L.I. Kononova.

Publié en 1997 "Dictionnaire encyclopédique russe" contient une section "Fondements philosophiques et éthiques du travail social", qui énumère les principales catégories et concepts philosophiques et éthiques. Cependant, les articles du "Dictionnaire" sont de nature philosophique générale et, malheureusement, ne reflètent les caractéristiques du travail social en tant que type spécifique d'activité sociale professionnelle.

Sorti en 1998 La monographie "Philosophie du travail social" contient une compréhension philosophique du travail social, interprété1 "comme un type d'activité à orientation humaniste au nom et au profit d'une personne en situation de vie difficile". En même temps, cette monographie expose les approches d'autres auteurs (Nikitin V.A.), plus

19 Bat-Sheva P. Le travail social comme facteur d'amélioration du secteur de la santé dans la société israélienne : dis. . cand. philosophie Les sciences. - M. : 2002 ; Vasilyeva L.G. Aspects philosophiques de l'intégration sociale d'une personne handicapée : dis. cand. philosophie Sciences - Tcheboksary : 2006 ; Gefele O.F. Personnalité en situation de risque : analyse socio-philosophique : dis. . cand. philosophie Les sciences. - M. : 2004 ; Degtyareva V.V. Analyse socio-philosophique de l'adaptation sociale d'une personne handicapée : dis. . cand. philosophie Sciences - Novossibirsk : 2008 ; Kononova L.I. Actualisation du potentiel créatif d'une personne en démarche de travail social : auteur. dis. Docteur en philosophie Les sciences. - M. : 2005 ; Ponomarev PA Le travail social comme institution socioculturelle : dis. . Docteur en philosophie Les sciences. -Rostov-sur-le-Don, 2005 ; Pugin V.B. Sécurité sociale de l'individu : aspect régional : auteur. dis. . cand. philosophie Les sciences. - Arkhangelsk : 2003 ; Reznichenko V.A. Comportement déviant de l'individu lors de la transformation des normes sociales : l'expérience de la Russie : aspect socio-philosophique : dis. . cand. philosophie Sciences -M. : 2009 ; Khubiev B.B. La famille comme communauté de valeur sociale des formes d'existence humaine : auteur. dis. . Docteur en philosophie Les sciences. - Piatigorsk : 2005 ; Shangareev N. A. La technologie sociale comme facteur de gestion du développement social : auteur. dis. . cand. philosophie Les sciences. - Tcheboksary : 2009 ; Chriqui A.A. Politique de protection sociale de l'État d'Israël : expérience du secteur bédouin : Dis. . cand. philosophie Les sciences. - M. : 2003.

20 Travail social. Dictionnaire encyclopédique russe. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Soyouz, 1997. -S. 204-217.

21 Philosophie du travail social. / Rév. éd. Mitrokhine V.I. - M.: "Soyuz", 1998. - S. 3. reflétant de manière complète et exhaustive l'essence du travail social, montrant ses aspects sociaux.

Dans le manuel G.P. Otyutsky et M.N. Shakhov "Fondamentaux de la philosophie" "" l'une des conférences est consacrée à la philosophie du travail social. Il présente non seulement les résultats de l'analyse de l'état actuel de la philosophie du travail social et des approches existantes pour comprendre ses fondements philosophiques, mais formule également les tâches de son développement, ce qui semble particulièrement important dans la Russie moderne. Ces idées ont été développées dans la brochure Questions théoriques et méthodologiques du travail social23.

Dans "l'Encyclopédie moderne du travail social", la philosophie du travail social est définie comme la totalité de tout le potentiel de la connaissance philosophique dans son histoire, qui peut apporter une aide importante sur le plan théorique (recherche, description, compréhension de l'essence des "problèmes sociaux". , leurs formes et tendances de diffusion, ainsi que les voies, les approches de leur solution) et la pratique (réalisation de ce potentiel philosophique) du travail social en tant que profession24.

Dans le manuel Shalaeva V.I. "Fondements philosophiques du travail social"" du point de vue de la philosophie sociale et de la synergie, la place et le rôle du travail social dans la structure de Action sociale. Le travail social dans le monde moderne est considéré comme l'un des facteurs importants de la sécurité sociale, une condition et un moyen pour une personne de réaliser son sens, en relation avec lequel le travail social acquiert la signification d'une activité socialement nécessaire. Mais en général, le travail social est interprété comme une activité visant à aider une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile.

Otyutsky G.P., Shakhov M.N. Fondamentaux de la philosophie. - M. : MOIU, 2005.

23 Nikitin V.A., Otyutsky G.P. Problèmes théoriques et méthodologiques du travail social. - M.: Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 2006.

24 Encyclopédie moderne du travail social. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Maison d'édition de la RSSU. 2008. - S. 367.

25 Shalaev V.P. Fondements philosophiques du travail social. - Iochkar-Ola : MarGTU, 2004.

Dans la monographie de Kononova L.I. le travail social est présenté comme une activité créative. Ses recherches démontrent les possibilités du travail social dans l'actualisation du potentiel créatif de l'individu.

Parallèlement, d'autres aspects non philosophiques, théoriques et technologiques du travail social sont étudiés plus largement du point de vue d'autres disciplines scientifiques. Dans les publications pertinentes, le travail social est interprété principalement comme une activité visant à aider une personne en situation de vie difficile.

Ainsi, par exemple, d'importants problèmes scientifiques généraux de la théorie du travail social sont examinés dans les travaux de V.I. Zhukov, S.I. Grigoriev, L.G. Guslyakova, I.A. Zimnyaya, A.A. Kozlov, L.I. ., Nikitina V.A., Pavlenka P.D., Sorvina A.S., Topchia L.V. , Kholostova E.I., Firsova M.V. et d'autres chercheurs.

Les aspects historiques du travail social sont examinés dans les travaux d'Anikeeva O.A., Badya L.V., Kolkov V.V., Kononova T.B., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Firsov M.V., Kholostova E. .I. et d'autres". Dans les données

26 Kononova L.I ; La créativité humaine comme objet de travail social. - M. : Soyouz, 2002.

27 Voir par exemple : Kozlov A.A. Paradigmes du travail social : constructions théoriques et principes de description. // Travail social : théorie, technologie, éducation. - 1995. - N° 1 ; Théorie et méthodologie du travail social. / éd. Zainysheva I.G. - M. : Soyouz, 1994 ; Guslyakova L.G. Fondamentaux du travail social. - Barnaoul : ASU, 1994 ; Travail social. Dictionnaire encyclopédique russe. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Soyouz, 1997 ; Philosophie du travail social. / Rév. éd. DANS ET. Mitrokhine. - M. : Soyouz, 1998 ; Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Fondements de la théorie du travail social. - M. : ISR, 1997 ; Théorie du travail social. / Éd. E.I. Seul. - M. : Juriste, 1998. ; Firsov M.V., Studenova E.G. Théorie du travail social. - M. : Vlados, 1999 ; Fondamentaux du travail social. / Éd. Pavlenka P.D. - M. : Infra-M, 1999 ; Lavrenenko I.M. Activité professionnelle d'un travailleur social : contenu et fonctions. - M. : « ACT », 2002 ; Travail social : théorie et pratique. / Rév. éd. Kholostova E.I., Sorvina AS - M. : INFRA-M, 2003 ; Kholostova E.I. Fondamentaux du travail social. - M. : INFRA-M, 2005 ; Topchiy L.V. Une vision non conventionnelle de la formation d'un système de lois du travail social. - M. : 2005 ; Théorie et pratique du travail social. / Éd. Kelaseva V.I. - Saint-Pétersbourg: maison d'édition de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg, 2005. et bien d'autres. les autres

28 Voir par exemple Anthology of Social Work. En 5 vol. / Comp. Firsov M.V. - M. : Svarog : NVFSPT, 1994 -1995 ; Badya L.V. Charité et mécénat en Russie. - M. : 1993 ; Neshcheretny P.I. Racines historiques et traditions du développement de la charité en Russie. -M. : « Union », 1993 ; Badya L.V., Demina L.I. et autres Expérience historique du travail social en Russie. - M. : Centre pour le social. Pédagogie, 1994 ; Charité d'hier et d'aujourd'hui. / Edité par V.V. Menchikov. - M. ; 1994 ; Egoshina VN, Elfimova NV De l'histoire de la charité et du bien-être social des enfants en Russie. - M. : Institut de la Jeunesse, 1993 ; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. Histoire du travail social. - M. : Projet académique, 2004 ; Documents sur l'histoire du travail social en Russie. / Éd. Tsitkilova P.Ya. - Novotcherkassk : 1996 ; Melnikov V.P., Kholostova E.I. Histoire du travail social en Russie : - M. : STI, 1998 ; Firsov M.V. Histoire du travail social en Russie. - M. : VLADOS, 1999 ; Firsov M.V. Travail social en Russie : théorie, histoire, pratique sociale. - M. : Soyouz, 1996 ; Kholostova E.I. Genèse du travail social en Russie - M. : ISR ARSS, 1995 ; Encyclopédie moderne du travail social. / Éd. DANS ET. Joukov. - M. : Maison d'édition de la RSSU. 2008 et bien d'autres Les travaux portaient principalement sur l'évolution des formes et des types d'assistance aux personnes dans le besoin.

Les aspects sociologiques du travail social sont examinés dans les travaux de V.I. Zhukov, S.I. Grigoriev, L.G. Guslyakova, T.E. Demidova, Z.P. Zamaraeva, S.S. Novikova, G.I. P.D., Saralieva Z.M., Yarskaya-Smirnova E.R. et autres29. Les travaux révèlent en détail le contenu des grandes orientations du travail social et les méthodes de recherche correspondantes.

Les fondements psychologiques et pédagogiques du travail social sont analysés dans les travaux de Belicheva S.A., Bocharova V.G., Galaguzova* M.A., Galaguzova Yu.N., Gulina M.A., Mardakhaeva L.V., Nikitina V.A. ., Firsova M.V., Shapiro B.Yu., Shmeleva N.B. et autres30. Ces travaux révèlent les caractéristiques du travail socio-psychologique et socio-pédagogique dans le système du travail social.

Divers aspects du travail social sont examinés dans l'un des premiers manuels de travail social de notre pays - "Théorie et pratique du travail social: problèmes, prévisions, technologies"31. Certains des matériaux sont consacrés aux problèmes théoriques, méthodologiques et philosophiques du travail social. Dans ce manuel, social

29 Joukov V.I. Transformations russes : sociologie, économie, politique. 1985-2001. - M. : « Soyouz », 2002 ; Grigoriev S.I. Noosphère moderne et éducation sociale : compétence et culture-centrisme dans le monde russe au début du XXIe siècle. - M. : Maison d'édition RSSU, 2009 ; Guslyakova L.G. Sociologie du travail social. - Barnaoul : AltGU, 1997 ; Demidova T.E. Modèles modernes de travail social. - M. : « Econ-Inform », 2007 ; Zamaraeva Z.P. Le système de protection sociale : caractéristiques de l'analyse institutionnelle. // Vie sociale de la Russie : théorie et pratique. - M. : Maison d'édition de MGSU Soyuz, 2005 ; Novikova S.S., Solovyov V.A. Recherche sociologique et psychologique en travail social. - M. : Académie, 2005 ; Osadchaya G.I. Sociologie sphère sociale. - M. : 1997 ; Pavlenok P.D. Sociologie du travail social. - M. : 2005 ; Saralieva Z.M. La famille est l'objet d'un travail social. -N.Novgorod : NISOTS, 2003 ; Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Recherche en travail social. -Saratov : SGTI, 2004 et autres.

30 Belicheva S.A. Psychocorrection et psychoréhabilitation d'enfants et d'adolescents ayant des comportements déviants. - M. : Centre pour le social. santé de la Russie, 1997; Galaguzova MA Travail social dans les établissements pénitentiaires. - M. : VLADOS, 2002 ; Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Travail socio-pédagogique. - Ekaterinbourg. 2003 ; Gulina MA Psychologie du travail social. - Saint-Pétersbourg : 2003 ; Nikitine V.A. Débuts de la pédagogie sociale. - M.-Voronej : MODEK, 2001 ; Pédagogie sociale. / Éd. Mardakhaeva L.V. - M. : VLADOS, 2002 ; Firsov M.V., Shapiro B.Yu. Psychologie du travail social. - M. : Projet académique, 2004 ; Shmeleva N.-B. Théorie et méthodologie du développement professionnel et personnel d'un travailleur social. - Oulianovsk : maison d'édition de l'USPU, 2003.

31 Théorie "Je pratique le travail social: problèmes, prévisions, technologies. / Rédacteur en chef Kholostova E.M.: RGSI, 1992. Le travail apparaît comme une activité visant à aider une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile.

Le manuel "Théorie et méthodes du travail social" ~ contient des chapitres qui décrivent les principales approches théoriques pour comprendre le travail social. Le travail social dans ce manuel, malgré la définition ci-dessus (p. 38), est présenté dans le texte comme une aide à une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile : Les auteurs voient ses origines dans la charité.

Dans les publications de Firsov M.V.33, les aspects historiques de la formation des fondements théoriques du travail social sont pris en compte. Dans * ces travaux, les principales dispositions de la théorie du travail social sont tirées d'études sur les formes et types historiquement établis de travail social professionnel et non professionnel en Russie et en Russie, en tenant compte des étrangers Théorie et pratique travail social. On soutient que la théorie du travail social est de nature polyparadigmatique.

Dans le manuel "Fondamentaux de la théorie du travail social" Guslyakova L.G. et Kholostova E.I.34 aspects sociaux du travail social1 sont présentés, bien que son essence ne soit pas définie. Comme il ressort du texte, le contenu du travail social est d'aider une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile - La philosophie du travail social, selon les auteurs, « .REDUIT; d'abord au problème de l'homme, son essence, ses aspects sémantiques reconnus » (p. 65). En tant que personne dans le système de travail social, les auteurs considèrent le client et le spécialiste.

Le manuel "Fundamentals of Social Work", publié sous la direction de Pavlenok P.D.35, décrit les approches de la définition du travail social.

32 Théorie et méthodes du travail social. / Éd. Zainysheva I.G. - M. : Soyouz, 1994. - S. 33-38.

33 Firsov M.V. Introduction à la spécialité et bases éthique professionnelle travailleur social. M. : MPA, 1993 ; Firsov M.V., Studenova E.G. Théorie du travail social. - M. : Vlados, 2000. et autres.

34 Guslyakova L.G., Kholostova E.I. Fondements de la théorie du travail social. - M. : ISR, 1997. - S. 30-42. ; Guslyakova L.G. Fondamentaux du travail social. - Barnaoul : 1994. - S. 5-18.

35 Fondamentaux du travail social. / Éd. PD Pavlenka. - M. : Infra-M, 2007. formée sous l'influence de sa pratique réelle. Les auteurs accordent une grande attention aux aspects pratiques du travail social.

Dans le manuel "Theory of Social Work" édité par Kholostova E.I. et d'autres publications publiées avec sa participation ou sous sa direction éditoriale, exposent les principaux éléments des fondements théoriques du travail social. Le sens du travail social est défini comme l'assistance à l'individu dans la réalisation des droits sociaux et la compensation des lacunes existantes dans le fonctionnement, et son contenu est défini comme l'assistance, l'assistance à une personne. L'essence du travail social dans ces publications n'est pas définie36. Le manuel « Travail social : théorie et pratique » ne donne pas une définition claire du travail social, cependant, à partir du contenu, on peut voir que le travail social est considéré principalement comme une activité visant à aider une personne (groupe, communauté) qui trouve lui-même dans une situation de vie difficile. . Dans le manuel "Fondamentaux du travail social", le travail social est considéré comme une activité visant à aider à résoudre les problèmes qui surviennent chez une personne à différentes périodes de sa vie.

Dans les œuvres de Shmeleva N.B. le travail social est considéré comme une activité visant à aider une personne qui se trouve dans une situation de vie difficile. La grande importance de la formation de la personnalité d'un spécialiste et surtout de ses orientations de valeurs dans le processus de formation professionnelle est soulignée.

Dans des publications sur l'histoire du travail social Anikeeva O.A., Badya JI.B., Kononova T.B., Kolkov V.V., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V. , Kholostova E.I. et bien d'autres sont considérés dans

36 Théorie du travail social. / Éd. Kholostovoy E.I. - M. : YURIST, 1998. - S. 31-32, 183-191 ; Travail social : théorie et pratique. / Rév. éd. Kholostova E.I., Sorvina AS - M. : Infra-M., 2003. ; Kholostova E.I. Fondamentaux du travail social. -M. : INFRA-M., 2003. - S. 25.

37 Voir par exemple : Shmeleva N.B. Théorie et méthodologie du développement professionnel et personnel d'un travailleur social. - Oulianovsk : maison d'édition de l'USPU, 2003.

38 Voir par exemple : Firsov M.V. Histoire du travail social. - M. : Soyouz, 1998 ; Firsov M.V. Histoire du travail social. - M. : Projet académique, 2004 ; Neshcheretny P.I. Racines historiques et traditions du développement de la charité en Russie. - M. : "Soyouz", 1993 ; Badya L.V. Genèse du travail social en Russie. - M.: principalement émergeant historiquement et se remplaçant les unes les autres formes et personnalités, et en partie - les principaux idéologèmes de la charité (privé, public, étatique et leurs combinaisons), qui dans la plupart des cas sont identifiés par les auteurs avec le travail social. Les raisons de l'émergence du travail social, ses origines et ses racines sont largement ignorées.

Comme on peut le voir, les études sur les aspects historiques, sociologiques, psychologiques et autres du travail social prédominent. En conséquence, il y a une augmentation des connaissances dans le domaine de la pédagogie du travail social, de la psychologie du travail social, de l'histoire du travail social, etc. Mais, malheureusement, cela ne permet pas de comprendre l'essence et le sens du travail social, depuis l'objet de la recherche, ses manifestations extérieures.

Une étude holistique du travail social comme type d'activité dans le système des relations sociales fait encore défaut. Le choix de la philosophie sociale comme base idéologique d'un phénomène aussi multiforme que le travail social permet d'étudier non seulement les aspects privés (quoique très importants), mais l'essence et le sens, ce qui est d'une grande importance non seulement pour la théorie et la pratique de travail social, mais aussi pour le développement de la société dans son ensemble.

L'objet de la recherche de thèse est l'activité sociale comme condition et manière d'être d'une personne et d'une société.

L'objet de l'étude est le travail social en tant que type spécifique d'activité sociale.

L'objectif de l'étude est d'analyser le travail social comme facteur de fonctionnement et de développement de la personne et de la société.

Pour atteindre cet objectif, les tâches suivantes ont été définies :

STI, 1996; Kuzmin K.V., Sutyrin B.A., Histoire du travail social. - M. : Projet académique, 2005 ; Romm TA Histoire du travail social. - Novossibirsk : SibGU, 2005 et bien d'autres. les autres

Etude et justification des fondements théoriques et méthodologiques de l'étude du travail social ;

Analyse du travail social comme facteur de fonctionnement et de développement de la société ;

Étudier la place et le rôle d'une personne dans le système de travail social;

Étudier les caractéristiques des processus de cognition et de fixation d'objectifs en travail social ;

Analyse de l'essence et de la justification des principales fonctions du travail social dans le contexte du développement de l'homme et de la société;

Étude de l'état actuel des tendances de développement, de la théorie et de la pratique du travail social.

Base théorique et méthodologique de la recherche.

La recherche de la thèse s'appuie sur la méthodologie socio-philosophique et les méthodes scientifiques générales de la cognition, tout d'abord, sur les dispositions relatives à la relation des processus sociaux dans la société, leur incohérence interne* et leur interdépendance, qui sont en développement constant, en lien avec une approche systématique de la connaissance des phénomènes et processus sociaux, ainsi que des approches historiques, synergiques et autres. La base méthodologique la plus importante de l'étude est le matérialisme dialectique en tant que base de l'étude des problèmes sociaux en général et du travail social en particulier, en conjonction avec les traditions de l'activité-considération humaniste de l'homme dans la philosophie russe et les courants progressistes de l'étranger. pensé comme un être social, une personne socialement responsable et une force créatrice active dans le développement social.

Approche dialogique ;

matérialisme historique;

Développement.

Les idées du concept herméneutique de compréhension sont utilisées comme méthodologie d'analyse, ce qui a permis de voir des aspects et des liens entre l'objectif et le subjectif, le personnel et le transpersonnel dans le problème à l'étude.

Une place importante dans l'étude est occupée par les dispositions de l'anthropologie philosophique, énoncées par M. Scheler, G. Plesner, qui nécessitent la mise en œuvre d'une approche holistique de l'étude de l'homme, tenant compte du principe de l'unité de l'être humain. la vie.

Un rôle heuristique important a été joué par les résultats de la recherche dans le domaine de la théorie et de la pratique du travail social, présentés dans les travaux de Belicheva S.A., Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Zhukov V.I., Kozlov A.A., Kononova L.I., Lukova V.A., Nikitina V.A. , Osadchey G.I., Pavlenka P.D., Platonova Yu.P., Saralieva Z.M., Topchia L.V., Firsova M.V., Khubieva B. .B., Shalaeva V.P., Shmeleva N.B., Yarskoy-Smirnova E.R. et d'autres scientifiques.

Nouveauté scientifique de la recherche. Le concept de l'auteur de la catégorie du travail social en tant que type particulier d'activité sociale dans le système de connaissances socio-philosophiques a été développé. Dans son cadre :

Un nouvel aspect de l'étude de la personne a été révélé (une personne dans le système du travail social, son sujet et son objet, la dialectique des rapports et des relations sujet-objet) ;

Le concept socio-philosophique du travail social en tant que facteur existentiel dans le développement de la société, représenté de manière immanente à toutes les étapes de l'existence et du développement social, est étayé;

Idées élargies sur les fondements socioculturels du travail social; la place et le rôle du travail social en tant que facteur de formation du système dans la sphère sociale de la société, un type particulier de construction sociale, sont étayés ;

La dialectique du travail social est montrée ; les principaux paramètres système-ontologiques du travail social sont déterminés, y compris son essence et sa signification en tant que type d'activité sociale, les principaux buts et objectifs et les fonctions sociales qui lui sont inhérentes;

Une structure à trois niveaux de la pratique du travail social est étayée, qui combine dans un système intégral les principaux types et formes d'activités pratiques visant à promouvoir la socialisation et / ou la resocialisation d'une personne, une nouvelle approche du développement de théories générales et particulières du travail social est proposé, systématisant des démarches significatives pour sa justification ;

Les spécificités de l'activité cognitive en travail social, y compris toutes les formes et tous les types de cognition, sont révélées ; effectué une analyse socio-philosophique des catégories de base de la théorie du travail social : "travail social", "bien-être social", "définition d'objectifs sociaux", "sécurité sociale", "situation de vie difficile" ;

La spécificité du travail social russe moderne en tant qu'activité patho-orientée de type compensatoire est étayée, les tendances de son développement sont identifiées et étayées, dont les principales sont l'humanisation, la systématisation et la professionnalisation.

Les principales dispositions suivantes de la recherche de thèse sont soumises à la soutenance :

Le travail social est type spécifique l'activité sociale, composante organique immanente de la vie sociale, facteur de formation de système dans la sphère sociale vie publique, du fait que pour elle le contenu principal de l'activité est la promotion de la socialisation de l'individu, alors que pour d'autres types d'activités dans la sphère sociale ce contenu doit être présent, mais est considéré comme secondaire ;

L'essence du travail social est une interaction complexe et multiforme de la société et de l'individu concernant la socialité de l'individu, dont le sens est la réalisation du bien-être, car, contribuant à la normalisation de l'existence humaine, il contribue à la formation , entretien et mise en œuvre de sa socialité ;

Le travail social en tant que type d'activité sociale est un type particulier de construction sociale ; parce que, remplissant ses fonctions et influençant la société et l'individu, ses liens sociaux et son habitat, il modifie ainsi les rapports sociaux et l'être social ;

Une approche holistique pour appréhender la personne comme sujet et objet du travail social est objectivement nécessaire, car, quel que soit son statut officiel dans le travail social professionnel, une personne en est immanentement le sujet et l'objet ;

La fixation d'objectifs dans le travail social a objectivement un caractère socialement déterminé et orienté en raison du fait que le travail social est un type d'activité sociale menée au profit de la société et d'une personne ;

La pratique du travail social a une structure à trois niveaux, y compris les niveaux sociétal, sociosphérique et socionomique, de sorte que la théorie du travail social peut être développée comme une théorie holistique interdisciplinaire à plusieurs niveaux (général et privé) qui reflète la structure de l'activité pratique ;

Le travail social professionnel dans la Russie moderne a le caractère d'une activité à prédominance patho-orientée de type compensatoire du fait qu'en pratique, il s'exerce principalement en relation avec des personnes qui se trouvent dans une situation de vie difficile;

Le vecteur de développement du travail social professionnel est orienté vers son intégration avec d'autres types d'activités de la sphère sociale, car Actuellement, il y a une introduction du travail social dans des domaines non spécifiques pour cela - éducation, soins de santé, etc.

L'importance scientifique et pratique de l'étude réside dans la possibilité et l'opportunité d'appliquer ses résultats à des fins scientifiques, pédagogiques et pratiques. Les supports de thèse, les dispositions et les conclusions formulées au cours de l'étude systématisent et approfondissent les idées "sur les problèmes de philosophie sociale, de philosophie et de théorie du travail social. Ils vous permettent d'élargir le domaine de la philosophie sociale, y compris le travail social, et enrichir l'idée de la sphère sociale société et travail social, homme. ,

L'analyse du travail social comme type d'activité sociale et l'identification de ses caractéristiques génériques et spécifiques typiques permettent de construire une théorie holistique du travail social et, sur cette base, d'améliorer la pratique. La recherche de la thèse ne prétend pas achever les travaux dans cette direction, mais nous permet de formuler un certain nombre de dispositions sous-jacentes au travail social, et crée des conditions préalables à des recherches ultérieures dans cette direction.

Les matériaux de recherche peuvent servir de base au développement de modèles plus avancés de la théorie et de la pratique du travail social dans< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

Approbation du travail. La thèse a été discutée lors d'une réunion du département de philosophie de l'établissement d'enseignement supérieur de l'enseignement professionnel "Université pédagogique de la ville de Moscou". Les principales dispositions de la thèse ont été testées lors des réunions des sections III et IV du Congrès social scientifique international (Moscou), III, IV, VI Congrès scientifique social et pédagogique panrusse (Moscou), réunions du Conseil de l'UMO des universités russes pour l'enseignement dans le domaine du travail social (Moscou), VII et VIII lectures scientifiques Vavilov (Moscou).

Iochkar-Ola), conférences scientifiques FSBEI HPE "Russian State Social University" (Moscou), NNOU HPE "Moscow University for the Humanities", autres conférences scientifiques et scientifiques-pratiques. Les résultats de la recherche de thèse sont présentés dans les monographies «Axiological Aspects of Social Work», «Trends and Problems in the Development of Social Work* as a Phenomenon of Modern Civilization», «The Essence of Social Work: Problems of Social and Philosophical Une analyse"; "Le travail social dans la structure de la société moderne", brochures et articles utilisés dans le cadre de l'enseignement des disciplines académiques "Théorie du travail social" et "Fondements professionnels et éthiques du travail social", "Le travail social en tant que phénomène socioculturel de la modernité", "Fondements philosophiques et sociologiques, valeurs éthiques et esthétiques du travail social", "Problèmes épistémologiques de l'éducation sociale" et sont reflétés dans les manuels "Éthique du travail social", "Fondements professionnels et éthiques du travail social" , « Déontologie du travail social », « Code professionnel et déontologique ».

La structure du travail est déterminée par le but et les objectifs de l'étude. La thèse comprend une introduction, trois chapitres, une conclusion et une liste de références, comptant plus de trois cents titres.

Conclusions générales :

Le travail social a un impact multidimensionnel sur la société et sur une personne, modifiant l'environnement de sa vie et de son activité dans l'intérêt de l'individu et de la société, ce qui permet de le définir comme un type d'activité à l'échelle sociale et un facteur d'intérêt public. rapports;:

L'essence du travail social est la suivante : c'est l'activité de la société concernant la socialité d'une personne, sa signification : réside dans la réalisation du bien-être par une personne et la société ;

La fonction principale (fonction du premier ordre) ; social; le travail en société est * construction sociale : rapports sociaux de l'être social ;., parmi les fonctions de second ordre : faut-il nommer la promotion de la survie ? société, sociogénétique et anthropogénétique; promotion, consolidation de la société; formation et reproduction de conditions de vie socialement approuvées;

Théorie suggérée; concept de social : travail, pleinement cohérent avec la structure : sa pratique w peut devenir, la base ? pour le développement ultérieur de la théorie du "travail social". Cela nous permet de déterminer la place du travail social dans l'activité totale de la société comme l'une des activités centrales ;

Optimisation: les tendances actuelles dans le développement du travail social sont possibles sur la base du développement de sa théorie et des disciplines connexes et du développement du système d'éducation sociale.

CONCLUSION

L'étude a montré que le travail social peut être reconnu dans le système de philosophie sociale comme un objet de recherche à part entière et être étudié de manière systématique et exhaustive. L'importance du travail social en tant qu'objet de la philosophie sociale est déterminée par la présence d'un objet d'activité adéquat1 - une personne et le niveau et la qualité de son influence sur les relations sociales. Les fonctions remplies par le travail social en font un facteur de plus en plus important dans les relations sociales et le développement social.

Cependant, malheureusement, la philosophie sociale n'a pas encore inclus le travail social dans son domaine de manière systématique et continue. En conséquence, dans la science du travail social, il existe une situation similaire à "d'autres domaines de la connaissance sociale et humanitaire, car on peut également y observer une croissance non ordonnée de connaissances analytiques diverses avec des généralisations insuffisantes380. Recherche dans le domaine du travail social est le plus souvent fragmenté, de nature étroitement disciplinaire, souvent de nature appliquée, permettant5 une augmentation des connaissances sur divers aspects particuliers de la théorie et de la pratique du travail social. Sans aucun doute, les résultats de telles études< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

Comme Yu.N. Bœuf salé; l'unité de la connaissance n'est pas dans sa nature systémique, mais dans son intégrité en tant qu'interdétermination organique de ses parties. L'approche socio-philosophique en travail social semble être la seule vraie et justifiée lorsqu'il s'agit de « l'appréhender en

Cf. : Nouvelles idées en philosophie sociale. / Rév. éd. V.G. Fedotova. - M. : SI RAN, 2006. - S. 20.

381 Solonin Yu.N. Le problème de l'unité du savoir : entre cohérence et intégrité. // Veche. Almanach de la philosophie et de la culture russes. - 1996. - N° 6. - P. 175. dans son intégralité, et non ses fragments ou aspects individuels. Son application nous permet d'explorer l'essence et le sens du travail social dans le contexte de la vie sociale, et pas seulement les besoins d'une personne individuelle ou même d'un groupe social, en particulier la communauté scientifique locale. C'est lui qui est en mesure de fournir une étude des composantes essentielles du travail social, des lois et schémas de son fonctionnement et de son développement, du niveau * et de la qualité de son influence - sur les rapports sociaux.

Comme l'écrivait I. Lakatos, une approche du point de vue de la loi générale fixée par un philosophe peut devenir beaucoup plus importante * dans les cas où une certaine tradition scientifique dans sa théorie, car elle nous permet d'en identifier les aspects qui sont ne sont pas inclus dans le domaine des disciplines scientifiques privées, mais sont d'une grande importance pour le développement non seulement du travail social, mais aussi, surtout, d'une personne et d'une société, les relations publiques. Il vous permet d'étudier le travail social en tenant compte de son impact sur la vie non seulement d'une personne directement impliquée dans le processus d'activité, mais également sur la société.

E.*V. Ilyenkov a souligné que comprendre une chose signifie y considérer les définitions qui la caractérisent en tant qu'élément d'un système historique concret et donné de choses en interaction, signifie y voir de telles propriétés, en raison desquelles elle ne peut jouer qu'un rôle strictement défini. * rôle au sein d'un système donné

Interaction LLP-. Social, le travail dans l'intérêt de la société et de l'individu est une activité d'envergure sociale, réalisée en assurant une influence multidimensionnelle sur l'individu et son environnement.

382 Lakatos I. Histoire des sciences et ses reconstructions rationnelles. // Structure et développement de la science. Des études de Boston sur la philosophie des sciences. - M. : maison d'édition "Progress", 1978. - S. 264

383 Ilyenkov E.V. Dialectique de l'abstrait et du concret dans les connaissances scientifiques et théoriques. - M. : ROSSPEN, 1997.-S. 139. habitation et activité de la vie. Une telle activité ne peut être qu'à multiples facettes, à plusieurs niveaux ; multidimensionnel; et par conséquent, multi-disciplines, et parmi les disciplines officielles du travail social, des spécialistes étroits devraient également être présents: hautement qualifiés, et en même temps des travailleurs dont les qualifications diffèrent peu de cela; qui; est exigée d'un non-spécialiste, lorsque (résoudre des tâches quotidiennes de la vie quotidienne. Tous ces sujets de travail social, doit avoir non seulement; des connaissances professionnelles et pratiques, mais aussi théoriques sur le travail social; nécessaire et suffisant pour organisation et mise en œuvre d'activités de haut niveau ; efficacité ;

L'essence de "l'activité * dans la mise en œuvre ;. Réaliser signifie : étendre quelque chose jusqu'à la plénitude de son être ; apportez à cette plénitude; écrit M;

Heidegger. L'étude du travail social vous permet d'évaluer et de révéler pleinement son potentiel constructif en tant qu'activité dans la société. relation-personne, et. société menée à l'échelle sociétale. Malheureusement, cela n'a pas encore été mis en œuvre, car le travail social est étudié soit dans les disciplines scientifiques du travail social lui-même, soit dans d'autres disciplines scientifiques.

sciences mûres, selon I. Lakatos, se compose de programmes de recherche; qui sont prédits « non seulement plus tôt : inconnus : faits ; mais, ce qui est particulièrement important, de nouvelles théories auxiliaires sont également prévues ; science mature, en; différence : d'une ennuyeuse* séquence* d'essais et d'erreurs, elle a un "pouvoir heuristique^"385.

Malheureusement, en conséquence; recherche, on peut affirmer que la science la plus importante du travail social - sa théorie - n'est pas encore "mature"; Mais les "résultats de l'étude" montrent clairement que le travail social est un phénomène plus important que

384 M Heidegger. Lettre sur l'humanisme. / M. Heidegger. Le temps et l'être. Articles et discours. - M. : Respublika, 1993 ;-S. 192 :

385 Lakatos I. Falsification et méthodologie des programmes de recherche. - M. : "Moyen", 1995. -S. 56. Cela découle des descriptions de sa pratique contemporaine et historique et des idées habituelles à son sujet, exposées dans la plupart des ouvrages éducatifs et scientifiques publiés. Elle est présentée de manière immanente dans la vie sociale comme une condition indispensable pour qu'une personne rejoigne et/ou revienne à un mode de vie et de fonctionnement socialement approuvé. C'est aussi l'un des mécanismes de maintien de l'humain* chez une personne.

Le "travail social représente une sphère d'intérêts vitaux1 d'une personne et d'une société, puisqu'il est" une condition du maintien de la vie humaine. L'état de sa pratique indique le niveau de développement social, économique, juridique et culturel de l'Etat et de la société qui D'autre part, le travail social lui-même a un impact sur l'état des relations sociales.

Changer les conditions initiales de l'être ! et l'état de l'homme et de la société, le travail social devient l'un des. les espèces les plus importantes, la conception sociale * et la construction. Être une espèce spécifique; construction sociale des rapports sociaux et de l'être social, elle contribue à la transformation" des conditions de la vie humaine et de la société. Elle est représentée de manière immanente dans l'être et la conscience sociaux. Comprenant tous les éléments structurels de la sphère sociale comme sujets d'"activités pour le formation, maintien, restauration et mise en œuvre de la socialité d'une personne, c'est l'un des facteurs de formation de système et de formation de sens de la sphère sociale de la société.

En tant qu'activité de formation, de maintien, de restauration et de mise en œuvre de la socialité humaine en général et en fournissant des conditions favorables à une activité sociale positive d'une personne, elle devient un facteur important de la vie sociale et du développement. Facilitant non seulement l'unification des personnes dans la société (communauté), mais aussi l'accomplissement de leurs fonctions et rôles sociaux de base, elle contribue ainsi à leur adaptation dans la société et constitue donc une base stable pour le fonctionnement et le développement stables de la société. Assurer la continuité du développement et promouvoir la créativité sociale et individuelle positive tout en maintenant tout le meilleur qui était présent dans la vie individuelle et sociale, l'articulation du traditionnel et de l'innovateur dans la vie sociale et le développement, le travail social fournit et propre développement. Par conséquent, dans les conditions modernes, des fonctions du travail social telles que la mise en œuvre de la politique sociale et l'humanisation5 des relations sociales revêtent une importance particulière.

Malheureusement, pour le moment, nous devons affirmer que le travail social dans notre société est toujours considéré! comme un type d'activité qui affecte, au mieux, la vie des citoyens individuels et des groupes en situation de vie difficile1. Dans ce cas précis, il a pour but principal l'assistance à une personne qui se retrouve dans une situation de vie difficile ! et complètement ou partiellement aliéné de la vie de la société, dans l'acquisition et / ou la restauration des fonctions sociales qui assurent sa vie normale et son plein fonctionnement social.

Actuellement, non seulement les résultats de la recherche scientifique, mais aussi la réalité objective elle-même exigent que la compréhension du travail social soit dominée par une approche socio-philosophique, et qu'elle soit considérée comme une activité de la société visant à promouvoir la socialisation et / ou la resocialisation d'une personne en général, y compris d'éventuels cas particuliers. Sa reconnaissance en tant que méthode spécifique de construction sociale augmentera non seulement le prestige et le statut du travail social dans la société, mais aussi réalisera pleinement son potentiel créatif.

Aujourd'hui, le travail social est déjà un fait scientifique reconnu, mais cela indique plutôt qu'il existe une pratique de l'activité institutionnellement définie et formalisée qui est étudiée. disciplines théoriques plutôt que le fait que sa base théorique s'est développée sur une base scientifique. TI Oizerman, comme l'une des tendances les plus importantes dans le développement de la science moderne, appelle la distance toujours croissante par rapport à l'expérience ordinaire des sciences qui se fondaient sur elle, en raison de leurs progrès386. Une telle "distance" est également nécessaire dans les sciences du travail social, puisque le développement de sa théorie n'est possible que sur la base de méthodes théoriques de la cognition.

Le travail social reflète la qualité objective* de la maturité économique, sociale "spirituelle et de la vitalité de la société. Sa fonction principale est la construction sociale.4 Il participe activement à * l'élaboration d'idéaux et d'objectifs de développement, de projets et de > la mise en œuvre de ces projets et programmes Le résultat de la mise en œuvre * de cette fonction sont de nouvelles) conditions d'être * d'une personne et d'une société, une nouvelle personne et société.

L'essence et le sens du travail social, contrairement au contenu, B restent inchangés tout au long de l'histoire de l'humanité. selon les conditions de la vie humaine à différentes époques et dans différentes sociétés, son contenu principal, ses formes, ses méthodes, ses buts et objectifs spécifiques des «sujets d'activité» peuvent varier. Mais, malgré la variabilité des secondaires et signes extérieurs, l'objectif principal du travail social - la formation d'une personne en tant que personnalité socialement positive et son maintien dans cet état, la transformation positive de la société, la réalisation de son homogénéité optimale - reste inchangé. Le résultat principal du travail social est toujours la société satlo et une personne en tant qu'individu socialisé, membre de la société - les principes du travail social en tant que type d'activité de la société - reflètent son essence et sont une conséquence naturelle de la déclaration officielle d'un personne comme la valeur la plus élevée et la reconnaissance de l'importance

386 Oizerman TI La philosophie comme histoire de la philosophie - Saint-Pétersbourg: Aleteyya, 1999. - P. 29. Activités sociales de l'État pour la mise en œuvre systématique, intégrée et holistique de cette valeur.

Dans le monde moderne, le travail social total comprend une activité de type professionnel, mais l'absence de travail social en tant que profession dans les sociétés antérieures ne signifie pas qu'il n'existait pas. Du fait qu'à certaines périodes du développement humain, il n'est pas reconnu en tant que tel et fonctionne sous d'autres noms, il ne cesse pas d'exister et d'exercer propre - social les fonctions. Une approche moderne de l'étude du travail social basée sur une approche socio-philosophique "peut apporter des ajustements * à la compréhension du rôle du travail social" dans le développement historique et sa propre histoire. On peut supposer qu'à l'avenir, les études dans le domaine de l'histoire du travail social offriront une justification de son importance historique.

I. Ilyin a écrit que la vérité scientifique, si elle est vérité, est la même pour tous, pour tous les temps, peuples et classes ; . il convient qu'un scientifique désire et tende à atteindre la connaissance de cette vérité supranationale et universellement contraignante. L'idée de vérité "de classe" ou "nationale" est absurde et contre nature. Il est contre nature et absurde d'imposer à un scientifique sous forme de tâche et de viser autre chose que la vérité, une et universellement obligatoire. Dès lors, une théorie scientifique du travail social* ne peut être le reflet de l'idéologie dominante ou des traditions nationales ; il doit être « unique et obligatoire », c'est-à-dire supranational. Une telle théorie peut être avancée et justifiée à partir de la mise en œuvre de l'approche socio-philosophique.

Dans les conditions modernes, le niveau de développement des sciences sociales et humaines donne à penser que le travail social peut devenir l'un des types généralement reconnus de construction sociale fondé sur la justification de sa place et de son rôle de l'individu dans la société et la vie des l'individu. Être une base formatrice de sens et formatrice de système

387 Ilyin I. L'idée de science nationale. // Littérature soviétique. - 1991. - N° 1. - P. 118. sphère sociale, le travail social, étant reconnu à ce titre, peut avoir un impact significatif sur le niveau et la qualité de la satisfaction des besoins sociaux d'une personne, le niveau de développement des relations sociales.

Le travail social comprend des types * d'activités dans la sphère sociale qui ne sont pas encore corrélées avec le concept de "travail social", mais qui en sont néanmoins les éléments structurels, puisque dans le processus d'activité professionnelle d'un médecin, d'un avocat, d'un psychologue et d'autres spécialistes, une décision est prise problèmes - humains, résolution d'une situation de vie difficile, introduction et/ou retour d'une personne à un mode de vie socialement approuvé. En systématisant leurs activités, le travail social peut avoir un impact positif sur leur efficacité.

Le travail social est un objet significatif et significatif de la recherche scientifique, et pas seulement une "science fondamentale ou appliquée, mais un certain nombre d'entre elles, car le travail social en tant que pratique d'activité sociale a un caractère intégratif-complexe et comprend des technologies et des méthodes empruntées à autres types d'activités pratiques. Cependant, le rôle principal dans la connaissance du travail social devrait lui appartenir. propre théorie, puisque seule la théorie peut donner une vision holistique de la pratique du travail social. La base méthodologique de la théorie du travail social, comme l'a montré l'étude, peut être la philosophie sociale.

Les aspects théoriques et pratiques du travail social font actuellement l'objet de recherches actives et sont souvent développés par des représentants de divers domaines scientifiques et pratiques, principalement du point de vue de la psychologie, de la pédagogie et de la sociologie. Le caractère innovant du travail social professionnel en fait un domaine d'étude d'actualité pour les représentants de divers domaines scientifiques. Malgré le grand nombre d'études scientifiques dans le domaine du travail social et la valeur incontestable de leurs résultats, la plupart d'entre elles sont de nature scientifique privée. Le fait que l'objet d'observation jusqu'à présent ne soit que la partie la plus visible, bien que non la principale, du travail social a conduit à la formation de plusieurs théories du travail social en tant que théories de l'aide à une personne en situation de crise. C'est dans cet ordre d'idées que la pratique nationale se développe actuellement. Une théorie holistique du travail social fait actuellement défaut.

La nature intégrative-complexe du travail social nécessite des moyens et des méthodes de cognition adéquats, ce qui ne peut se faire que sur la base d'une approche socio-philosophique pouvant intégrer toutes les approches scientifiques particulières possibles permettant une compréhension plus approfondie des composants individuels du travail social. . La nature holistique de la cognition en travail social, réalisée par divers sujets d'activité à différents niveaux du travail social, détermine le besoin croissant de hiérarchiser les niveaux de cognition et, par conséquent, l'interprétation de ses résultats dans la théorie du travail social.

Comme O.S. Anisimov, un ordre pour la théorie est une condition pour la transition vers

388 connaissances scientifiques.

La nature intégrative-complexe de la cognition dans le travail social nécessite non seulement la corrélation entre différents niveaux de cognition, mais aussi la nature à plusieurs niveaux des constructions théoriques du travail social. La théorie du travail social peut et doit être développée non pas comme un polyparadigme (éclectique), mais à plusieurs niveaux, mais intégrale. Cette multiniveaux peut devenir une sorte de réponse à des exigences contradictoires quant au niveau et à la qualité des spécialistes de la formation pour les activités pratiques dans le système du travail social. En même temps, il assurera, étant l'épine dorsale de la sphère sociale, l'interaction qualitative de ses éléments (sujets) au profit de l'homme et de la société. Dépendance à

388 Anisimov OS Méthodologie : fonction, essence, formation (dynamique et connexion des temps). - M. : LMA, 1998.-S. 53. Une théorie holistique à plusieurs niveaux du travail social peut permettre de planifier des activités dans le domaine social en fonction des besoins de l'individu et de la société.

L'étude a prouvé que le travail social dans la société moderne a une structure à trois niveaux et comprend à la fois les activités quotidiennes et professionnelles (formelles et informelles, spécialisées et non essentielles) des membres de la société. Ainsi, chacun des membres de la société participe au travail social, quel que soit le niveau de compréhension de ce fait : La nature à trois niveaux de la pratique du travail social détermine la nature à trois niveaux de sa construction théorique.

La construction proposée de la théorie du travail social, ainsi que sa pratique, peuvent être utilisées quelles que soient les spécificités des modèles nationaux de travail social. Le travail social s'exerce à trois niveaux - sociétal, sociosphérique et socionomique. Ces niveaux comprennent à la fois les activités non professionnelles (ordinaires) des membres de la société et les activités des spécialistes - représentants des professions "d'aide". Cette structure reflète la participation au travail social des volontaires engagés dans le travail social à la fois systématiquement et occasionnellement. Et une place particulière dans la structure est occupée par les activités des professionnels - spécialistes dans le domaine du travail social. Cette structure de travail social pratique est pleinement cohérente avec la construction proposée de la théorie du travail social. La construction de la théorie et la structure de la pratique n'ont pas de caractéristiques nationales, ce qui nous permet de les considérer comme supranationales.

Le développement d'une théorie holistique à plusieurs niveaux du travail social est actuellement non seulement pertinent, mais également possible. Comme l'écrivait I. Kant, sous le contrôle de la raison, nos connaissances en général ne devraient pas être des fragments, mais un système, car ce n'est que dans un système qu'elles peuvent supporter des

5 objectifs od de l'esprit et les promouvoir. Un tel système de connaissances peut être

389. Voir : Kant I. Critique de la raison pure. / I.Kant. Op. en 6 vol. T.6. - M. : Pensée, 1964. - S. 680. Une théorie holistique du travail social. Une théorie holistique à plusieurs niveaux du travail social répond pleinement aux besoins de la pratique non seulement des activités du système de services sociaux et de protection sociale, mais aussi de la pratique sociale en général.

E.V. Ilyenkov a fait remarquer que le "concret" d'une théorie, d'une science, coïncide avec la révélation de la totalité des connexions internes du sujet d'étude. Le «concret» de ce côté agit comme synonyme de l'interdépendance interne de tous les côtés, lignes, facettes nécessaires d'un objet, coïncide avec le concept d'un système d'interaction de tous les côtés d'un objet, compris comme un tout unique en développement390. Le développement sur la base d'une approche socio-philosophique d'une théorie holistique à plusieurs niveaux du travail social permettra à la fois de concevoir des mesures au niveau de l'ensemble de la société, adressées à une personne en général, et de développer des mesures individuelles, en tenant compte de la caractéristiques de la personnalité de chaque personne; à qui elles sont adressées.

En sciences, comme B.C. Stepin, parallèlement aux règles empiriques, forme un type particulier de connaissances - une théorie qui permet d'obtenir

391 dépendances empiriques comme conséquence de postulats théoriques. Le développement d'une théorie holistique du travail social peut signifier un changement de paradigme qui est actuellement accepté. L'état des connaissances scientifiques et de la pratique du travail social c. sont actuellement telles qu'un changement de paradigme est objectivement nécessaire, même si cela ne signifie pas que ce processus sera rapide et facile.

La construction théorique du travail social, développée sur la base de la mise en œuvre d'une approche socio-philosophique intégrative-complexe pour comprendre son essence, assurera non seulement la prise de conscience par des spécialistes de différents niveaux et profils de l'essence du travail social et de sa place et rôle dans la société. Cela aidera à former opinion publique

390 Ilyenkov E.V. Dialectique de l'abstrait et du concret dans les connaissances scientifiques et théoriques. - M. : ROSSPEN, 1997.-S. 167.

391 Stepin BC connaissance théorique. - M.: Progrès-Tradition, 2003. - P. 58. sur le travail social comme une activité vitale et importante tant pour la société dans son ensemble que pour chaque individu. Il permettra d'explorer et de percevoir le travail social comme un phénomène holistique, une sphère d'activité immanente d'une personne et d'une société, et pas seulement des institutions spécialisées. Ceci nous permet de considérer une telle théorie comme une sorte de garantie méthodologique du développement progressif à la fois des connaissances et de la pratique du travail social.

Le travail social en tant qu'activité réglementée de l'ensemble de la société n'a pas encore acquis un caractère systémique prononcé, bien que certaines mesures dans ce sens soient déjà prises. Cela provoque son efficacité insuffisante dans les conditions modernes, en particulier en Russie. Dans le même temps, une analyse des tendances du développement du travail social dans le monde et des changements de son statut dans l'esprit du public nous permet de faire une hypothèse sur le caractère inévitable de changements similaires en Russie. En retard dans l'organisation et le contenu des activités pratiques, le travail social russe a cependant un avantage significatif dans le développement de la théorie, car il n'y a pratiquement pas d'études sur les fondements théoriques du travail social à l'étranger. Les spécialistes du travail social à l'étranger se contentent des descriptions théoriques généralement acceptées et des justifications des procédés technologiques sans tenter d'avancer et d'étayer une théorie holistique. Dans cette situation, la science domestique ne peut pas être guidée par les modèles occidentaux, puisque la Russie appartient à une civilisation différente, elle n'a pas besoin

392 modèles américains et européens.

Dans le même temps, l'orientation du travail social principalement vers des activités en relation avec la pathologie et les déviations sociales existantes n'a pas été surmontée jusqu'à présent dans notre pays, c'est-à-dire sa pathoorientation traditionnelle. Cependant, disponible dans le développement du travail social Voir Bessonov B.N. Des valeurs au tournant des II et III millénaires. - M. Norma, 2006 - S. 309. Les tendances à l'humanisation de son contenu et de ses orientations nous convainquent que l'orientation pathologique cédera la place à l'orientation normative.

Les mots d'A. Schweitzer, écrits par lui il y a plus d'un demi-siècle, sont toujours d'actualité aujourd'hui : l'humanité de la vision du monde a aujourd'hui une dimension historique mondiale.

393 valeur. Les tendances positives qui se manifestent déjà dans le développement de la théorie et de la pratique du travail social démontrent son haut potentiel humaniste créatif. Réalisée, elle aidera le travail social à occuper raisonnablement dans la société et dans la conscience publique la place qui devrait lui revenir en fonction des fonctions qu'il remplit.

Le travail social en tant que type de pratique a en fait le statut non seulement de la sphère d'activité la plus importante de l'État pour aider les personnes qui se trouvent dans des situations de vie difficiles, dans l'intérêt de toute la société, mais aussi d'une activité qui est beaucoup * plus large et plus systémique que ce cas particulier. Elle fait partie de l'activité totale de toute la société ; visant à atteindre le bien-être social de l'ensemble de la société et d'une personne par des moyens et des méthodes spécifiques. Le fait qu'actuellement le travail social soit perçu par la conscience de masse comme une sphère d'activité plutôt étroite est, dans une certaine mesure, un obstacle à son développement, et donc au développement de l'homme et de la société.

Mais cet obstacle peut être surmonté grâce au développement de la science du travail social. Comme l'écrivait I. Ilyin, la science est la plus grande force éducative nationale qui, précisément pour cela, rayonnait de l'âme du peuple et se concentrait dans un foyer spécial - le foyer de la pensée et de la connaissance - afin de restituer au peuple sa concentration * et puissance purifiée, donc éducatrice et ennoblissante. La base des connaissances scientifiques dans le domaine du travail social ne peut être que la philosophie sociale. À

393 Voir : A. Schweitzer. Humanité. / Schweitzer A. Respect de la vie. - M. : Progrès, 1992. - S. 509.

394 Ilyin I. L'idée de science nationale. // Littérature soviétique. - 1991. - N° 1. - P. 117. Actuellement, le problème le plus important de la connaissance en travail social est sa connaissance de soi en tant que type de construction sociale. Une étude plus approfondie de celui-ci peut contribuer non seulement à la systématisation et à l'approfondissement des connaissances à son sujet, mais également à la transformation de la pratique de l'activité, en augmentant considérablement son efficacité. Ainsi, une assistance sera fournie pour la réalisation du potentiel positif du travail social dans l'amélioration de la sphère sociale, le développement des relations sociales, l'homme et la société.

AVANT JC. Barulin a écrit que le peuple russe, la société russe sont maintenant dans un état d'équilibre instable, et le facteur le plus important qui déterminera la voie que prendra la Russie est lié à la mesure de la propre transformation de la personne russe. En outre, il a souligné que les changements les plus probables dans la relation entre l'homme et la société en faveur d'une plus grande réalisation de soi de l'homme395. Le travail social, étant un facteur existentiel dans la vie et le développement de la société, dans les conditions modernes contribue à la réalisation la plus complète par une personne et la société de leurs potentiels.

Le sort du peuple, comme le note C.JI. Frank, en dernière analyse, dans un sens, est prédéterminé par le caractère fondamental et la vocation du peuple, la tendance principale de son développement interne spontané. L'humanisme, la science et la morale doivent devenir le noyau de la philosophie moderne397. L'humanisme, la science et la moralité devraient également devenir le cœur du travail social russe contemporain. À l'heure actuelle, le travail social est l'un des mécanismes les plus universels qui contribuent au développement d'une personne en tant qu'être social et spirituel.

395 Barulin BC Le peuple russe au XXe siècle. Se perdre et se retrouver. - Saint-Pétersbourg : Aleteyya, 2000. - S. 292, 294.

396 Voir : Frank S.L. L'essence et les principaux motifs de la vision du monde russe. // Perspectives russes. - Saint-Pétersbourg : Nauka, 1996. - S. 120.

397 Bessonov B.N. Valeurs sociales et spirituelles au tournant des IIe et IIIe millénaires. - M. : Norma, 2006. - S. 317.

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